Чтобы жизнь не казалась медом: Чтобы жизнь бабам медом не казалась…

Содержание

Чтобы жизнь бабам медом не казалась… — ВЗРОСЛЫЕ ЛЮДИ И ИХ ПРОБЛЕМЫ

Женщины — все-таки люди

В Средние века интерес к человеку вообще и женщине в частности угас. После античности с ее культом красоты человеческого тела пришли темные времена. Прочно засевшие в умах людей христианские догмы отнюдь не способствовали улучшению жизни прекрасного пола. Собственно, и прекрасным-то он тогда не совсем считался. Фанатики-христиане без обиняков заявляли, что женщина — существо несовершенное физически, интеллектуально и нравственно.
Доказывали они это просто: брали в руки Библию, открывали эпизоды о сотворении мира и грехопадении и тыкали пальцем: вот, мол, посмотрите, Ева сделана из ребра Адама. Некоторые богословы спорили, а вдохнул ли Бог Еве душу? В IX веке на одном из церковных соборов всерьез обсуждали вопрос, человек ли женщина вообще? Но потом потолковали и решили, что от кого же Христу было перенять человеческую природу, если не от Девы Марии? Постановили: женщины — все-таки люди. Но Еву прельстил змей-искуситель, если бы не она, жили бы люди в раю припеваючи.

Так что проблемы все из-за женщин, и относиться по-людски к ним так и не стали.

Женская одежда была довольно целомудренной и призвана была скрыть бренную плоть

Отдуваться за грехи Евы приходилось всем женщинам сразу. Жене полагалось рожать детей, следовать за мужем и во всем ему подчиняться. Объяснялось это всевозможными способами. Фома Аквинский писал вслед за Аристотелем, что у женщины меньше жизненного тепла, чем у мужчины, а живут дамы дольше лишь потому, что меньше работают и интимные связи для них не так изнурительны.

Во времена раннего Средневековья кое-какие права у женщин все-таки были. Сведения мы можем найти в «варварских правдах». Например, по Вестготской правде дочери и сыновья были равноправными наследниками, жена могла управлять совместной собственностью супругов. Но с развитием феодализма прав у городских и сельских дам оставалось все меньше: женщины исключались из управления государством, не могли участвовать в выборах, быть священником, врачом, адвокатом или судьей — путь в университеты женщинам был закрыт.

По церковным законам женщины получали возможность управлять монастырями, но не имели права исповедовать. Женщина все еще могла получить землю в наследство, но при замужестве владельцем объявлялся муж. Правда, жена имела право подать на мужа, если тот оказывался нерадивым хозяином. Встречались, конечно, и исключения из правил.

В 1322 Якоба, женщина-врач из Франции, написала в Парижский университет с просьбой разрешить женщинам врачевание, но ей отказали.

За Прекрасных Дам

Женщинам высшего света жилось немного легче: в Средние века у рыцарей было принято поклоняться Прекрасной Даме. Идеал возлюбленной был продуман наперед: голубые, словно небо, глаза, губы, как кораллы, волосы, будто свет солнца. Но блондинок на всех не хватало, а совершать подвиги во имя Дамы хотелось, так что образ возлюбленной кое-как подгоняли под идеал.
Вспомним, например, знаменитый средневековый роман Сервантеса о хитроумном идальго Дон Кихоте, который в лице обыкновенной неотесанной крестьянки Альдонсо обретает красивейшую из женщин Дульсинею Тобосскую. Прекрасной Даме писали стихи и посвящали ей подвиги, но никогда на ней не женились. Любовь была только платонической и к браку не имела никакого отношения. Прекрасные рыцари женились по расчету, жен своих не любили и время от времени их побивали.

На Прекрасных Дамах рыцари не женились, но получить в награду за подвиги платок или даже поцелуй были не против/

Бить можно, убивать нельзя

Бить жену вообще не считалось чем-то противозаконным. В XIV веке во Фландрии закон гласил, что муж мог избить жену и даже «замочить ноги в ее крови», но если после этого он смог привести супругу в чувство, то преступником его не считали.
Избиения осуждались церковью: на мужа-хулигана налагалась епитимья. За насилие над женщинами тоже не хвалили, насильник подвергался суровому наказанию. Но загвоздка была в том, что женщина должна была предоставить свидетелей, подтверждающих акт насилия. А если потерпевшая умудрялась забеременеть, то и вовсе считалось, что она получила от соития удовольствие. Тут и дело с концом.

Похотливы и болтливы

Самый большой интерес вызывают, конечно, истории о сожженных на костре женщинах. Удивительно, но до XIV века женщин, обвиненных в колдовстве, светский суд судил куда строже церковного. Наказывали за реальный вред, нанесенный ворожбой: например, ведьм обвиняли во всех неурожаях и болезнях. Чуть позже связь человека с дьяволом признали большим преступлением и бросились разоблачать колдунов.
В 1478 доминиканские монахи Шпрингер и Инститорис написали книгу «Молот ведьм» — небезызвестное пособие для инквизиторов. Авторы убеждали читателей, что именно женщины легче отклоняются от веры. Слабый пол, по их словам, не может обуздать свою сексуальность и для утоления плотского голода предается утехам с дьяволом. К тому же, женщины болтливы и быстро передают друг другу свои заблуждения. За неугодные Богу дела сжигали, конечно, не только женщин, но их всегда было больше, чем мужчин.

Наряду с сожжением на костре в ходу было колесование

Источник: http://fishki.net/2034712-chtob-zhizn-medom-ne-kazalas.html © Fishki.net

Ссылка на первоисточник

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Медовая диета — чтобы жизнь вам медом казалась.

Каких только диет не изобрели желающие избавиться от лишних килограммов и сантиметров. Выбирайте на любой вкус — кушайте и худейте. Хотите — жуйте сосиски килограммами, как некогда Алла Борисовна, а хотите — поглощайте кефир литрами, как Лариса Долина. Ну а если душа просит сладкого, к вашим услугам шоколадные, карамельные и прочие диетические меню. Особенно популярна у худеющих диета медовая. О ее эффективности в Интернете просто-таки легенды ходят. Попробуем вместе с вами разобраться, действительно ли все так хорошо или слухи сильно преувеличены.

Открываем дневной рацион и читаем: медовая диета ограничивает потребление калорий до 1200 в сутки. Вот и первый минус обнаружен — диета низкокалорийная. А это означает, что обмен веществ замедляется, значит, похудеть после каждой такой диеты вам будет все сложнее. Более того, напуганный внеплановой голодовкой, организм станет делать стратегические запасы на будущее.

Меню медовой диеты из расчета на день состоит из кисломолочных продуктов (надо думать, это кефир, творог, ряженка). Допускаются ягоды кислые, овощи (не все, а только капуста, огурцы, помидоры, фасоль стручковая, тыква, свекла, салат зеленый), цитрусовые и свежевыжатые соки из них.

Как видите, рацион крайне беден белками. Даже поедая овощи и фрукты килограммами, вы никогда не получите тех питательных веществ, которые содержатся в мясе или рыбе.

Помимо этого составители диеты категорически рекомендуют обязательно к каждому приему пищи добавлять ложечку меда. Свою настойчивость они объясняют тем, что именно в этом продукте вся «соль» диеты. Конечно, особого вреда он не принесет, хотя и польза его в данном процессе весьма сомнительна.

Никто не спорит с тем, что мед — чудесный подарок самой природы. Вернее, он был таким, пока в процесс его производства не вмешался человек. На сегодняшний день встретить натуральный пчелиный мед в магазине или на рынке так же сложно, как честного работника ГИБДД на российских дорогах. Поэтому, с уверенностью можно сказать, что ваша медовая диета будет дополнена обычным сахаром, с небольшим процентом меда. Но даже если у вас имеется знакомый пасечник, не спешите ликовать.

Не так давно ученые установили, что нашему организму безразлично, что мы едим: сахар, мед, шоколад или заменитель сахара. Мозг всего лишь распознает сладкий вкус и подает сигнал поджелудочной железе на впрыск очередной порции инсулина в кровь.

К тому же мед, в отличие от заменителей, имеет достаточно высокую калорийность, а значит вполне способен отложиться в запасниках организма.

Таким образом мед не стимулирует, а напротив, тормозит процесс похудения.

Теперь выясним, сколько лишних калорий мы получим с тремя чайными ложками меда. По весу это примерно 60 г продукта, питательная ценность которого 320 кКал на сто грамм, итого 198 кКал. И заметьте, ложечкой меда сыт не будешь — скорее наоборот.

Возможно, авторы диеты делали ставку на кальций, содержащийся в меде. Как известно, в его присутствии процесс расщепления жиров протекает более активно. Но ведь кальций содержится и в молоке, твороге, картофеле. Почему же его источник был выбран так неудачно?

Возможно, медовая диета и радость для сладкоежек, но продуманной ее не назовешь.

Желтково-медовая диета, в которой рекомендуется на завтрак обед и ужин выпивать коктейль из пары желтков и ложки меда вообще не подлежит никакой критике. Просто любопытно, как скоро худеющий угодит в больницу с сальмонелезом?

Было бы очень несправедливо, разыскав столько минусов не озвучить ни одного плюса. А он здесь тоже есть, правда очень своеобразный. Если вы верите в чудеса, они происходят. Думаете, что при помощи низкокалорийной диеты и меда можно навсегда избавиться от лишнего веса? Возможно, именно с вами это случится.

Если считаете, что только мне одной так не понравилась медовая диета, отзывы специалистов о ней вы можете разыскать самостоятельно. Я нисколько не преувеличила, всего лишь добавила подробностей к комментариям диетологов.

«“Рубин-ТВ”» делает жизнь футболистов такой, чтобы она им не казалась медом»

Еще недавно они сами сидели за партой, постигая азы журналистики, а теперь по первому приглашению приходят к начинающим «акулам пера», чтобы передать им свое мастерство. Очередными гостями в Школе молодого журналиста стали представители ФК «Рубин».

Встреча с выпускниками журфака КФУ Руфиной Газизовой и Романом Шапшинским уже третий год становится одним из самых интересных и веселых занятий в Школе молодого журналиста (ШМЖ). Руфина сейчас работает специалистом по работе с болельщиками футбольного клуба «Рубин», а Роман – корреспондентом клубного канала «Рубин-ТВ». В 2009 году он также, как и несколько десятков нынешних абитуриентов, посещал ШМЖ, где набирался мастерства от университетских преподавателей и практикующих журналистов. Теперь он сам рассказывает секреты профессионального мастерства тем, кто делает первые шаги в мир масс-медиа.

Гости сразу нашли общий язык с аудиторией. А как иначе, если на их вопрос «кому интересна спортивная журналистика?» руки подняли многие из присутствующих. Ребята говорили о том, как они пришли в футбольный клуб, в чем специфика работы каждого. Если Руфина теперь много общается с игроками (хотя совсем недавно была ему коллегой по редакции), то Роман еще и колесит вместе в ними на выездные матчи и сборы. Первая командировка была в Грозный, с тех пор он побывал там уже шесть раз. По его словам, успел «объездить пол-мира».

Руфина и Роман начали работать задолго до получения диплома о высшем образовании.

Руфина в составе ФК «Рубин» уже семь лет (со второго курса), Роман пришел немного позже с телевизионным портфолио. Газизова училась на специализации «Периодическая печать» отделения журналистики Казанского университета, Шапшинский – «телевизионщик».

— Было тяжело, – вспоминает Руфина, – и практика в университете, и сюжеты. Только к пятому курсу я поняла, что мне моя специализация помогает, и можно сдавать материалы, написанные как будто для печати.

Ребята много говорили о психологии общения. Без этого в журналистике невозможно, потому что постоянно надо разговаривать с людьми, интервьюировать футболистов. От того, какой тактике поведения будет следовать корреспондент, зависит результат его работы. Начинающих журналистов интересовало, как выбрать наиболее эффективную?

— Есть три модели общения журналиста во время интервью, – объясняла Р. Газизова. – Можно ставить себя ниже собеседника (модель «удав и кролик»), разговор равных собеседников или еще по каким-то причинам возомнить себя по статусу выше респондента, то есть «включить звезду», пытаться задеть его вопросами. С нашими футболистами возможен только один вариант – общение наравных, потому что иначе есть риск очень быстро опустить тебя на землю и даже ниже, – серьезно ответила она.

Между прочим, журналисту это надо иметь в виду всегда независимо от того, с кем он разговаривает.

— Журналистика – всегда опыт, – поддержал коллегу Шапшинский. – Чем больше берешь интервью, тем он богаче. Иногда опытные операторы, непосредственно имеющие отношение к журналистике, тоже задают свои вопросы, и у них получается не хуже, чем у самих корреспондентов.

— А о зарплате спрашиваете игроков? – поинтересовался кто-то из школьников.

— Во-первых, я не запоминаю столько цифр, – отшутилась Руфина, – а во-вторых, это не мое, а личное дело каждого.

Есть еще такой вид интервью как «флэш», то есть быстрый разговор. В этих случаях следует заранее продумать вопросы, а уже по ходу беседы импровизировать и придумывать новые. Спрашивать надо только о том, что будет интересно читать или смотреть.

Очень важно сопереживать герою интервью, прожить вместе с ним те мгновения его жизни, о которых он говорит, ведь без интереса со стороны журналиста собеседник быстро прекратит разговор – он же бессмысленен.

— Спортивная журналистика сейчас переживает переломный момент, – рассказал Роман Шапшинский. – Она все больше начинает совмещать богатый северо-американский и европейский опыт. Один из методов донесения информации народу называется «инфотейнмент». В наш век при помощи гаджетов люди хотят получать информацию легко, и развлечения выводятся на передний план. Поэтому журналисты вынуждены совмещать информирование и развлечение аудитории.

Встреча получилась отнюдь не теоретической. Например, только что процитированный мной тезис был подтвержден просмотром видеоролика «На что способен Дядюн?!», снятый на одном из сборов команды. В кадре нападающий «Рубина» Владимир Дядюн набивает не только мяч, но и носки, апельсин, мяч для гольфа, туалетную бумагу. На мой взгляд, получилось очень весело!

— Я сам в детстве жонглировал всем, – прокомментировал сюжет автор ролика Роман Шапшинский. – У этого футболиста отличное чувство юмора и самоиронии. Дело в том, что скандал, разгоревшийся вокруг него и его агента, которому футболист якобы не выплатил большую сумму денег, пошатнул репутацию человека. Думаю, что этим видео Дядюн доказал себе и другим, на что он способен.

Интересными были и два других фильма, которые мы в тот вечер посмотрели. Роман сделал и показал короткометражную ленту о «звезде» «Рубина» 2003-2004 годов полузащитнике Денисе Бояринцеве, много забивавшим, привлекавшимся в национальную сборную. А ведь этого могло и не быть из-за дорожного происшествия, в которое в 2003 году Денис попал в Казани. Не пострадав тогда, Бояринцев в первый же год выступления «Рубина» тогда еще в Высшей футбольной лиге страны стал бронзовым призером чемпионата. Ему не удалось стать чемпионом России (в 2005 году «Бояра» уехал из Казани искать счастья в московском «Спартаке»), но с нашим городом у него связаны только теплые воспоминания. Работая над фильмом «Денис Бояринцев.

Взлет после падения», Роман ездил к нему домой в Подмосковье и вместе со спортсменом вновь пережил все мгновения «голов, очков, секунд».

Второй сюжет, названный «Марко Девич. Первый после Бога», сделан в жанре зарисовки об украинском легионере «Рубина» нападающем Марко Девиче. Это прозвище футболист получил от фанатов харьковского «Металлиста», за который ранее выступал.

— Это что же должен сделать человек, чтобы заслужить такую любовь болельщиков? – вопрос Шапшинского оказался риторическим.

Какой же мастер-класс от практиков обходится без «страшилок»? Вспомнили о ней и в тот вечер. По словам гостей, все произошло перед поездкой «Рубина» в Грозный на матч с «Тереком».

— Наше прежнее наше руководство должно было перед матчем выпустить короткий анонсирующий видеоролик, – рассказывает Руфина. – В итоге его главным героем оказался Сталин. В кажде он сидит в кабинете и перечисляет игроков команд по списку. Переходя к нашим соперникам, он говорит: «Расстрелять!».

После выхода этого ролика начался скандал. Главе чеченской диаспоры дали мой телефонный номер. Представьте, выхожу я из душа – меня не было, наверное, минут 15-20, – а у меня за это время 46 пропущенных звонков!

— В следующий раз, когда я собрался ехать в Грозный, нам хотели дать охранника, – добавил Роман.

— Так получилось потому, что никто не включил голову, – комментирует Руфина. – Коллеги говорили: ребята, не надо, это – история! Но…

К счастью, все обошлось.

Почти два часа, что длилась встреча начинающих журналистов с Руфиной и Романом, никому не было скучно. Прощаясь, ребята подарили школьникам сувениры с фотографиями игроков «Рубина». Надеюсь, что в конце-апреля или начале мая гости из этого футбольного клуба снова придут к нам, ведь там работают несколько выпускников журфака Казанского университета. К слову, бывший староста группы, в которой училась Руфина Газизова,

Иван Бодылевский, в прошлом году приходил вместе с ней в ШМЖ, а сейчас он возглавляет пресс-службу ФК «Ростов».

Слушательница Школы молодого журналиста Алина Валиева старательно собрала вопросы, которые задали гостям молодые журналисты. Спрашивать было почти нечего: Руфина и Роман очень подробно обо всем рассказали. Но три вопроса ребята все-таки задали.

— Вы хорошо знакомы с командой?

Руфина: — Когда в клуб приходят новые футболисты и хотят с тобой познакомиться и пообщаться, главное ответить «да». Дружеские отношения в команде приветствуются и у меня получается поддерживать их с игроками, и в частности, благодаря тому, что я придерживаюсь одного принципа: не вешать ярлыков никому, пока не узнаю этого человека, не поговорю с ним хотя бы двадцать пять секунд и не пойму сама, кто это. Без этого – никаких первых впечатлений.

— Как брать интервью у раздраженного человека?

Роман: — Я обычно извиняюсь, говорю, что это необходимо. У меня случай был: наши ребята в Грозном сыграли вничью – 1:1 и нужно было взять интервью у капитана команды, на тот момент

Олега Кузьмина.

А он и так неразговорчивый, так еще и расстроен. Спрашиваю: «Как считаете, чего не хватило ребятам сегодня?» – «Не знаю». «Что вы думаете об этой игре?» – «Ничего не думаю». В итоге ушел ни с чем. Но некоторое время спустя я с ним сделал большое интервью.

Руфина: — Обычно журналисты видят человека один раз, и неизвестно, придет ли он еще раз к тебе или нет. На таком компактном канале, как наш, человеческий подход должен быть, когда мы годами, месяцами сосуществуем в одном мире. Не стоит трогать собеседника, пока он недоволен – естественно, он взбрыкнет или скажет по минимуму. Получится неинтересно, и такой материал будет не нужен. Пусть у вас в голове будет хотя бы один аргумент, почему беседа нужна именно ему. К примеру, у меня есть определенная группа ребят, которые с интервью всегда выручат.

— Почему нужно поступать на журфак?

Роман: — Конечно, есть такие корреспонденты и журналисты, которые, не посетив ни одной пары в университете, добились небывалых высот. Я не призываю вас к этому (улыбается). Журфак учит многому и дает проведенное с пользой время: общение, навыки писать, узнавать новое.

Напомню, что Школа молодого журналиста работает при журфаке (теперь Высшей школе журналистики и медиакоммуникаций) КФУ более десяти лет. Цель Школы: подготовка старшеклассников и тех, кому интересна профессия журналиста, к поступлению на журфак Казанского университета или другого вуза. Обучение длится 5,5 месяцев, оно ориентировано на формирование у абитуриентов практических навыков работы журналиста. Лекций мало, в основном, деловые игры, мастер-классы, экскурсии в редакции СМИ, проблемные дискуссии. Многие из выпускников Школы – сегодня успешные журналисты, которые приходят и делятся с ребятами секретами профессионального мастерства. В этом году в Школе молодого журналиста учится 43 человека. Вручение им сертификатов об окончании Школы запланировано на 20 мая.

Роман БАКАНОВ

Фото автора

Коллекция авторских товаров Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ! — Фишка

Коллекция авторских товаров Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ! — Фишка — Ярмарка Мастеров

Извините, но Livemaster. ru не работает должным образом без включенного JavaScript. Включите JavaScript и перезагрузите страницу.

Галерея коллекций
Коллекция Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ!

👍 Нравится 107

Коллекция посвящается дню рождения мехового магазинчика Татьяна. Меховых дел мастер (fur-master)
Конкурс «Супер-пупер-приз!» от: Татьяна. Меховых дел мастер

Код для вставки

Код для форума или блога (HTML):

<div><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’>Коллекция авторских товаров:Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ!</a></div><a href=’https://www.

livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Шляпка Солнечная — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Шляпка Солнечная» title=»Шляпка Солнечная — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/ff/52/d16f38b50db9e8bf83512599fe97.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Римская беж с горчицей в современном стиле — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Римская беж с горчицей в современном стиле» title=»Римская беж с горчицей в современном стиле — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/b2/c9/1c1f8cfb5f58eca9ad02d4d6497u.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Серьги "Пряная горчица" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Серьги "Пряная горчица"» title=»Серьги "Пряная горчица" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.

livemaster.ru/storage/b6/0a/8cff632736f51f13fb07495f22hw.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Горжетка из лисы «For luxury lady-II» — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Горжетка из лисы «For luxury lady-II»» title=»Горжетка из лисы «For luxury lady-II» — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs1.livemaster.ru/storage/84/b9/7d947d17966410e3df925e7b01vx.jpg»> </a><br><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’сумочка " цвет горчицы " — Ярмарка Мастеров’><img alt=»сумочка " цвет горчицы "» title=»сумочка " цвет горчицы " — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/f2/2b/a19b4079f18caead7dd3084bff4x.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Пончо Горчичная осень — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Пончо Горчичная осень» title=»Пончо Горчичная осень — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.

livemaster.ru/storage/06/d7/81cb05d3b42dac231637941cffxv—odezhda-poncho-gorchichnaya-osen.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Шаль винтажная "Горчичный вечер" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Шаль винтажная "Горчичный вечер"» title=»Шаль винтажная "Горчичный вечер" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/7f/4e/941592956ae457b5c40ccdad51gd—aksessuary-shal-vintazhnaya-gorchichnyj-vecher.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Юбка горчичного цвета art.SARTA-005a — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Юбка горчичного цвета art.SARTA-005a» title=»Юбка горчичного цвета art.SARTA-005a — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs1.livemaster.ru/storage/2a/d1/0a895de94a4c8d7e432dee809a.jpg»> </a><br><a href=’https://www.

livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’платье "горчица" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»платье "горчица"» title=»платье "горчица" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs1.livemaster.ru/storage/a6/08/c7ebe6332fa2cd4184961375775j.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Валенки "Совы на горчичном поле" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Валенки "Совы на горчичном поле"» title=»Валенки "Совы на горчичном поле" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs2.livemaster.ru/storage/17/90/49228c28d5bcf67762007f15a3st.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Пальто горчичное с расклешенной юбкой — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Пальто горчичное с расклешенной юбкой» title=»Пальто горчичное с расклешенной юбкой — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs1.

livemaster.ru/storage/5e/db/271c5dec59382544fd1ba77ab01t—odezhda-palto-gorchichnoe-s-raskleshennoj-yubkoj.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Валяная брошь " Горчичные розы" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Валяная брошь " Горчичные розы"» title=»Валяная брошь " Горчичные розы" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs1.livemaster.ru/storage/72/3a/6e58444f2394c2e4efd10e70f3aq.jpg»> </a><br><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Шторы и покрывало "Горчица и молотый черный перец" — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Шторы и покрывало "Горчица и молотый черный перец"» title=»Шторы и покрывало "Горчица и молотый черный перец" — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs2.livemaster.ru/storage/01/57/bc6a04e2f0a7bf3bc2371e8259z7—dlya-doma-i-interera-shtory-i-pokryvalo-gorchitsa-i-molotyj-c.

jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Туника горчичного цвета — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Туника горчичного цвета» title=»Туника горчичного цвета — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/5c/2f/15b38d73e813078f94f87ac363l9.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Войлочное колье "Французская горчица" РАСПРОДАЖА — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Войлочное колье "Французская горчица" РАСПРОДАЖА» title=»Войлочное колье "Французская горчица" РАСПРОДАЖА — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs5.livemaster.ru/storage/c4/83/bafcad1f890d01dff29e8e8a426u.jpg»> </a><a href=’https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch’ title=’Стильная сумка — Ярмарка Мастеров’><img alt=»Стильная сумка» title=»Стильная сумка — Ярмарка Мастеров» src=»https://cs2.

livemaster.ru/storage/5c/b9/ff4eedf3f0b1bb60fccd0ac4baej.jpg»> </a><br><br> <a href=»https://www.livemaster.ru/gallery»>Другие коллекции на Ярмарке Мастеров >></a>

Код для форума (BBCode):

[url=https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch]Коллекция авторских товаров: Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ![/url] [url=https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/ff/52/d16f38b50db9e8bf83512599fe97.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/b2/c9/1c1f8cfb5f58eca9ad02d4d6497u.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/b6/0a/8cff632736f51f13fb07495f22hw.jpg[/img][img]https://cs1.livemaster.ru/storage/84/b9/7d947d17966410e3df925e7b01vx.jpg[/img][/url] [url=https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch][img]https://cs5.

livemaster.ru/storage/f2/2b/a19b4079f18caead7dd3084bff4x.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/06/d7/81cb05d3b42dac231637941cffxv—odezhda-poncho-gorchichnaya-osen.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/7f/4e/941592956ae457b5c40ccdad51gd—aksessuary-shal-vintazhnaya-gorchichnyj-vecher.jpg[/img][img]https://cs1.livemaster.ru/storage/2a/d1/0a895de94a4c8d7e432dee809a.jpg[/img][/url] [url=https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch][img]https://cs1.livemaster.ru/storage/a6/08/c7ebe6332fa2cd4184961375775j.jpg[/img][img]https://cs2.livemaster.ru/storage/17/90/49228c28d5bcf67762007f15a3st.jpg[/img][img]https://cs1.livemaster.ru/storage/5e/db/271c5dec59382544fd1ba77ab01t—odezhda-palto-gorchichnoe-s-raskleshennoj-yubkoj.jpg[/img][img]https://cs1.livemaster.ru/storage/72/3a/6e58444f2394c2e4efd10e70f3aq.jpg[/img][/url] [url=https://www.livemaster.ru/gallery/1786497-chtoby-zhizn-medom-ne-kazalas-kakaya-to-svoloch][img]https://cs2.livemaster.

ru/storage/01/57/bc6a04e2f0a7bf3bc2371e8259z7—dlya-doma-i-interera-shtory-i-pokryvalo-gorchitsa-i-molotyj-c.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/5c/2f/15b38d73e813078f94f87ac363l9.jpg[/img][img]https://cs5.livemaster.ru/storage/c4/83/bafcad1f890d01dff29e8e8a426u.jpg[/img][img]https://cs2.livemaster.ru/storage/5c/b9/ff4eedf3f0b1bb60fccd0ac4baej.jpg[/img][/url] [url=http://www.livemaster.ru/gallery]Другие коллекции на Ярмарке Мастеров >>[/url] 👍 Нравится 107

Подписаться на новости

Похожие коллекции

Чтобы жизнь мёдом не казалась: kinanet — LiveJournal

Рецензия размещена первоначально на ivi.ru

Американцы как-то особо полюбили македонскую документальную ленту «Страна мёда», сначала наградив её дважды на кинофестивале «Сандэнс», потом выпустив в прокат, где результаты оказались действительно заметными для иностранных картин подобного рода ($0,7 млн. ), а теперь номинировав на премию «Оскар» сразу в двух категориях: «международный фильм» и «лучший документальный». А если учесть, что это вообще дебютная работа (режиссёры — Тамара Котевска и Любомир Стефанов), то её успех следует считать огромным.
Такое повышенное внимание к данной ленте (она ещё претендовала на приз Европейской киноакадемии, но всё же не получила его) трудно объяснить какими-то выдающимися художественными достоинствами, хотя нельзя не признать операторскую работу Фейми Даута и Самира Люмы, которые уж точно постарались по возможности разнообразить беспросветную жизнь обитателей македонской глубинки и представить на экране красоты тамошнего края.

Вероятно, наиболее эмоционально могут быть восприняты зрителями вполне душевные разговоры главной героини Хатидзе со своей престарелой матерью, а также другие её откровения насчёт нелёгкой судьбы женщины, которая никогда не была замужем и не имеет собственных детей, но проявляет заботу об одном из соседских мальчишек. Сама она ведёт себя перед камерой поистине естественно и раскрепощённо, доверившись заезжим кинематографистам, решившим рассказать о трудном уделе пчеловодов в Северной Македонии.
Вот только по ходу повествования оно не приобретает новых красок, всё-таки остаётся однотонным по манере, словно мы продолжаем слышать ровное глуховатое жужжание роящихся пчёл, и практически ничего не меняется и вряд ли может когда-нибудь измениться там, где люди влачат своё жалкое существование, пусть и стараясь не падать духом, находить какие-то мелкие радости в повседневной и уже поднадоевшей реальности. Отчего-то не хватает того «балканского куража», непостижимого «праздника жизни», что присутствовало на экране как в прежних фильмах серба Александра Петровича («Скупщики перьев», чьё международное название — «Я видел даже счастливых цыган», и «Скоро будет конец света»), так и в картинах его последователя, боснийца Эмира Кустурицы.
Но современный документальный «неореализм по-македонски» лишён и той неизвестно откуда берущейся магии бытия, которая пронизывает некоторые китайские или иранские картины, обманчиво кажущиеся простодушными и наивными, однако наполненные некой природной философичностью постижения всего сущего. И если кто-то, как выясняется, готов в далёкой Америке отнестись с немалым энтузиазмом к ленте, которая является всего лишь удачным наблюдением за медленно текущей действительностью, то происходит это, скорее, из интереса к экзотике экранного материала, найденного в стране, мало ведомой большинству зрителей.

Веселая наука и грустная действительность (fb2) | КулЛиб

Веселая наука и грустная действительность (fb2) | КулЛиб — Классная библиотека! Скачать книги бесплатно — Веселая наука и грустная действительность 65 Кб, 20с. (читать) (читать постранично) (скачать fb2) — Александр Куприянович Секацкий

Настройки текста:

Цвет фоначерныйсветло-черныйбежевыйбежевый 2персиковыйзеленыйсеро-зеленыйжелтыйсинийсерыйкрасныйбелыйЦвет шрифтабелыйзеленыйжелтыйсинийтемно-синийсерыйсветло-серыйтёмно-серыйкрасныйРазмер шрифта14px16px18px20px22px24pxШрифтArial, Helvetica, sans-serif»Arial Black», Gadget, sans-serif»Bookman Old Style», serif»Comic Sans MS», cursiveCourier, monospace»Courier New», Courier, monospaceGaramond, serifGeorgia, serifImpact, Charcoal, sans-serif»Lucida Console», Monaco, monospace»Lucida Sans Unicode», «Lucida Grande», sans-serif»MS Sans Serif», Geneva, sans-serif»MS Serif», «New York», sans-serif»Palatino Linotype», «Book Antiqua», Palatino, serifSymbol, sans-serifTahoma, Geneva, sans-serif»Times New Roman», Times, serif»Trebuchet MS», Helvetica, sans-serifVerdana, Geneva, sans-serifWebdings, sans-serifWingdings, «Zapf Dingbats», sans-serif

Насыщенность шрифтажирныйОбычный стилькурсивШирина текста400px500px600px700px800px900px1000px1100px1200pxПоказывать менюУбрать менюАбзац0px4px12px16px20px24px28px32px36px40pxМежстрочный интервал18px20px22px24px26px28px30px32px

Пусть помолчат

Феномен телевидения исследован вдоль и поперек, и озвучивать еще раз его дежурную критику нет никакого смысла. Но и внутри самого телевидения то и дело возникают явления, имеющие, можно сказать, универсальный интерес, даже интерес экзистенциальный.

Речь прежде всего идет о жанре «ток-шоу», который, во многом благодаря Андрею Малахову, обрел новую жизнь, — и это «разговоры за жизнь» в отличие от разговоров политических, у которых, так сказать, своя судьба. Если уж совсем конкретно, я имею в виду передачу «Пусть говорят» — такую проникновенную, трогательную и временами душещипательную. В ней, в этой передаче, происходят всякие волнующие события: помогают инвалидам найти любовь, возвращают народную благодарность позабытым актрисам, прекращают семейные войны и вновь породняют родственников. А также не дают преступникам и их покровителям избежать настоящего, карающего правосудия — и много еще такого, что служит зримым подтверждением успешной борьбы добра со злом.

И что? Что, казалось бы, тут можно возразить? Время от времени приходится сталкиваться с подобными передачами, как-то довелось даже участвовать в одной из них. Словом, я попробовал исследовать явление, насколько хватило терпения и сил, и сделал для себя некоторые выводы. Всякий раз возникала одна и та же ситуация, которая казалось мне странной, и одно и то же чувство, имеющее сложный спектральный состав.

Ну вот инвалид из Армении рассказывает свою жизненную историю, телевизор показывает ее. Инвалида полюбила женщина из российской глубинки, женщина тоже здесь. Им требуется помощь, они хотят внимания к своим проблемам, хотят сочувствия.

И ведущий как бы говорит (то есть показывает): «Смотрите, как бывает — такая трудная проблема, а мы ее решили! Надо просто поговорить, обсудить всем миром — и добро восторжествует!».

Тут я чувствую нечто подступающее, а именно подступающее желание выключить или переключить. Однако, оглядываясь на другого телезрителя (точнее, телезрительницу), я вижу, что она взволнована. Всеми своими переживаниями она сейчас там, в студии, и на лице написано: «Да! Пусть говорят!».

Оставим в стороне все, что касается инсценировок и подтасовок, все восклицания добрых волшебников типа «Бабушку в студию!», «Школьную любовь, затерявшуюся на житейских перекрестках, — в студию!». А также слезы, слезы и слезы, равно как и прочие продукты внешней и внутренней секреции тоже оставим в стороне. Предположим, что все соответствует действительности: и гнев, и слезы, и любовь. Тогда встает вопрос чуть ли не на уровне «если бы люди всей Земли»: почему одни зрители (люди) морщатся как от фальшивой ноты, как от скрежета железа по стеклу, а другие раскрывают глаза пошире, открывают рот (почему-то) и проникаются то праведным гневом, то сочувствием, то внезапным пониманием, то вновь праведным гневом?

Допустим, я знаю, что практически все мои знакомые (так уж случилось) принадлежат к первой категории, — это друзья, собеседники, оппоненты, даже непримиримые оппоненты, и они, конечно, морщатся при возгласе «Бабушку в студию!». И все же большая часть телеаудитории относится ко второй группе, иначе бы Малахов со товарищи (Малахов представляется мне безусловным профессионалом) давно лишились бы работы.

Итак, почему? Ссылка на снобизм тут мало что объясняет, речь все-таки идет о физиологическом пороге, и потому спросить следует так: что именно прочитывается и распознается как фальшь? Пожалуй, первым делом мы упираемся в оппозицию пристойность/непристойность. Представшие в каком-нибудь «реалити-шоу» обманутые мужья, брошенные жены, тетушки, обиженные неблагодарными племянниками, и множество других претерпевших по жизни достойны сострадания, но общим их атрибутом является именно непристойность происходящего. Изредка бесстыдство проявляется как личное качество, но чаще непристойны сама ситуация, сам телевизионный формат, что как раз и заставляет морщиться несчастных обладателей нравственного слуха.

Одновременно реалити-шоу является убедительным аргументом от противного, доказывающим правоту евангельского тезиса: и пусть правая рука твоя не ведает, что делает левая. Такова истина Иисуса, призывающая не выпячивать ни доброту, ни боль, ни даже сострадание, и чем чаще мы заглядываем в телевизор, тем больше убеждаемся в справедливости этой великой заповеди, присущей, впрочем, всем большим и долгосрочным системам морали. Избегать показного, не участвовать в моральном эксгибиционизме — это нечто более важное, чем простая деликатность и чуткость. Да, прекрасны порывы души к внезапному состраданию, трижды прекрасна решимость восстановить справедливость. Однако всякая неточность и уж тем более распущенность, решая один частный случай, увековечивает общее состояние порочности, так сказать, прочность порочного круга.

Видимому и невидимому следует пребывать на своих местах — вот принцип гармонических аккордов нравственности. Представим себе Палестину времен пришествия Иисуса. В этих землях, как мы знаем, было много такого, что подлежало проклятию, и того, что требовало исправления. Но вот, например, болящие, нищие и страждущие — как быть с ними?

Прежде всего следует отделить их правоту от их же неправоты в общем процессе отделения зерен от плевел. Им, страждущим, действительно больно, и они готовы кричать об этом, готовы сорваться на крик, обращенный и к окружающим, и к самим небесам. Пожалуй, что сам Господь дал им это право кричать (право, но не обязанность). А вот окружающие, среди которых особенно заметны добрые самаритяне, не остаются в стороне. Прочие равнодушно проходят мимо, а эти желают взглянуть лично и убедиться. Им хочется узнать, не подделаны ли язвы и увечья. Они хотят послушать, как несправедливо обошлись с этим несчастным, правда, при этом нещадно путают громкость воплей с обоснованностью аргументов. Они могут даже потянуться к кошельку и даже дотянуться до него, но тогда, если такое случится, пусть небеса станут этому свидетелями. Так выглядит добро у добрых самаритян — стоит ли осуждать их за спектакль добродетели? Ведь они же лучше прошедших мимо, они, добрые самаритяне, по крайней мере, не протянут камень вместо хлеба. Не стоит судить их строго, какой бы причудливой ни была их доброта. Один из них, по имени Фома, возжелал вложить персты свои в раны Христовы (и разве не схожее желание испытывают преданные зрители шоу «Пусть говорят») — и вложил. Что ж, согласно Ницше, все это относится к слишком человеческому. Нет смысла изощряться в обличении слишком человеческого, ибо ясно, что может быть и хуже, — но уж тем более нет повода для умиления. Вдумаемся еще раз в заповедь всех мудрых: творите добро тайно. Тайно — не в смысле исподтишка, а всячески избегая показухи, обходя стороной ярмарку страданий, где на прилавках живописные рубища в товарной форме, где всяческие уязвления и уязвленности, моральные нарывы и душевные вывихи, и где каждый нахваливает свой товар. Можно пройтись по рядам, прицениться, поторговаться с зазывалами и уйти с чувством исполненного долга, с ощущением правильных, защищенных публичностью инвестиций в добродетель. Добрые самаритяне заслуживают вздоха, но самаритяне, любующиеся своей «добротой», заслуживают более крепких выражений. Пророк, и уж тем более мессия, посети он вдруг этот мир ток-шоу и реалити-шоу, не стал бы метать громы и молнии. Он не поддержал бы ни одну из сторон, поскольку фальшиво здесь все. Окинув взглядом это зрелище-позорище, пророк сказал бы: пусть помолчат — и таково было бы его слово об увиденном. Свидетельство об Иисусе, изгнавшем торговцев из храма, трактуется слишком буквально и, в силу этого, односторонне. Его мишенью были не только продавцы смокв и амулетов, воля Иисуса состояла в том, чтобы прекратить и другое торжище — публичную торговлю телесными язвами и душевными болячками. Мир, где разноцветные рубища трепещут как полотнища, где орут друг на друга обманутые дольщики и обездоленные обманщики, — такой мир как ничто другое свидетельствует о состоянии грехопадения в самом общем виде. Теперь все это притянуто телестудиями и воспроизведено на телеэкранах — вся скверна, заставлявшая праведников обходить стороной столбовые дороги, уклоняться от помощи там, где любая помощь будет фальсифицирована и отравлена.

Сколько таких реалити-шоу видел вокруг себя Иисус: протянутые руки не просящих, а выпрашивающих, орущие глотки алчущих — и именно здесь, среди воплей и ругани, требовали от него чудес, а смысл большинства требований был, увы, печален: сними скверну с меня и покрой ею моего обидчика, а заодно и злорадствующего соседа. Любому богу достаточно было бегло взглянуть на парочку таких реалити-шоу, чтобы сказать: «Царство мое не от мира сего».

И другой важный вывод можно сделать, ознакомившись с феноменом публичных разборок: а что если сам суд, правосудие как таковое в качестве универсального публичного феномена и в качестве полноценной ветви власти в социуме возникают как способ прекращения бессмысленных ярмарок вины и неправоты, как необходимость убавить громкость (пустую громогласность) и добавить эффективность? «Вершить правый суд» есть нечто прямо противоположное «ору», неважно, на базарной площади или в телевизоре, — именно для этого и осуществляется делегирование полномочий, столетиями оттачивается регламент слушаний, все столь важные процедурные тонкости, единственная задача которых — установить истину и восстановить справедливость. Нелегкая, прямо скажем, задача — однако не существует более простых средств решения ее в пределах мира сего, то есть в той мере, в какой она вообще поддается решению в этих пределах.

Стало быть, мы можем констатировать наличие принципа дополнительности между двумя площадками публичности: с одной стороны, базар, где разворачивается реалити-шоу, с другой — суд, где восстанавливается справедливость. Чем слабее укоренены правосудие и доверие к нему, чем более зависимы судьи от князей мира сего, тем в большей степени центр тяжести перенесен на торжище, где правит вердикт молвы. И молва, конечно, способна восстановить попранную справедливость, но, во-первых, это — если очень повезет, а во-вторых, с неимоверным количеством шлаков и других токсичных отходов (они прямо-таки сочатся из телевизора, когда уважаемая публика решает, была ли чья-то дочка «гулящей» или, напротив, «порядочной»). И поскольку судебная власть является и всегда исторически являлась ничтожной в России, а репутация судейского сословия никогда особо не отличалась от репутации тех самых «гулящих», то вполне объяснимо, что кричалки, будь они площадными, коммунальными или телевизионными, пользуются неизменным вниманием и спросом. «Пускай поорут, раз уж у них нет другого способа разобраться насчет вины и правоты», — так сказал бы случайный инопланетный зритель передачи «Пусть говорят» и ей подобных.

То есть пристрастие к кричалкам и к публичному перемыванию косточек, это своеобразная дань, которую платит общество за свое зачаточное правовое сознание, общество, для которого расторопный моралити-диджей выступает в роли праведного судии, — как-то так. Дефицит правосознания восполняется тем, что глаза сострадальцев и прочих добрых самаритян загораются, как только удается вложить персты свои в душевные язвы соотечественников своих. Стало быть, наблюдая за публичной тяжбой совести с бессовестностью (как раз о ней и пел Высоцкий: «Чистая правда, конечно же, восторжествует, если проделает то же, что грязная ложь»), мы способны, наконец, понять, от какого невыносимого зрелища избавил человечество институт правосудия, которому теперь придется приписать еще и гигиеническую функцию. Если и сегодня кричалки притягивают столько праздно скользящих взоров, можно предположить, какое же загрязнение моральными отбросами царило в мире, когда Христос проходил по Иудее… А может, примерно то же самое и было?

Феномен телекричалок требует захода и с другой стороны. Допустим, что кто-то из участников этих разборок прав, а кто-то — нет. Почему же по форме соучастниками лжи являются все, не исключая и сопереживающих телезрителей? Вот ведь в теледебатах на тему «Что действительно происходит в Сирии?» или в разговоре экспертов по поводу будущего сланцевого газа нет такой беспробудной фальши! Там непредвзятый зритель может отличить знатока вопроса от «троечника», стать свидетелем того, как «человеческий разум решает конкретную задачу», что, по мнению Сергея Аверинцева, и заслуживает высшего уважения. То есть существует принципиальная разница и внутри телевизионного формата.

Тут вспоминается тонкое замечание Канта относительно избирательности канала, именуемого искусством. Не все явления и не все впечатления в равной мере передаваемы через этот канал. Прямая боль может быть воспроизведена на том конце лишь в легкой степени сострадания, и это в лучшем случае. А вот завитки чувственного — ностальгия, предвкушение, борьба с забвением — это привилегированные темы искусства. Понятно, Кант имел в виду то, что мы сегодня называет высоким искусством, однако и формат телевидения имеет собственные ограничения, если мы все же причисляем его к «искусствам» в самом широком смысле слова. Скажем, бегущая строка новостей идеально вписалась в этот формат, став камертоном его настройки. Хорошо вошли спортивные зрелища, я думаю, что футбол на телеэкране с его живостью, его потрясающей емкостью, может быть сопоставлен с таким однажды открытым внутри живописи «жанром», как холст-масло. Однако жанр публичных моральных разборок так и остался абсолютным китчем, из чего, конечно, вовсе не следует, что он не востребован, — напротив, как раз своей востребованностью он определяет то место, в котором телевидение благополучно пребывает.

То есть отношение к публичному выворачиванию совести наизнанку остается пробным тестом, по которому можно поставить диагноз обществу. Это отнюдь не тест на уровень доброты душевной, поскольку немало «утонченных подонков» с успехом пройдут его. С другой стороны, разница реакций на вопль «Бабушка нашлась, бабушку в студию!», некая шкала от слез умиления до рвотных позывов, способна посеять раздор даже между самыми близкими. Это проба на содержание фальши в социуме, некий показатель состояния нравственной экологии. Если передачи такого рода сравнить со свалками токсичных моральных отходов, то далеко не безразлично, сколько людей кормятся вокруг таких свалок.

Справедливости ради надо заметить, что полностью устранить подобные свалки не способна никакая цивилизация. Просто все, что поддается упорядочиванию, все дела общественные в смысле res publica давно кристаллизованы либо в сфере права, либо в пространстве политики — мы знаем, как следует отстаивать свои интересы и интересы справедливости на этих площадках публичной признанности. Токсичные свалки типа упомянутых кричалок — это как раз то, что преобразованию не поддалось, и поэтому к ним возможен двоякий подход. Можно не помещать их в самом центре res publica, например на первом общенациональном телеканале, а вынести куда-нибудь на обочину, но можно, наоборот, расположить у всех на виду, на самом видном месте и заботиться о ежедневном подбрасывании топлива.

В моем понимании это и есть порнография, то есть публичное обнажение срамных мест души, или срамных мест, находящихся на месте души. Именно это, а вовсе не обнаженные женские прелести, которые давно и успешно локализованы для целенаправленного взгляда (кстати, эстетически они просто безгрешны по сравнению с некоторыми кричалками), достойно название «стыдобище». Даже шоу типа «Дом-2» и прочие коллекторы пожизненно-тинейджерской развязности содержат в себе определенные «прикольные» черты и элементы, у них другая беда — редкостная, невыносимая скука.

Но моральные ток-шоу представляются мне совершенно безнадежными с точки зрения не сознающего себя бесстыдства. Ведь порнография, которая у всех на виду и в то же время замаскирована под правду жизни (а то и под «гражданскую позицию»), как раз и является настоящим гнездом разврата.

«Чтобы жизнь малиной не казалась»

Это расхожее народное изречение, довольно редко озвучиваемое, но очень часто подразумеваемое и, что удивительно, в ситуациях, казалось бы, совсем не связанных друг с другом, достойно пристального анализа. Даже беглый взгляд позволяет заподозрить некий обособленный мотив, который, собственно, и выражен загадочным нравоучением, имеющим и второй вариант: «Чтобы жизнь медом не казалась». Как мы увидим, мотив является чрезвычайно действенным, хотя и не входит ни в какие существующие списки основных мотивов.

Что же именно имеет в виду субъект, когда говорит (пусть про себя), совершая определенный поступок: чтобы жизнь малиной не казалась! И что чувствует услышавший подобное напутствие? Ведь очевидно, что речь идет не о мести, нередко напутствие адресуется человеку, которого «напутствующий» впервые видит, так что при некотором размышлении мотив «не-меда» распознается как нечто, противоположное доброжелательности, то есть как «зложелательность». Однако, в отличие от зложелательности, имеющей, по-видимому, универсальный характер, интересующая нас мотивация все же избирательна и, отчасти, спровоцирована, вот только не совсем понятно чем. Рассмотрим пару случаев действия в соответствии с принципом «чтобы жизнь малиной не казалась».

Вот сержант или капрал, обучающий новобранцев. На вопрос бедняги «За что?» он с большой вероятностью может ответить: «А чтобы жизнь медом не казалась!». И эти слова наставника, адресованные необстрелянным бойцам, несут в себе рациональный имплицитный смысл и даже педагогический эффект. Смысл в том, чтобы предостеречь от излишнего доверия к миру. Соответствующая установка является его профессиональным приемом, элементом профпригодности — как комплекс мер по закалке стали для сталевара. Психологическая атмосфера бесспорно отсылает нас к обрядам инициации, rites de passage (ритуалам), где преодолевается мягкотелость, аморфность некой заготовки, все еще не являющейся полноправным субъектом. Сержант осуществляет помощь трудностями в соответствии с принципом Ницше, и к разряду таких наставников принадлежат не только сержанты, но и разного рода сэнсэи, тренеры, старшие напарники — все они реализуют странную услугу, поставку субъектообразующих трудностей. Можно сразу же заметить, что когда поставщиков такого рода оказывается слишком много, происходит затоваривание.

Рассмотрим теперь следующий случай, столь же легко представимый. Вот человек заходит в учреждение и бодрым голосом сообщает, что ему требуется некий документ. Посетитель излучает оптимизм, он уверен, что добьется своего и сделает это с минимальной потерей времени. И вот, опять же с высокой долей вероятности, он наталкивается на универсальный инстинкт чиновника: обломать. Делопроизводители как сословие уверены, что «обломать» этого иноземного пришельца — дело святое. Данный случай нередко бывает осложнен примесью и других мотивов, например, намерением получить взятку, тем, что не хочется делать лишних движений, общим плохим настроением. Однако для нас важно подчеркнуть, что облом возможен без всяких посторонних примесей, исключительно из соображений чтобы жизнь медом не казалась. И если представить себе, что удастся искоренить коррупцию (гм…), преодолеть нерадивость, — мотив облома все равно останется, более того, останется как глубинный элемент солидарности персонала. Мотив проявляет свою действенность всякий раз, когда целью является нечто помимо реализации товара. С обзорной площадки обычного хода вещей совокупность такого рода инцидентов выглядит как общее ограничение скорости, как запрет преодоления препятствия на всем скаку: «Ну, ты разогнался — притормози!». Понятно, что можно ускорить дело с помощью смазки, не подмажешь — не поедешь, и все же всегда найдутся те, кто не ждет никакой корысти, а просто заботится о том, чтобы жизнь малиной не казалась.

Рассмотренный случай кажется куда более далеким от структур rites de passage, но, пожалуй, и здесь происходит своего рода инициация: контрагенты формального общения приобретают взаимно-отрицательную полярность. Сначала «сотрудник» видит очередного, как бы пытающегося его не заметить и легко проскочить проходимца. Сотрудник, однако, реагирует, проявляя надлежащую валентность, он думает: «Вот же гад, ну сейчас я тебя обломаю, чтобы жизнь медом не казалась». И произносит изысканно-вежливым, елейным (если он садист) или просто отстраненным (если он обыкновенный сотрудник) голосом: «К сожалению, не все так просто…» — и далее: у вас печать неразборчивая, дата просрочена, уголок помят или что-нибудь в этом же духе, тут главное — сбить дыхание, переключить режим благосклонности мира на режим «не-малина». Получивший отпор и покидающий учреждение с испорченным настроением думает: «Вот же гад, и откуда только такие берутся!». Посетитель, конечно, не собирается сдаваться, но цель всей ситуации некоторым образом достигнута: сейчас жизнь вовсе не кажется ему малиной. Даже страшно представить себе, сколько таких инициаций свершается ежедневно и ежечасно, — причем, помимо корысти, честолюбия, эроса, — так сказать, от чистого сердца.

Конечно, большинству смертных жизнь малиной и без того не кажется, большинству об этом и напоминать не надо, ибо они, привыкшие держать круговую оборону от мира, в сущности, готовы к обломам. Поэтому когда что-то у них получается без проволочек, они радуются и испытывают душевный подъем. Но все же универсальность состояния «не-малины» в сочетании с его загадочностью не оставляет нас в покое. Почему, собственно? И насколько бы изменился мир, насколько бы он стал лучше, если бы принцип «чтобы жизнь малиной не казалась» не соблюдался столь неукоснительно?

Но для каких-либо выводов необходимо расширить границы феномена, ибо есть основания полагать, что его социально-нормативная роль (в том числе и роль своеобразного естественного отбора) не является исключительно отрицательной, неким основанием для мизантропии и грустного восклицания: «Ecce homo. ..». Возможно, что этот встроенный тормоз легких порывов мобилизует энергию преодоления: есть основания полагать, что большую часть расплаты несет тот, кто осуществляет инициацию, тогда как субъект, принудительно погруженный в стихию «не-меда», может выйти из нее закалившимся и обновленным — по крайней мере, таков один из возможных исходов.

Вопрос ведь можно поставить и так: для чего нужно сбивать спесь? И как отличить это вроде бы справедливое намерение от фонового злорадства и зложелательности? Не идет ли речь об одних и тех же вещах? Вспоминается недавний эпизод университетской жизни. Ко мне подходит студент с направлением на досрочную сдачу экзаменов, я даю ему пару вопросов. Посидев минут пять, студент с уверенным видом идет отвечать. В его поведении, да и во всем облике невооруженным глазом видны напор, энергичность, то, что греки называли hybris. Помимо этого распознается желание отделаться от формальности как можно быстрее и, конечно же, блеф, неплохо, впрочем, упакованный в риторические фигуры. Не исключено, что его подход к делу может вызвать симпатии со стороны внешнего наблюдателя. У меня же возникает стихийное чувство протеста, дополнительные вопросы только убеждают меня в этом. Я понимаю, что студенту нужна пятерка, но говорю: «Ваш ответ заслуживает в лучшем случае четверки. Если хотите получить „отлично”, подготовьтесь как следует и приходите еще раз».

Студент кивает головой, он готов к новому штурму и слегка расстроен тем, что номер не прошел, что не удалось проскочить сразу и не все пошло как по маслу. Мы оба знаем, что в следующий раз будет пятерка, — студент, вообще говоря, не из самых худших. Более того, я понимаю, что не только ему, ведь и мне придется специально выделять время для новой встречи, — и все же я не соглашаюсь поставить «отлично» сразу.

Теперь я сознаю, что причиной моего решения была все-таки «не-малина». Я расспрашиваю коллег, как они поступают в подобных случаях, и, обобщая ответы, получаю примерно такой тезис: «Ну, пусть сначала побегает за мной, а там посмотрим». Может быть, знаний и не прибавится, но, хорошенько побегав, почти наверняка удастся получить искомую оценку (садисты оказываются в явном меньшинстве). Иными словами, принцип «чтобы жизнь медом не казалась» срабатывает и здесь, словно бы свидетельствуя, что мир находится в состоянии грехопадения. И тот, кто в полной мере испытает вкус «не-меда», наверняка согласится с известным парадоксом, что «человек всегда отвечает за грехи, но очень редко — за свои собственные».

И в то же время видно, что взаимооблом не симметричен: обрекающий на не-медовые трудности оказывается, в некотором смысле, донором, осуществляющим бытие-для-другого. Ведь ему ничего такого не перепадает, кроме, разве что, чувства абстрактной справедливости, возможно, с примесью злорадства. Зато лишенный меда будет острее ощущать the taste of honey и вдобавок обретет важные стимулы к самосовершенствованию. Вот ведь и чаньский наставник усердно заботится о том, чтобы его ученикам жизнь малиной не казалась, и не потому ли все новые и новые ученики вступают на путь Будды?

Что ж, пора уже вспомнить знаменитые строки Булата Окуджавы: «Давайте говорить друг другу комплименты» — чтобы выразить принцип, противоположный нашему. Но действительно ли мир, руководствующийся им, будет во всех отношениях лучше? Теперь это уже вызывает сомнения: если даже отбросить несбыточность подобной маниловщины и представить, что максима прославленного барда стала всеобщим руководством к действию, придется вспомнить, что есть ведь еще и проходимцы. Как же далеко они пройдут, если никто и ничто не будет их останавливать? Если санитары леса, заботящиеся о труднодоступности малины, вдруг переведутся (смешное предположение, конечно), что же станется с заветом Господним? Ибо заповедано в поте лица добывать хлеб свой, и ясно, что мед задаром способен окончательно развратить изгнанников, лишить их страха Божьего, драгоценной энергии преодоления.

Теперь проясняется верное отношение к афоризму Ницше «Падающего — толкни». Он кажется чрезмерно жестким, но его следует дополнить еще одним выводом: «Разогнавшегося — притормози!». Зачем? А чтобы жизнь малиной не казалась.

И что же, как правильнее будет назвать этих новых, бесчисленных распорядителей инициаций, столь осложняющих нашу жизнь, — отравителями меда или его дозировщиками? Или, может быть, и отрава, как любил подчеркивать Деррида, всего лишь результат передозировки фармакона? Едва ли это тот самый случай, учитывая известное соотношение ложки дегтя и бочки меда, скорее здесь следует отметить, что в состоянии «хронической отравленности» может долгое время пребывать целый социальный организм. И все же некоторые моменты хорошо поддаются классификации на шкале «яд — лекарство». Рассмотрим два случая. Вот перед нами Америка 70 — 80-х годов прошлого века. Принимаются различные законодательные меры для адаптации меньшинств — вводятся специальные рабочие квоты для пожилых, для инвалидов, etc и фирмы, проявляющие дискриминацию при приеме на работу, рискуют нарваться на огромные штрафы. Сами же американские СМИ давно уже транслируют типичную пародию: «На работу в фирму по производству программных продуктов требуется пожилая пуэрториканка, желательно лесбийской ориентации и без диплома об окончании средней школы». Как бы там ни было, проблема WASP (White Anglo-Saxon Protestant) активно обсуждается и отнюдь не пущена на самотек, и «белые англосаксы» чувствуют, что это испытание устроено им по единственной причине: чтобы жизнь малиной не казалась. Чувство их не обманывает — именно эту цель и имели в виду законодатели, именно такой подход диктуется абсолютным инстинктом государственности, великой американской добродетелью. В данном случае речь идет о предотвращении усталости элит — и следует заметить, что все идет успешно до тех пор, пока не перекормят медом трутней…

Но пусть теперь перед нами Россия, все равно каких времен. Пусть это будет сегодняшний день. Вот я прилетаю в аэропорт Пулково после двухнедельного пребывания в Германии. Сажусь в автобус, всматриваюсь в лица попутчиков. Что не так? Что же такое написано на их лицах, чего не было у немцев или, скажем, у датчан? Не так просто выразить это одним словом — ну, разве что, сказать «неприветливость». Словно бы ничего хорошего от жизни эти люди не ждут. И поначалу все вокруг кажется подтверждением этого тезиса.

Впрочем, через пару дней ход вещей входит в свою колею и фон перестает распознаваться; фон ведь и есть фон. Однако сам собой рождается непритязательный афоризм по аналогии со знаменитым изречением стоиков: «Если не можешь достичь желаемого, научись желать достижимого». В русской версии изречение звучало бы так: «Если не можешь сделать свою жизнь малиной, сделай так, чтобы она не казалась малиной и соседу». Этот принцип тоже внедрен в коллективное поведение на уровне инстинкта, и мы, кажется, имеем дело с некой передозировкой, с избытком той самой «помощи трудностями». Отсюда и гипербдительность, из-под пресса которой может вырвать только переход в измененное состояние сознания. Но если резко понизить дозировку, на горизонте тут же возникает другой фетиш русской ментальности — халява. Кроме того, в русском языке не зря существует очень точное в интересующем нас смысле слово — проходимец. Не то чтобы имя им легион, но есть обоснованное подозрение, что именно они придут к финишу первыми, если только ослабнут социально-психологические тормоза и будут демонтированы важнейшие противообманные устройства.

Ницше пишет: «Если сообразить, что человек в течение многих тысячелетий был животным <…> что все внезапное, неожиданное, заставляло его быть готовым к борьбе, даже к смерти, и что даже позднее, в социальных условиях жизни вся обеспеченность покоилась на ожидаемом, привычном, проверенном в мнении и деятельности, то нельзя удивляться, что при всем внезапном <. ..> если оно врывается без опасности и вреда, человек становится веселым, переходит в состояние, противоположное страху: съежившееся, трепещущее от страха существо расправляется <…> человек смеется. Этот переход от мгновенного страха к краткому веселью зовется комическим. Напротив, в феномене трагического человек от большого, длительного веселья переходит к великому страху; но так как среди смертных великое, длительное веселье встречается гораздо реже, чем повод к страху, то на свете гораздо больше комического, чем трагического; смеяться приходится чаще, чем испытывать потрясение»^{1}.

В этом затейливом рассуждении Ницше, в сущности, говорит следующее: большинство людей вовсе не ожидают легкого счастья от жизни. Образ жизни, который они ведут, позволяет назвать их пожизненно-съежившимися существами, и когда мир вдруг говорит им: «Эй, раскройтесь! Выпрямитесь!» — они смеются. В комическое начало они погружаются как в воздушную стихию. Эти два неразрывных обстоятельства — жизнь, которая не мед, и комическое — спонтанно переходят друг в друга. .. И еще одну важную вещь говорит Ницше: трагическое случается не с этими съежившимися существами, но как раз с теми из смертных, кому дано испытать «великое длительное веселье». Некоторым образом, трагедия даже есть естественное завершение такого веселья. Кратчайший сказочный зачин к трагедии так и звучит: жил не тужил. Была ли красавица-дочь у старика или у сестрицы семеро братьев — трагическая нота уже вкралась в повествование. Если жизнь твоя течет как пьянящий густой мед, знай: близится страшное похмелье. И вот тут-то можно сказать, что, к счастью, службы прививки и профилактики не дремлют: денно и нощно они готовы заботиться о том, чтобы разбавить мед сами знаете чем. В свое время в «Правде» была напечатана печально известная редакционная статья «Сумбур вместо музыки». Национальная русская мера предосторожности призвана претворить в жизнь ситуацию, которую можно назвать «облом вместо трагедии».

Таким образом полярность, связанная с обобщенным масштабом, с дискретным переключением регистра «малина / не-малина», в более подробном масштабе сменяется несколько усложненной картиной. Вот замкнувшие круговую оборону от мира, съежившиеся существа, импульсы противодействия служат им «для подзарядки аккумуляторов», в которых постепенно накапливается и огромное статическое напряжение. То есть с подзарядкой у них, как правило, не возникает никаких проблем, другое дело — разрядка. Она наступает, когда вдруг не последовала привычная серия импульсов противодействия, о чем как раз и пишет Ницше: происходящее в данном случае «разъеживание» проявляется как комическое. И тем безусловным обстоятельством, что комического в жизни куда больше, чем трагического, мы обязаны бдительному персонажу всемирной инстанции облома, который или которая^{2} заботятся о черно-белой разметке естественного хода вещей. Они, эти заботники и заботницы, суть не только поставщики остроумного и комического (впрочем, Фрейд со свойственной ему проницательностью различал эти вещи^{3}), но и главные преподаватели так называемой житейской мудрости. Без их бдительности житейская мудрость оскудела бы до неузнаваемости. А так мы имеем целый кладезь одновременно поучительных и остроумных максим. Ну вот, к примеру: «Жизнь — штука сложная и переменчивая, она подбрасывает нам бутерброды то с дерьмом, то с повидлом. Так что если сегодня тебе достался с дерьмом — не расстраивайся. Завтра ты поймешь, что это был бутерброд с повидлом»

Кого же напоминают эти стражи непроходимости, пламенные борцы с проходимцами? Странным образом они больше всего напоминают рыцарей веры, описанных Кьеркегором, только с обратным знаком, ибо зов, которому они подчиняются, чаще всего безотчетно заставляет их действовать вопреки, как бы перпендикулярно основным мотивам (включая корысть) — как если бы от их систематических, непрерывно возобновляемых действий зависело нечто очень важное в мире.

Рыцари не-меда, вставляющие палки в колеса всем мимоедущим, оказывают сопротивления эманации, сумме движущих сил. То есть именно они (или, если угодно, мы в данном качестве) выступают как агенты лишенности, косной материи (hyle). Рыцари не-меда словно поставлены на страже для того, чтобы сбивать дыхание, в том числе и то, которым Господь вдохнул «душу живу». Они почти никогда не предстают в образе открытого врага, уже хотя бы в силу своей изначальной двойственности — ведь эти персонажи оказывают сопротивление любому духу — а значит, и всякого рода духовным наваждениям. Они суть простые резисторы, предотвращающие сверхпроходимость любой идеи. Пресекая чистые, искренние порывы души, они же, непримиримые борцы против жизни-малины, останавливают и проходимцев, задавая меру инерции сущего, его автономности по отношению к любому замыслу.

Применимо ли в таком случае хоть какое-нибудь универсальное правило по отношению к рыцарям не-меда? Пожалуй, лишь одно: их нужно всегда иметь в виду, будь ты вдохновенный пророк или посланец самого ада. То есть индивидуальный код доступа останется все так же необходимым, равно как и время, нужное для его вычисления. Остается только надеяться, что задача преодоления инерционных заслонов слишком человеческого даст преимущество поборникам чистого практического разума над агентами того или иного наваждения.

1

Ницше Ф. Сочинения в 2-х тт. М., «Мысль», 1990. Т. 1, стр. 336.

(обратно)

2

Как-то во время спецкурса «Философия возраста» одна из студенток задала вдруг вопрос: «А почему мужчины с возрастом становятся добрее, а женщины — злее?».

(обратно)

3

См.: Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. — В кн.: Фрейд З. Труды разных лет. Тбилиси, «Мерани», 1991. Тема не-меда в этой работе тоже затрагивается.

(обратно)

50 самых неприятных вещей, которые делают люди

Даже у самых вежливых людей есть вредные привычки. Хотя вы можете остро осознавать некоторые из них, есть бесчисленное множество других, которых вы не понимаете, и, что еще хуже, вы можете серьезно раздражать других людей, участвуя в них. От привычек на рабочем месте, которые раздражают ваших коллег, до расстраивающего поведения, которое вы делаете на публике, — это самые раздражающие вещи, которые вы делаете каждый день.А чтобы узнать о других ошибках этикета, которые вы, вероятно, допускаете, ознакомьтесь с этими 11 грубыми формами поведения, которые мы все делаем сейчас, благодаря коронавирусу.

iStock

Конечно, вам это может показаться мелочью, но если вы достаете телефон во время разговора с кем-то, вы почти наверняка действуете им на нервы, делая это. Согласно опросу, проведенному покойным академиком PM Форни , соучредителем проекта Johns Hopkins Civility Project и Института Джейкоба Франса при Университете Балтимора, использование сотового телефона во время разговора было названо респондентами среди 10 самых грубых форм поведения. .И если вы хотите обуздать эти вредные привычки, почти половина американцев не станут встречаться с тем, кто это делает.

Shutterstock

Возможно, вас это не беспокоит, но тот шум, который вы позволяете слышать всему рабочему месту во время онлайн-встреч, определенно раздражает всех остальных. Согласно опросу, проведенному в апреле 2020 года сервисной компанией Moneypenny, среди 800 опрошенных офисных работников, работающих полный рабочий день, отказ от отключения звука во время встреч был назван самой раздражающей привычкой, которой занимались их коллеги.

Shutterstock

Возможно, вам нравится запах этого нового аромата, но это не значит, что все вокруг вас любят. Согласно опросу, проведенному Stratus Building Solutions, 51 процент опрошенных заявили, что они почувствовали себя обонятельно обиженными на аромат коллег, что делает его самым раздражающим или отвлекающим поведением среди опрошенных. Однако не все плохое поведение — это полностью ваша вина: в этой плохой привычке могут быть виноваты свекрови, говорится в исследовании.

Shutterstock

Конечно, вы хотите донести свою точку зрения, но использование заглавных букв — не лучший способ — и это определенно раздражает других людей.Согласно исследованию 2020 года, проведенному HR-технологической компанией Perkbox, 67 процентов респондентов заявили, что получение электронного письма со всеми заглавными буквами их раздражает.

Shutterstock / Fotos593

Считаете, что кошелек слишком драгоценен, чтобы сидеть у вас на коленях? Не заблуждайтесь: дополнительное место с сумкой раздражает окружающих. Фактически, согласно опросу 2018 года, проведенному Японской ассоциацией частных железных дорог, респонденты назвали это самым раздражающим поведением, которое они видели в общественном транспорте. А для получения более подробной информации на ваш почтовый ящик подпишитесь на нашу ежедневную новостную рассылку.

Shutterstock

У всех нас бывают дни, когда мы стремимся поделиться личной победой, но не знаем, как поднять ее, чтобы не показалось, будто мы похлопываем себя по спине. К сожалению, во многих случаях получается хуже: скромное хвастовство или «бэкдорное хвастовство», способ хвастаться, не говоря прямо, чем вы гордитесь. Например: «Мне пришлось нанять домработницу, потому что мой новый дом слишком велик, чтобы я мог заботиться о нем в одиночку».

Shutterstock

Несмотря на то, что многие думают, существует — это правил использования эскалатора. Если вы действительно не хотите раздражать других людей, двигайтесь вправо, когда стоите на месте, и придерживайтесь левой стороны, если вы идете вверх или вниз.

Shutterstock

Тот факт, что вы спешите за утренним кофе, не означает, что это повод для грубости. Однако, несмотря на наши лучшие намерения, многие из нас по-прежнему размещают заказ — в кафе, барах, ресторанах — со словами: «Могу я получить…?» вместо более вежливого: «Могу я, пожалуйста…?»

Shuttertock

Если кто-то держит дверь за вас, ваша задача — схватить ее и удержать для следующего человека.К сожалению, когда мы торопимся, многие из нас забывают об этом важном правиле этикета, оставляя человека, который сначала держал перед нами дверь, чтобы он играл де-факто швейцар еще для 10 человек, прежде чем получить перерыв.

Однако вы также не хотите держать дверь открытой для кого-то, кто находится слишком далеко, заставляя этого человека ускориться, чтобы получить ваш добрый жест.

Shutterstock

Иногда вы так влюблены в новую половинку или настолько увлечены разговором с друзьями, что не хотите прекращать идти в ногу с ними. Но это представляет собой очень неприятную ситуацию практически для любого пешехода рядом с вами: он должен либо замедлиться, чтобы идти в вашем темпе, либо попытаться обойти вас (часто безрезультатно).

Shutterstock

Мы все иногда подпеваем песням, независимо от уровня наших навыков. Однако есть одна вещь, которая больше раздражает, чем слушать чье-то фальшивое исполнение «Don’t Stop Believin ‘», — это слушать, как они пытаются показать исполнение, достойное American Idol , в то время как остальные просто валяют дурака.

Shutterstock

Конечно, у всех нас бывают случаи, когда вернуть тележку в магазин кажется больше проблемой, чем она того стоит. Тем не менее, нет ничего более раздражающего, чем найти идеальное место для парковки перед магазином только для того, чтобы понять, что оно уже занято чьей-то сбежавшей тележкой.

Shutterstock

Независимо от вашей работы, семейного положения или списка увлечений, вы, скорее всего, считаете себя довольно занятым человеком. Однако, если вы постоянно говорите о том, насколько вы заняты, это будет самым раздражающим видом скромного хвастовства.

Shutterstock

Почему люди в офисах с такой шокирующей частотой забывают о своих манерах? Постукивание ногой под столом не только создает отвлекающий шум; он также имеет тенденцию встряхивать все, что находится на столах ваших коллег.

Shutterstock

Мы все там были: вы спешите зайти в магазин до того, как он закрывается, и в итоге вы припарковываете машину слишком близко к очереди на стоянке или, что еще хуже, над ней. К сожалению, когда вы это сделаете, вы можете оказаться тем, кто заплатит цену за свою драгоценную поездку.

Shutterstock

Будь то забывчивая привычка или просто ленивая, мы все виноваты в том, что после того, как вы откусили последний кусок или глоток, снова поставили пустой контейнер обратно в холодильник, заставив кого-то еще разочароваться.

Shutterstock

«Ответить всем» — отличная функция, когда вы работаете над групповым проектом или доставляете информацию всей семье одним махом. Однако в большинстве случаев нет причин отправлять свой ответ каждому в цепочке электронной почты: поблагодарить своего босса за праздничный бонус не обязательно должно видеть весь офис.

Shutterstock

Итак, вы находитесь в продуктовом магазине и понимаете, что взяли не тот хлеб. Чем ты занимаешься? К сожалению, для многих из нас ответ таков: положите его на любую ближайшую полку и надейтесь, что кто-нибудь его найдет.

Shutterstock

Мы все время от времени удивляемся и пугаемся, глядя на фильмы. Тем не менее, мы знаем, что лучше не кричать: «Не ходи туда!» на экране — или, по крайней мере, у нас должно быть .

Shutterstock / FamVeld

Давай.На табличке над головой написано 10 пунктов! Все, что вам нужно сделать, это сосчитать до 10! Почему это так сложно?

Shutterstock

В тренажерном зале можно разговаривать, но телефонный звонок особенно раздражает. Тренажерный зал — это место для медитации для множества людей, а это значит, что мелкие споры, которые вы ведете с супругом, — это почти последнее, что они хотят слышать.

Shutterstock

Замена рулона туалетной бумаги, когда вы использовали последний, займет всего несколько секунд. Если вы оставляете пустой рулон или просто кладете новый поверх старого, не заблуждайтесь: вы виновны в каком-то серьезно раздражающем поведении.

Shutterstock

То, что у вас появляется варенье, не означает, что пора подпевать. Однако есть еще большее оскорбление: мычание. Никто никогда не думал: «Эта песня звучала бы намного лучше, если бы она была немного амелодичной и не имела слов».

Даты Shutterstock

«RSVP by» не зря. Если вы оставляете свой RSVP до последней минуты или вообще не отвечаете, вы определенно задерживаете хозяев и, возможно, гарантируете себе место в списке «не приглашать» в следующем году.

Shutterstock

Если вы не думаете, что это весело, когда кто-то упадет в туалетную воду, пора начать опускать сиденье унитаза — да и крышку тоже.

Shutterstock

У всех нас был момент осознания во время прогулки, когда мы вспоминали что-то, что нам нужно было сделать, и это останавливает нас. К сожалению, это всегда довольно раздражает человека позади вас, который вынужден внезапно перемещаться по вашей неподвижной форме или рискует натолкнуться прямо на вас.

Shutterstock

Это зерно кукурузы, застрявшее в зубах ранее, раздражает. Единственное, что раздражает больше? Наблюдая, как вы это выбираете.

Shutterstock

Не всегда легко определить, насколько громкая ваша музыка, когда на вас надеты наушники. Однако звук бита, вырывающийся из чужих наушников, никогда не вызывает сильного раздражения.

Shutterstock

Иногда просто не хочется сморкаться. Но хотя громко гудеть в салфетку не совсем мило, непрерывное нюхание бесконечно больше раздражает окружающих.

Shutterstock

Совершенно понятно, что вам нужны два подлокотника — в конце концов, у вас есть две руки. Тем не менее, вы никогда не захотите быть человеком, который всегда ворует обе стороны. Вы получаете один для себя, а другой для обмена.

Shutterstock

Прихлебывая суп или съедая большой кусок салата, мы все были виноваты в том, что в тот или иной момент ели громко. И если вы человек, который чмокает или стонет, когда что-то действительно вкусное, кого-то определенно раздражают ваши привычки в еде.

Shutterstock

В погоне за идеальной фотографией в Instagram люди будут делать практически все. К сожалению, это часто означает, что для этого нужно занимать всю ширину городского квартала, замедляя при этом всех остальных.

Shutterstock

Иногда приходят сообщения, когда вы находитесь на тротуаре? Конечно. Раздражает ли ваших товарищей-пешеходов, когда вы все время натыкаетесь на них из-за того, что отказываетесь оторвать взгляд от телефона? Также да.

Shutterstock

Каждый хочет говорить о себе — это просто человеческая природа.Тем не менее, если вы обнаружите, что говорите о своей личной жизни, когда зашли в дом друга, чтобы утешить его из-за разрыва или смерти в семье, вы определенно виновны в раздражающей привычке, от которой должны отказаться, стат.

Shutterstock

Очереди довольно просты: вы стоите позади следующего человека, пока не достигнете того места, куда идете. Тем не менее, мы все были виновны в том, что пытались добавить к линиям нашими собственными творческими способами, будь то создание перпендикулярной линии или решение, что существующая линия внезапно стала двойной напильником или просто разрезана прямо вверх, что, честно говоря, является грубый.

Shutterstock

То, что вы в основном овладели искусством стоять в очереди, не означает, что вы свободны от надоедливых привычек в очереди. Показательный пример: все те люди, которые подойдут к вам так близко в очереди к кассе, что вы почувствуете их дыхание на своей шее.

Shutterstock

Очень жаль, что перьями так весело щелкать снова и снова, потому что есть несколько звуков, которые приводили бы в ярость, особенно в тесноте, например в офисе.

Shutterstock

Мы уже на пороге 21 века — сейчас нет оправдания, чтобы держать квитанции о прочтении, особенно если вы не собираетесь отвечать на открываемые тексты.Если, конечно, вы просто не пытаетесь дать понять конкретным людям, что сознательно их игнорируете.

Shutterstock

Всегда неприятно ждать, что кажется бесконечным количеством времени, чтобы найти лифт, в который можно втиснуться. Но как бы вы ни торопились, нет оправдания, чтобы не позволить людям выйти первыми.

Shutterstock

Если вы начнете предложение с фразы «не обижайтесь», у вас просто появятся оскорбительные мысли.И неудивительно, что это раздражает!

Shutterstock

У всех нас бывают дни, когда мы просто не можем никуда прийти вовремя. Тем не менее, если вы постоянно опаздываете, это довольно раздражает всех, кто вас ждет.

Shutterstock

Обычно известное как «неопределенное бронирование», размещение в социальных сетях загадочных статусов о своей жизни должно быть одной из самых раздражающих привычек всех времен. Серьезно, вы нашли время написать: «Вы знаете, что сделали», но не расскажете никому из своей восхищенной аудитории? Давай!

цитат из жизни (61974 цитаты)

«Я эгоистичный, нетерпеливый и немного неуверенный. Я делаю ошибки, я теряю контроль и временами с трудом справляюсь. Но если ты не справишься со мной в худшем случае, то, черт возьми, ты не заслуживаешь меня в моих лучших проявлениях.
— Мэрлин Монро

«Ты должен танцевать, как будто никто не смотрит,
Люби, как будто тебе никогда не причинят вреда,
Пой, как будто никто не слушает,
И живи, как будто это рай на земле».
— Уильям В. Пёрки

«Вы живете только один раз, но если вы все делаете правильно, достаточно одного раза.”
— Мэй Уэст

«В трех словах я могу описать все, что я узнал о жизни: она продолжается».
— Роберт Фрост

«Жить — самая редкая вещь в мире. Большинство людей существует, вот и все ».
— Оскар Уальд

«Insanity делает одно и то же снова и снова, но ожидает разных результатов. ”
— Анонимные Наркоманы

«Есть только два способа прожить свою жизнь. Один — как будто ничего не чудо. Другой — как будто все чудо ».
— Альберт Эйнштейн

«Хорошие друзья, хорошие книги и сонная совесть: это идеальная жизнь».
— Марк Твен

«Жизнь — это то, что происходит с нами, пока мы строим другие планы.”
— Аллен Сондерс

«Эта жизнь — это то, что вы делаете. Что бы ни случилось, иногда вы будете ошибаться, это универсальная правда. Но хорошо то, что вы сами решаете, как вы собираетесь все испортить. Девочки будут твоими друзьями — они все равно будут так себя вести. Но помните, некоторые приходят, некоторые уходят. Те, кто остаются с вами во всем — они ваши настоящие лучшие друзья. Не отпускай их. Также помните, что сестры — лучшие друзья в мире.Что касается любовников, они тоже будут приходить и уходить. И, детка, мне неприятно это говорить, большинство из них — на самом деле почти все они разобьют тебе сердце, но ты не можешь сдаться, потому что, если ты сдашься, ты никогда не найдешь свою вторую половинку. Вы никогда не найдете ту половину, которая делает вас целым, и это касается всего. То, что вы потерпели неудачу однажды, не означает, что вы проиграете во всем. Продолжай пытаться, держись и всегда, всегда, всегда верь в себя, потому что если ты не будешь этого делать, то кто будет, дорогая? Так что держите голову высоко, поднимайте подбородок и, самое главное, продолжайте улыбаться, потому что жизнь прекрасна и есть чему улыбаться.”
— Мэрлин Монро

«Все, что вы можете вообразить, реально».
— Пабло Пикассо

«Иногда вопросы сложны, а ответы просты».
— Доктор Сьюз

«Жизнь не в том, чтобы найти себя. Жизнь это создание самого себя.»
— Джордж Бернард Шоу

«Я не боюсь смерти; Я просто не хочу быть там, когда это произойдет.”
— Вуди Аллен

«Жизнь похожа на езду на велосипеде. Чтобы сохранить равновесие, нужно продолжать двигаться ».
— Альберт Эйнштейн

«Кто вы такие, чтобы судить о моей жизни?
Я знаю, что я не идеален
— и я не доживу до
, но прежде чем вы начнете указывать пальцами …
— Боб Марли

Я все делаю правильно, но все равно не худею.В чем дело?

Перемотайте назад три с половиной месяца на январь. Вы проснулись, чувствуя последствия вчерашнего празднования, и решили изменить новый год. Цель? Терять вес. Перенесемся в сегодняшний день. Вы отказались от фаст-фуда, пересмотрели свой рацион и начали тренироваться. Но цифры на шкале совсем не изменились. Что дает?

Я первым скажу вам, что был там. Большую часть своей молодой взрослой жизни я весил чуть меньше среднего для моего возраста и роста.Затем, когда мне исполнилось 25, я начал принимать лекарство от беспокойства, которое подняло вес на полные 45 фунтов, несмотря на то, что я не изменил свою диету или режим упражнений. Хотя я определенно был строг к себе в течение восьми месяцев после набора веса, я взял на себя обязательство возобновить членство в спортзале, подписаться на ClassPass, чтобы дать себе некоторое разнообразие и сделать более осознанный выбор еды.

За первые несколько месяцев я увидел, что пара фунтов упала, но за последние четыре месяца я почти ничего не видел.То, что эти цифры неуклонно снижаются, несмотря на чувство, будто я жертвую любимой едой и свободным временем, чтобы проводить часы в тренажерном зале, определенно обескураживало. Настолько сильно, что я потерял мотивацию к преследованию, почти не желая бросить это полотенце. Какой смысл тратить часы на тяжелую работу несколько раз в неделю, если мне нечего показать?

Я знаю, что я не одинок в бесконечном цикле тяжелой работы, отсутствия результатов, уныния и разочарования.Чтобы разобраться в этом, я проконсультировался с Бонни Тауб-Дикс, RDN, создателем сайта BetterThanDieting.com и автором книги «Прочтите, прежде чем съесть — от ярлыка к столу», об ошибках, которые делают люди, которые мешают похудению. прогресс. Приготовьтесь к проверке реальности — и вздохните с облегчением.

Ошибка потери веса №1: Вы едите недостаточно

Зная, что потребление слишком большого количества калорий, вероятно, привело к нежелательному увеличению веса, может показаться хорошей идеей сократить — уже было, сделали это — но вы должны подумай еще раз.«Очень низкокалорийные диеты могут привести к быстрой первоначальной потере веса, но когда голод, скука или жизненные обстоятельства мешают, эти нереалистичные планы могут стать слишком трудными для выполнения», — говорит Тауб-Дикс. «Это может привести к привычной диете / циклу переедания, в результате чего кто-то будет плохо относиться к себе из-за неудач, вместо того, чтобы быть самим себе чирлидером, чтобы помочь им реализовать свое желание выглядеть и чувствовать себя лучше». Звучит знакомо? Я, например, много боролся с этим с тех пор, как впервые увидел, что мой вес резко увеличился.Я тщательно записывал все свои калории и считал свои макросы и начинал ограничивать себя в потреблении большего количества калорий, когда достигал магического числа, несмотря на то, насколько голоден я чувствовал. Как по маслу, однажды ночью я неизбежно приходил домой поздно и в конечном итоге закусывал, заказывая все мои любимые итальянские блюда из пиццерии по соседству — достаточно, чтобы накормить несколько человек — и ел это почти полностью самостоятельно.

Связанные

Помня об этом опыте, Тауб-Дикс объясняет, что, когда вы действительно сокращаете калории, ваше тело думает, что у вас проблемы, заставляя его перейти в режим голодания, и замедляет выполнение многих функций, которые необходимо для сжигания калорий, включая вашу щитовидную железу, обмен веществ и кровяное давление. Более того, у женщин это может вызвать нерегулярные месячные, что может повлиять на ваши гормоны и привести к увеличению веса. И в конце концов, битву с выпивкой трудно выиграть.

Ошибка потери веса №2: вы полагаетесь на списки «избегать»

У нас есть достаточно решений, чтобы принимать каждый день; так многие из нас прибегают к использованию списков «избегать», чтобы гадать, какие продукты можно есть, а какие нельзя. Тауб-Дикс объясняет, что хотя длинный список «избегать» может показаться четким руководством в начале диеты, он может привести к негодованию и дезинформации.Я старался придерживаться большего количества из этих списков, чем могу сосчитать, думая, что будет не так уж плохо отказаться от только углеводов или избегать жареной пищи. Но в конечном итоге мне становится труднее, чем когда-либо. Это заставляет меня искать утешение в других нездоровых продуктах питания, в то же время ложно хваля себя за то, что я успешно отказался от той еды, которую я считал «запретной», хотя я все еще не ем идеально. Зная, что мне нужно найти баланс, я обратился к Тауб-Дикс за ее советом.

«Продукты, которые, возможно, придется ограничить, когда кто-то пытается сбросить несколько фунтов, — это не то же самое, что полное избегание», — говорит она.И это включает в себя маркировку ваших любимых удовольствий как запрещенных. «Вместо того, чтобы отказываться от продуктов, которые вам нравятся, попробуйте следить за размером порций или отложите более богатые продукты для особых случаев», — говорит Тауб-Дикс. «Не следует наказывать себя, отказываясь от продуктов, которые вам нравятся, только потому, что вы хотите похудеть… наслаждаться вкусной едой — одно из удовольствий в жизни».

Чтобы найти здоровый баланс, Тауб-Дикс рекомендует оценить, что вы едите и когда это едите. Она объясняет, что, осознавая ненужность еды — например, когда вы действительно не голодны, но берете пригоршню конфет на встрече, потому что они лежат перед вами, — вы сможете более внимательно относиться к тому, что вы едите, и Найдите время, чтобы по-настоящему насладиться этими угощениями. «Если вы хотите шоколад, не берите какой-нибудь случайный кусок со стола коллеги», — говорит Тауб-Дикс. «Пойди купи свой любимый сорт, не вдыхай его одним большим кусочком и не торопись с едой, чтобы она не казалась такой мимолетной, и ты не так сильно ее жаждал».

Ошибка потери веса № 3: вы исключаете все группы продуктов питания

«От любой диеты, которая требует, чтобы вы исключили углеводы, белки или жиры, вам следует отказаться», — говорит Тауб-Дикс. «Вашему организму необходимо определенное количество питательных веществ, включая все вышеперечисленное, а также витамины, минералы, антиоксиданты и клетчатку, которые содержатся в этих продуктах.

Я стал жертвой идеи, что я должен слишком много раз сократить потребление углеводов. Хотя я добился некоторого успеха в их резком ограничении, когда я оказался в больнице после обморока от обезвоживания и недоедания, я узнал, что их полное исключение просто не работает для меня. Это не означает, что вы можете загружать углеводы. Тауб-Дикс говорит, что, хотя определение заданного процента макронутриентов очень субъективно, неплохо начать с 50 процентов углеводов, 30 процентов белка и 20 процентов жира, а затем отрегулировать его.Что касается того, где взять эти макроэлементы для идеального похудения, Тауб-Дикс указывает нам на цельнозерновые, нежирное мясо и морепродукты для получения белка, а также на авокадо и орехи для получения жиров. Прежде всего, вам нужно искать продукты, которые не подвергаются высокой степени обработки — чем натуральнее, тем лучше.

Ошибка потери веса № 5: Ваша диета стала слишком однообразной

Как только вы заметите некоторый прогресс в своем распорядке дня, вы можете придерживаться той же самой процедуры приготовления пищи изо дня в день в надежде на продолжение те же результаты.Для некоторых такая структура может оказаться успешной, но иногда однообразие приводит к самоуспокоенности, что приводит к потере веса на плато. «Иногда плато возникает, когда вы едите одни и те же продукты в одном и том же количестве каждый день», — говорит Тауб-Дикс.

Чтобы жизнь не казалась медом: Чтобы жизнь бабам медом не казалась… — ВЗРОСЛЫЕ ЛЮДИ И ИХ ПРОБЛЕМЫ

Чтобы жизнь бабам медом не казалась… — ВЗРОСЛЫЕ ЛЮДИ И ИХ ПРОБЛЕМЫ

Медовая диета — чтобы жизнь вам медом казалась.

«“Рубин-ТВ”» делает жизнь футболистов такой, чтобы она им не казалась медом»

Коллекция авторских товаров Чтобы жизнь МЁДОМ не казалась, какая-то сволочь мне постоянно измазывает её ГОРЧИЦЕЙ! — Фишка

Чтобы жизнь мёдом не казалась: kinanet — LiveJournal

Веселая наука и грустная действительность (fb2) | КулЛиб

Пусть помолчат

«Чтобы жизнь малиной не казалась»

1

2

3

Оглавление

50 самых неприятных вещей, которые делают люди

цитат из жизни (61974 цитаты)

Я все делаю правильно, но все равно не худею.В чем дело?

Ошибка потери веса №1: Вы едите недостаточно

Связанные

Ошибка потери веса №2: вы полагаетесь на списки «избегать»

Ошибка потери веса № 3: вы исключаете все группы продуктов питания

Ошибка потери веса № 5: Ваша диета стала слишком однообразной

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики