Мед принцесса алтая: Мёд принцесса алтая купить в Воронеже с доставкой

Травяной сбор алтайский «Принцесса Укока» для женщин

Описание

Травяной сбор «Принцесса Укока» — это витаминный напиток из лекарственных алтайских трав, предназначенный для представительниц прекрасного пола. Он является натуральным природным средством для поддержания женского здоровья и тонуса организма.

Чайный сбор состоит из трав, произрастающих в экологически чистых местах — горах Алтая. Травы собираются и обрабатываются вручную, каждая — в тот период времени, когда концентрация полезных компонентов в ней наиболее высокая.

На нашем сайте вы можете купить алтайские травяные сборы с доставкой по всей России. Мы осуществляем доставку как почтой, так и транспортными компаниями.

Состав травяного сбора для женщин

В состав этого фито-напитка входят лекарственные травы, широко зарекомендовавшие себя в народной медицине, а именно:

• красная щётка: применяется для нормализации менструального цикла и коррекции гормонального фона;
• боровая матка: помогает при воспалительных гинекологических заболеваниях, снижает болевые ощущения, способствует рассасыванию спаек;
• цвет душицы: регулирует гормональный фон, восстанавливает поврежденные клетки, снимает спазм, отек и воспаление, эффективно борется с болезнетворными микроорганизмами, нормализует лактацию после родов;
• лесная смородина: укрепляет иммунитет, обладает противовоспалительными, антимикробными, антисептическими, дезинфицирующими свойствами;
• плоды шиповника: их настой благотворно влияет на нервную систему, полезен при климаксе;
• кипрей: обладает противовоспалительным эффектом, помогает при заболеваниях пищеварительной системы и нарушенном обмене веществ;
• лабазник: улучшает работу печени, облегчает головные боли, применяется в борьбе с гинекологическими заболеваниями — циститом, молочницей, эрозией шейки матки, эндометриозом и даже бесплодием.

Действие и применение

Стимулирующий эффект компонентов травяного сбора позволяет повысить умственные, физические и психические способности организма. Продукт оказывает положительное влияние на обменные процессы, способствует оптимизации энергетического обмена в тканях, головном мозге, поддерживает женское здоровье.

Применение фиточая особенно рекомендуется при упадке сил, потере работоспособности, а также для улучшения состава крови, в том числе уровня гемоглобина, эритроцитов, лейкоцитов.

Противопоказания: не рекомендуется принимать напиток при высоком давлении.

Способ приготовления алтайского фиточая «Принцесса Укока»

Для приготовления напитка рекомендуется залить травяной сбор кипятком и настаивать в термосе около 20 минут. Необходимое количество: одна столовая ложка на стакан кипятка. Фиточай отлично сочетается с медом.

С заботой о вас и ваших близких. Традиционная пасека семьи Назаровых.

Как защитить алтайский мед от подделок — Российская газета

Российский, в частности — алтайский, мед всегда славился своими вкусовыми и целебными свойствами. Сегодня только Китай готов закупать в России сто тысяч тонн меда ежегодно, но в стране производят всего около семидесяти тысяч тонн. Такой спрос открывает неограниченные возможности для развития отрасли: объемы можно увеличивать в разы. Проблема в том, что пчеловодство в России практически не регламентировано — нет ни соответствующего закона, ни программ и правил. Последний государственный документ, который был принят в этой сфере, — декрет 1917 года «О пчеловодстве».

Таким образом, неразрешенных проблем накопилось достаточно — это и содержание пчел в населенных пунктах, представляющее угрозу для людей, и кочевки пчелосемей, и взаимоотношения с фермерами, и отравление пчел пестицидами, и фальсификация продукции отрасли. Сейчас на рассмотрение в правительстве РФ и профильных ведомствах находится проект закона «О пчеловодстве», соразработчиком которого выступила Национальная ассоциация пчеловодов и переработчиков продуктов пчеловодства. В этом документе мы постарались найти решение всех вышеперечисленных проблем. Но одного закона мало. Для нормального развития отрасли нужна хорошо проработанная законодательная база: дорожная карта, правила содержания медоносных пчел, ветеринарные требования содержания и получения продуктов пчеловодства, отраслевая подпрограмма «Развитие пчеловодства Российской Федерации до 2020 года», включенная в госпрограмму развития сельского хозяйства и регулирования рынков сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия. Сегодня все эти документы находятся на стадии доработки. Надеемся, что концу года закон «О пчеловодстве» будет принят, а за ним — и правила содержания пчел, проект которых уже прошел публичное обсуждение.

А начиналась работа над законодательной базой на Алтае. В основу федеральных нормативных актов лег региональный закон Алтайского края, в котором нам удалось устранить часть противоречий между пчеловодами и фермерами. Сегодня в регионе действуют кочевые карты, планы размещения пасек, и пчеловоды знают, где и сколько они разместят пчелосемей. Каждый год перед началом посевной, когда уже известны структура севооборота и карта посевных площадей, в крае утверждают планы размещения пасек.

Раньше фермеры неофициально брали плату с пчеловодов за установку ульев на своих полях — флягу меда. Но шесть лет назад в крае были проведены исследования, которые доказали, что пчелы обеспечивают серьезный прирост урожайности. На полях с посевами гречихи, где не было пчел, собрали урожай в семь центнеров с гектара, а там, где появились хотя бы две пчелосемьи на гектар, получили 17-18 центнеров, а где разместили десять пчелосемей — до сорока центнеров. На Алтае, впервые в России, доказали, что сельхозпроизводителям выгодно сотрудничать с пчеловодами, и сегодня уже фермеры платят за установку ульев на своих полях.

В разрабатываемой сейчас отраслевой федеральной программе предусмотрено субсидирование отрасли через фермеров, то есть государство будет помогать сельхозпроизводителям, которые привлекают пчеловодов для опыления полей. Критерием эффективности такой господдержки будет повышение урожайности и качество зерновых, масличных, кормовых, плодовоовощных культур.

Сегодня до восьмидесяти процентов всех растений в мире опыляет пчела. Еще Эйнштейн сказал, что через четыре года после гибели последней пчелы на земном шаре погибнут и люди. В России количество пчел нужно увеличивать минимум в десять раз. В Алтайском крае уже много хозяйств, которые содержат более тысячи пчелосемей и планируют и дальше наращивать их число. Сегодня можно говорить о промышленном производстве меда в регионе. Это не просто пасечник, у которого три-четыре улья, а крупные хозяйства, где процесс производства и сбора меда механизирован: массово используются погрузчики для перевозки паллет с ульями, линии автоматического скачивания и фильтрования меда.

Качество алтайского меда всем известно, его даже сравнивают со знаменитым новозеландским медом манука. Но такая известность имеет и обратную сторону — его чаще подделывают, выдавая за алтайский мед суррогат из крахмала, патоки и сахарного сиропа. Поэтому мы дорабатываем методику защиты от подделок, которая будет основана на уникальности пыльцевых зерен мест медосбора. В Алтайском крае предпринимали попытку защитить местную продукцию знаком «Алтайский мед», но методика регистрации места происхождения товара по химическому составу была в корне не верна. По закону его можно регистрировать, только основываясь на исключительных природных свойствах продукта, ведь химические свойства легко подделать. Используя специальные ферменты, все тот же набор из крахмала, патоки и сахарного сиропа легко превращать в «алтайский мед» и разливать в любом гараже.

В мире принята совершенно другая методика. Мед, как известно, имеет ботаническое происхождение. В Алтайском крае более трехсот энтомофильных культур, и каждая из них имеет пыльцевые зерна, уникальные, как отпечатки пальцев у человека. Есть даже целая наука — палинология, — которая по пыльцевым зернам может установить место происхождения растения. Основываясь на этом, мы подготовили стандарты работы отрасли, соответствующие требованиям ВТО.

Также сейчас на доработке находятся регламент Евразийской комиссии, госстандарты и документы для регистрации в Российской системе качества. Принятие этих нормативных актов позволит защитить отечественных производителей и потребителей меда от фальсификата. И не нужно стоять на границе с винтовкой — достаточно ввести заградительные таможенные барьеры: жесткие требования к качеству и безопасности, квоты на ввоз и антидемпинговые пошлины. Такие механизмы необходимы не только для защиты российских пчеловодов, но и для всех отечественных производителей пищевой продукции. Тогда будет гарантия, что после отмены санкций к нам не хлынет снова поток дешевых и низкокачественных продуктов.

Обзорный тур в Горный Алтай

День 1 Национальный музей им. Анохина и этногалерея «Юрта»

После встречи в туристическом комплексе «Таежник», расположенном неподалеку от поселка Манжерок, вы перекусите и после 14:00 заселитесь в номера .

 

Сегодня вас ждет экскурсия в национальный музей им. Анохина в Горно-Алтайске. Здесь вы познакомитесь с историей, бытом и культурой коренного населения региона. В центре экспозиции – реконструкция погребального комплекса Алтайской принцессы, найденного во время археологических раскопок на плато Укок.

 

После экскурсии вы отправитесь в этногалерею, где посетите национальное жилище коренных алтайцев — аил. Здесь вас ждет обряд знакомства, дегустация блюд национальной кухни и чаепитие с алтайскими травяными сборами. После вам расскажут о значении войлока в быту и культуре алтайцев и проведут мастер-класс по созданию войлочного украшения.

 

Вечером вы вернетесь на туристическую базу, поужинаете и отдохнете.

 

Протяженность маршрута — 66 км на авто.

День 2 Поездка по Чуйскому тракту

После завтрака вы отправитесь в путешествие по Чуйскому тракту – трассе, которая занимает пятую строчку рейтинга десяти самых красивых автодорог мира, по версии National Geographic.

 

Во время поездки вы увидите горные панорамы с высоты Семинского перевала и нетронутые уголки Горного Алтая в Каракольской долине. Встретите памятник алтайскому суслику и испытаете захватывающие эмоции от подъема по серпантинному перевалу Чике-Таман. Также вы посетите место слияния рек Чуя и Катунь, а после увидите древние рисунки на камнях – петроглифы урочища Калбак-Таш.

 

На обед вы остановитесь в придорожном кафе. А вечером разместитесь в туристическом комплексе, расположенном в живописном месте слияния горных рек Чуи и Чибитки. Разместитесь в номерах, поужинаете и отдохнете.

 

Протяженность маршрута — 340 км на авто, 4 км пешком.

День 3 «Алтайский Марс» и гейзерное озеро

Позавтракав в кафе, вы поедете в урочище Кызыл-Чин, которое туристы называют «Марсом». Такое имя место получило из-за цвета окружающих долину реки гор, напоминающих марсианские пейзажи. Часть пути до села Чаган-Узун вы проедете на автобусе, а затем пересядете на автомобили высокой проходимости.

 

По дороге вы полюбуетесь видами величественного Северо-Чуйского хребта. Здесь вы сделаете остановку для небольшой фотосессии.

 

На обратном пути посетите уникальное Гейзерное озеро. У него невероятно яркий бирюзовый цвет воды, а бьющие на дне родники создают причудливые узоры, которые хорошо просматриваются на поверхности. 

 

Вы пообедаете в кафе на маршруте, а к ужину вернетесь на территорию туркоплекса.

 

Протяженность маршрута — 500 км на авто, 3 км пешком.

День 4 Камышлинский водопад и питомник зубров

После завтрака вас ждет водная экскурсия на моторафтах по Катуни к Камышлинскому водопаду.

 

Вы прогуляетесь по берегу реки, полюбуетесь водопадом, а после прогулки  отправитесь в этнодеревню Берендеевка, где посетите мастер-класс по приготовлению сыра.

 

После вас ждет обед в кафе и экскурсия в зубровый питомник. Здесь вы узнаете, как сохраняется популяция этих редких животных, и сможете покормить их с рук. Затем погуляете по Ботаническому саду, а к ужину вернетесь на базу.

 

Протяженность маршрута — 60 км на авто, 4 км пешком.

День 5 Телецкое озеро и водопад Корбу

В этот день вас ждет поездка к легендарному Телецкому озеру. Во время водной прогулки на катере вы увидите сразу пять живописных водопадов: Киште (8 м), Корбу (12,8 м), Аю-Кечпес (80 м), Чодор (8 м) и Эстюбэ (8 м).

 

Во время экскурсии гид расскажет легенды и загадочные истории о Телецком озере, а также о растительном и животном мире прителецкой тайги.

 

Вы пообедаете в кафе у водопада Корбу, а вечером вернетесь на базу, поужинаете и отдохнете.

 

Протяженность маршрута — 400 км на авто, 40 км на катере, 1 км пешком.

День 6 Тавдинские пещеры, встреча с маралами и пасека

После завтрака вы отправитесь исследовать Тавдинские пещеры. Это массив скал протяженностью 5 км. Здесь около 30 пещер карстового происхождения. Большинство из них легко доступны: оборудованы ступеньками и освещением. На маршруте вас будут ждать два сложных участка: узкий проход, где необходимо будет передвигаться на четвереньках (12 м) и подъем по склону скалы по корням деревьев и выступам (для страховки на участке натянута веревка).

 

Затем вас ждет экскурсия в мараловодческое хозяйство. Вы увидите один из главных символов Алтая — маралов. Молодые рога этих оленей, панты, широко используются в оздоровительных целых: в виде напитка пантогематоген или пантовых ванн для укрепления иммунитета и профилактики различных заболеваний.

 

Высокогорный мед — также одна из визитных карточек Алтая. Вы побываете на пасеке, где узнаете об особенностях сбора меда в горах.

 

После обеда в кафе вы поедете на Манжерокское озеро, расположенное у подножья гор Синюха и Малая Синюха. На подъемнике вы подниметесь на обзорную площадку и сможете полюбоваться красивой панорамой долины реки Катунь.

 

Вечером вернетесь на базу и отдохнете.

 

Протяженность маршрута — 150 км на авто, 4 км пешком.

 

По желанию в этот день вы можете отправиться на дополнительную экскурсию: прогулку на лошадях или сплав по Нижней Катуни (оплачивается дополнительно).

День 7 Чемал, водопад Че-Чкыш и остров Патмос

Сегодня вас ждет экскурсия в Чемал. С конца XIX века это село стало настоящим оздоровительным курортом: здесь мягкий микроклимат, обилие солнца и уникальный состав воздуха с большим содержанием озона и эфирных масел. Все это благотворно влияет на нервную систему и позволяет перезагрузиться и отдохнуть.

 

После завтрака вас ждет путешествие к водопаду Че-Чкыш по узкой горной тропе. Во время маршрута вы услышите множество легенд и историй, в том числе, о том, как на Катуни появились «Зубы Дракона».

 

После обеда в кафе вы посетите наиболее интересные достопримечательности района: Чемальскую ГЭС, ворота Сартакпая и женский монастырь на маленьком острове Патмос, расположенном посреди Катуни и соединенным с берегом подвесным мостом.

 

Вечером вы вернетесь на базу и поужинаете. В 22:30 состоится отъезд вечерних трансферов в Барнаул (время в пути 3-5 часов, оплачивается дополнительно). Туристы, вылетающие из Горно-Алтайска или Барнаула в день 8, остаются ночевать на базе.

 

Протяженность маршрута — 180 км на авто, 6 км пешком.

День 8 Возвращение домой

Утром вы позавтракаете на территории туристического комплекса и отправитесь в Горно-Алтайск или Барнаул для возвращения домой (подробнее о времени группового трансфера см. в разделе «Важно знать»).

«Будто с цепи сорвались». На Алтае – туристический бум и рост зараженных

В середине июля в Алтайском крае и Республике Алтай резко вверх поползла кривая заболевших COVID-19. Пугают не столько абсолютные цифры, сколько процент заболевших от населения – 0,34 и 0,6 соответственно. Этот скачок совпал по времени как с голосованием по поправкам, так и с массовым наплывом туристов со всей страны. Если еще 30 июня в Алтайском крае было 3985 подтвержденных случаев, то 22 июля – 7941. В Республике Алтай – 650 и 1331 соответственно. Меньше чем за месяц число заразившихся в обоих регионах увеличилось практически в два раза. К середине июля Алтайский край вошел в российскую тройку лидеров по коэффициенту распространения вируса – то есть по числу людей, которых в среднем заражает каждый заболевший. В регионе коэффициент превысил 1,5.

«Иммунитет. Коронавирус. Мёд»

Желающих отдохнуть сейчас на Алтае столько, что забронировать отель в Горно-Алтайске, в селе Чемал и на озере Ая непросто – номера расписаны до конца августа. Приложение для поиска попутчиков Bla Bla Car предупреждает, что выбранный маршрут очень загружен и стоит пораньше определиться с бронированием. Есть места только до Бийска. В целом туристический поток на Алтае вырос в этом году на 10–15% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.

В пятницу с самого утра федеральная трасса Р-256 «Чуйский тракт» заполнена. По обочинам – цветущие облака гречихи, желтые полосы рапса и золотистая пшеница, аккуратные валки сена, полные ведра лисичек, с машин торгуют мёдом в банках.

Обгоняя друг друга, плотным потоком едут автомобили с кодами Томской и Тюменской областей, ХМАО, Башкирии – после местных их больше всего. Попадаются крымские, питерские, хакасские, кузбасские, калмыцкие номера. Горно-Алтайский аэропорт помимо рейсов из Москвы и соседних соседних регионов 19 июля принял первых авиапассажиров из Санкт-Петербурга. На выходные туристы едут на озера Ая (Алтайский край) и Манжерокское, в поселок Чемал (Республика Алтай). Есть и многодневные маршруты – в горы.

Очередь на подъемник на Манжероке

Бийск считается воротами в Горный Алтай, это транзитный пункт, на въезде в который уже много лет строят туристический кластер «Золотые ворота» с гостиницами и кафе. На автовокзале пересаживаемся в старенький, ярко-синего цвета рейсовый автобус «Мерседес» до Горно-Алтайска. В нем очень душно, в рюкзаке плавится плитка шоколада, но пассажиры сидят в масках. За время пандемии в Бийске на 200 тысяч населения выявлено 613 заболевших, и их число продолжает плавно увеличиваться.

Чем дальше от больших городов, тем больше люди думают о летнем заработке, который многих здесь кормит в течение всего года, и меньше – о мерах предосторожности. Владельцы турбаз в двух регионах Алтая неоднократно просили власти дать им возможность открыть сезон, несмотря на пандемию. В селе Майма, которое лежит на пересечении туристических путей тоже, согласно официальной статистике, растёт заболеваемость. Но местные жители официальным цифрам не очень-то верят.

– Многие вообще не понимают, откуда берутся цифры. Ни у кого вроде нет заболевших знакомых. Врачи, которые выделены для работы с такими больными, свободно гуляют по городу. Вот и все, что мы знаем, – рассказала местная жительница Марина.

От Маймы до Горно-Алтайска, куда многие путешественники заезжают, чтобы перекусить, отдохнуть и пополнить запасы, 15 километров пути. На павильоне с продуктами пчеловодства в центре города неожиданная надпись: «Иммунитет. Коронавирус. Мёд». Девушка за прилавком в маске с кошечкой объясняет – написали для привлечения внимания. На витринах мед, чаи, конфеты ручной работы с кедровыми орешками и сам орех уже в очищенном виде. Продавец говорит, что какие-то магазины в городе работают, а какие- то нет, и «не ясно, когда все это кончится».

Не работает и одна из главных здешних достопримечательностей – Национальный музей им. А.В. Анохина, где хранится знаменитая Укокская принцесса. По телефону в приемной говорят, что до особого распоряжения губернатора. Подробности сообщать отказываются. Их удается выяснить через депутата Госсобрания Республики Алтай Сергея Кухтуекова. Оказывается, музей решил использовать время карантина для ремонта зала археологии и атриума, а подрядчик затянул работы. Но это еще не все. «Не хватает бюджетных средств, чтобы закупить все, что требует Роспотребнадзор, в том числе рециркуляторы и дезинфекторы воздуха, санитайзеры для сотрудников и маски для посетителей. Это тоже одно из препятствий. Но если будет команда открываться, то музей сможет показать посетителям часть экспозиции».

– Юридически карантина у нас не вводили, но запрет на въезд существовал, – говорит депутат. – Долгое время в республике не было выявленных случаев заболевания. Но с дисциплиной есть проблемы. Еще в марте я выступал в парламенте и предложил показать пример нашим гражданам, прийти всем в масках. Меня просто высмеяли. Кто-то говорил, что масок не хватает, а вы будете в маске, и это плохо для имиджа, а кто-то утверждал, что маска не спасает. В итоге у нас заболел спикер, а спустя два месяца маски надели все, – рассказывает Сергей.

Журналист из Горно-Алтайска Ай-Тана Торбокова говорит, что туристов в регионе очень ждали, но такого паломничества предвидеть не могли.

– Было много недовольства, когда туристов не пускали. Туристы – это хлеб для большинства жителей республики. Но сейчас они будто с цепи сорвались – есть опасения, что завезут ещё заразу. Регион маленький, все друг с другом пересекаются. Если пойдёт по цепочке, то не остановить. Так что палка о двух концах, – говорит Ай-Тана.

По дороге в Чемал

Дорвались

Одно из самых любимых мест отдыха на Алтае – теплое озеро Ая. Оно находится всего в 30 километрах от Горно-Алтайска, хотя территориально относится к соседнему Алтайскому краю. Два региона соединяют несколько мостов через реку Катунь, которая протекает неподалеку. Территорию вдоль реки с 1990-х годов хаотично застраивали турбазами. Жители поселков Майминского района с одной стороны реки и Алтайского с другой много лет зарабатывают сдачей домиков приезжим в сезон отпусков.

Айский мост

В районе озера Ая сейчас толпы туристов: они охотно покупают сувениры на базарчиках, сплавляются, заказывают джип-туры, конные прогулки и кальяны в кафе.

Айский мост

Местные СМИ пишут, что после открытия сезона, несмотря на запрет массовых мероприятий, у озера Ая в Алтайском районе проходят клубные вечеринки с участием сотен людей. В Роспотребнадзоре говорят, что составлять административные протоколы за нарушение указа губернатора и санитарных требований уполномочена полиция, но массовые гулянья на Алтае продолжаются, как будто и нет никакой пандемии.

Власти Алтайского края винят в росте заболеваемости самих жителей. «Самое главное – граждане расслабились и перестали соблюдать масочный режим», – заявила начальник отдела надзора за гигиеной труда и коммунальной гигиеной Роспотребнадзора по Алтайскому краю Лариса Зубова.

Министр здравоохранения края Дмитрий Попов также утверждает, что жители Алтая и туристы отличились «массовым пренебрежением к элементарным санитарным нормам». Из-за этого, по мнению Попова, регион и «зашел в серьезный эпидпроцесс, и тяжесть заболевания усугубилась».

Общепит у озера Ая

Местная жительница Лера водит туристов на конные прогулки. Это семейный бизнес, в котором участвуют также ее мать и сестра. У Леры красное от загара лицо и хриплый голос. «Я не простудилась, просто приходится много кричать», – оправдывается она.

– Лошади целыми днями не вылазят с этой тропы, только ночью их отпускают пастись в лес. В сцепке у нас иногда по 22 человека, надо следить, чтобы ноги в стремя правильно ставили и не бросали удила. Скорее бы в Пучину, искупаться!

Мимо небольшого озерца с таким названием пролегает конный маршрут, ежедневное место работы Леры и ее сестры в летние месяцы. За это время нужно успеть заработать на весь год, и трудиться приходится много.

Лесные проезды заставлены машинами

Владелец кафе «Эврика» Самвел живет в Ае и уже 23 сезона работает с туристами. Похоже, его кафе не слишком изменилось за эти годы, здесь по-прежнему на столах старомодные клеенчатые скатерти в крупный цветок, а самое популярное блюдо – шашлык.

– Мы рады, что туристы к нам едут. Заболеваемость? Здесь чистый воздух! Мы кормим людей свежими продуктами, столы находятся далеко друг от друга. Какие вирусы? Я не знаю, откуда взялось мнение, что туристы везут вирусы. Наоборот! У людей здесь иммунитет повышается… хоть я и не врач. Мы, конечно, соблюдаем те нормы, которые существуют. Чего бояться? Люди из больших городов должны отдыхать и поднимать иммунитет. Тогда вирусу будет кирдык! – убежден Самвел.

Базарчик в районе Аи

При этом местный туристический бизнес – как в Алтайском крае, так и в Республике Алтай – не очень-то готов к такому наплыву туристов. Руководители туристических ассоциаций двух регионов признают перегруженность всей инфраструктуры региона, дефицит мест в отелях и неспособность обслужить такое количество туристов. Да и не все местные жители рады такому паломничеству в их края.

Базы у озера Ая

«Всю весну и лето я наблюдала за стонами и плачем туроператоров, гидов, хозяев гостиниц и гостевых домов, – пишет в фейсбуке фотограф Светлана Казина, много работающая в Республике Алтай. – Конечно же, их можно понять, туризм – это их хлеб. Но вот наконец открыли въезд в Горный Алтай, и что? И пи*дец. Люди как будто с цепи сорвались! Как будто в жизни не отдыхали! Местное население меня завалило сообщениями с фотографиями и видео – доказательствами того, что творят гости Алтая. «Светлана, напишите об этом!» …По трассе несётся машина, из открытого люка которой истошно орёт пьяный парень с бутылкой в руке. В Усть-Семе сегодня пьяный водитель протаранил несколько машин. Жители Онгудайского района шлют мне фотографии мусорных куч, оставленных туристами на стоянках у реки за последние буквально несколько дней. На Ороктойском мосту стайка парней соревнуются в кидании пивных бутылок в Катунь. Хозяйка гостевого домика рассказывает, как не могла утихомирить ночью компанию жильцов. По Телецкому озеру поплыл пластик, молодёжь старательно выписывает свои имена на скалах».

Мусора так много, а контейнеров так мало…

Владимир, владелец одной из многочисленных туристических баз в окрестностях села Чемал, что на берергу Катуни, на своих гостей не жалуется. В его «Горки» год от года приезжают одни и те же люди и их знакомые – исключительно по рекомендации.

– Шумную молодежь мы к себе не берем, у нас семейный отдых, в 10–11 отбой, – рассказывает Владимир Алексеевич. – Никаких особых отличий от прошлого или позапрошлого сезонов я не чувствую. Гостей столько же, как обычно, звонков тоже. В принципе, все занято, уже на август почти все расписано. Конечно, были опасения, что в этом году из-за вируса сезон вообще не начнется. Но мы решили: как будет – так будет. Сначала надеялись, что откроют к 12 июня, к празднику. Потом думали, 22-го. Но нет. Пообещали 3-го, мы уж особо и не надеялись, но все-таки открыли. В принципе, у нас 70 процентов гостей – это июль-август, май и июнь – оставшиеся 30. Боимся ли коронавируса? Даже разговоров на эту тему нет. И гости тоже не упоминают. За все время один человек, приехав к нам, вышел из машины в маске, недели две назад это было. Больше в маске никого не видел. И раньше-то почти никто не носил, а сейчас и подавно.

Артыбаш и Иогач – небольшие посёлки у знаменитого Телецкого озера, что на северо-востоке Алтайских гор, поэтому приток гостей здесь сразу заметен. Кроме того, в селе этим летом много рабочих – строят канализацию и водопровод. Ирина Пантюхина много лет принимает туристов в Артыбаше.

– У нас всегда много людей, но этот год особенный, как будто они дорвались наконец-то до отдыха. Большинство проводит время так, как будто ничего им не угрожает. Тех, кто к нам обращается, не смущает пандемия. Есть те, кто не верит в коронавирус или просто засиделся дома. Правда, туристы стали больше заказывать индивидуальные маршруты и экскурсии, чтобы ограничить контакты с другими людьми. Они хотят видеть больше, но мы показываем только то, что не касается карантинного Кош-Агача. Туристы и туда поехали бы, но запрещено, – говорит Ирина.

«От судьбы не убежишь»

Село Кош-Агач в Чуйской степи у границы с Монголией сейчас закрыто на карантин. Депутат Сергей Кухтуеков объясняет, что в этом районе особенно сильны традиции. Чтобы почтить память умершего, собирается все село – не только на похороны, но даже спустя год. «Люди поступают так, как поступали целые поколения до них», – рассказывает Сергей.

Рафтинг у базы «Царская охота», Барангол

Ольга Абатаева живет в Кош-Агаче и подтверждает, что люди «перезаражали друг друга» во время массовых праздников и похорон. В конце июня в Кош-Агачском районе, где живет около 20 тысяч человек, насчитывалось 310 заболевших, больше половины всех зарегистрированных случаев заболевания в регионе на тот момент. При этом карантин здесь был введен еще 9 июня.

– Врачей не хватает. Если нет симптомов, лечат арбидолом. Если есть симптомы, эвакуируют в Горно-Алтайск. Почему-то анализы всегда разные. В Кош-Агаче может быть положительный, а в городе – отрицательный. Сначала брали анализ у всех контактных, а теперь только у тех, кто с симптомами, – говорит Ольга.

Водитель рейсового автобуса Владимир, живущий в Горно-Алтайске, говорит, что боится приезжих из Кош-Агача.

– Каких приезжих, если село закрыто?

– Закрыто, но 12 человек больных прислали в город, а они здесь пошли по магазинам гулять! Мне звонит родня из Кемерова, хотят на природу. Я им запретил сюда приезжать.

Уймонская долина в Усть-Коксинском районе Республики Алтай – еще одно излюбленное место искушенных туристов. Они едут в Тюнгур, в Катанду, к знаменитой горе Белуха, на Мультинские и Кучерлинские озера. Район живет в основном туризмом и тем, что удается вырастить в личных хозяйствах. В одном только местном селе Мульта, что у подножья горы Филаретки, работает около десятка турбаз. Отсюда начинаются туристические маршруты к Мультинским озерам, признанными памятником природы регионального значения.

Полина Конева 20 лет руководит в селе мастерской народных промыслов, она потомок староверов и сохраняет их традиции.

– Ткём портяные дорожки из шерсти, делаем полотенца из небеленого льна, салфетки, сумки, пояса, обручья (браслеты. – С.Р.) и очелья (головной убор – С.Р.). Мы работаем всю зиму, а летом продаём свои изделия туристам. Работа трудоемкая, требует усидчивости. То, что наработаем, надо реализовать в сезон, – рассказывает Полина.

По ее словам, все турбазы у берегов Катуни заполнены туристами. О коронавирусе Полина рассуждает просто – «от судьбы не убежишь».

– Сколько людей, столько и мнений. Наш регион находится в отдалении, заработков нет. Мы совершенно не обращаем внимания на этот коронавирус. Мы туристам рады. В душе, конечно, каждый понимает, что болезнь может настигнуть в любой момент, но у нас в селе люди не заражались. Заболевшие есть в соседнем селе, там местные ездили за границу. В масках ходить трудно, мы разве что руки помоем лишний раз. А туристы вообще едут без страха, они вырвались на свободу, на природу. Они хотят забыть о страхах. Все это от нас далеко. Как известно, пока гром не грянет – мужик не перекрестится. Если всего бояться, лучше и вообще не жить на белом свете.

Сын Полины Васильевны Денис каждый год приезжает в горы на время отпуска из Москвы. Приехал и сейчас, несмотря на пандемию. Денис описывает свой предстоящий десятидневный маршрут по горам и зовет с собой. Советует посетить село Усть-Кокса, где сливаются реки Кокса и Катунь. Рядом есть дом-музей Рериха, который сейчас открыт, в отличие от городских музеев. Недавно туда из Горно-Алтайска стал ежедневно летать легкомоторный самолет. Час пути – и вы на высоте около 1500 метров над уровнем моря! Билетов на ближайшие рейсы в продаже сейчас нет – туристы все раскупили.

⭐ Мед принцесса алтая — Рейтинг сайтов по тематике на RANKW.RU

	ОРИМИ ТРЭЙД — ПРИНЦЕССА НУРИ КАНДИ ГИТА ЯВА КОФЕ ЖОКЕЙ ОРИМИ ТРЭЙД — ведущий отечественный производитель чая и натурального кофе. Высоким потребительским спросом пользуется чай Принцесса Нури, Принцесса Ява, Принцесса Канди, Принцесса Гита и кофе торговой марки Жокей в зернах и молотый. orimitrade.ru Рейтинг Alexa: #2,239,738    Google PageRank: 4 из 10	Рейтинг: 15.4
	Сила Алтая — магазин Алтайских продуктов для красоты и здоровья от самой природы! Сила Алтая — лучшие лекарственные средства и биологически активные добавки из Алтая. silaaltaya.ru сила алтая Рейтинг Alexa: #12,707,996    Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 0	Рейтинг: 14.9
	Свадебный Салон ПРИНЦЕССА — свадебные платья вечерние платья, аксессуары услуги — Салон свадебной и вечерней моды ПРИНЦЕССА свадебный салон ПРИНЦЕССА — свадебном салоне «Принцесса» Вы сможете приобрести свадебные и вечерние наряды. Для маленьких подружек невесты у нас есть детские свадебные платья salon-princessa.ru     Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 10	Рейтинг: 14.5
	Раскраска для девочек Принцесса — Главная страница Авторская серия раскрасок для девочек ПРИНЦЕССА была издана в начале 90-х общим тиражом более миллиона экземпляров. Раскраски ПРИНЦЕССА — посмотреть, купить и получить по почте в любой точке России. princess-paint.ru раскраска, раскраски, раскраску, для девочки, для девочек     Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 10	Рейтинг: 14.4
	АЛТАЙСКАЯ ДОЛИНА : ГЛАВНЫЙ ТУРИСТИЧЕСКИЙ ПОРТАЛ АЛТАЯ — НОВОСТИ «АЛТАЙСКОЙ ДОЛИНЫ» (ГОРНЫЙ АЛТАЙ, РЕСПУБЛИКА АЛТАЙ) АЛТАЙСКАЯ ДОЛИНА : ТУРБАЗЫ АЛТАЯ, ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ, ТУРЫ, ФОТО, ВИДЕО altaidolina.ru путешествия, алтай, белокуриха, республика алтай, шамбала Рейтинг Alexa: #4,100,828    Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 30	Рейтинг: 14.3
	— Компьютерная помощь Полнометражный американский мультфильм «Принцесса и лягушка» киностудии Уолта Диснея — Принцесса и лягушка 2009 — смотреть barthes.ru мультфильм, бесплатно, смотреть, принцесса, и	Рейтинг: 14.0
	Дыхание Алтая duhaltaya.ru дыхание алтая, молодость, белое мумие, фитосборы, фитобальзам     Google PageRank: 0 из 10	Рейтинг: 13.7
	Принцесса лесаЗачем всё это? » Принцесса леса nkondrashova.ru Рейтинг Alexa: #524,895    Google PageRank: 1 из 10	Рейтинг: 13.7
	Сувениры Алтая | Лучшая продукция Алтая | Москва, СПБ, Россия. Наш интернет-магазин предлагает самую лучшую продукцию Алтая — натуральные Алтайские бальзамы, травы, мёд, чаи и этнические музыкальные инструменты. suvenir-altai.ru сувениры алтая, алтайские травы, алтайский чай, алтайский мед, варган Рейтинг Alexa: #4,150,280    Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 10	Рейтинг: 13.5
	Медицина Алтая » Медицина Алтая. Заметки о медицине Здоровье и здравоохранение в Алтайском крае и во всем мире. Больницы и роддома Барнаула и Алтая. Медицинские конференции Алтайского края. doctor22.ru Рейтинг Alexa: #5,208,106    Google PageRank: 2 из 10	Рейтинг: 13.5
	«Энергия Алтая» — Мясные снеки, струганина, продукция алтая, строганина 7.62, из мяса, алтай снек — Энергия Алтая test description altayenergy.ru мясные чипсы, мясные снеки, сыровяленое мясо, строганина, энергия алтая     Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 40	Рейтинг: 13.1
	Мед Алтая — Мед Тайны — Алтайский мед Мед Алтая наш профиль. Натуральный мед Алтая от производителя. У нас Вы можете купить мед оптом и в розницу! medtaini.ru мед алтая, алтайский мед, мед, мёд, купить мед     Google PageRank: 0 из 10	Рейтинг: 13.1
	Базы отдыха Алтая | Дед Алтай: отдых на Алтае, базы отдыха, туры по Алтаю, фестивали, новости Алтая, природа, история и карта Алтая, путевые заметки ded-altai.ru     Google PageRank: 3 из 10	Рейтинг: 13.1
	Легенды Алтая легенды-алтая.рф легенды алтая, пантогематоген, пантовые ванны, отдых на алтае, маральник Рейтинг Alexa: #10,849,426    Google PageRank: 0 из 10    Яндекс ТИЦ: 0	Рейтинг: 13.1

«Мы живем в местном сообществе»: как на Алтае помогают одновременно и природе, и людям

В последние годы Алтай стал особенно популярным туристическим направлением в России: сюда едут за нетронутой природой, следами загадочной культуры и духовными ценностями. Но люди же наносят и самый большой урон этой земле — причем как местные жители, так и туристы. О том, как сохранить самобытность и  природу Алтая, а также поддержать местные сообщества, рассказывает директор Алтае-Саянского горного партнерства Татьяна Яшина.

Некоммерческое партнерство было создано для сохранения природного и культурного наследия региона в 2018 году, с тех пор при участии Горного партнерства разработано 235 бизнес-проектов, 165 из которых получили финансовую поддержку, создано 669 рабочих мест (из них 113 постоянных и 556 сезонных). Общее количество благополучателей превышает 1,5 тысяч человек. 

Фото Т.Яшиной

Фото Т.Яшиной

Курай_теленгиты_Фото М Кулунакова

«Мы с коллегами партнерству все из экологической сферы — работали и работаем в заповедниках и национальных парках Республики Алтай. Основные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, – это браконьерство, нелегальные сборы лекарственных краснокнижных растений. Традиционный подход к этому карательный: «Тут заповедник, в него ходить нельзя, надо обложить всех штрафами».

Но мы живем в местном сообществе, где плохо с работой, и уровень жизни местного населения довольно низкий. И людям нужна поддержка. 

Люди, которые не работают в бюджетных учреждениях – школах, детсадах и сельских администрациях – заняты либо в туризме, но это сезонная работа, либо в сельском хозяйстве, держат свой скот. Продукцию они сдают перекупщикам, живым весом, по очень низкой цене, и это не позволяет достойно жить. 

Золотая лихорадка по-алтайски

Местные жители добывают краснокнижных животных, например, ставят петли на кабаргу. Кабарга – это маленький олень, чуть больше собаки. Раньше на Алтае это было одно из самых массовых животных, а теперь оно занесено в Красную книгу и его днем с огнем не найдешь. В 1990-е возник спрос на железу кабарги. Она используется в традиционной восточной медицине, а раньше использовалась еще и в духах с феромонами. Спрос рождает предложение. Спрос – это международные рынки, прежде всего, Китай и Юго-Восточная Азия. 

Из растений в последнее время большим спросом пользуется родиола розовая, аналог женьшеня, который считается общеукрепляющим и тонизирующим средством. В народе родиолу розовую называют золотым корнем, а дикий ажиотаж, который с ним сейчас связан, – золотой лихорадкой. Летом в деревне мужчин не найдешь – они все ушли на гору копать золотой корень.

Сейчас это большая проблема. Но мы пытаемся подобрать ключ к сердцу этих людей. Неправильно давить их штрафами. Если мы в чем-то людей ограничиваем, то должны дать им взамен какие-то возможности. 

Бизнес вместо браконьерства

У нас появилась идея создания дополнительных источников дохода для местных жителей как альтернативы браконьерству и нелегальному сбору краснокнижных растений. Эта концепция вылилась в большую программу, которая так и называется – «Бизнес вместо браконьерства». Работай легально, мы тебе поможем. Зарабатывай те же деньги, только без ущерба для природы. Случаев, когда нам удается изменить ситуацию, уже немало. 

Формы поддержки у нас самые разные. Во-первых, мы проводим обучение: организуем курсы гидов-проводников, обучаем менеджменту мини-турбаз и гостевых домов, учим, как создавать культурные объекты, как правильно, неистощительно собирать дикоросы. 

Второй этап – мы оказываем финансовую поддержку местным жителям в виде беспроцентных займов: на довольно длительный срок даем деньги, которые могут использоваться как стартовый капитал для создания бизнеса. 

Третье направление, которое мы сейчас начинаем интенсивно развивать при поддержке благотворительного фонда КАФ – это помощь в продвижении их услуг. 

Мы работаем в удаленных селах. Это не райцентры, а маленькие деревни, куда «за три дня на оленях не доскачешь». Там нет никакой работы, и мы стараемся помочь местным жителям создать свое небольшое дело. Приоритетной изначально была сфера туризма. Мы помогаем обустроить гостевой дом, организовать экскурсионное обслуживание, сделать мини-музей. Например, один бывший охотник при нашей поддержке построил турбазу — а это сразу семь круглогодичных рабочих мест.

Травы, войлок и мёд

Сейчас мы стали поддерживать и небольшие бизнесы в сфере дикоросов – люди самостоятельно делают травяные чаи, мёд. Это производства, которые не наносят ущерба природе и создают реальный доход для местных жителей, альтернативу неустойчивому, истощительному природопользованию, которое они вели раньше.

Лучше мы будем экспортировать мёд и наши неистощительным образом собранные травяные чаи, чем золотые корни и железы кабарги.

Мы стараемся стимулировать местных жителей, чтобы это была действительно органическая продукция, чтобы в пчеловодстве не использовались антибиотики, и стараемся выйти на зарубежные рынки – прежде всего, на Европу и Китай. Для этого нужно получить сертификат органической продукции.  

Войлок – еще одна визитная карточка Алтая, интерес к нему сейчас очень велик. Это не только традиционные коврики, но и огромный спектр сувенирной продукции, и декоративно-прикладное искусство, дизайн одежды, модели-реконструкции древних одежд, найденных в золотых курганах – например, как у алтайской принцессы Укока. 

Однажды к нам на обучающий семинар по войлоку пришла женщина, Айсула Такина, и оказалось, что у нее талант. Теперь она модельер одежды из войлока, заслуженный мастер народных ремесел, хочет создать свою школу войлока. Совершенно неожиданно, благодаря нашей программе, человек обрел себя, устойчиво работает на себя и на благо других. 

Айсулу Такина Фото Л Ивашкиной

«Здесь был Вася»

В какой-то момент мы пришли к тому, что надо не только поддерживать отдельные семьи, но и вкладываться в развитие культурной среды в удаленных селах, ведь что как не культура поможет людям поменять свое сознание и отношение к окружающему миру. В некоторых селах мы помогаем местным клубам, библиотекам, проводим культурные фестивали и прочие мероприятия, чтобы люди вылезли из телевизора, из своих депрессивных мыслей, посмотрели на мир, поняли, что он хороший и относиться к нему тоже надо хорошо. 

Также мы проводим конкретные экологические акции – сажаем деревья, проводим рекультивацию нарушенных участков. Например, мы рекультивировали участок, на котором раньше велась золотодобыча. 

У нас была инициатива «Чистый Алтай» – мы отрабатывали технологию очистки скал от надписей, которые оставляют вандалы, из серии «Здесь был Вася».

Эта инициатива переросла в самостоятельное экологическое движение – люди сплотились, объединились и очищают скалы уже без нашего участия. О чем еще мечтать?

Снежные барсы обгоняют людей

Основная доля наших ресурсов – это финансирование через гранты. Мы пишем конкретные проекты и под них изыскиваем средства от благотворительных фондов. Для нас важно не гранты отработать, а действительно что-то изменить. 

Второй по значимости источник – это поддержка природоохранных проектов бизнесом в рамках корпоративной социальной ответственности. Это помогает нам обеспечивать простые работы вроде посадки леса. 

С точки зрения фандрайзинга, у нас как у НКО совершенно невыгодная ситуация, потому что в Республике Алтай нет крупного бизнеса, нет собственных производств – это полностью дотационный регион. Доноры, которых нам удается привлечь, из Москвы. Для них мотивации работать на Алтае меньше, чем в других регионах, где расположены их производства. 

Все хотят спасать снежных барсов или сажать деревья, что замечательно и прекрасно. Жаль только, давать деньги на людей хотят редко. В приоритете всегда животные, растения, а на последнем месте стоит человек, который, по-моему, тоже заслуживает всяческого внимания.

Куда поехать и с кем познакомиться

Алтай в последние годы – это туризм массовый и не всегда правильный. Мы против путешествий, когда люди с бешеной скоростью приезжают на три дня в сорокаместном автобусе и получают какие-то сомнительные впечатления. Мы за то, чтобы человек имел возможность глубоко погрузиться в местную культуру. Пусть он проедет не весь Алтай, но пусть поживет на ферме, на турбазе, пообщается с носителем местной традиционной культуры, обретет через нее новые смыслы. К счастью, уже появилась целая сеть объектов, созданных людьми, которых мы знаем, которые заслуживают доверия и которые разделяют нашу идеологию.

Хранительница традиций старообрядчества Р П Кучуганова_Фото Т Яшиной

Село Курай мы рассматриваем как кластер для развития этнокультурного туризма. Там живет малочисленный народ теленгиты. У нашего партнера Андрея Сопо там семейный гостевой двор «Курайские зори». Хорошие условия проживания, и сами люди прекрасные, общительные. Они – носители традиционной культуры и замечательные экскурсоводы. Рекомендую от чистого сердца.

Курай теленгиты_Фото М Кулунакова

В селе Верхний Уймон находится музей старообрядческой культуры Раисы Павловны Кучугановой. Раиса Павловна – хранительница традиций старообрядчества. Ее знания бесценны, и туристы выходят от нее под большим впечатлением, некоторых ее рассказы трогают до слез. 

Одно из самых удаленных алтайских сел Джазатор – это конец географии: 140 км от райцентра, дорога чудовищная. Туда могут проехать только сильные духом, но их становится все больше и больше. В Джазаторе живет  социальный предприниматель Альберт Каменов, который очень заботится об односельчанах и дает много рабочих мест. Он организовывает отличные конные путешествия, многодневные конные походы. Проводники – только местные жители, носители местного культурного кода. 

Село Джазатор Фото И.Ивашкиной

Как не обидеть дух Алтая

С одной стороны, люди приезжают к нам за традициями, и это хорошо. С другой стороны – огромная проблема. Например, коренные алтайцы вешают ленточки около родников, на горных перевалах – в местах, которые считают священными. Для них это сакральный акт, они чувствуют, что таким образом входят в контакт с духом места, духом Алтая, выражают ему благодарность, просят что-то для себя и своих родственников. Это красивая традиция. Турист не знает ее корней, но тоже хочет поучаствовать. Алтаец готовится, знает символику цветов этих ленточек. А турист едет на машине, видит ленточки, думает: «Я тоже хочу!» и вешает влажные салфетки. Создается конфликтная ситуация с местным населением, которое воспринимает это как кощунственный, оскорбительный акт.

С традициями на Алтае стоит быть поаккуратнее. Мы вовсе не против участия туристов в обрядах, но важно, чтобы они делали это осознанно, вместе с местными жителями, которые могут обо всем рассказать.

Важно, чтобы турист не навредил ни себе, ни месту, ни людям, которые там живут. Это действительно живые традиции, в которых местные жители воспитывают своих детей. 

Наш Катунский биосферный заповедник находится под охраной ЮНЕСКО. Статус объекта Всемирного природного наследия означает, что государство берет на себя все обязательства по сохранению этой территории. О любых сомнительных инициативах немедленно узнают в ЮНЕСКО, и мы пишем миллионы отчетов. Например, появился проект прокладки газопровода в Китай через Горный Алтай. ЮНЕСКО тут же четко обозначило свою позицию – если проект реализуют, Алтай лишится статуса Всемирного наследия, а это большая имиджевая потеря для страны. И государство не пошло на такие риски, проект пересмотрели. Так что охранный статус ЮНЕСКО стимулирует государство выполнять свои международные обязательства. 

25 июня мы будем организовывать фестиваль алтайской национальной культуры. Идея в том, чтобы показать многогранность этой культуры, показать, что это не только горловое пение, не только странноватый образ шамана, бытующий среди туристов, но и богатые духовные традиции, особое отношение к природе, очень интересная кухня из местных экологических продуктов. 

Мы очень рады гостям. На Алтае случайных людей не бывает». 

 

Конные туры на Алтай 2021 от компании «Алтай-тур»

Конные туры по Алтаю — это активный и комфортный отдых. Как настоящий алтаец, вы будете проводить в седле большую часть дня, с удовольствием наслаждаясь окрестными красотами.

Компания «Алтай-Тур» подготовила для вас несколько оригинальных маршрутов различной сложности, каждый из которых включает посещение прекрасных уголков природы этого края: горных вершин, ледников и пещер, кристальных водопадов, рек и озер.

Как выбрать маршрут?

Продолжительность тура и уровень сложности стоит выбирать с учетом вашей физической подготовки и опыта участия в таких походах.

• Если конные походы по Алтаю для вас в новинку, то для начала попробуйте кратковременный поход от 7 до 10 дней. Например, тур на Каракольские озера или конная прогулка по Айгулакскому хребту. Перед выходом на маршрут, опытные и душевные, инструкторы компании «Алтай-тур» подробно объяснят, как управлять конем и ответят на все ваши вопросы. Конные переходы займут не более 5-6 часов в день.
• Если вы – бывалый турист, и активный отдых – это ваша родная стихия, то мы рекомендуем вам обратить внимание на более длительные и содержательные маршруты: путешествия из Джазатора в Тюнгур, на плато Укок к «Принцессе Алтая», по рекам и ледникам Южно-Чуйского хребта и др.

4 причины выбрать конный тур с «Алтай-тур»

• Безопасность. Профессиональные коноводы и опытные инструкторы будут сопровождать вас на протяжении всего маршрута. Они не только хорошо знают особенности пути, но и в случае необходимости могут оказать первую помощь.
• Выгода. При оплате тура вам не нужно будет вносить дополнительные взносы за снаряжение и внутренние трансферы. Расходы на питание также включены в стоимость тура. Вам необходимо только учесть расходы на личные приобретения: сувениры, алтайский мед, чай из трав, орехи и т. д.
• Оригинальные маршруты.Компания «Алтай-Тур» постоянно ищет новые подходы к любимым местам. Маршруты, разработанные нами, максимально насыщены: путь к озеру пролегает мимо бурной горной реки и водопада, а пересекая долину, вы сможете заглянуть в аутентичную деревню алтайских мастеров.
• Комфорт. Вместо изнуряющих пеших переходов с рюкзаком, вы будете с удобством преодолевать расстояние верхом на лошади. При этом ваш багаж упаковывается в специальные перекидные сумки на ремнях.

Каждый конный поход по горному Алтаю с «Алтай-Тур» — это увлекательные истории, посиделки у костра, завораживающие пейзажи и масса впечатлений.

Чтобы подобрать подходящий тур, уточнить цены и забронировать места, вы можете обратиться к нашим менеджерам по телефону: 8-800-555-4269.

Таинственные татуировки принцессы Алтая

В 1993 году археологи обнаружили мумифицированное тело молодой женщины на плато Укок в российском Алтайском крае. Плато расположено в районе границы России с Монголией. Мумия женщины с татуировкой на плече стала известна как принцесса Алтая. Ученые из Новосибирска утверждают, что причина смерти женщины, скончавшейся 2500 лет назад, до сих пор остается загадкой.

Скифская «Ледяная принцесса» возрастом 5000 лет, обнаруженная в Алтайском крае на границе России и Китая

Ученые провели МРТ-исследование мумии в июне 2010 года.Впервые в России мумифицированное тело исследовали с помощью МРТ-сканера. Специалисты продолжают изучать фотографии, полученные в результате процедуры. По словам Андрея Летягина, председателя Центра МРТ Сибирского отделения Российской академии наук, окончательные результаты исследования будут обнародованы в мае-июне текущего года.

«Причина смерти неизвестна. Я не верю, что удастся найти ответ на этот вопрос, потому что в теле нет мозга и внутренних органов», — сказал Летягин РИА Новости.Ученый добавил, что органы были извлечены из тела до похорон.

Скорее всего, принцесса Укока погибла не в результате каких-то травм. «Ее череп полностью сохранился, как и кости», — добавил он. Он также сказал, что исследование МРТ не имело целью установить причину смерти принцессы.

Вячеслав Молодин, заместитель директора Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, сообщил РИА Новости, что тайна принцессы Укокской, скорее всего, будет раскрыта позже, когда люди изобретут новую технологию для Это.

Молодин сообщил, что татуировка женщины также остается загадкой, как и причина ее смерти. Однако ученым удалось получить ДНК принцессы Алтая. Находка помогла реконструировать этническую историю пазырыкцев, населявших Горный Алтай в IV-III веках до нашей эры.

Значение татуировок мумии остается загадкой.

Открытие могильника Ак-Алаха-3 — одно из важнейших научных открытий в археологии последнего времени.Помимо мумии 25-летней женщины в шубе и парике, в погребальной камере было найдено шесть оседланных лошадей. Детали находки указывали на то, что женщина происходила из знатного клана. На женщине тоже был красный пояс. Пояс считается символом воина. Палка из лиственницы, которую она держала в руке, была ритуальным символом. В добуддийские времена такие палки символизировали инструмент Творения; они будут переданы в руки высших божественных личностей.

Принцесса Укока не относится ни к одной из азиатских рас. У нее европейская внешность, рост 170 сантиметров. Анализ ДНК выявил ее гаплогруппу R1a — арийскую кровь. По оценкам экспертов, 70 процентов восточных славян принадлежат к этой гаплогруппе.

Алтайские аборигены говорят, что мумия — их прародительница. Они называют ее принцессой Кадын или Кыдын. Татуировка на ее руке скрывает очень важную для человечества информацию. По словам аборигенов, время читать информацию еще не пришло.Они также верят, что женщина была жрицей и умерла добровольно, чтобы защитить Землю от злых духов.

Коренные жители также говорят, что ученые беспокоили ее останки и разозлили могущественных богов. Вскоре после обнаружения мумии в этом районе произошло землетрясение. Местные жители призвали ученых вернуть мумию в могильный холм, чтобы избежать новых бедствий. Ходят слухи, что количество лесных пожаров и штормов стало расти после того, как мумию убрали из ее покоев.

Татуировка на теле покрывает обе руки женщины от плеч до рук. Хорошо сохранились татуировки только на левой руке. На левом плече мумии изображено мифическое животное — рогатый олень с клювом стервятника. Рога украшены головами стервятников; аналогичную голову можно увидеть на спине животного, туловище которого скручено. Ниже изображена овца с запрокинутой головой. У лапок овцы видна пасть пятнистой пантеры с длинным хвостом.

Столкновение стервятников и копытных соответствует семантике конфликта двух миров: хищник из нижнего, хтонического мира против травоядных животных, символизирующих средний мир.

Существует также теория, согласно которой на татуировке изображены Архар и Ирбис — тотемы ее клана. Легенда гласит, что снежные барсы охраняют дорогу в Шамбалу — страну, которую аборигены Алтая называют Беловодьем (Белая Вода). Они считают Ирбис священным животным, на которое никогда не охотятся.

Мумия хранится в Музее археологии и этнографии в Новосибирске. Общественность и администрация Республики Алтай заявляют, что принцесса Алтая должна быть возвращена на их территорию. В ответ новосибирские ученые заявляют, что в республике нет подходящих помещений для хранения уникальной находки.

В 2009 году «Газпром» направил 250 миллионов рублей на реконструкцию Национального музея Анохина в Горно-Алтайске. К 2012 году в городе планируется построить мавзолей в форме кургана.В одном из залов музея, ниже уровня земли, посетители смогут увидеть саркофаг с мумией. Саркофаг разместят внутри вакуумной капсулы из стекла.

Автор: Игорь Буккер | Источник: Правда [04.04.2011]

TANN

Мария и царевна Укок: изменение климата и судьба Алтая

Теплым летним днем ​​двадцать четыре века назад в большом древнем захоронении, или кургане, года назад была похоронена дворянка кочевого племени пазырык. Плато Укок — ныне регион российского Алтая, граничащий с Китаем, Монголией и Казахстаном.Мумифицированная травами, корой и мехом куницы, она была помещена в огромный саркофаг, высеченный из цельного бревна лиственницы. Шесть жертвенных лошадей, богато оседланных и запряженных, были похоронены на северной стороне погребальной камеры, готовые перенести ее в царство ее предков.

Летом 1993 года дворянка была обнаружена группой российских исследователей из Новосибирского центра Российской академии наук. Находка была провозглашена одним из величайших археологических открытий века, дающим представление о пазырыкской жизни, ранее неизвестной современной науке.Тем не менее, природа статуса дворянки в пазырыкском обществе и ее отношения с современным алтайским народом ускользнули от научного сообщества. Кем она была? Правитель или святая женщина? Уважаемый бард или целитель?

Местные жители знают ее как Укок Принцессу Кадын и, в отличие от ученых, совершенно не сомневаются в ее роли в прошлом, настоящем и будущем Алтая. Как и многие могущественные камы (шаманы) до нее, эта дочь Алтая была похоронена на священном горном плато Укок для обеспечения мира и благополучия своего народа.

Российские власти отвергают такие настроения как ненаучные и отсталые, утверждая, что исследование не выявило даже морфологических или генетических связей между останками принцессы и современными народами Алтая.

Петроглиф древнего всадника, преследующего горного барана, вырезан два с половиной тысячелетия назад. Алтайский регион служил домом или путем миграции кочевых культур через завоевания, революции и войны. Сегодня гравированный всадник и его каменоломня сталкиваются с различными препятствиями, включая усиление эрозии из-за изменения климата.Фото © Глеб Райгородецкий.

Этот аргумент сбивает с толку местных жителей, которые видят княгиню Кадын и Алтайский край как одно целое. С тех пор, как принцесса была обнаружена, местные жители видели много признаков того, что продолжающееся отсутствие принцессы нарушает баланс в регионе — от кошмаров, о которых рассказали археологи во время раскопок, до почти крушения вертолета во время раскопок саркофага. переброшен из Укока, к последующим мощным землетрясениям, одно из которых сровняло с землей целую алтайскую деревню.

Алтайцы считают, что для наведения порядка необходимо вернуть царевну Кадын на ее законное место на плато Укок.

Судьба Укока

В моем глобальном поиске историй о местных ответах на вызовы изменения климата я приехал на Алтай летом 2009 года в составе небольшой группы исследователей, кинематографистов и хранителей священных мест из разных частей Центральной и Внутренней Азии. посетить семинар «Священные места и заповедные территории Алтая».После семинара мы проехали более 500 километров на юго-восток от столицы Алтая, Горно-Алтайска, к конечному пункту нашего трехдневного похода — раскопанному, а затем засыпанному кургану княгини Кадын на плато Укок; место, которое греческий историк Геродот назвал «Небесными пастбищами», а теперь он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Золотые горы Алтая».

Мария Аманчина, местная жительница кам , имеет особые и близкие отношения с принцессой Укока Кадын.Она присоединилась к нашей группе, чтобы провести церемонию, подтверждающую свое обязательство вернуть принцессу домой из Новосибирского центра Российской академии наук, чтобы дворянка могла продолжать играть свою жизненно важную роль в поддержании равновесия между Алтаем и его народом.

Мария Аманчина приехала на плато Укок, чтобы провести церемонию, подтверждающую свое обязательство привезти останки принцессы Укок из Новосибирского центра Российской академии наук, чтобы дворянка могла продолжать играть свою жизненно важную роль в сохранении Алтая и его люди в равновесии.Фото © Глеб Райгородецкий.

Нити разноцветных бус и раковин каури свисали с длинного кафтана без рукавов Марии, ритмично звеня, пока она медленно обходила курган . Пока остальная часть нашей группы бродила вокруг, каждый из нас соединялся с этим священным местом по-своему, Мария встала на колени у большого вертикального валуна и закурила трубку, клубы дыма вылетели из уголков ее рта. Закрыв глаза, она поклонилась в безмолвной молитве. Словно пытаясь прогнать головную боль, она ущипнула пальцами переносицу — возможно, судьба Укока была источником ее боли.

Все, что осталось от древней могилы, — это круг из валунов, разбросанных вокруг груды камней в ее центре — гигантская каменная мишень, врезанная в плоть плато Укок. Сегодня плато Укок действительно является целью для многих — от российских энтузиастов джипов, которые пересекают хрупкие водно-болотные угодья на своих забрызганных грязью автомобилях 4 × 4, до исследователей, изучающих влияние потепления климата на вечную мерзлоту, в которой до сих пор остается много курганов хорошо сохранилась; и от девелоперских компаний, планирующих проложить крупный промышленный коридор в Китай, до местных жителей, борющихся за защиту этих священных земель.

Даже если Марии удастся преодолеть сопротивление правительства ее поискам и в конечном итоге будет разрешено перезахоронить останки принцессы на плато Укок, действительно ли есть надежда на то, что принцесса Укок когда-нибудь вернется домой? Вечная мерзлота, которая тысячи лет хранила останки предков Алтая в захоронении курганов , исчезает, тает из-за неуклонного повышения температуры воздуха и земли в регионе. Изменение климата буквально тает культурное наследие алтайцев — богатую и незаменимую часть мирового наследия.По крайней мере, это то, что беспокоит ученых.

Когда наши фургоны начали медленный подъем к горному перевалу на краю плато Укок, когда мы отправлялись, два российских джипа УАЗ упали с горного перевала навстречу нам. Несколько человек вышли из машин, чтобы поприветствовать нас. Они были членами большой бельгийско-российской группы исследователей из ЮНЕСКО и Гентского университета, которые документировали, отслеживали и разрабатывали планы по сохранению «Замерзших гробниц Алтая» в рамках проекта сохранения всемирного наследия ЮНЕСКО.

На протяжении веков алтайцы пасли скот через плато и через горные перевалы на современном пересечении границ России, Монголии, Казахстана и Китая. Выдающаяся универсальная ценность этого ландшафта получила признание с включением в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Золотые горы Алтая» в 1998 году. Фото © Глеб Райгородецкий.

Во время короткого обмена мнениями, перемежающегося энергичным рукопожатием и обменом сигаретами и зажигалками, команда ЮНЕСКО в Генте быстро набросала, что, как они опасаются, ожидает замороженные гробницы Алтая.Хотя вечная мерзлота была относительно стабильной на Алтае со времен позднего плейстоценового оледенения около 18 000 лет назад, в течение 20 века средняя температура грунта на Алтае повысилась примерно на 0,8 градуса Цельсия. На нижней границе распространения вечной мерзлоты, именно там, где расположены многие курганы Алтая , даже этого небольшого потепления достаточно, чтобы подтолкнуть вечную мерзлоту к точке плавления в опасной близости.

И во многих частях Алтая он уже тает. Поскольку температура воздуха будет продолжать расти — ученые прогнозируют повышение на 3–6 градусов по Цельсию к 2080 году — вечная мерзлота полностью исчезнет во многих районах Горного Алтая.

Обеспокоенные будущим курганов , ЮНЕСКО и Гентский университет вместе со своими российскими партнерами каталогизируют замороженные гробницы Алтая, чтобы помочь разработать планы сохранения и сохранения. Некоторые из предлагаемых решений включают сложные схемы для защиты каждой гробницы от прямых солнечных лучей для стабилизации температуры.

Священное равновесие

На следующий день после нашего возвращения из паломничества к кургану принцессы Укока Мария пригласила меня в свой аил , традиционный алтайский дом.Вечерний свет просачивался сквозь дыру в крыше. Тихо произнося песнопение, Мария преклонила колени у огня, держа в руках небольшой горшочек с молоком. Сделав подношение, она несколько раз провела деревянной ложкой по воздуху, и крошечные жемчужины молока рассыпались по огню, прыгая, хлопая и шипя на обжигающих, покрытых копотью камнях. Клубы жемчужного пара смешивались со следами бледного дыма, поднимающегося от тлеющих бревен. Мария потянула трубку, и струйки синего трубочного дыма поднялись вверх, смешиваясь с бледным дымом от очага.В течение следующих нескольких часов, с небольшими перерывами на горячий алтайский чай, мы говорили о ее заботах и ​​надеждах.

Когда Марии было двадцать с лишним лет, она сильно заболела, местный целитель сказал ей, что она должна исцелить себя, ответив на зов Духа Алтая. И поэтому она отправилась в путешествие, чтобы стать шаманом, полагаясь на руководство своих снов, видений и интуиции. В течение следующих двадцати лет мало-помалу она стала могущественным целителем, которым она является сегодня. Фото © Глеб Райгородецкий.

Родители Марии были шаманами, и люди приходили к ним, чтобы исцелиться. В советское время это было строго запрещено, но ее родители тайно помогали людям. Благодаря родовой линии своей матери она стала шаманом, когда еще маленькой девочкой обнаружила, что способна исцелять людей и заглядывать в будущее. Она не знала, что станет сильным целителем, пока не вырастет.

«Однажды, когда я была подростком, — вспоминала Мария, — я ухаживала за овцами, пасущимися на летнем пастбище, и задремала.Мне приснился седобородый мужчина, весь в белом. Он сказал мне, что ему пора покинуть Алтай и его народ, но пообещал вернуться через двадцать лет. Он сказал, что в доказательство своего обещания отправит моих овец домой. Проснувшись, я увидел вдали скачущего белого всадника. Когда я вернулся домой, овцы уже были там. Затем отец объяснил мне, что я встретил Дух Алтая, нашего защитника, чей дом — гора Белуха ».

Когда Марии было под двадцать, Мария серьезно заболела.Местный целитель сказал ей, что никто не может вылечить ее болезнь — что она должна исцелить себя, откликнувшись на зов Духа Алтая. И поэтому она отправилась в путешествие, чтобы стать шаманом, полагаясь на руководство своих снов, видений и интуиции. В течение следующих двадцати лет она мало-помалу стала могущественным целителем, которым она является сейчас.

Дух Алтая вернулся в Белуху, как и обещал. Он разыскивал Марию во сне, предупреждая ее о приближающемся землетрясении — ответ Алтая на нарушение кургана княгини Кадын .Он дал ей подробные инструкции о том, как проводить ритуалы в течение следующих трех лет, чтобы спасти жизни местных жителей во время землетрясения. Она рассудительно следовала его инструкциям, и хотя землетрясение 2003 года разрушило многие здания по всей южной части Алтая и даже сровняло с землей целую деревню, ни один человек не погиб.

Как Мария объяснила мне, отношения между людьми Алтая, священного плато Укок и предками, похороненными в курганах , прямые, постоянные и жизненно важные.Она сказала мне, что Дух Алтая и принцесса Укок Кадын прочно связаны друг с другом. Оба играют важную роль в поддержании благополучия Алтая и его жителей. Плато Укок традиционно было священным местом упокоения могущественных алтайских шаманов и целителей, местом, откуда они могли и дальше защищать Алтай и его народ от болезней и вражеских вторжений, от засух и суровых зим.

Когда они готовятся отправиться на священное плато Укок, Мария (в платке) ведет своих гостей — по часовой стрелке: Лиз Хоскен, директор британского фонда Gaia; Найл Кэмпбелл, традиционный целитель из Ботсваны; и Чагат Алмашев, директор Фонда «Устойчивое развитие Алтая» — через церемонию очищения над клубами дыма от священного можжевелового костра.Фото © Глеб Райгородецкий.

Нарушение такого священного места нарушает приливы и отливы жизни, Вселенной, Алтая. Без принцессы на плато Укок алтайцы изо всех сил пытаются сохранить баланс в своей жизни — будь то ежедневные ссоры, борьба с изменением климата или борьба с новыми разработками. Вот почему последние шесть лет Мария так усердно работала, чтобы вернуть принцессу в свой дом на Укоке.

«Целители мы или простолюдины, — говорит Мария, — все мы — смертные люди с недостатками.Сами по себе у нас нет надежды когда-либо кого-нибудь исцелить или что-то исправить. Мы можем сделать это, только попросив Создателя и духов животных, растений и мест помочь нам в деле исцеления Земли. Если мы честны и верны поставленной задаче, то нам будет оказана помощь ».

Дверь айла скрипнула, и водитель просунул голову внутрь. Он извинялся. Если бы мы до наступления темноты добрались до Горно-Алтайска, нам пришлось бы скоро уехать. Тем не менее, он выбрал подходящий момент, поскольку наш долгий разговор утомил Марию.Я поблагодарил ее, пообещав возобновить нашу беседу, когда вернусь на Алтай.

«Вы почувствовали энергию Укока?» — спросила меня Мария, ее усталое лицо светилось, когда я собирался выйти из болезни. «Он такой мягкий и нежный, как будто вы купаетесь в свежем горном источнике».

Когда машина грохотала и натыкалась на пути к городу, я вспомнил нашу встречу с командой ЮНЕСКО по сохранению Алтая курганов . Для Марии и ее людей даже такая благонамеренная инициатива может показаться неверной.Для них курганы Алтая — это не случайно разбросанные курганы, заполненные драгоценными предметами, а замысловатые сооружения, созданные их предками для усиления и распространения энергии определенного священного ландшафта, такого как плато Укок. Если такое священное место нарушено, будь то в результате археологических раскопок или развития, оно больше не может выполнять свои функции, пока оно не будет восстановлено и возрождено.

В связи с изменением климата будущее алтайских гробниц, к которым стремятся Мария и ее народ, заключается не в хранении древних артефактов в вечной мерзлоте.Они хотят восстановить и сохранить роль родового захоронения курганов и других святынь в защите Алтая и его народа от различных проблем. Способность Марии и ее народа противостоять проблемам изменения климата и развития зависит от помощи принцессы Укока Кадын. Итак, без сомнения, принцесса должна вернуться домой.

Дополнительные ресурсы:

• Восстановление священной паутины жизни в Золотых горах Сибири
• Проект фильма «Священные земли»
• Окружающая среда Тихого океана
• «Земля — ​​это дыхание — открытие взаимоотношений между человеком и природой на Алтае» на канале YouTube Университета Организации Объединенных Наций
• Университет Алтай-Мира
• Алтай Проект Содействия
• Проект «Алтай»
• Фонд Алтая в XXI веке
• Газопровод «Алтай»

• ♦ •

Эта статья является частью проекта «Исцеление Земли» в рамках инициативы «Беседы с Землей» (CWE), мультимедийной платформы, которая доводит до мировой аудитории мнения коренных народов об изменении климата.Следите за CWE в Facebook или Twitter @ConversEarth.

Примечания: мумия Алтая «Принцесса Укок» и о чем говорят ее татуировки

Татуировка на плече «принцессы» Укока и ее рисунок, выполненный сибирскими учеными. Все рисунки татуировок здесь и ниже выполнены Еленой Шумаковой, Институт археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук

.

Недавно она привлекла внимание всего мира за удивительные изображения ее татуировок , опубликованные The Siberian Times, которые, по мнению ученых, имеют поразительное сходство с современным боди-артом.

Лед также сохранил ее одежду, что позволило экспертам продемонстрировать ее чувство моды, любовь к макияжу и экзотическим головным уборам.

Известная как принцесса Укок, она будет выставлена ​​на всеобщее обозрение в специально построенном стеклянном саркофаге в Горно-Алтайске, столице республики, охватывающей Горный Алтай. Местные жители надеются, что ее татуированные останки, а также ее имущество, в том числе старинная косметичка, станут важной достопримечательностью Республиканского национального музея в живописном горном регионе, стремящемся привлечь гораздо больше российских и иностранных посетителей.

Реконструкция татуировок воина, обнаруженного на том же плато, что и «Принцесса». Елена Шумакова, Институт археологии и этнографии СО РАН

Возвращение «Принцессы» является кульминацией 19-летней одиссеи после того, как сибирские ученые нашли ее останки на плато Укок и извлекли их для тщательного изучения и анализа. Почти год ее возили в Москву, чтобы ее лечили бальзамировщики, которые заботились о живых останках основателя Советского Союза Владимира Ленина.

Затем разгорелся ожесточенный спор между местными жителями на Алтае, которые настаивали на том, чтобы ее вернули на «родину», и учеными в Новосибирске, которые были полны решимости понять каждую деталь о женщине, которая жила за 500 лет до Иисуса Христа.

Даже ее последнее возвращение неоднократно задерживалось, но вчера вечером было подтверждено, что она была в Горно-Алтайске после того, как вертолет доставил принцессу в ее последний путь в 507 км от Новосибирска, крупнейшего города Сибири.

«Принцессу» встретил в местном аэропорту первый заместитель премьер-министра Алтая Юрий Антарадонов, который сказал: «Сегодня большое событие, которого мы ждали … Символично, что она наконец-то на своей земле».

Новая гробница, построенная для мумии Укока, находится в прямоугольной комнате размером около 50 х 40 метров, покрытой стеклянной крышкой в ​​форме пирамиды. Это часть реконструкции музея стоимостью 24 миллиона долларов, финансируемой «Газпромом», чтобы дать ее телу почетное место.

Прощай… сцена захоронения, реконструированная сибирскими учеными, демонстрирует одежду, парики и украшения, которые носили пазырыкские женщины.Институт археологии и этнографии СО РАН

«Княгиня» из пазырыкцев. Эти кочевники были описаны в V веке до нашей эры греческим историком Геродотом, и красочные изображения тела на ее теле и двух воинов, найденных в близлежащих могилах, считаются наиболее хорошо сохранившимися и наиболее сложными древними татуировками в мире.

Вокруг нее были похоронены шесть оседланных и обузданных лошадей, ее духовные спутники в загробный мир и символ ее очевидного статуса, возможно, более уважаемый рассказчик народных сказок, целительница или святая женщина, чем ледяная принцесса.

Там также была трапеза из овец и конины и украшения из войлока, дерева, бронзы и золота. И небольшой контейнер с каннабисом, как говорят некоторые, вместе с каменной тарелкой, на которой были сожженные семена кориандра.

«Это феноменальный уровень тату искусства. Невероятно », — сказала Наталья Полосьмак, нашедшая останки.

«Татуировки использовались как средство идентификации личности — теперь как паспорт, если хотите. Пазырыкцы также считали, что татуировки будут полезны в другой жизни, что позволит людям одной семьи и культуры легко найти друг друга после смерти », — добавил доктор Полосьмак.

Реконструкция тату принцессы Укок, выполненная сибирскими учеными

«Пазырыкцы повторяли те же изображения животных в других видах искусства, что считается подобным языку изображений животных, на которых изображены их мысли.

«То же самое можно сказать и о татуировках — это был язык образов животных, используемый для выражения некоторых мыслей и определения своего положения как в обществе, так и в мире. Чем больше татуировок было на теле, тем дольше это означало, что человек жил, и тем выше было его положение.

«Например, на теле одного человека, которое было найдено ранее в 20 веке, все его тело было покрыто татуировками. У нашей молодой женщины — принцессы — вытатуированы только две руки. Значит, они означали и возраст, и статус ».

На татуировках на левом плече «принцессы» изображено фантастическое мифологическое животное: олень с клювом грифона и рогами Козерога. Рога украшены головами грифонов. А на спине животного изображена такая же голова грифона.

Пасть пятнистой пантеры с длинным хвостом у ног овцы. Еще у нее на запястье голова оленя с большими рогами. На теле животного на большом пальце левой руки изображен рисунок. На мужчине, найденном рядом с «принцессой», татуировки изображают то же самое фантастическое существо, на этот раз покрывающее правую сторону его тела, поперек правого плеча и простирающееся от груди до спины.

Узоры отражают татуировки на гораздо более искусно покрытом мужском теле, выкопанном изо льда в 1929 году, чей богато украшенный торс также реконструирован на нашем рисунке.

Его грудь, руки, часть спины и голень покрыты татуировками. Есть архар — горный баран — и тот же олень с клювом, похожим на стервятник, с рогами и затылком, на котором изображены головы грифона и онагр.

Все животные показаны с вывернутой наизнанкой нижней частью тела. Есть также крылатый снежный барс, рыба и быстроходный архар.

---

Рисунок татуировки на плече воина.Ниже: вот как выглядит татуировка сейчас, спустя тысячи лет после того, как она была сделана

Для некоторых столкновение, изображенное на тату, между стервятниками и копытными животными, соответствует конфликту между двумя мирами: хищник из нижнего, хтонического мира против травоядных животных, которые символизируют средний мир.

Доктор Полосьмак заинтригован тем, как мало что изменилось.

«Мы можем сказать, что, скорее всего, на теле было — и есть — одно место на теле, где каждый мог начать наносить татуировки, и это было левое плечо.Я могу так предположить, потому что у всех мумий, которых мы нашли, была всего одна татуировка на левом плече.

«И сегодня это то же самое место, где люди пытаются нанести татуировки, тысячи лет спустя.

«Я думаю, это связано с составом тела… поскольку левое плечо — это то место, где оно наиболее заметно и выглядит наиболее красиво. Ничего не меняется с годами, тело остается прежним, а человек, делающий татуировку, сейчас становится ближе к своим предкам, чем он или она могут себе представить.

«Думаю, мы недалеко от Пазырыкса в том, как делают татуировки. Речь по-прежнему о стремлении стать как можно красивее.

«Например, про англичан. Многие из них едут в отпуск в Грецию, и когда я был там, я слышал, как греки улыбаются и говорят, что возраст британского мужчины можно легко определить по количеству татуировок на его теле.

«Я говорю сейчас о рабочем классе. И я тоже это заметил. Чем старше человек, тем больше татуировок у него на теле.’

Помимо ее татуированного трупа, лед — естественная капсула времени — также сохранил ее элегантную одежду, позволяя реконструировать ее, чтобы точно показать, как она выглядела около 2500 лет назад.

Археологи даже нашли предметы из ее «косметички», которая лежала внутри ее гроба рядом с ее левым бедром, в частности, кисть для лица из конского волоса и фрагмент «карандаша для подводки глаз».

Это было сделано из железных колец, внутри которых находился вивианит, придававший коже глубокий сине-зеленый цвет.

«Существовал также порошок вивианита, полученный из минерала фосфата железа, для нанесения на лицо».

‘Анализ ее одежды привел к выводу, что пазырыкцы, хотя и жили в отдаленных районах южной Сибири, имели чрезвычайно широкие связи в таких далеких странах, как Китай, Индия, Иран и Средиземноморье, выбирая рисунки, материалы или красители из разных культур. при этом создавая свой собственный неповторимый вид.

«Экзотическое платье« принцессы »также« оказалось гораздо более необычным и уникальным, чем мы предполагали », — сказал доктор Полосьмак.

«На ней была длинная и широкая шерстяная юбка, сделанная из трех горизонтальных полос ткани.

‘Юбка была 144 см в длину, 90 см сверху и 112,5 см у основания.

«Каждая полоска ткани была окрашена отдельно: верхняя была малинового цвета, средняя — слегка розовато-желтоватого цвета, а третья — очень насыщенного цвета бордо.

«Все куски ткани были раскрашены вручную. Юбка имела шерстяной плетеный пояс, который также мог изменять длину юбки, удерживая ее либо вокруг талии, либо выше, под грудью.

Археологические детективы обнаружили, что краски, использованные в ее юбке, пришли из Восточного Средиземноморья или Ирана — почти в 2000 милях от Горного Алтая.

Ее тонкие шелковые рубашки были китайского дизайна.

Однако сами шелка пришли либо из Ассама в Индии, либо из Юго-Восточной Азии.

Сверху на ней было элегантное и стильное легкое меховое пальто в стиле кафтан.

Как и мужская одежда того периода, у нее были длинные узкие рукава, более короткие спереди «и хвост сзади» — возможно, первый в мире фрак.

Она также носила белые валенки выше колена в качестве защиты от лютого холода, когда температура опускалась до минус 35 градусов по Цельсию.

Одежда пазырыкцев состояла из легких тканей, не наиболее подходящих для низких температур, в которых они жили, что наводит на мысль, что их внешний вид был для них важнее, чем просто тепло.

Это также означало, что требовался текущий ремонт одежды, а в других курганах на плато были найдены образцы штопаных штанов.

Настоящим открытием для доктора Полосьмака стал высокий и характерный головной убор.

И связанное с этим открытие, что «принцесса» на самом деле имела бритую голову без волос, а вместо этого носила искусный парик, который остается нетронутым по сей день, что позволяет провести подробное изучение.

«Было совершенно неожиданно найти парик», — сказал профессор Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук.

«Надели на бритую голову.Основа парика представляла собой фетровую «шляпу» с зашитыми в нее двумя слоями женских волос.

Между слоями находилось черное гибкое вещество, которое помогало фиксировать и удерживать форму и объем парика.

«Венцом» парика было гигантское перо длиной 68,65 см, сделанное из войлока и покрытое черной шерстяной тканью, с палкой внутри него, чтобы он стоял прямо.

«К этому перу были прикреплены фигурки 15 птиц, которые, как и в современных русских матрешках, одна внутри другой, каждая была меньше по размеру, чем предыдущая», — сказал доктор Полосьмак.

Некоторые местные жители призвали перезахоронить останки Укока в ее погребальной камере высоко в горах, но этого не произойдет.

Подробнее об одежде «Принцесса» Укока можно узнать здесь: http://siberiantimes.com/culture/others/features/fashion-and-beauty-secrets-of-a-2500-year-old-siberian-princess-from- погребальная камера вечной мерзлоты /

12 причудливых способов, которыми люди превратились в мумии

Продолжить чтение ниже

Прически, в том числе у одного человека с «гелем для волос» из сосновой смолы, а также одежда, также были восстановлены.Они настолько хорошо сохранились, что сначала люди думали, что наткнулись на современных жертв убийств. Иногда, в то время как кожа и волосы остаются, кости не остаются, что приводит к эффекту «кожного мешка», но другие сохраняют свои кости, и их лица даже были реконструированы судебно.

через Wiki Commons

На фото: эффект кожного мешка. А вы думали, что мумии не могут быть более жуткими.

Хотя некоторые из них могут быть смертельными в результате несчастного случая, на многих из этих тел есть свидетельства насильственных и, возможно, ритуальных смертей, предполагая, что по крайней мере некоторые из них могли быть человеческими жертвами, хотя точные обстоятельства этих жертв остаются загадочными.(И помимо сохранения людей, болота, как известно, сохраняют древнее масло.) Анды и оставили умирать в качестве ритуальных жертвоприношений. Эти дети, 15-летняя девочка и мальчик и девочка помладше четырех или пяти лет, были обнаружены почти идеально сохранившимися; даже сегодня они кажутся спящими. Невероятная сохранность детей, происходивших из благородных семей, позволила лучше понять пищу, одежду и общество того времени.

Groover Pedro

«Если подумать, это многое говорит об обществе».
«Да, они УБИВАЮТ ДЕТЕЙ». Продолжить чтение Ниже

Волосы старшей девочки были тщательно заплетены в косы, а другие дети были завернуты в замысловатые тканые одеяла. В тело молодой девушки однажды ударила молния, за что она получила прозвище « la nina del rayo, » или «Девушка-молния». Детские жертвоприношения не были редкостью в Империи инков, и другие были найдены в других горах.Их экспозиция в музеях, известных как «Дети Льюльяйльяко», вызвала споры в отношении прав коренных народов и спровоцировала споры о целесообразности выставления человеческих останков на обозрение.

Сибирская принцесса показала свои 2500-летние татуировки

Она будет храниться в специальном мавзолее Республиканского национального музея в столице Горно-Алтайска, где в конечном итоге будет выставлена ​​туристам в стеклянном саркофаге.

Последние 19 лет с момента открытия она хранилась в основном в научном институте в Новосибирске, за исключением периода в Москве, когда ее останки лечили те же ученые, которые хранят тело основателя Советского Союза Владимира Ленина.

Чтобы отметить переезд «домой», The Siberian Times получила замысловатые рисунки ее замечательных татуировок и двух мужчин, возможно, воинов, похороненных рядом с ней на отдаленном плато Укок, ныне являющемся объектом всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. примерно 2500 метров в горах Алтая в приграничном районе России с Монголией, Китаем и Казахстаном.

Считается, что все они были пазырыкцами — кочевым народом, описанным в V веке до нашей эры греческим историком Геродотом — и красочные боди-арты считаются наиболее хорошо сохранившимися и наиболее тщательно продуманными древними татуировками в мире.

Реконструкция тату принцессы Укок, выполненная сибирскими учеными

Останки безукоризненно одетой «принцессы» возрастом около 25 лет, хранившиеся несколько тысячелетий в сибирской вечной мерзлоте, естественной морозильной камере, были обнаружены в 1993 году новосибирским ученым Натальей Полосьмак во время археологической экспедиции.

Вокруг нее были похоронены шесть оседланных и обузданных лошадей, ее духовные спутники в загробный мир и символ ее очевидного статуса, возможно, более уважаемый рассказчик народных сказок, целительница или святая женщина, чем ледяная принцесса.

Там также была трапеза из овец и конины и украшения из войлока, дерева, бронзы и золота. И небольшой контейнер с каннабисом, как говорят некоторые, вместе с каменной тарелкой, на которой были сожженные семена кориандра.

«По сравнению со всеми татуировками, найденными археологами по всему миру, татуировки на мумиях пазырыкцев являются самыми сложными и самыми красивыми», — сказал доктор Полосьмак. Были найдены более древние татуировки, такие как Ледяной человек, найденный в Альпах, — но у него были только линии, а не идеальные и высокохудожественные изображения, которые можно увидеть на телах пазырыкцев.

«Это феноменальный уровень тату искусства. Невероятный.’

Плечо принцессы Укок, татуировка фантастического животного и его рисунок, выполненный сибирскими учеными

Хотя татуировки, сохранившиеся в вечной мерзлоте, были известны с момента раскопок останков, до сих пор мало кто видел замысловатые реконструкции, которые мы здесь раскрываем.

‘Татуировки использовались как средство идентификации — теперь как паспорт, если хотите. Пазырыкцы также считали, что татуировки будут полезны в другой жизни, что позволит людям одной семьи и культуры легко найти друг друга после смерти », — добавил доктор Полосьмак.«Пазырыкцы повторяли те же изображения животных и в других видах искусства, что считается подобием языка изображений животных, на которых изображены их мысли.

‘То же самое можно сказать и о татуировках — это был язык образов животных, использовавшийся для выражения каких-то мыслей и определения своего положения как в обществе, так и в мире. Чем больше татуировок было на теле, тем дольше это означало, что человек жил, и тем выше было его положение. Например, на теле одного человека, которое было найдено ранее в 20 веке, все его тело было покрыто татуировками.У нашей молодой женщины — принцессы — вытатуированы только две руки. Таким образом, они означали и возраст, и статус ».

На татуировках на левом плече «принцессы» изображено фантастическое мифологическое животное: олень с клювом грифона и рогами Козерога. Рога украшены головами грифонов. А на спине животного изображена такая же голова грифона.

Пасть пятнистой пантеры с длинным хвостом у ног овцы. Еще у нее на запястье голова оленя с большими рогами.На теле животного на большом пальце левой руки рисунок.

На человеке, найденном рядом с «принцессой», татуировки изображают то же самое фантастическое существо, на этот раз покрывающее правую сторону его тела, поперек правого плеча и простирающееся от груди до спины. Узоры отражают татуировки на гораздо более искусно покрытом мужском теле, вырытом изо льда в 1929 году, чей богато украшенный торс также реконструирован на нашем рисунке.

Его грудь, руки, часть спины и голень покрыты татуировками.Есть архар — горный баран — и тот же олень с клювом, похожим на стервятник, с рогами и затылком, на котором нарисованы головы грифона и онагр.

Все животные показаны с вывернутой наизнанкой нижней частью тела. Есть также крылатый снежный барс, рыба и быстроходный архар.

---

Рисунок татуировки на плече воина. Ниже: вот как выглядит татуировка сейчас, спустя тысячи лет после того, как она была сделана

Для некоторых столкновение, изображенное на тату, между стервятниками и копытными животными, соответствует конфликту между двумя мирами: хищник из нижнего, хтонического мира против травоядных животных, которые символизируют средний мир.

Доктор Полосьмак заинтригован тем, как мало что изменилось.

‘Можно сказать, что, скорее всего, на теле было — и есть — одно место на теле, где каждый начал наносить татуировки, и это было левое плечо. Я могу так предположить, потому что у всех мумий, которых мы нашли, была всего одна татуировка на левом плече.

‘И сегодня это то самое место, где люди пытаются нанести татуировки, тысячи лет спустя.

‘Думаю, это связано с строением тела… так как левое плечо — это то место, где оно наиболее заметно и выглядит наиболее красиво. Ничего не меняется с годами, тело остается прежним, а человек, делающий татуировку, сейчас становится ближе к своим предкам, чем он или она могут себе представить.

«Думаю, мы недалеко от Пазырыкса в том, как делают татуировки. Речь по-прежнему о стремлении стать как можно красивее.

‘Например про англичан. Многие из них едут в отпуск в Грецию, и когда я был там, я слышал, как греки улыбаются и говорят, что возраст британца можно легко определить по количеству татуировок на его теле.

‘Я сейчас говорю о рабочем классе. И я тоже это заметил. Чем старше человек, тем больше татуировок у него на теле ».

В ПОИСКАХ ЛЕДЯНОЙ «ПРИНЦЕССЫ»

«Это была международная исследовательская программа, посвященная культуре пазырыкского железного века», — сказал академик Вячеслав Молодин, заместитель директора Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук.

Для современного человека добраться сюда можно только на вертолете, однако в древние времена это было по «южной степной дороге», по которой мигрировали кочевые народы в дохристианские и темные века.

‘Курган с «принцессой» выглядел наполовину безлюдным, с большими ямами, которые вырыли пограничники, чтобы использовать камни.

‘Это казалось менее чем обнадеживающим. Но Наталья Полосьмак решила, что надо начинать работу …

‘К нашему полному удивлению, внутри формы оказалась нетронутая погребальная камера.

«Начались работы по вскрытию« ледяной линзы »- могила внутри формы была заполнена древним льдом.

‘Начали таять лед.Сначала появились скелеты шести лошадей, некоторые с сохранившимися деревянными украшениями на упряжи, некоторые с цветными седлами из войлока.

‘На одном из седел было изображение прыгающего крылатого льва.

‘Потом из-подо льда показалась могильная. Изготовлен из бревен лиственницы. Внутри стояло массивное полое деревянное бревно с крышкой, забитой бронзовыми гвоздями. Внутри бревна все было залито льдом.

‘Первой из-под льда показалась загорелая рука.

---

Рука принцессы Укок, как ее впервые увидели ученые, с татуировками на пальцах и, ниже, рисунками татуировок

‘Еще немного поработав, и мы увидели остатки молодой женщины, лежащей внутри бревна в спящем положении, с согнутыми коленями.

‘На ней была длинная рубашка из китайского шелка и длинные валенки с красивым орнаментом.

«Китайский шелк раньше находили только в« царских »захоронениях пазырыкцев — он был дороже золота и был признаком истинного богатства.«У бревна были найдены украшения и зеркало.

‘Большая ценность пазырыкских захоронений в том, что все они были сделаны в вечной мерзлоте, что помогло их сохранению.

‘Единственное пазырыкское захоронение было необычным. Обычно мужчин этой культуры хоронили с женщинами.

‘В этом случае ее отдельное захоронение могло означать ее целомудрие, которое было типичным для культовых слуг или шаманов, и означало ее независимость и исключительность.

‘У нее не было закопанного оружия или при себе, а это значит, что она определенно не была из знатных пазырыкских воительниц.

‘Скорее всего, она обладала какими-то особыми знаниями и была целительницей или рассказчиком народных сказок.

‘Изнутри мумию было наполнено травами и кореньями. Ее голова была полностью выбрита, и она носила парик из конского волоса.

‘Сверху на парике был изображен символ древа жизни — палка из войлока, обмотанная черной тканью и украшенная фигурками птиц в золотой фольге.

‘На передней части парика, как кокарда, была прикреплена деревянная резьба с изображением оленя.

‘Кожа лица и шеи принцессы не сохранилась, но кожа ее левой руки сохранилась, и мы увидели татуировку, проходящую по всему ней.

‘У нее были татуировки на обеих руках, от плеч до запястий, а также на пальцах. Лучше всего сохранилась татуировка на ее левом плече с изображением оленя с клювом грифона и рогами Козерога. Чуть ниже — овца, под ногами — снежный барс ».

Говорят, однажды сделанные татуировки остаются на всю жизнь. Однако в данном случае это было намного дольше.Эксперты говорят, что они были сделаны из краски, частично состряпанной из сгоревших кусочков растений, их сажи или золы, которые содержали высокий уровень калия. Рисунки протыкали иглой и натирали смесью сажи и жира.

ЧТО ПОКАЗЫВАЕТ ИССЛЕДОВАНИЕ ЕЕ ТЕЛА

Эксперты говорят, что она умерла в возрасте 20 лет, с наиболее вероятным предположением, что она умерла в возрасте от 25 до 28 лет, и что это было 2500 или более лет назад, что делает ее, например, примерно на пять веков старше Иисуса Христа и на несколько сотен лет старше Иисуса. Александр Великий.

«СМИ называли ее« принцессой ». Мы называем ее просто «Девочка», что означает «Девушка». Ей было 25-28 лет, когда она умерла, — рассказала Ирина Сальникова, руководитель Музея археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук.

‘Причина ее смерти неизвестна, так как все ее внутренние органы были удалены перед мумификацией. Все, что мы видим, — это отсутствие видимых повреждений ее черепа или чего-либо, указывающего на неестественный характер ее смерти.

‘Ее тело скручено, поэтому мы не можем сказать наверняка, какой она была высокой. По некоторым оценкам, ее рост составляет 1,62 метра, по другим — 1,68 метра. Нам не удалось установить, когда молодой женщине сделали татуировки, в каком возрасте. Лошади, найденные при ее захоронении, скорее всего, сначала были убиты, а затем похоронены вместе с ней ».

В 2010 году мумии было проведено магнитно-резонансное сканирование, впервые в России. Окончательные результаты исчерпывающей аналитической работы до сих пор не опубликованы.

Впечатление скульптора о том, как выглядела принцесса Укок 2500 лет назад

Но Андрей Летягин, председатель Центра магнитно-резонансной томографии Сибирского отделения Российской академии наук, сказал: «Причина смерти неизвестна. Я не верю, что можно будет найти ответ на этот вопрос, потому что в теле нет мозга и внутренних органов ».

По всей видимости, она умерла не от ран. «Ее череп и кости полностью сохранились», — подтвердил он.ДНК, полученная из ее останков, интригует.

Принцесса Укока не связана ни с одной из азиатских рас, убеждены ученые. К нынешним жителям Алтая она, видимо, не родственна. Кроме того, утверждается, что она имела европейскую внешность.

«Был момент грубого недоразумения, когда возникла легенда о том, что эта мумия была праматерой народов Алтая», — сказал Молодин.

«Пазырыкцы принадлежали к другому этносу, никак не относящемуся к алтайцам.Генетические исследования показали, что пазырыки были частью самодийской семьи с элементами ирано-кавказского субстрата ».

Так что, возможно, более самодийский, чем скифский.

«Мы пытались преодолеть недоразумение, но, к сожалению, это не сработало».

ВОЗРАЖЕНИЯ

Многие жители Алтая с самого начала нервничали по поводу удаления останков из священных курганов, известных как курганы, независимо от значения для науки выполнения такой работы.

В стране, где все еще господствует шаманы, они считают, что смещение принцессы немедленно привело к плохим последствиям.

‘Здесь есть места, посещение которых считается большим грехом даже для наших святых. Энергия и дух там слишком опасны », — предупредил один местный житель. «У каждого кургана свой дух — в них есть и хорошее, и плохое — и люди здесь потерпели много несчастий с тех пор, как была потревожена Ледяная принцесса».

Это не что иное, как кощунство, если полить горячей водой останки древних, которые выжили в вечной мерзлоте в течение тысяч лет, сказал он.

Некоторые считают, что «проклятие мумии» стало причиной крушения вертолета, уносившего ее останки с Алтая.Потом в Новосибирске ее тело, так долго хранившееся, начало разлагаться.

Ходят слухи, что принцессу хранили в морозильной камере для хранения сыра. Утверждалось, что на консервированной мякоти начали расти грибы.

Как бы то ни было, ученые обратились за экстренной помощью к всемирно известным ленинским специалистам по бальзамированию, которые работали над ее останками в течение года.

Вернувшись на Алтай, ее устранение обвинили во многих бедах: лесных пожарах, сильных ветрах, болезнях, самоубийствах и росте землетрясений в Алтайском крае.

---

Одно из самых загадочных в мире: плато Укок, Альта, Сибирь. Фотографии: Елена Никульцева

Местная жительница Ольга Куртугашова сказала: «Может, она и мумия, но душа ее выжила, и, говорят, с ней общался шаман, и она попросила пойти домой. Этого хотят и люди ».

«В этих курганах похоронены наши предки», — настаивала на словах заместитель директора Горно-Алтайского республиканского национального музея Римма Эркинова.«Там есть священные предметы. Алтайцы никогда не нарушают покой своих предков. У нас не должно быть больше раскопок, пока мы не выработаем надлежащий моральный и этический подход ».

КАМПАНИЯ ПО ВОЗВРАЩЕНИЮ НА АЛТАЙ

‘Это была красивая молодая женщина, которую они выкопали, облили горячей водой и химикатами и подвергли другим экспериментам. Они сделали это с реальным человеком », — жаловалась Эркинова газете Irish Times в 2004 году.

В том же году глава Алтайского края настаивал: «Мы должны успокоить людей и похоронить Алтайскую царевну.

‘Два или три раза в неделю у нас подземные толчки. Люди думают, что так будет продолжаться до тех пор, пока духу принцессы не будет позволено покоиться с миром ».

Многие хотели, чтобы принцессу вернули из Археолого-этнографического института в Новосибирске, находящегося примерно в 600 км, и вернули на место ее захоронения.

После около 300 подземных толчков за полгода глава Кош-Агачского района Ауэлхан Джаткамбаев обратился с просьбой к полпреду президента Сибирского федерального округа Леониду Драчевскому.

Драчевский отправился в Кош-Агач и сказал жителям, что мумии не будут возвращены, заявив, что они служат важным научным целям, и что ему «просто неудобно слышать о злых духах, как если бы мы жили в средние века».

План Эркинова был другим. «Мы поместим принцессу в стеклянный саркофаг, чтобы каждый мог прийти и поклониться ей», — сказала она.

‘Это очень болезненный вопрос. Коренные жители Алтая переживают за своего предшественника.Принцесса должна вернуться к нам ».

Люди тоже были недовольны тем, что мумии были взяты в турне в Корею и Японию, и в одном отчете говорилось, что принцессу «встретили как дива, с огромными толпами, поклонниками на коленях и букетами красных роз».

В конце концов, компромисс был достигнут, хотя последовали задержки и аргументы. И, наконец, в этом месяце принцесса возвращается не на место захоронения, а в Алтайский музей.

‘Мы согласились вернуть принцессу, как только будут созданы условия для ухода за ней.Это означает правильное размещение с кондиционером и специальным саркофагом », — сказал Молодин еще в 1997 году.

«Еще одним условием было то, что это наша интеллектуальная собственность и что мы будем иметь право использовать ее для выставок и изучать. Мы делаем это не из любопытства, а в интересах науки. Душа где-то в другом месте, и мы изучаем останки. Так что я не вижу здесь нарушения каких-либо принятых социальных правил ».

Наконец, все согласны, что принцесса возвращается домой.

ЗАПРЕТ НА БОЛЬШЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ КОРПОРАТИВНЫХ ДИСКОВ

Власти Алтая объявили отдаленный горный район, откуда были похоронены принцесса и ее родственники, «зоной мира», где больше не будут проводиться раскопки, несмотря на почти определенные сокровища, лежащие в вечной мерзлоте.

Они считают, что такая работа равносильна грабежу.

Молодину, нашедшему мумию мужского пола через несколько лет после княгини, это лишает мир ценного научного наследия.Он также утверждает, что этот вопрос является критическим, поскольку глобальное потепление означает, что древние тела будут разлагаться.

Ученые считают, что здесь есть тысячи курганов, сотни из которых относятся к пазырыкскому периоду, многие из которых могут содержать ответы на вопросы о том, откуда мы.

См. По теме: « Секреты моды и красоты 2500 сибирской« принцессы »из ее перфамростовской погребальной камеры»
и «. Спор разгорелся из-за« нелегального »газопровода через место захоронения древней« татуированной принцессы »

The Siberian Times благодарит доктораНаталья Полосьмак, Елена Шумакова, Ирина Сальникова и журнал «Science First Hand» за изображения и рисунки татуировок.

редких в России снежных барсов нашли защиту в фотоловушках | Conservation

Снежный барс настолько редок и неуловим, что его называют «призраком гор». Но исследователи в горах Алтая, где сходятся границы России, Монголии, Казахстана и Китая, все чаще встречаются лицом к лицу с этим исчезающим животным через растущую сеть фотоловушек.

Недавно в национальном парке Сайлюгем в Республике Алтай в России рейнджеры в лыжных очках и огромных парках извлекали кадры из высотной фотоловушки — черного ящика с дюжиной батареек АА, картой памяти и активируемым движением линза — расположенная среди скопления темно-бордовых скал, покрытых оранжевым и зеленым лишайником. На таких продуваемых ветрами хребтах снежные барсы обычно путешествуют в поисках добычи, такой как горный козел и кабарга, крадясь сверху, чтобы сломать шею жертве одним хрустом своих мощных челюстей.

«Когда недавно появились фотоловушки, это стало огромным стимулом, потому что ученые получили в свои руки не только следы, но и фотографии самого леопарда, чтобы мы могли идентифицировать особей и ареал их распространения», — сказал заместитель директора парка Денис Маликов. .

Никто не знает, сколько снежных барсов проживает в России, хотя считается, что браконьерство и незаконные ловушки сократили популяцию до менее 70 из не менее 4700 человек в мире. Около 40 исследователей из неправительственных организаций, включая Всемирный фонд дикой природы, национальные парки и государственные органы по охране дикой природы, проводят первую в истории общенациональную перепись снежного барса, надеясь, что точная информация о его численности и ареале высветит необходимость таких мер по сохранению, как расширение охраняемых территорий. .

Кадры, полученные с помощью фотоловушек, — это самый близкий взгляд на существо, которое обитает в некоторых из самых отдаленных и труднодоступных гор в мире, от Гималаев до Тянь-Шаня в Центральной Азии и до Алтайского и Саянского хребтов в Сибири. В Сайлюгеме, где зимой температура может опускаться ниже -45 ° C и нет дорог, кроме нескольких грунтовых дорог, рейнджеры ездят на джипах и квадроциклах по каменистым замерзшим рекам внизу каждой долины и поднимаются по крутым склонам на лошадях или пешком. добраться до отдаленных местообитаний снежного барса.

Смотритель парка Сайлюгема проверяет фотоловушку. Фотография: Алек Лун

Более ранние оценки популяции основывались в основном на измерениях учеными размера отпечатков лап снежного барса — методе, подверженном ошибкам. Фотоловушки позволяют им идентифицировать людей по уникальному рисунку розеток или черных и коричневых пятен, обнаруженных на толстой шкуре каждого леопарда из белого, серого или бледно-коричневого меха.

В качестве примера Маликов показал кадры со снежным барсом, которого сотрудники окрестили Хан. «Он доминирующий мужчина.Он выглядит уверенным в себе животным; посмотрите, как он проходит мимо фотоловушки », — сказал Маликов.

Современные фотоловушки были впервые привезены на Алтай в 2010 году Родни Джексоном, американским экспертом по леопардам, и с тех пор WWF периодически жертвует их местным паркам и исследователям. Более 180 фотоловушек в горах Алтая и Саян сейчас отслеживают леопардов и других диких животных, таких как горный баран архара, вид, известный своими величественными изогнутыми рогами, которому в России также угрожает браконьерство.До конца года планируется установить еще пятьдесят фотоловушек.

Леопарды часто отмечают, что маркируют свою территорию, вычищая небольшие норы и оставляя мочу, помет или ароматические спреи. Они часто подходят понюхать камеру. Фотоловушка в соседнем районе Бурятии поймала снежного барса, который хрипло кричит потенциальных товарищей.

«Они очень любопытные, — сказал биолог Всемирного фонда дикой природы Александр Карнаухов. «Они не боятся фотоловушек или человеческих следов».

Ведущий следопыт и охотник на волков Валерий Оргунов исследует возможные экскременты снежного барса.Фото: Алек Лун

Леопардов также можно отличить с помощью анализа ДНК экскрементов, например, небольшого падения, которое недавно обнаружил на снегу рядом со следами леопарда ведущий следопыт и охотник на волков Валерий Оргунов. «Он здесь как босс», — сказал Оргунов, показывая, как леопардовый коготь нацарапал четыре линии на красном камне.

Снежный барс — священное животное для алтайцев, которые считают его хранителем духов предков, которым они поклоняются, по словам Майи Эрлинбаевой, специалиста по образованию Сайлюгема.Его изображение находится среди тысяч древних петроглифов в этом регионе и на одной из татуировок на принцессе Укока, 2400-летней дворянке, хранящейся во льду в ее гробнице в горах Алтая.

Но бедность и экономические потрясения в 1990-х годах вынудили некоторых местных жителей переманивать снежных барсов на шкуры. Хотя этот показатель снизился отчасти благодаря более суровому наказанию до семи лет тюремного заключения, простые ловушки, которые все еще устанавливают для кабарги, чьи железы являются ценным ингредиентом традиционной медицины в Китае, вместо этого часто ловят снежных барсов.Рейнджеры часто находят десятки силков во время экспедиций в долину реки Аргут в парке и говорят, что это главная угроза снежным барсам в России. По оценкам, во всем мире ежегодно убивают 221-450 снежных барсов в целях торговли, в отместку за потери домашнего скота или нецелевыми методами.

«Большинство местообитаний снежного барса и кабарги в Сибири совпадают, поэтому ирбис [снежный барс] попадает в силки, установленные для кабарги», — сказал Карнаухов. «В большинстве случаев он умирает; как правило, это долгая и мучительная смерть.

Леопард на Курайском хребте. В феврале ученые WWF России и местные заповедники проведут первую в России учет снежного барса. Фото: WWF России

Еще одна потенциальная опасность — это изменение климата, которое, по словам некоторых местных пастухов, занимающихся овцеводством и яком, делает погоду здесь более нестабильной. По словам Алексея Кокорина, главы Всемирного фонда дикой природы, несмотря на то, что последствия изменения климата на Горном Алтае не были досконально изучены, если сильные снегопады станут более частыми, они могут помешать пастбищам таких животных, как горный козел и архар, и лишить снежных барсов их добычи. Климатическая и энергетическая программа России.

Кроме того, таяние вечной мерзлоты заражает копытных такими болезнями, как чесотка и сибирская язва, которые затем передаются по пищевой цепочке, как показало исследование изменения климата на Тянь-Шане, проведенное WWF. В нем говорится, что снежные барсы погибли от чесотки.

Кокорин сказал, что изменения необходимы. «Если мы лучше защитим снежного барса от браконьерства, — сказал он, — мы повысим его способность адаптироваться к изменению климата».

Раскрытие тайны мумии принцессы

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ: Центральноазиатская Республика Алтай хочет вернуть мумифицированное тело своего самого известного предка, пишет Дэниел Маклафлин в Онгудае

Неугомонные духи, предупреждает Анатолий Макович, бродят по Священной долине Горного Алтая.

«Здесь есть места, посещение которых считается большим грехом даже для наших святых. Энергия и духи там слишком опасны», — говорит он над усыпанной цветами долиной, усеянной курганами — каменными курганами. его предков, которые теперь находятся под защитой заповедника, которым он управляет.

«У каждого кургана свой дух — в них есть и хорошее, и плохое — и люди здесь потерпели много несчастий с тех пор, как была потревожена Ледяная принцесса.«Ледяная принцесса — самый известный предок современных жителей Республики Алтай, где цветочные долины и стремительные потоки смешивают Россию с высокими снежными вершинами Средней Азии.

Ее курган был открыт в 1993 году сибирскими археологами, которые были поражены своей находкой: мумифицированное тело молодой женщины, ее 2500-летняя кожа, все еще покрытая татуировками, головной убор и ожерелье, украшенное золотыми украшениями. животные.

Шесть похороненных лошадей были похоронены вокруг нее, духовных спутников для будущего мира и символа ее значительного статуса — вероятно, рассказчика или святой женщины.

Она была сохранена торфом и корой, заткнутыми в ее труп, и удаленностью места ее захоронения, плато Укок, примерно в 200 км к югу от Священной долины. Там, недалеко от китайской границы, она лежала в ледяной оболочке, и ее не тревожили кладоискатели, осквернившие сотни других курганов.

Несмотря на ужасные предупреждения шаманов, святых, которые все еще обладают духовной властью в алтайских деревнях, сибирские археологи освободили Ледяную принцессу, облив ее тело горячей водой, а затем доставили ее в свой университет в Новосибирске.

Вскоре распространилась молва о том, что проклятие мумии вступило в силу.

Вертолет, перевозивший ее в Сибирь, разбился, но она не пострадала.По прибытии она быстро начала разлагаться, что вынудило ее срочно эвакуироваться в Москву для лечения командой, которая хранит забальзамированное тело Владимира Ленина.

В горах, где жила и умерла Ледяная принцесса, алтайцы оплакивали ее уход и готовились к ее мести.

Они говорят, что с тех пор, как она была удалена, участились лесные пожары и разрушительные ветры, а также растет количество самоубийств и общих заболеваний.Прошлой осенью серия мощных подземных толчков достигла своего пика в результате сильного землетрясения, зарегистрировавшего девять баллов по шкале Рихтера, и снесло несколько горных деревень.

Предупреждения шаманов о неизбежной гибели эхом разносятся по всей республике Алтай, где удаленность и отсутствие природных ресурсов притупили рвение русских и советских экспансионистов, которые в значительной степени оставили свои родные языки и обычаи нетронутыми.

«Я была против того, чтобы ее выкопать», — говорит Ольга Куртугашова, молодая алтайка, которая живет недалеко от Священной долины и учится в Новосибирском университете, где до сих пор проживает Ледяная принцесса.

«Я видел ее там, и это было неприятное ощущение. Может, она и мумия, но душа ее выжила, и говорят, с ней общался шаман, и она попросила уйти домой. Этого тоже хотят люди». Судьба принцессы уже является политическим вопросом на Алтае, где местные жители, воодушевленные возрождением местной культуры, хотят, чтобы их лидеры лоббировали ее возвращение.

«Мы хотим ее вернуть», — говорит Юрий Антарадонов, заместитель премьер-министра Республики Алтай.

«Мы хотим сделать для нее особое место в нашем музее, но люди в Новосибирске и Москве говорят, что она — сокровище всего мира, и им следует оставаться в Новосибирске, потому что мы не можем здесь за ней должным образом ухаживать».

В своем офисе в Горно-Алтайске, зеленой столице республики, г-н Антарадонов говорит, что у его команды уже есть деньги, чтобы должным образом заботиться о Ледяной принцессе, но остается еще одна проблема: тысячи людей, которые хотят перезахоронить ее, чтобы успокоить ее гневный дух. .

№

«Люди не понимают, что значит перезахоронить ее», — говорит Римма Ермакова, возглавляющая кампанию по доставке Ледяной принцессы в музей в Горно-Алтайске, которым она руководит.

«Плато Укок настолько удалено, и там нет безопасности, поэтому любой может приехать из Монголии или Китая и совершить набег на ее могилу. Ее следует доставить сюда, и нам нужны инвесторы или спонсоры, чтобы помочь восстановить музей с особым местом для нее.У нас есть 50 000 других экспонатов с Укока, которые тоже нуждаются в должной охране ».

Г-жа Ермакова с презрением относится к чиновникам, которые, по ее мнению, преграждают ей путь, и к российским ученым, которые заявляют, что принцесса принадлежит им, чтобы их исследовали и выставляли на показ, как они хотят.

«Это была красивая молодая женщина, которую они выкопали, облили горячей водой и химикатами и подвергли другим экспериментам.Они сделали это с реальным человеком! »

На полпути между музеем Ермаковой и очищенным ветрами плато, где была обнаружена Ледяная принцесса, Макович говорит, что он полон решимости защитить курганы Священной долины от осквернения и не дать русским захватить новые алтайские сокровища.

«Каждый курган уникален, со своим собственным духом», — говорит он, глядя на заснеженные вершины, патрулируемые рыси и волками, и где рыщут некоторые из последних снежных барсов в мире.«Никто не знает, что будет выпущено каждый раз, когда его откроют».

.