Мед в исламе: Мед в исламе: польза и свойства.

Мед в исламе: польза и свойства.

Мед известен человечеству с древних времен. В Испании была найдена каменная фреска, которая относится к каменному веку. На каменной основе был изображен древний человек, в окружении пчел, старающийся добыть мед. Также мед упоминается в египетских источниках как лечебная смесь. И особое внимание меду уделяется в Арабских странах и имеет сакральное значение для мусульман всего мира, так как пчелы и мел упоминаются в Священном Коране.

Мед в исламе.

В Коране есть сура, которая называется “Ан-Нахль”, что в переводе с арабского и значит «пчела».

В нем есть слова:

«И внушил Господь твой пчеле: “ Устраивай себе жилища в горах, в деревьях и в людских постройках. Питайся всеми плодами, летай смиренно по путям, устроенным твоим Господом. ”Из внутренностей их питье выходит сладкое различных цветов. В нем есть исцеление и польза для людей . И в этом, поистине, есть знамения для тех людей, которые размышляют» (Сура “Пчелы”, 16:68-69).

Таким образом, Всевышний дал понять людям о “пользе для людей”, и что в мед — “исцеление”. Также мед упоминается в хадисах (преданиях) Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует). В одном из них передается:

Са’ид ибн Джубайр передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю (членам) моей общины (делать) прижигания».

Этот хадис передали Ахмад 1/245, аль-Бухари 5680, Ибн Маджах 3491.

Таким образом, мусульмане выделяют этот чудо-продукт не только с точки зрения науки, но и положения в своей религии. Из меда делают смеси и рекомендуют принимать при различных болезнях, например при простуде. Мед придает силу, укрепляет иммунитет, улучшает аппетит, тонизирует нервную систему и стабилизирует сердечно сосудистую систему.

Состав меда.

Самым полезным медом считается продукт собранный пчеловодами на пасеках. Такой мед называют натуральным. Огромное значение имеет местонахождение пасеки и ареал в котором работают пчелы. Также важен климат и время сбора урожая. Из этого все складывается состав того самого полезного меда.

Мед состоит на 80% из углеводов. В нем 25 вида сахара, среди которых присутствуют:

• глюкоза — 25-35%;
• фруктоза — 31-42%;
• сахароза — 1-6%;
• мальтоза — 4-6%;
• декстрины — 3-4%.

Сахар выводится из пыльцы и нектара. От количества углеводов зависит “сила” сладости меда. Считается, что чем больше фруктозы и глюкозы, тем быстрее восстанавливаются силы организма, так как в этом случае меньше времени уходит на усвоение. Мальтоза. В липовом меде 8%, а в подсолнечниковом всего 1%.

Декстрины — это несладкие углеводы, смесь трисахаридов и полисахаридов. Они оказывают действие на процесс кристаллизации меда, подавляя его. Образуются в результате разложения крахмала под воздействие пчелиного секрета.

Химический состав меда включает более 40 минеральных веществ, лидирующее положение среди которых занимают: калий, хлор, фосфор, кальций, натрий, магний, сера, железо. В небольших количествах есть йод.

Лечебные свойства меда

Специалисты Университета Оксфорда (Великобритания) научно доказали, что многие из нас и без них давно усвоили: при кашле и насморке медовая терапия не менее эффективна, чем таблетки. Кроме того, мед — отличный иммуномодулятор, что в период простуд особенно ценно.

Полезен при неврастениях, астениях, депрессии, атеросклерозах, стенокардии, энцефалитах, ожирении и истощении организма, способствует снятию психического и физического перенапряжения.

Польза меда для организма:

• укрепление иммунной системы организма;
• восстановление энергии и сил;
• бактерицидное и ранозаживляющее действие;
• противовирусное свойство;
• нормализация работы пищеварительной системы;
• улучшение функционирования внутренних органов.

При употреблении меда снижается кислотность желудочного сока. Рекомендуют при лечении язвы желудка и при повышенной кислотности.

Исследователи из Университета Манчестера обнаружили, что мед работает лучше некоторых противогрибковых препаратов. Даже низкие концентрации разрушали клеточную стенку грибка. Такие инфекции часто встречаются при ранах, которые долго не заживают. Мед также убирает воспаления при акне и делает менее заметными шрамы.

Противопоказания

Мед очень полезен, но есть определенные рекомендации к употреблению. Например, нельзя нагревать мед. Или запивать продукт с горячим. В этом случае образуются вредные соединения, что может нанести вред здоровью.

К негативному эффекту для зубов может привести частое чаепитие с медом. Такое сочетание чревато кариесом. Мед может вызвать аллергическую реакцию: отек, сыпь, затрудненное дыхание.

Мед в Коране и Сунне

О том, что мед полезен, говорится в Коране и Сунне.

Всевышний Аллах сказал:

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

«Твой Господь внушил пчеле: «Строй домв горах, на деревьях (в дуплах) и в домиках (ульях, которые строят люди). А затем питайся от всех плодов и следуй путями твоего Господа (для поиска пропитания на далеком расстоянии и чтобы найти дорогу к дому), которые доступны тебе».

Из их нутра исходит питье разных цветов (зависящих от времени года, видов цветков и возраста пчелы), которое дает людям исцеление. Поистине, в этом — знамение (раскрывающее безграничное могущество Всевышнего Аллаха) для людей размышляющих».

(Ан-Нахль, 68-69)

Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказал:

«Человек пришел к Пророку (ﷺ) и сказал: «У моего брата болит живот». Пророк (ﷺ) сказал ему: «Пусть он пьет мед». Человек пришел во второй раз, и Пророк (ﷺ) сказал ему: «Пусть он пьетмед». Он пришел в третий раз, и Пророк (ﷺ) сказал: «Пусть он выпьет мед». Он вернулся и сказал: «Я сделал это», —Пророк (ﷺ) сказал: «Аллах сказал правду, но живот твоего брата солгал. Пусть он пьет мед». Поэтому он заставил его пить мед, и тот вылечился».

(аль-Бухари, №5684)

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Кто бы ни ел мед три утра каждый месяц, тот не будет страдать ни от какого серьезного бедствия».

(Ибн Маджа, №3450)

Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«[Пророк (ﷺ) сказал:] «Исцеление — в трех вещах: в глотке меда, хиджаме и прижигании». Но я запрещаю своим последователям использовать прижигание»»

(аль-Бухари, №5680).

От Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Вы должны взять два, что приносят исцеление: мед и Коран».

(Ибн Маджа, №3452)

Аиша (да будет доволен ей Аллах) рассказала:

«Посланник Аллаха (ﷺ) любил сладости и мед».

(аль-Бухари, №5431)

Остерегайтесь подделок!

Но речь идет, разумеется, о натуральном меде: именно его издревле используют в традиционной кулинарии самых разных народов, именно он лечит от болезней.

Поддельный мед не приносит пользы. Более того, он может вызвать сильную аллергию и отравление.

Производители подделывают мед самыми разными способами.

Один из способов — добавить в натуральный мед какое-то другое вещество, чтобы увеличить массу готового продукта. Например, добавляют сахарный сироп. Другие нечестные предприниматели добавляют крахмал, свекловичную или крахмальную патоку, инвертированный сахар, сахарозу.

Другой способ — сварить некое подобие меда из воды и сахара с добавлением красителей и ароматизаторов. Настоящего меда в таких смесях нет вообще.

Как отличить натуральный мед от поддельного

Спрашивайте документы: ветеринарно-санитарный паспорт пасеки и сертификат соответствия. Проверьте чек об оплате и даты документа.

Натуральный мед однородный и прозрачный. Он тянется с ложки ниточкой, а не капает.
Натуральный мед может быть жидким и засахаренным. Летом сезонный натуральный мед почти весь жидкий, осенью и зимой — твердый, засахаренный.
Если от йода мед посинеет — значит, в нем есть крахмал.
Если от уксуса мед зашипит — значит, в нем есть мел.
Если опустить в мед раскаленный нож (или проволочку) и на ноже останется клейкая масса (жженый сахар), то в продукт добавили сахар.
Автор статьи: Малика Умм Яхья

Проверил Специалист Шариатского отдела Абдуллов Х. Д.

Источник: https://halalrt.ru/med-v-korane-i-sunne/

Мне нравитсяНе нравится

Коран о пчелах и меде. Мед сильнее антибиотиков

…А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих.

(Коран 16,69)

Техногенный мир находится в постоянной конкурентной борьбе с природой. Человек изобретает новый антибиотик, а бактерия видоизменяется в устойчивый штамм. Тогда приходится вновь обращаться к натуральным лекарствам.

Существует не так уж и много веществ, которые были бы одновременно и вкусны, и безусловно полезны. Одно из универсальных средств — мед, его целебные свойства продолжают удивлять материалистов и ученых.

Медовая манука

Чайное деревце манука цветет красивыми белыми и розовыми цветами. Пчелы с удовольствием собирают с них пыльцу, в итоге получается знаменитый новозеландский мед. Именно данный сорт меда и его антибактериальные свойства изучали доктора из Университета Уэльса в Кардиффе (University of Wales Institute — Cardiff). Ученые открыли, что мед затормаживает размножение такого опасного микроорганизма, как золотистый стафилококк. Причем сладость убивает даже метициллин-резистентные штаммы, которые очень плохо поддаются классическому лечению, вызывая порой тяжелейшие внутрибольничные эпидемии.

Группа исследователей доктора Ровены Дженкинс (Rowena Jenkins) провела опыты по выращиванию двух групп устойчивых к антибиотикам микробов: на одну из них воздействовали медом, к другой добавляли сахарный сироп. В итоге колонии «медовых» стафилококков практически не росли, в то время как вторая группа размножалась с обычной интенсивностью. Выяснилось, что мед связывает один из белков, необходимых для формирования клеточной стенки опасных бактерий, препятствуя их дальнейшему делению. Кроме того, кислота, содержащаяся в меде, разрывает мембраны микроорганизмов.

Устойчивый стафилококк

Метициллин-резистентные штаммы этой бактерии (международная аббревиатура MRSA — Meticillin Resistant Staphylococcus Aureus) сегодня считаются существенной угрозой здоровью и даже будущему человечества. Стафилококк свободно живет на коже как минимум половины из нас. Устойчивые варианты микроба, например госпитальная инфекция, появились в результате активного, порой неграмотного и необоснованного применения антибиотиков. Однако в настоящее время каждая десятая вспышка данной инфекции происходит уже от внебольничных штаммов. При этом MRSA действует молниеносно, вызывает тяжелейшие гнойные поражения мягких тканей, легких, мозга, порой за сутки может развиться сепсис — инфекционное заражение крови, чреватое смертельным исходом.

Надежного лечения до сих пор нет, и каждый третий пациент погибает. Всего в мире от такой инфекции каждый год умирают до 18 тыс. людей. Доктора Великобритании, Австралии и США в течение многих последних лет ищут научное подтверждение действия природных веществ-антисептиков, к которым относится и мед, в частности, на стафилококка.

Коран о пчелах и меде.

Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их внутренности? (Коран 47,15)

Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих. (Коран 16,69)

Интересный факт: В пчелином улье у каждой пчелы есть очень большое число обязанностей, единственное исключение из этого правила составляют самцы пчел. Самцы-пчелы не участвуют ни в защите улья от внешних агрессоров, ни в уборке улья, ни в сборе пыльцы и нектара, они не участвуют даже в строительстве сот или производстве меда. Единственная задача самца-пчелы в улье – это оплодотворение королевы матки, поскольку самцы-пчелы наделены только органами для спаривания и не обладают практически никакими особенностями, присущими остальным рабочим пчелам. Таким образом, самцы физически не могут исполнять какие-либо иные функции в улье, кроме как оплодотворять королеву-матку, они не умеют делать ничего из того, что делают другие пчелы.

Всю тяжесть работы в колонии несут на себе рабочие пчелы. Эти пчелы тоже самки, как и королева пчела, но только с одной разницей: у них не развиты детородные органы, то есть они бесплодны. Эти пчелы на протяжении всей жизни работают, убирают улей, ухаживают за новорожденными пчелами, кормят королеву-матку и самцов пчел, летают по полям и собирают с цветов пыльцу и нектар, воду, смолу, необходимые для производства меда, перетаскивают их в улей, строят соты, производят мед, проветривают улей и поддерживают в нем определенную температуру, обеспечивают безопасность колонии пчел.

Однако вернемся к аяту Корана, повествующему о пчелах. В аяте сокрыта очень примечательная особенность, которая становится понятной в свете морфологии арабского языка.

В арабском языке из формы употребляемого глагола можно отличить мужской и женский род подлежащего. Использованные в этом аяте глаголы, (подчеркнутые нами в аяте), указывают на женский род подлежащего, то есть на самок пчел. То есть в Коране ясно сообщается, что производство меда в улье осуществляют только самки пчел.

Однако напомним, что определение пола насекомого стало возможным, пожалуй, только в наши дни, при помощи биологических наблюдений. Тот факт, что в ульях пчел работают только самки, был экспериментально обнаружен только в нашем столетии, тогда как в Коран был ниспослан человечеству за 1400 лет до этого открытия и уже тогда содержал в себе это уникальное знание, что доказывает нам: Коран – это откровение Творца и Господа всех миров.

Александр Минаев

Газета «Наш Мир»

О пользе меда с точки зрения ислама

Мед – это благословение, ниспосланное человеку свыше для исцеления и укрепления здоровья. О целебных свойствах меда говорит как Священный Коран, так и Хадисы пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).
.
В Коране сказано: «И внушил Господь твой пчеле: “Устраивай себе жилища в горах, в деревьях и в людских постройках. Питайся всеми плодами, летай смиренно по путям, устроенным твоим Господом.” Из внутренностей их питье выходит сладкое различных цветов. В нем есть исцеление и польза для людей . И в этом, поистине, есть знамения для тех людей, которые размышляют»
(Сура “Пчелы”, 16:68-69).

В одном из хадисов сказано: «Мед – это лекарство от всех телесных болезней, а Коран – это лекарство от всех болезней ума. Поэтому я советую Вам для полноценного лечения применять оба – и Коран, и мед».

Применение меда эффективно с разных сторон: общеукрепляющее, витаминизирующее, противопростудное, слабительное, выводящее из организма вредные отложения и прочее. Мед очищает пищеварительный тракт, способствует лучшей работе печени, почек и мочевого пузыря, улучшает кровообращение».

Известно, что когда Пророк Мухаммад (мир ему) заболевал, то принимал небольшую горсть семян черного тмина и запивал ее сиропом из меда. В хадисах также сказано: «Нет лекарства лучше, чем сироп из меда», «Лучшее лекарство для молодых матерей – свежие финики, а для пожилых – мед».

Исследования, проведенные в разных уголках мира, становятся лишь доказательством удивительных свойств меда и открывают его новые лечебные свойства.

Польза меда в значительной степени зависит от его качества. Чистый мед (не подвергавшийся нагреву и фильтрации после откачки — прим.) добывают прямо из сот. Он не подвергается подогреву, пастеризации и другим обработкам. Это мед в чистом виде, изготовленный самой природой. И именно он обладает наибольшим количеством полезных веществ.

Удивительным и бесценным даром небес делает мед его свойство не портиться. Мед может храниться годами, не теряя своих целебных свойств. Правда, он кристаллизуется. Но это естественный процесс, который не говорит о его порче.

Хадисы и асары о мёде

Хадисы и асары в которых упоминается о мёде

 

 

—

 

 

﴿ وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾

Аллах Всевышний сказал:

«Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих». Ан-Нахль, 16:68-69.

 

 

1 – عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ .

 

1 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил сладости и мёд». Этот хадис передали аль-Бухари 5431, Муслим 1474, Абу Дауд 3715, ат-Тирмизи 1831, Ибн Маджах 3323, Ибн Хиббан 5254. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4919, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/14, «Сахих Ибн Маджах» 2700, «Мухтасар аш-Шамаиль» 137.

—

 

2 – عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:

« الشِّفَاءُ فِى ثَلاَثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، وَكَيَّةِ نَارٍ ، وَأَنْهَى أُمَّتِى عَنِ الْكَىِّ » .

 

2 – Са’ид ибн Джубайр передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю[1] (членам) моей общины (делать) прижигания». Этот хадис передали Ахмад 1/245, аль-Бухари 5680, Ибн Маджах 3491.

---

[1] Здесь имеется в виду нежелательность, а не абсолютный запрет.

—

 

3 – عَنْ أَبِى سَعِيدٍ

أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ: أَخِى يَشْتَكِى بَطْنَهُ . فَقَالَ: « اسْقِهِ عَسَلاً » . ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ: « اسْقِهِ عَسَلاً » . ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: فَعَلْتُ . فَقَالَ: « صَدَقَ اللَّهُ ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ، اسْقِهِ عَسَلاً » . فَسَقَاهُ فَبَرَأَ .

 

3 – Передают со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек, который сказал ему:

«У моего брата болит живот». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (ему): «Давай ему мёд». Потом (этот человек) снова пришёл к нему, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Давай ему мёд». Потом (этот человек) пришёл к нему в третий раз, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: «Давай ему мёд». Потом он (опять) пришёл и сказал: «Я сделал это». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Правду сказал Аллах, а живот твоего брата солгал! Давай ему мёд!» — после чего (этот  человек) стал давать (своему брату мёд), и тот выздоровел. Этот хадис передали аль-Бухари 5684, Муслим 2217, ат-Тирмизи 2082.

—

 

4 – حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُبَىٍّ ابْنَ أُمِّ حَرَامٍ وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْقِبْلَتَيْنِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:

« عَلَيْكُمْ بِالسَّنَى وَالسَّنُّوتِ فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا السَّامُ ؟ قَالَ: « الْمَوْتُ ».

قَالَ عَمْرٌو: قَالَ ابْنُ أَبِى عَبْلَةَ: السَّنُّوتُ الشِّبِتُّ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ الْعَسَلُ الَّذِى يَكُونُ فِى زِقَاقِ السَّمْنِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ هُمُ السَّمْنُ بِالسَّنُّوتِ لاَ أَلْسَ فِيهِمُ وَهُمْ يَمْنَعُونَ جَارَهُمْ أَنْ يُقَرَّدَا

 

4 – Рассказал нам Ибрахим ибн Абу ‘Абля, который сказал:

– Я слышал, как Абу Убайй ибн Умм Харам, который совершал молитву с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (поворачиваясь в сторону) двух святынь, говорил:

– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Вам следует использовать “ас-санá”[1] и “ас-саннỳт”, ибо, поистине, в них – излечение от всех болезней, кроме “ас-сáма”». (Люди) сказали: «О  Посланник Аллаха, а что такое “ас-сáм”?» Он сказал: «Смерть». Этот хадис передали Ибн Маджах 3457 и аль-Хаким 7442, который назвал его достоверным.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4067, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1798.

________________________________________________

Относительно слова «саннут» есть разные мнения. Одни сказали, что это укроп, другие сказали, что это мёд, который находится в бурдюках для жира, другие – фруктовый сироп, а также тмин, как об этом сказано в толковом словаре «ан-Нихая». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/408.

Ибн аль-Къаййим в «Задуль-ма’ад» сказал, что лучший вид «сенны» это мекканский, в Египте же её называют «сенамика».

---

[1] Сенна мекканская (Cassia Angustifolia) — уникальное растение, отражённое в древнеаравийской медицине, как панацея от большинства заболеваний. Произрастает как вид — Узколистная Кассия (Cassia Angustifolia) — только в горах вокруг г. Мекки в Саудовской Аравии.

Сенна мекканская эффективна при лечении хронического запора, избыточного веса, дисбактериоза, синдроме раздраженной толстой кишки, хронических колитах, кожных заболеваниях, болезней печени, желчного пузыря и поджелудочной железы; выводит шлаки, токсины и паразитов; прочищает весь организм, омолаживая его – эффект чистой здоровой кожи, лёгкая походка и т.д.

—

 

5 – عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّى أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ . قَالَ: « لاَ وَلَكِنِّى كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لاَ تُخْبِرِى بِذَلِكِ أَحَدًا » .

5 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто ел мёд у Зайнаб бинт Джахш, (из-за чего) он задерживался у неё, и я сговорилась с Хафсой, что к кому бы из нас он ни пришёл, мы будем говорить ему: “Ты ел камедь[1], поистине, я ощущаю от тебя её запах!” (Мы так и сделали, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (каждой из нас): “Нет, но я ел мёд у Зайнаб бинт Джахш, и я никогда больше не стану (есть его, в чём) я поклялся, а ты никому об этом не говори!”» Этот хадис передал аль-Бухари 4912.

___________________________________________

Аллах Всевышний сказал: «О пророк, почему, желая угодить своим жёнам, ты запрещаешь (себе) то, что разрешил тебе Аллах, (ведь) Аллах — Прощающий, Милосердный?!» (“Запрещение”, 1).

Как сообщается со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заходил ко всем своим жёнам после послеполуденной молитвы. Однажды он больше обычного задержался у Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею Аллах, так как она угостила его мёдом, который он очень любил. Это вызвало ревность ‘Аиши, которая договорилась с Хафсой, Саудой и Сафиййей, да будет доволен ими Аллах, что все они скажут, что после того как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, что-то поел, изо рта у него стало дурно пахнуть. Они так и сделали, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся, что больше не будет есть мёда, в связи с чем и был ниспослан этот аят. Об этом сообщается в разных версиях данного хадиса, приводимого аль-Бухари, Муслимом и другими авторитетными мухаддисами.

---

[1] Сладкий клей, выделяемый деревом.

—

 

6 – عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ ، وَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الْعَصْرِ دَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ ، فَيَدْنُو مِنْ إِحْدَاهُنَّ ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ، فَاحْتَبَسَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَحْتَبِسُ ، فَغِرْتُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِى: أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ ، فَسَقَتِ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — مِنْهُ شَرْبَةً ، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ . فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: إِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ ، فَإِذَا دَنَا مِنْكِ فَقُولِى أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: لاَ . فَقُولِى لَهُ: مَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِى أَجِدُ مِنْكَ ؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ: سَقَتْنِى حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِى لَهُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ . وَسَأَقُولُ ذَلِكَ ، وَقُولِى أَنْتِ: يَا صَفِيَّةُ ذَاكِ . قَالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَامَ عَلَى الْبَابِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَادِيَهُ بِمَا أَمَرْتِنِى بِهِ فَرَقًا مِنْكِ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا قَالَتْ لَهُ سَوْدَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ ؟ قَالَ: « لاَ » . قَالَتْ: فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِى أَجِدُ مِنْكَ ؟ قَالَ: « سَقَتْنِى حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ » . فَقَالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَارَ إِلَىَّ قُلْتُ لَهُ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا دَارَ إِلَى صَفِيَّةَ قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَارَ إِلَى حَفْصَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ ؟ قَالَ: « لاَ حَاجَةَ لِى فِيهِ » . قَالَتْ: تَقُولُ سَوْدَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ . قُلْتُ لَهَا: اسْكُتِى .

 

6 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Как правило, после совершения послеполуденной молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любивший мёд и сладости, заходил к каждой из своих жён и оставался у неё (какое-то время. Однажды) он зашёл к Хафсе бинт ‘Умар и задержался у неё больше обычного. Это вызвало во мне ревность, и я спросила о причине этого, на что мне (дали такой ответ): «Одна из её соплеменниц подарила ей бурдюк мёда, и (теперь) она угощает им пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда я воскликнула: «Поистине, клянусь Аллахом, против этого мы применим хитрость!»[1] — после чего сказала Сауде бинт Зам‘а: «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) придёт к тебе, а когда он приблизится, спроси (его): “Ты ел камедь?” Он ответит тебе: “Нет”. Тогда скажи ему: “А что же это за (неприятный) запах исходит от тебя?” Он скажет тебе: “Хафса угостила меня мёдом”. Тогда скажи ему: “(Наверное,) пчёлы садились на дерево ‘урфут”. Я скажу ему то же самое, и то же скажи ему ты, о Сафиййа». А потом Сауда сказала: «Клянусь Аллахом, когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ещё только остановился у моих дверей, я уже хотела сказать ему то, что ты велела мне, из страха перед тобой!» И когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) подошёл к Сауде, она спросила его: «О посланник Аллаха, ты ел камедь?» Он сказал: «Нет». Тогда она спросила (его): «А что же это за (неприятный) запах исходит от тебя?» Он ответил: «Хафса угостила меня мёдом». (Сауда) сказала: « (Наверное,) пчёлы садились на дерево ‘урфут», и когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) пришёл сначала ко мне, а потом к Сафиййe, каждая из нас сказала ему то же самое. Потом он опять пришёл к Хафсе, которая спросила: «О посланник Аллаха, не дать ли тебе этого питья?» — на что он сказал: «Нет мне нужды в нём!» Тогда Сауда воскликнула: «Клянусь Аллахом, мы лишили его этого!» – я же сказала ей: «Молчи!» Этот хадис передал аль-Бухари 5268.

---

[1] То есть добьёмся того, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не задерживался у Хафсы, да будет доволен ею Аллах.

—

 

7 – عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ:

إِنِّى رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِى الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنَ الأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلاَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِى أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّى فَأَعْبُرَهَا . فَقَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — « اعْبُرْ » . قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلاَمُ ، وَأَمَّا الَّذِى يَنْطِفُ مِنَ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ حَلاَوَتُهُ تَنْطُفُ ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِى أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ ، فَأَخْبِرْنِى يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِى أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ . قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم : « أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا » . قَالَ: فَوَاللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّى بِالَّذِى أَخْطَأْتُ . قَالَ: « لاَ تُقْسِمْ » .

7 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и сказал:

«Сегодня ночью я видел во сне дававшее тень облако, из которого изливались масло и мёд, и я видел людей, собиравших это в свои ладони, и у некоторых из них (в руках) было много (масла и мёда), а у других — мало. И вдруг я увидел верёвку, протянувшуюся от земли до неба, и я увидел, как ты[1] взялся за неё и поднялся (по ней) наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, а потом за неё взялся другой человек, но она порвалась, а затем соединилась вновь». (После этого) Абу Бакр сказал: «О посланник Аллаха, да станет отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я истолкую (этот сон)», и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Толкуй». (Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Что касается облака, дающего тень, то это ислам, что касается истекающего из него масла и мёда, то это Коран, сладость которого сочится (из этого облака), и некоторые люди постигают его в большей мере, а другие — в меньшей. Что касается верёвки, протянувшейся от земли до неба, то это — истина, которой ты[2] следуешь: ты станешь придерживаться её, и Аллах вознесёт тебя наверх, после тебя станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, потом станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, а потом станет придерживаться её другой человек, но она порвётся (в его руках), а потом будет соединена для него, и благодаря этому он поднимется наверх. (А теперь) скажи мне, о посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, я был прав или ошибся?» (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся». (Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Клянусь Аллахом, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» — (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Не клянись». Этот хадис передали аль-Бухари 7046 и Муслим 2269.

---

[1] Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[2] Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует .

—

 

8 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ: أَخْبَرَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — عَنِ الْبِتْعِ وَهْوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم: « كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ » .

 

8 – Передают со слов Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о “бит’е”, а это – вино, которое изготавливают из мёда, и его пили жители Йемена, и он сказал: “Любой напиток, который опьяняет, является запретным/харам/”». См. также хадисы №№ 242 и 5585. Этот хадис передали аль-Бухари 5586 и Муслим 2001.

—

 

9 – عَنْ أَبِى حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ — رضى الله عنه — عَلَى مِنْبَرِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ:

أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةٍ ، مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ .

9 – Сообщается, что что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как будучи на минбаре пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: “А затем, о люди, во времена, когда был ниспослан запрет на употребление вина, его изготовляли из пяти (продуктов): винограда, фиников, мёда, пшеницы и ячменя. И вином считается всё, что помутняет рассудок”». Этот хадис передали аль-Бухари 4619, Муслим 3032, Абу Дауд 3669, ан-Насаи 8/295, Ибн Хиббан 5353, 5358, 5359. См. «Сахих ан-Насаи» 5595.

—

10 – عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ — رضى الله عنهما – قَالَ:

كُنَّا نُصِيبُ فِى مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلاَ نَرْفَعُهُ .

10 – Передают со слов Нафи’а о том, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Во время наших военных походов нам часто доставались мёд и виноград, которые мы употребляли в пищу, а не сохраняли».[1] Этот хадис передал аль-Бухари 3154.

---

[1] То есть либо не делали никаких запасов, либо не сдавали человеку, ответственному за сбор военной добычи для последующего её раздела.

—

 

11 – عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ — رضى الله عنه –

أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا ، فَقَالَ: « وَمَا هِىَ » ؟ قَالَ: الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ . فَقُلْتُ لأَبِى بُرْدَةَ: مَا الْبِتْعُ ؟ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ . فَقَالَ: « كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ » .

12 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что, посылая его в Йемен, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его об (алкогольных) напитках, которые там делают: «Что это (за напитки)?» (Абу Муса) ответил: «(Это – ) бит’ и мизр», и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Всё опьяняющее запретно».

Передатчик (этого хадиса) сказал:

– «Бит’» это вино из мёда, а «мизр» – вино из ячменя». Этот хадис передал аль-Бухари 4343.

—

13 – عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ:

جَاءَ هِلاَلٌ — أَحَدُ بَنِى مُتْعَانَ — إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَكَانَ سَأَلَهُ أَنْ يَحْمِىَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَلِكَ الْوَادِى فَلَمَّا وُلِّىَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ — رضى الله عنه — كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ عُمَرُ رضى الله عنه: إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ لَهُ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ يَشَاءُ.  
قال الشيخ الألباني : حسن

رواه أبو داود (1600) والنسائي (5/46).

قال الشيخ الألباني في « صحيح أبي داود » 1424 : إسناده حسن

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 3/284 : إسناده صحيح

قال الشيخ الألباني في « تمام المنة في التعليق على فقه السنة » 374 : إسناده جيد

قال الشيخ الألباني في « صحيح النسائي‏ » 2498 : حسن

13 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб со слов своего отца, передавшего от его деда, рассказывал:

«Один человек из бану Мут’áн по имени Хиляль пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал ему десятину со своих пчёл и попросил его сделать для него заповедной долину Саляба, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, удовлетворил его просьбу. А когда правителем стал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, Суфйан ибн Вахб написал ему, спрашивая, что делать с этой долиной, и ‘Умар, да будет доволен им Аллах, написал ему: «Если он отдаёт тебе десятину со своих пчёл, как отдавал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то пусть Саляба будет его заповедной территорией. В противном случае эти пчелы принадлежат дождю, так что их мёд может есть любой, кто пожелает». Этот хадис передали Абу Дауд 1600 и ан-Насаи 5/46.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» 1424, «Ирвауль-гъалиль» 3/284, «Тамамуль-минна»374, «Сахих ан-Насаи» 2498.

—

 

14 – عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-

أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ.

قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه‏ » 1489 : صحيح

14 – Сообщается, что ‘Амр ибн Шу’айб со слов своего отца, передавшего от его деда ‘Абдуллы ибн ‘Амра, который рассказывал:

«Посланник Аллаха в своё время с каждых десяти (сосудов) мёда взимал один». Этот хадис передал Ибн Маджах 1824.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1489.

—

15 – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ ».

15 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лечитесь двумя исцеляющими вещами: мёдом и Кораном”». Этот хадис передали Ибн Маджах 3452, аль-Хаким 4/222, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 2581, Ибн Абу Шейба 24157, Ибн ‘Ади 1/147, аль-Хатыб аль-Багъдади 11/385, Ибн ‘Асакир 2/5.

Аль-Хаким 4/222, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля да’ифа ва-ль-мауду’а» 1514, «Да’иф аль-Джами’ ас-Сагъир» 3765.

Имам ад-Даракъутни, имам аль-Байхакъи и шейх аль-Албани сказали, что в форме «марфу’», т.е. от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот хадис слабый, однако, он достоверный в форме «маукъуф» от Ибн Мас’уда, а кто возвёл этот хадисы к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, допустил ошибку. См. «аль-‘Иляль» 5/322, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 1514.
Однако хафиз аль-Бусыйри в «аз-Заваид» сказал, что этот хадис достоверный и со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

—

16 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ خَشْرَمٍ الْجَعْفَرِيِّ

أَنَّ مُلاَعِبَ الأَسِنَّةِ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ أو الشِّفَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِ فَبَعَثَ إلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَسَلٍ ، أَوْ بعُكَّةٍ مِنْ عَسَلٍ.

16 – Передают со слов Хашрама аль-Джа’фари

«(Как-то) ‘Амир ибн Малик отправил (человека) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросить его о лекарстве или снадобье от болезни, которая его постигла и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил ему мёд (или: бурдюк мёда)». Этот хадис передали Ибн Абу Шейба 33159 и Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 26/98.

Также этот хадис передал Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (5184), но он отосланный/мурсаль/. Однако, хафиз Ибн Хаджар в «аль-Исаба» сказал: «Также его передал аль-Багъави с достоверным иснадом от Къатады, передавшего от Абуль-Мутаваккиля, передавшего от Абу Са’ида о том, что …», и он привёл похожий хадис.

—

17 – عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفْسِدُ العَمَلَ كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ » .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجمع الصغير » 176 : حسن

17 – Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

«И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд». Этот хадис передали Ибн Абу ад-Дунья в «Къада аль-хаваидж» 36, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3/209.  

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 176, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 906.

—

18 – عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ،

أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَخِي مَرِيضٌ اشْتَكَى بَطْنَهُ وَإِنَّهُ نُعِتَ لَهُ الْخَمْرُ أَفَأَسْقِيهِ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: « سُبْحَانَ اللهِ، مَا جَعَلَ اللهُ شِفَاءً فِي رِجْسٍ، إِنَّمَا الشِّفَاءُ فِي شَيْئَيْنِ: الْعَسَلُ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ، وَالْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ » .

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 176 : إسناده صحيح

18 – Передают со слов Абуль-Ахваса о том, что однажды какой-то мужчина пришёл к ‘Абдулле (ибн Мас’уду) и сказал:

«Поистине, мой брат заболел и жалуется на живот и ему посоветовали (пить) вино, так следует ли мне его напоить им?» ‘Абдуллах сказал: «Свят Аллах! Аллах не сделал в скверне лекарство! Поистине, лекарство содержится в двух вещах: мёд – лекарство для людей, а Коран – лекарство для того, что находится в груди». Это сообщение передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8910.

Шейх аль-Албани иснад сообщения достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/176.

—

19 – عَنْ علِيٍّ ، قَالَ :

إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا فَلْيَسْأَلَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَدَاقِهَا ، فَيَشْتَرِي بِهِ عَسَلاً ، فَيَشْرَبْهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ الْهَنِيءَ الْمَرِيءَ ، وَالْمَاءَ الْمُبَارَكَ ، وَالشِّفَاءَ.

روى ابن أبي شيبة في « مصنفه » (5/ 59) ، وابن أبي حاتم في « تفسيره » (3/862) ، وابن المنذر في « تفسيره » (2/560) .
قال الحافظ في « الفتح » (10/ 170) :  « أخرجه ابن أَبِي حَاتِمٍ فِي التَّفْسِيرِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ » .

19 – Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Если кто-нибудь из вас заболеет чем-нибудь, пусть попросит у своей жены три дирхама из её свадебного дара/махр/, купит на это мёд и пьёт, (размешав) с дождевой водой, и Аллах объединит здоровое и приятное, благодатную воду и лекарство». Это сообщение передали Ибн Абу Шейба 24155, Ибн Абу Хатим в своём тафсире 3/862, Ибн аль-Мунзир в своём тафсире 2/560.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его передал Ибн Абу Хатим в “ат-Тафсир” с хорошим иснадом. См. «Фатхуль-Бари» 10/170.

—

20 — عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

الْعَسَلُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، وَالْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ.

20 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал:

«Мёд является лекарством от всякой болезни, а Коран – лекарством для того, что в груди». Это сообщение передал Ибн Абу Шейба 30643.

—

21 – عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ مَكْفُوفٌ، وَهِيَ تُقَطِّعُ لَهُ الْأُتْرُجَّ، وَتُطْعِمُهُ إِيَّاهُ بِالْعَسَلِ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَتْ: «هَذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الَّذِي عَاتَبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، قَالَتْ: «أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَعِنْدَهُ عُتْبَةُ وَشَيْبَةُ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا، فَنَزَلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».

رواه ابن السني في « الطب النبوي » (ق16/أ) ، والحاكم (3/634-635) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » (8179) ‏،‏ والطبراني في « معجم الأوسط » (9404) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » (9/233) .‏ و رجال الحديث ثقات

21 – Сообщается, что Муслим ибн Субайх сказал:

«(Однажды) я зашёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и у неё находился один слепой человек. Она разрезала для него лимоны и давала ему есть мёд. Я спросил: “О мать правоверных, а кто это?” Она сказала: “Это – Ибн Умм Мактум, за которого Всеблагой и Всевышний Аллах упрекнул Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передали Ибн ас-Сунни в «ат-Тыбб ан-набавийй» 16, аль-Хаким 3/634-635, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8179, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 9404, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 9/233.

Аль-Хаким и аз-Захаби промолчали о степени достоверности этого хадиса, но исследователь книги Абу Ну’айма «ат-Тыбб» назвал передатчиков хадиса надёжными.

—

22 – عن خَيْثمةَ بن عبدالرحمن قال:

« أَتَى خَالدَ بنَ الْوَلِيدِ رَجُلٌ مَعَهُ زِقُّ خَمْرٍ فَقَالَ: اللَّهمَّ اجْعَلْهُ عَسَلًا فَصَارَ عَسَلًا »

قال ابن حجر العسقلاني في « الإصابة » 1/414 : إسناده صحيح

قال السيوطي في « الخصائص الكبرى » 2/283 : إسناده صحيح

22 – Сообщается, что Хайсама ибн Абду-р-Рахман сказал:

«Однажды к Халиду ибн аль-Валиду пришёл какой-то мужчина с бурдюком вина, и он обратился (к Аллаху) с мольбой: “О Аллах, сделай из него мёд!”, и оно превратилось в мёд». Это сообщение передали имам аз-Захаби в «Сияру а’лями ан-нубаляъ» 1/376 и хафиз Ибн Касир в «аль-Бидая ва-н-нихая» 7/117.

Хафиз Ибн Хаджар и ас-Суюты признали его иснад достоверным. См. «аль-Исаба» 1/414, «Хасаис аль-Кубра» 2/283.

—

 

23 – عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« فِى الْعَسَلِ فِى كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ ».

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 4252 : صحيح  

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1748 : له شاهد بسند جيد

23 – Нафи’ передал, что Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “С каждых десяти бурдюков/зиккъ/ мёда (в качестве закята) взимается один бурдюк”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 629, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4375 и аль-Байхакъи 4/126.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4252, «Ирвауль-гъалиль» 810, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1748.

—

Недостоверные хадисы, в которых упоминается о мёде

 

—

 

1 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ السُّلَمِىُّ أَبُو الْحَارِثِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

أَوَّلُ مَا سَمِعْنَا بِالْفَالُوذَجِ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ تُفْتَحُ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ فَيُفَاضُ عَلَيْهِمْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الْفَالُوذَجَ. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم: « وَمَا الْفَالُوذَجُ ». قَالَ: يَخْلِطُونَ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ جَمِيعًا.
فَشَهَقَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- لِذَلِكَ شَهْقَةً.
قال الشيخ الألباني : منكر الإسناد

قال الشيخ الألباني في « ضعيف ابن ماجه » 664 : منكر الإسناد موضوع المتن

قال ابن الجوزي في « موضوعات ابن الجوزي » 3/166 : باطل لا أصل له

قال ابن مفلح في « الآداب الشرعية » 3/37 : إسناده ضعيف

قال العراقي في « تخريج الإحياء » 2/454 : إسناده ضعيف

قال المزي في « تهذيب الكمال » 12/490 : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح عن إسماعيل وهو قريب منه

قال الذهبي في « ترتيب الموضوعات » 223 : [فيه] محمد بن طلحة ، عن عثمان بن يحيى . محمد ضعفه ابن معين وغيره ، وعثمان قال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه

1 – Рассказал нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххак ас-Сулями Абуль-Харис:

– Рассказал нам Исма’иль ибн ‘Аййаш:

– Рассказал нам Мухаммад ибн Тальха от ‘Усмана ибн Яхья, передавшего, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Впервые мы услышали об аль-Фàлузадже, когда Джибриль, мир ему, пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Перед твоей общиной откроются земли, и мирские блага расстелятся перед ней так, что они станут кушать аль-Фàлузадж”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А что такое аль-Фàлузадж?” Джибриль ответил: “Они будут смешивать жир с мёдом”. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вскрикнул». 

Этот хадис передал Ибн Маджах 3340.

В «аз-Заваид» сказано: «В его иснаде присутствует ‘Усман ибн Яхйа, про которого я не знаю, чтобы ему сделали отвод. Мухаммада ибн Тальху я не знаю. Относительно ‘Абдуль-Ваххаба ибн ад-Даххака, сказал Абу Дауд: “Он выдумывает хадисы”. Аль-Хаким сказал: “Он передавал выдуманные хадисы”».

Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Ложный хадис, у которого нет основы». См. «аль-Мауду’ат» 3/166.

Имам аз-Захаби сказал: «(В нём) присутствует Мухаммад ибн Тальха, передавший (этот хадис) от ‘Усмана ибн Яхйи. Мухаммада признали слабым (передатчиком) Ибн Ма’ин и другие. Что касается ‘Усмана, то Абуль-Фаттах аль-Азди сказал: “Его хадисы не записывают”». См. «Тартиб аль-мауду’ат» 223.

Ибн Муфлих сказал: «Его иснад слабый». См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/37.

Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/454.

Хафиз аль-Миззи сказал: «(В нём) присутствует ‘Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххак, хадисы которого совершенно отвергаемые». См. «Тахзиб аль-Камаль» 12/490.

Шейх аль-Албани сказал: «Иснад (хадиса) отвергаемый, а текст – выдуманный». См. «Да’иф Ибн Маджах» 664.

—

2 – « مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلاثَ غُدْوَاتٍ كُلَّ شَهْرٍ لَمْ يُصِبْهُ عَظِيمٌ مِنَ الْبَلاءِ » .

__________________________________

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 2 / 183 ) : ضعيف  .

رواه البخاري في « التاريخ » ( 3 / 2 / 55 ) و ابن ماجة ( 2 / 343 ) و الدولابي ( 1 / 185 ) و العقيلي في « الضعفاء » ( 248 ) و ابن بشران في « الأمالي » ( 169 / 2 ) و ابن عدي ( 150 / 1 ) عن سعيد بن زكريا عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الحميد بن سالم عن أبي هريرة مرفوعا . و قال العقيلي : « و قال البخاري : عبد الحميد بن سالم لا يعرف له سماع من أبي هريرة » . ثم قال العقيلي : « ليس له أصل عن ثقة » . و قال الذهبي : « ما حدث عنه غير الزبير » .

قلت : و معنى هذا أن عبد الحميد مجهول , و قد صرح بهذا الحافظ في « التقريب » , و قال في « الزبير » هذا : « إنه لين الحديث » .

و الحديث أورده ابن الجوزي في  « الموضوعات » من طريق العقيلي و قال ( 3 / 215 ) : « لا يصح , قال يحيى : « الزبير ليس بشيء ……. » ثم ذكر كلام العقيلي .

قلت : و لم يتعقبه السيوطي في « اللآليء » إلا بأن له شاهدا . و سيأتي بيان ما فيه , و أما ابن عراق فقال في « تنزيه الشريعة » ( 384 / 1 ) : « و رأيت بخط الحافظ ابن حجر على هامش « تلخيص الموضوعات » ما نصه : الزبير بن سعيد لم يتهم بكذب فكيف يحكم على حديثه بالوضع ؟! والله أعلم و الحديث من طريقه أخرجه ابن ماجه في « سننه » و البيهقي , و له طريق آخر عن أبي هريرة . أخرجه أبو الشيخ في الثواب » .

قلت : ساقه السيوطي في « اللآليء » ( 562 ) شاهدا , و ذلك تساهل كبير فإن فيه وضاعا . ثم إن لفظه مغاير في بعض أطرافه و هو : « من شرب العسل ثلاثة أيام في كل شهر على الريق عوفي من الداء الأكبر , الفالج و الجذام و البرص » .

2 – «Того, кто будет употреблять мёд во время трёх завтраков в каждом месяце, не постигнет большая беда».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2/183) сказал:

– Слабый (хадис). Его передали аль-Бухари в «ат-Тарих» (3/2/55), Ибн Маджах (2/343), ад-Дуляби (1/185), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (248), Ибн Бишран в «аль-Амали» (2/169), Ибн ‘Ади (1/150) от Са’ида ибн Закарьи, передавшего от аз-Зубайра ибн Са’ида аль-Хашими, передавшего от ‘Абдуль-Хамида ибн Салима, передавшего от Абу Хурайры, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-‘Укъайли сказал: «Аль-Бухари сказал: “Неизвестно, чтобы ‘Абдуль-Хамид слышал (хадисы) от Абу Хурайры”». Затем аль-‘Укъайли сказал: «Нет у него основы от надёжных передатчиков». Аз-Захаби сказал: «Никто не рассказывал от него хадисы, кроме аз-Зубайра».

Я (аль-Албани) говорю:

– Смысл этого в том, что ‘Абдуль-Хамид является неизвестным передатчиком, и об этом ясно заявил хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб», и относительно аз-Зубайра он сказал: «Он слабый в хадисах».

Данный хадис привёл Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» (3/215) по пути аль-‘Укъайли и сказал: «Недостоверный. Яхйа сказал: “Аз-Зубайр ничего из себя не представляет”», после чего он привёл слова аль-‘Укъайли.

—

3 – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« مَنْ شَرِبَ الْعَسَلَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَلَى الرِّيقِ عُوفِيَ مِنَ الدَّاءِ الأَكْبَرِ : الْفَالِجِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ ».

رواه أبو الشيخ في « الثواب « بسنده » .

قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » ( 2 / 184 ) : موضوع  .

3 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто будет пить мёд натощак в течение трёх дней в каждом месяце, будет избавлен от самых сильных недугов: паралича, лепры и проказы». Этот хадис передал Абу аш-Шейх в «ас-Саваб». 

Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. В его иснаде присутствует

‘Али ибн ‘Урва, относительно которого Ибн Хиббан сказал: «Он выдумывал хадисы, хотя передавал мало хадисов». Салих Джазара и другие называли его лжецом. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2/184.

—

4 — عن السائب بن يزيد

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بالحِجامةِ وقال: « مَا نَزَعَ النَّاسُ نَزْعَةً خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ شُرْبَةً مِنْ عَسَلٍ » .

قال الهيثمي في « مجمع الزوائد» 5/94 : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك

وقال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف

4 – Передают со слов Саиба ибн Язида о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел делать кровопускание/хиджама/ и сказал:

«Люди не устремлялись ни к чему лучшему, чем это (кровопускание) или глотка мёда». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 7944. 

Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде этого хадиса) присутствует Язид ибн ‘Абдуль-Малик ан-Науфали, который является неприемлемым передатчиком/матрук/». См. «Маджма’у-з-заваид» 5/94.

Хусайн Салим Асад сказал: «Его иснад слабый».

—

Чудесная польза от меда в исламе для здоровья — халяльная еда

Золотистая шелковистая сладкая жидкость, которую мы знаем как мед, наполнена полезными для здоровья свойствами, поддерживается целым рядом научных исследований.

Однако перед всеми этими исследованиями предложение употреблять мед упоминалось в Коране, священном писании ислама. Ясно, что ислам рекомендует верующим потреблять и использовать мед для пользы для здоровья меда в исламе. Прочитайте “8 полезных свойств местного полифлорного (вегетарианского) мёда”.

Польза для здоровья меда в исламе

Предложению использовать мед способствует великая польза для здоровья от меда в исламе. Итак, кто будет отрицать, когда польза для здоровья наполнена деликатесом? Вот польза для здоровья меда в исламе.

1. Мощное средство

Пророк Мухаммед однажды упомянул, что мусульманин должен использовать два вида лекарств, а именно мед и Коран. Поэтому, наряду с Кораном, как лекарство для вашего ума, мед может стать естественным лекарством для вашего тела.

2. Вылечить боль в животе

В одном хадисе Бухари говорится, что к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал, что у его брата болит живот. Затем Пророк предложил брату человека пить мед с водой.

Брат мужчины выпил его и вылечился. Научные исследования подтверждают тот факт, что употребление меда с теплой водой может излечить боль в животе. Особенно если добавить корицу и яблочный уксус. Узнайте “10 полезных свойств питьевой воды с лимоном и медом на ночь“.

3. Хорошо для кожи

Мед в основном получают из цветочного нектара. Он богат антиоксидантами. Следовательно, это может быть ценным питанием для кожи. Мед не только употребляется в качестве дополнения к коже, но и может применяться местно в качестве естественного средства для ухода за кожей.

Как мы знаем, существует много древних секретов красоты, которые используют мед для его, например, традиционный секрет красоты из Египта, Индии и некоторых других мест по всему миру. Они полагаются на мед как антивозрастное свойство. Например “Польза бананово-медовой маски для волос”.

4. Натуральный антибиотик

Что может быть лучше натурального антибиотика? Он естественным образом сметает болезнь, поэтому мы можем минимизировать побочные эффекты. Ингибирующий эффект меда очень полезен для лечения некоторых заболеваний, таких как простуда и грипп. Он также может быть использован в качестве местного антибиотика для ран и инфекций.

5. Поддерживать общее состояние здоровья

Употребление меда и теплой воды натощак считается полезным для поддержания общего состояния здоровья. Это то, что пророк Мухаммед делал каждый день. Таким образом, мед можно рассматривать как пищу и лекарство, так как он очищает артерии и кишечник от загрязнений.

Это также связано с тем, что он сказал: «Кто хочет защиты, тот ест мед». Вот еще полезная информация о применении меда “Польза смеси Биттер колы (гарцинии колы) и меда для здоровья”.

6. Здоровый подсластитель

Вы когда-нибудь возражали, меняя обычный сахар-песок с более здоровым подсластителем? Если да, мед – лучший ответ. Мед в основном состоит из фруктозы, натурального подсластителя из фруктов. Польза для здоровья заключается в том, что мед дает больше энергии и на 40% меньше калорий, чем обычный сахар.

Разве это не хорошие новости? Он держит вас под напряжением, но при этом никогда не добавляет вам шансов набрать вес. Давным-давно, когда рабство было допустимо, Пророк Мухаммед также рекомендовал: «Если кто-нибудь из вас покупает рабыню, сначала накормите ее медом, потому что это для нее самое лучшее». Ясно, что мед очень полезен для обеспечения Вас энергией.

7. Уменьшить боль

Противовоспалительное свойство меда является действенным для уменьшения боли из-за воспаления. Это также причина, по которой мед настоятельно рекомендуется наносить местно на открытую рану и ожоги. Это не только уменьшает боль из-за воспаления, но также помогает нашему организму строить новые клетки.

8. Улучшить работу мозга

Золотая жидкость, производимая пчелой, может удивительным образом улучшить работу мозга. Это помогает производству и циркуляции крови по всему телу, включая мозг. Хорошая циркуляция крови к мозгу оптимизирует работу мозга. Минералы, содержащиеся в меде, такие как калий, также способствуют большой ценности меда для мозга.

Как использовать мед для пользы и здоровья в исламе

Вот несколько рекомендаций о том, как использовать мед и получить пользу для здоровья от меда в исламе. Мед может быть полезен для общего здоровья. Тем не менее, избегайте давать мед ребенку младше одного года. Это потому, что мед может содержать бактерии, которые могут быть вредными для пищеварения ребенка. Предоставление меда ребенку может вызвать ботулизм.

Вы можете использовать мед в качестве подсластителя в любых видах пищи, таких как смузи, сок, или же вы можете заменить кленовый сироп для блинов на мед. Еда овсянки на завтрак с медом также добавит энергии в ваш день. Вы также, можете получить “Полезные свойства ромашкового чая с медом и ванилью”.

Не забудьте правильно хранить мед. Храните его в сухом и прохладном месте, избегайте попадания прямых солнечных лучей и поместите его в стеклянную банку, которая является лучшим контейнером для меда, поскольку он сохранит вкус, цвет и полезную ценность меда.

10 любимых продуктов Пророка Мухаммада ﷺ, приносящих пользу

Пророк Мухаммад ﷺ является примером для нас во всём, в том числе и в питании. Следуя пророческому наследию, мы обретаем множество благ и в этой жизни, и в мире вечном. Дабы не упустить этот шанс, предлагаем вниманию читателей 10 продуктов, которые употреблял в пищу сам Посланник Божий ﷺ.

 

 

1. Арбуз.

Арбуз является очень ценной ягодой. Посланник Божий ﷺ ел его вместе с финиками, как свидетельствует об этом хадис, рассказанный Айшей (да будет доволен ею Аллах):

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ: «نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا ، وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا«

«Пророк ﷺ ел арбуз с финиками и говорил: «Устраняем жар первого холодом второго, и холод этого – жаром того»» (имамы Абу Дауд, ат-Тирмизи и др.).

2. Виноград.

Виноград считается природной кладовой витаминов и минеральных веществ. Это один из ценнейших фруктов. Содержание глюкозы в винограде достигает 20-25%, её быстрая усвояемость весьма полезна тем, кто испытывает тяжёлые физические и умственные перегрузки.

Об этом фрукте много упоминаний и в Коране, и в хадисах.

فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ.

«Мы вырастили вам с помощью этой воды пальмовые, виноградные и другие сады, в которых для вас много плодов и фруктов, чтобы вы питались ими» (смысл 19 аята суры «аль-Муъминун», тафсир «Аль-Мунтахаб»).

3. Гранат.

Ценность граната широко известна. Об этом фрукте говорится и в Священном Коране:

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ.

«В них также различные виды фруктовых плодов, пальмы и гранаты» (смысл 68 аята суры «ар-Рахман»).

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах), употребляя гранат, говорил: «Поистине, дошло до меня, что нет на этой земле граната, чтобы он не был оплодотворён семенем из числа семян Рая. И быть может, эти семена из них» (ат-Табарани).

Сподвижник Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Ешьте гранат вместе с плёнкой, разделяющей семена, ибо, поистине, он благотворно влияет на желудок» (имам Ахмад).

4. Инжир (смоковница).

Это уникальный фрукт, содержащий, в сравнении со всеми другими фруктами, очень много клетчатки. Целая глава Священной Книги названа этим фруктом – сура «ат-Тин» (Смоковница). В первом же аяте этой суры Господь описывает полезные качества инжира:

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ.

«Клянусь смоковницей и маслиной, плоды которых благословенны и из которых люди извлекают много пользы» (смысл 1 аята суры «ат-Тин», тафсир «Аль-Мунтахаб»).

5. Мёд.

О полезных свойствах мёда известно давно. Мёд исцеляет от многих болезней кровеносной системы, пищеварения, укрепляет иммунитет, лечит астму, язвы и так далее. О мёде есть упоминание и в Священном Коране и в благородных хадисах.

В частности, в Коране говорится о пчёлах, которых Аллах наделил функцией вырабатывать мёд (смысл): «…Выходит из внутренностей пчёл питьё разного цвета, в котором — лечение для людей…» (сура «ан-Нахль», аят 69).

В хадисе, рассказанном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), говорится, что Пророк ﷺ отмечал: «Вам даны два средства исцеления – мёд и Коран» (Ибн Маджа).

6. Молоко.

Молоко было самым любимым напитком Посланника Божьего ﷺ (Мунтаха ас-Суль, т. 2, с. 166). Этот напиток обладает бесценным количеством полезных свойств, что подтверждается следующим изречением Пророка ﷺ: «Если кто-либо из вас принимает пищу, то пусть он скажет: «О мой Аллах, да вложи в это благословение и дай лучшее». А если же он принимает молоко, то пусть скажет: «О Аллах, сделай его для нас благодатным, преувеличь его, и нет ничего, кроме молока, заменяющего и пищу, и питьё»» (Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

В другом хадисе говорится:

أَلْبَانُ الْبَقَرِ شِفَاءٌ وَسَمْنُهَا دَوَاءٌ وَلُحُومُهَا دَاءٌ.

«Вы держите коров, их молоко – лекарство, масло – исцеление, мясо – болезнь» (ат-Табарани). Отметим, что вред говядины уменьшается, если при варке добавить чеснок, имбирь и перец.

7. Оливковое масло.

Олива, в арабском языке известная как зейтун, является лекарством более чем от семидесяти болезней. Так, оливковое масло уменьшает вредное воздействие на организм свободных радикалов, играет важную роль в предупреждении раковых заболеваний. Масло оливы также играет важную роль в предупреждении сердечно-сосудистых заболеваний, предотвращает загустение крови и ускоряет её передвижение по сосудам, выступает помощником при понижении высокого давления, предупреждает ожирение.

Пророк ﷺ сказал:

كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة.

«Ешьте оливковое масло и смазывайте им своё тело, ибо, поистине, оно взято от благословенного дерева» (имамы Ахмад, ат-Тирмизи, аль-Хаким)

8. Уксус.

Уксус обладает замечательными полезными свойствами: способен улучшать обмен веществ и может противодействовать избытку молочной кислоты в крови, образующемуся во время тренировок и после стресса; предупреждает развитие диареи, так как в нём содержатся антидиарейные вещества; ускоряет пищеварение и метаболизм; предотвращает разрушение зубов; убивает паразитов, живущих в желудке, а также в тонком и толстом кишечнике; улучшает пищеварение у больных, страдающих несварением желудка; дезинфицирует кишечник и др.

В хадисе, рассказанном Айшей (да будет доволен ей Аллах), приводятся следующие слова Пророка ﷺ: «Уксус! Лучшая приправа!» (имам Муслим, 1051).

9. Финики.

Финики – удивительный плод, которому во многих странах приписывают свойства укреплять человеческое здоровье и продлевать жизнь. О значимости фиников может свидетельствовать тот факт, что слово «финики» встречается в Священном Коране более 20 раз. У этого сладкого плода масса целебных и полезных свойств.

Согласно хадисам, финики являются не только противоядием, но и эффективно защищают от воздействия черной магии.

مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرُّهُ فِى ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ.

«Тому, кто каждым утром будет съедать по семь фиников (сорта) ‘аджва, в этот день не повредят ни яд, ни колдовство», – говорится в изречении Пророка ﷺ (имамы аль-Бухари, Муслим, Ахмад).

Другой хадис гласит: «Давайте финики роженице. Если не можете дать ей свежих фиников, то дайте сушёных, потому что нет более полезного дерева для женщины, чем финиковая пальма» («Умдат аль-Кари», 21:68).

10. Ячмень.

Ячмень называют пищей пророков. Ячменная каша (тальбина) весьма полезна для физического и душевного здоровья. Посланник Божий ﷺ говорил: «Вы постоянствуйте на употреблении тальбина. Клянусь Тем, в Чей власти моя душа, она смоет ваши внутренности (батин), как вода смывает грязь с ваших рук» (Ибн Маджа).

Супруга Пророка ﷺ Айша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Ешьте, ибо я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тальбина успокаивает сердце больного и уносит с собой часть печали»» (имамы аль-Бухари и Муслим).

Также Пророк ﷺ всегда давал отведать ячменного супа людям, страдающим от лихорадки.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Мед в Библии и Коране

Одна из унаследованных доктрин человечества состоит в том, что Коран цитируется или заимствован из Библии. Эта догма основана на исследованиях многих предвзятых интеллектуалов, причиняющих вред человечеству.

В этой серии статей я попытаюсь исследовать эту догму на научной основе, чтобы показать, что она подделана.

Если мы изучим какую-либо тему в Коране в сравнении с Библией, мы увидим огромные различия в обоих. Если мы свяжем такое несходство с науками, мы поймем, что науки отдают предпочтение Благородному Корану.

В теме «Мед» можно спросить:

Цитируется ли Коран из Библии? А какие книги хорошо смотрятся по наукам? Книга, в которой рассказывается об очищении и целебном действии меда, или книга, в которой рассказывается о губах странной женщины, которые падают в виде сот?

Прежде чем перейти к теме меда в Коране, Библии и науки, необходимо дать некоторые статистические подсказки.

Всего слов в Библии 788 280, а в Коране 77 473 слов.Отсюда следует, что Библия более чем в 10 раз превышает Коран по количеству слов. Другими словами, Библия имеет более чем в 10 раз больше возможностей, чем Коран, чтобы представить свои темы.

Назад к меду, он 61 раз упоминается в Библии и два раза в Коране.

Мед в Библии

Мед упоминается в Библии 61 раз

В 20 из этих 61 стихов Библия описывает Ханаан как «землю, где течет молоко и мед», например

Exodus 3: 8

Итак, Я пришел спасти их от руки египтян и вывести их из той земли в хорошую и просторную землю, в землю, где течет молоко и мед, — дом для Хананеи, хеттеи, амореи, перизиты, хивиты и иевусеи.

Exodus 3: 8

И пришел Я спасти их от руки Египтян и вывести их из земли той в землю хорошую и большую, в землю, где течет молоко и мед; на место Хананеев, Хеттеев, Амореев, Ферезеев, Хивитов и Иевусеев.

Мед и уста чужой женщины

Притчи 5: 3

Ибо губы чужой женщины падают, как соты, и рот ее гладче масла:

Неизвестно соотношение между губами странная женщина и Мед.

Мед и губы супруга:

Песнь Соломона 4:11

Губы твои, супруга моя, капля, как соты: мед и молоко под языком твоим; и запах одежды твоей подобен запаху Ливана.

Proverbs 16:24

Слова приятные, как соты, сладки для души и целебны для костей.

Многие врачи-ортопеды спрашивают, они отрицают связь между приятным словом и здоровьем костей.

Song of Solomon 5: 1

Я пришел в сад мой, сестра моя, супруга моя: я собрал смирну мою с благовониями моей; Я съел свои соты с моим медом; Я выпил свое вино с молоком: ешьте, друзья; пей, да, пей обильно, о возлюбленные.

В этом стихе есть приглашение друзей на еду, состоящую из

сот, мед; вино, молоко и специи, а также его сестра и его супруга

В Новом Завете интересно знать, что Иоанн Креститель носил верблюжьи волосы и питался саранчой и медом (Матфея 3: 4)

Мед в Коране

Мед дважды упоминается в Коране, мед, который мы используем, описан в Коране как часть продуктов пчеловодства, в то время как мед, который мы еще не использовали, описан в Коране как ЧИСТЫЙ мед, который присутствует в раю. .

Мед как часть продуктов пчеловодства

Это мед, присутствующий в нашей жизни

В Коране описывается процесс его образования пчелами, а также медицинская ценность этого меда и других продуктов пчеловодства.

Сура 16: 68-69

«И явил ваш Господь медоносную пчелу; стройте дома в горах и на деревьях и в ульях, которые люди построили для вас.

16-Медоносная пчела, чтобы есть все плоды. и плоды (земли), и умело отыщите просторные пути своего Господа: из их тел исходит жидкость разных цветов (вкусов и характеров), которая исцеляет людей: воистину, в этом есть Знак для думающие «.

Стихи описывают не только мед, но и все продукты пчеловодства.

Четыре основных продукта пчел: — Маточное молочко, пчелиная пыльца, прополис и мед.

В течение последних нескольких столетий они использовались цивилизациями по всему миру для лечения широкого спектра заболеваний и заболеваний.

Это многоцелевые вещества, которые в некоторых формах можно наносить наружно на кожу, а в других формах — принимать внутрь в качестве пищи или добавки.

Продукты пчеловодства — это самый невероятный подарок нашей планеты от матери-природы, богатый витаминами, минералами и незаменимыми аминокислотами. Продукты пчеловодства могут обеспечить нас необходимыми питательными веществами, которые помогут нам вести стремительный образ жизни.

Отсюда следует, что Коран рассказывает нам о лечебных эффектах и ​​медицинских свойствах продуктов пчеловодства, в которые входит мед.

С другой стороны, Библия ничего не говорит о продуктах пчеловодства и об их лечебных свойствах.

Мед в загробной жизни:

В суре 47:15 мед упоминается как дар праведникам, которые верят в Аллаха.

«(Вот) притча о Саде, который обещан праведникам: в нем реки нетленной воды; реки молока, вкус которых никогда не меняется; реки вина, радость для пьющих; и реки мед чистый и прозрачный.В нем есть для них всевозможные плоды; и милость от их Господа. (Могут ли пребывающие в таком блаженстве) быть сравнены с теми, кто будет пребывать вечно в Огне, и будет дано пить кипятком, так что он рассечет их кишки (на куски) ».

Этот стих дает нам почтение. , вера и научные подсказки, например,

1. Судьба праведников, которые верят в Аллаха, описана вкратце.

2. Нетленная вода и молоко, вкус которых никогда не меняется, указывают на то, что в воде не будет бактерий. Рай.

3. Судьба неверующих будет вечным жилищем в Огне и …

Назад к Меду, стих косвенно рассказывает нам о процессе очищения Меда. Поскольку высший сорт Меда будет в Раю, и этот Мед чистый и чистый, следовательно, мы должны искать методы, которые очищают Мед в нашей жизни.

Короче говоря, Коран рассказывает нам об очищении Меда и о лечебных эффектах Меда и других продуктов пчеловодства.

С другой стороны, Библия этого не говорит.

Следовательно, один разумный человек должен ответить на этот догматический вопрос:

«Цитирует ли Коран Библию или заимствует ее из Библии? И какая книга лучше всего подходит для науки? продукты пчел или книга, в которой рассказывается о губах странной женщины, падающих в виде сот? »

Преимущества меда из Корана и хадисов

В Коране о пользе меда Аллах говорит:

«… Из их животов выходит напиток разного цвета, в котором есть исцеление для людей.В самом деле, это знак для думающих людей ». Сура Ан Нахль, 69

Преимущества меда в хадисах

Есть несколько достоверных хадисов о меде и его пользе.

Пророк (видел) сказал: «Используйте два лекарства: мед и Коран». Тирмизи, Ибн Маджа и Байхаки

Рассказывает Аиша (ra): Пророк любил сладкие съедобные продукты и мед. (Бухари)

Передал Абу Саид Аль-Худри: К Пророку пришел человек и сказал: «У моего брата проблемы с животом.Пророк сказал ему: «Пусть он выпьет мед». Этот человек пришел во второй раз, и Пророк сказал ему: «Дай ему мед выпить». Он пришел в третий раз, и Пророк сказал: «Дай ему мед выпить». Он вернулся снова и сказал: «Я сделал это». Затем Пророк сказал: «Аллах сказал правду, но живот вашего брата сказал неправду. Пусть пьет мед ». Он напоил его медом, и он выздоровел. (Бухари)

Польза меда для здоровья

Прежде чем мы продолжим говорить о пользе меда для здоровья, важно знать, что не все меды одинаковы.Мед, который обычно находится на полках магазинов, обычно пастеризуется. К сожалению, это процесс, в результате которого большая часть естественных качеств меда разрушается. Пастеризованный мед был нагрет в процессе пастеризации, который требует температуры 161 ° F (72 ° C) или выше. Чрезмерное тепловое воздействие приводит к порче продукта, так как увеличивает уровень гидроксиметилфурфурола (HMF) и снижает активность ферментов (например, диастазы). Тепло также влияет на внешний вид (делает естественный медовый цвет темнее), вкус и аромат.

Мед, который следует покупать, — это непастеризованный или сырой мед в том виде, в котором он содержится в улье, или полученный путем экстракции, отстаивания или процеживания без добавления тепла. Сырой мед содержит пыльцу и небольшие частицы воска.

Мед нельзя давать детям младше одного года.

Лечение кашля

Обычное домашнее средство от кашля — смесь меда и лимонного сока в теплой воде. Столовая ложка сырого меда 2-3 раза в день может контролировать кашель.Лучшим медом для лечения кашля является гречишный мед.

Лечение ран

Мед содержит незначительное количество соединений, обладающих ранозаживляющими свойствами, таких как перекись водорода и метилглиоксаль.

Лечение глазных инфекций

Если у вас инфекция глаз, например, розовый глаз, разбавление меда водой и нанесение на глаза 2 раза в день может устранить инфекцию.

Антибактериальные свойства

Мед обладает антибактериальными и противогрибковыми свойствами.Антибактериальные свойства более эффективны, если мед разбавлен водой. Пчелы, как известно, моют детенышей разбавленным медом, если они заболевают. Однако младенцам младше 12 месяцев нельзя давать мед, так как он может вызвать ботулизм.

Богаты антиоксидантами

Ежедневная доза сырого меда может укрепить вашу иммунную систему за счет введения в кровоток антиоксидантов, таких как фенолы, ферменты и флавоноиды. Антиоксиданты могут снизить риск сердечных приступов и некоторых видов рака.Чем темнее сырой мед, тем больше в нем антиоксидантов.

Альтернативный подсластитель

По возможности избегайте обработанного белого сахара. Замените мед в качестве подсластителя. Он более здоровый и может снизить уровень холестерина ЛПНП, триглицеридов и воспалений.

Мед для ухода за кожей

Смешанные вместе молоко и мед использовались многими культурами для получения сияющей красивой кожи. Смешайте 1 столовую ложку меда с 1 столовой ложкой молока и наносите на лицо каждое утро. Оставьте на 10 минут, а затем смойте.

Пчелы усердно делают мед

Чтобы получить 450 граммов чистого меда, примерно 17 000 пчел должны посетить 10 миллионов цветов. Обычная экспедиция для поиска пищи требует, чтобы пчела посетила около 500 цветов и в пути продолжительностью около 25 минут. Это объясняет, почему пчелы должны затратить 7000 рабочих часов, чтобы получить 450 граммов чистого меда. (Джон Брэкенбери, Насекомые и цветы, 1995, Великобритания, стр. 12)

Вам также может понравиться

Пророческое предписание

В суре ан-Нахль , или «Пчела», Всемогущий Аллах ссылается на пчел и мед в следующем стихе: «Из их тел исходит питье разного цвета, которое исцеляет людей: воистину, в этом знай для мыслящих »(16:69).Коран также прямо упоминает мед в другом случае (47:15), описывая медовые реки на небесах.

Пророк также сказал своим последователям: «Есть два лекарства для вас: мед и Коран». [vi] Арабский писатель Ибн Маджили цитирует слова Пророка: «Мед — лекарство для тела, а Коран — лекарство для души. Получите пользу от использования Корана и меда ».

Пророк Мухаммад однажды сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, ешь мед, ибо нет дома, в котором хранится мед, к которому ангелы не попросили бы пощады.Если человек съест мед, в его желудок попадет тысяча лекарств и вылезет миллион болезней. Если человек умирает и внутри него обнаруживается мед, огонь не коснется его тела ». [i] Сообщается также, что он сказал: «Приправа для питья — это мед. Он охраняет сердце и отгоняет холод от груди ». [II] Также рассказывается, что он сказал: «Кто желает защиты, пусть ест мед» и рекомендовал: «Если кто-нибудь из вас купит рабыню, сначала накормите ее медом, потому что это для нее самое лучшее. .[Iii] Посланник Аллаха также сказал: «Исцеление заключается в трех вещах: глоток меда, купирование и заклейка огнем [прижигание]. Но я запрещаю своим последователям использовать брендинг с огнем ». [iv] Что касается меда, Пророк сказал: «Он обостряет зрение и укрепляет сердце». [v]

Пророк также сказал своим последователям: «Есть два лекарства для вас: мед и Коран». [vi] Арабский писатель Ибн Маджили цитирует слова Пророка: «Мед — лекарство для тела, а Коран — лекарство для души.Получите пользу от использования Корана и меда ». Согласно традиции, рассказанной Ибн Масудом, «У тебя есть два лекарства: Коран и мед. Коран — лекарство для души, а мед — лекарство от всех болезней ». [vii] Пророк также сказал, что «Тот, кто съест три радават меда в месяц, будет защищен от серьезных болезней (‘ азимах аль-бала ’, буквально, катастрофа). [viii]

В Бухари и Муслиме рассказывается, что к Посланнику Аллаха подошел человек и сказал ему, что у его брата разболелась кишка.После этого Посланник Аллаха сказал: «Дай ему мед». Он дал ему это, а затем подошел и сказал: «Я дал ему мед, но от этого ему стало только хуже». Он сказал это трижды; а затем он пришел в четвертый раз, и Посланник Аллаха сказал: «Аллах сказал правду, и внутренности вашего брата заболели». Он напоил его (мед), и он выздоровел. [ix] Согласно другой традиции, Абу Саид аль-Худри пожаловался Пророку, что у его сына болит живот. Пророк сказал ему: «Дай ему мед.[X] Пророк объяснил ему важность употребления меда, потому что это лекарство от Бога. [xi] В другой традиции Пророк объясняет, что «Боль в пояснице исходит от вен почек. Тот, кто страдает этим недугом, должен лечить себя медом и горячей кипящей водой ». [xii]

Согласно Аише, Пророк очень любил мед. [xiii] Он пил напитки из молока, меда и изюма. [xiv] Каждое утро он выпивал стакан воды, подслащенной медом.[xv] Он также сказал, что нельзя отказываться от меда: «Не отказывайся от меда, когда его предлагают». [xvi]

По словам имама Али ибн Абу Халиба, «Когда кто-то из вас страдает от боли, попросите у своей жены два или три дирхама, чтобы купить мед, смешать его с дождевой водой и выпить. Это принесет вам много пользы, так как это целительная и благословенная вода ». [xvii] Согласно имаму Али аль-Рина, «Тот, кто хочет предотвратить простуду зимой, должен съесть три глотка пчелиного воска ( shahd ). [xviii]

Проблемы идентификации. По общему мнению, « asal » — это арабский термин, обозначающий мед. Хотя мед не является травой, он является побочным продуктом растительного происхождения, который часто используется в качестве вспомогательного средства.

Свойства и использование. Мед — сладкая вязкая жидкость, производимая пчелами из нектара цветов. Благодаря высокому содержанию сахара он убивает бактерии путем плазмолиза. Фактически, его единственным величайшим лечебным свойством является его антибактериальная активность, которая широко изучена. [xix]

Примечания к концу

[i] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Osiris 1962; 14: 188; Чисти ШМ. Суфийская книга исцеления . Рочестер, Вермонт: Международный отдел внутренних традиций: 59.
[ii] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Osiris 1962; 14: 189.
[iii] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Осирис 1962; 14: 198.
[iv] Бухари М. Сахих аль-Бухари . аль-Рийяд: Байт аль-Афкар ад-Даулия ли аль-Нашр, 1998; Мусульманин. Джами ас-сахих . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[v] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 72.
[vi] Ибн Маджах М. Сунан . Пер. MT Ansari. Лахор: Kazi Publications, 1994; Hakim al-Nisaburi M. al-Mustadrak ‘ala al-sahihayn . N.p .: n.p., n.d.
[vii] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[viii] Ибн Маджах М. Сунан . Пер. MT Ansari. Лахор: Kazi Publications, 1994.
. [ix] Бухари М. Сахих аль-Бухари . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[x] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте.Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 72.
[xi] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[xii] Ибн Хабиб А. Муджтасар фи аль-тибб / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 56.
[xiii] Бухари М. Сахих аль-Бухари . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[xiv] Муслим. Джами ас-сахих . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[xv] Дахаби С. ат-Тибб ан-набави . Байрут: Дар ан-Нафаис лил Тибаа ва ан-нашр ва аль-Тавзи, 2004.
[xvi] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Осирис 1962; 14: 189.
[xvii] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina .Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[xviii] Rida ‘A al-. Рисала фи аль-тибб ан-набави . Эд. MA Bar. Байрут: Дар аль-Манахил, 1991: 170.
[xix] Дастманн Дж. Х. Антибактериальный эффект меда. Apiacta 1979; 14: 7-11; Майно G: Лечебная рука: M и Ранение в Древнем мире . Кембридж: Гарвардский университет, 1975 г .; Молан П. С. Антибактериальная активность меда.1. Характер антибактериальной активности. Bee World 1992; 73: 5-28; Молан П. С. Антибактериальная активность меда. 2. Вариация силы антибактериального действия. Bee World 1992; 73: 59-76; Аристотель. Пер. Томпсон DÕA W. Historia animalium Работы Аристотеля . Эд. Дж. А. Смит и В. Д. Росс. Оксфорд: Oxford UP, 1910: Vol. IV; Гюнтер RT. Греческое растение Диоскорида . Пер.Дж. Гудиер. Нью-Йорк: Хафнер, 1959; Аллен К.Л., Молан П.С., Рид Г.М. Обзор антибактериальной активности некоторых новозеландских медов. J. Pharm. Pharmacol. 1991; 43: 817-822; Аллен К.Л., Молан П.С., Рид Г.М. Вариабельность антибактериальной активности меда. Apiacta 1991; 26: 114-121; Зумла А., Лулат А. Мед: средство, открытое заново. J. Royal Soc. 1989; 82: 384-385; Bulman MW. Мед как хирургическая повязка. Middlesex Hosp.J. 1955; 55: 188–189; Hutton DJ. Лечение пролежней. Nurs. Times 1966; 62: 1533-1534; Armon PJ. Использование меда при лечении инфицированных ран. Троп. Докт. 1980; 10: 91; Бозе Б. Мед или сахар в лечении инфицированных ран? Lancet 1982: 963; Dumronglert E. Последующее исследование повязки для лечения хронических ран с использованием чистого натурального меда. J. Natl Res. Counc. Thail. 1983; 15: 39-66; Кандил А., Эльбанби М., Абд-Эльвахед К., Абу Сехли Г., Эззат Н.Лечебный эффект настоящего цветочного и ложного нефлорового меда на медицинские раны. J. Drug Res. (Каир) 1987; 17: 71-75; Эффект ПОСМОТРЕТЬ. Клинические наблюдения за ранозаживляющими свойствами меда. Br. J. Surg. 1988; 75: 679-681; Фарук А., Хасан Т., Кашиф Х., Халид С.А., Мутавали И., Вади М. Исследования суданского пчелиного меда: лабораторная и клиническая оценка. Внутр. J. Crude Drug Res. 1988; 26: 161-168; Зеленый AE.Заживляющие свойства меда. Br. Дж. Сург . 1988; 75: 1278; Макинерни Р. Дж. Ф. Мед — средство, открытое заново. J. Royal Soc. Med. 1990; 83: 127; Браники Ф. Дж. Хирургия в западной Кении. Ann. Royal Coll. Surg. Англ. 1981; 63: 348-352; Brånemark P-I, Ekholm R, Albrektsson B, Lindström J, Lundborg G, Lundskog J. Повреждение тканей, вызванное дезинфицирующими средствами для ран. J. Bone Joint Surg. Являюсь. 1967; 49: 48-62; Кнутсон Р.А., Мербит Л.А., Крикмор М.А., Снайпс Г.Г.Использование сахара и повидон-йода для улучшения заживления ран: пятилетний опыт. Юг. Med. J. 1981; 74: 1329-1335; Chirife J, Herszage L, Joseph A, Koh ES. Изучение ингибирования роста бактерий в концентрированных растворах сахара in vitro: микробиологические основы использования сахара при лечении инфицированных ран. Антимикробный. Агенты Chemother . 1983; 23: 766-773; Рахал Ф., Мимика И.М., Перейра В., Атье Э. Сахар в лечении инфицированных хирургических ран. Internat. Surg. 1984; 69: 308; Миддлтон К., Сил Д. В. Сахар как средство заживления ран. Pharm. J. 1985; 235: 757-758; Trouillet J L, Fagon JY, Domart Y, Chastre J, Pierre J, Gibert C. Использование сахарного песка в лечении открытого медиастинита после кардиохирургии. Lancet 1985; II: 180-184; Симамото Ю., Симамото Н., Фуджихата Н., Накамура Н., Мацуура Ю. Местное применение сахара и повидон-йода при лечении пролежней у пожилых пациентов. Hiroshima J. Med. Sci. 1986; 35: 167-169; Лоубери Э. Дж. Л., Эйлифф Г. А. Дж .: Устойчивость к лекарствам в антимикробной терапии . Спрингфилд: Томас, 1974; Смит М., Энквист ИФ. Количественное исследование нарушения заживления в результате инфекции. Surg. Гинеколь. Акушерство. 1967; 125: 965-973; Вилликс DJ, Молан ПК, Харфут CJ. Сравнение чувствительности видов бактерий, поражающих раны, к антибактериальной активности меда манука и другого меда. J. Appl. Бактериол. 1992; 73: 388-394; Хэнкок Б. М.: Отделение микробиологии, больница Вайкато, Гамильтон, Новая Зеландия: неопубликованные данные; Mossel DAA. Мед от некротических язв груди. Lancet 1980; II: 1091; Хухтанен К.Н., Нокс Д., Шимануки Х. Заболеваемость спорами клостридий ботулинического в меде. J. Food Prot. 1981; 44: 812-814; Молан П. С., Рассел К. М. Непероксидная антибактериальная активность некоторых новозеландских медов. J. Apic. Res. 1988; 27: 62-67; Аллен К.Л .: Университет Вайкато, Гамильтон, Новая Зеландия: неопубликованные данные.Молан П. С., Аллен К. Л. Влияние гамма-излучения на антибактериальную активность меда. J. Pharm. Pharmacol. , 1996; 48 (11): 1206-1209; Аллен К. Л., Молан П. С. Чувствительность бактерий, вызывающих мастит, к антибактериальной активности меда. Отправлено к публикации; Аль Сомаи ​​Н., Коли К. Е., Молан П. К., Хэнкок Б. М.. Чувствительность Helicobacter pylori к антибактериальной активности манука Меда. J. Royal Soc. Med. 1994; 87: 9-12; Хаффеджи И. Э., Муса А.Мед в лечении детского гастроэнтерита. Br. Med. J. 1985; 290: 1866-1867; Радемейкер М. Поверхностные дерматофитные инфекции . N. Z. Med. J. 1993; 106: 14-16; Кавана Д., Бизли Дж., Остапович Ф. Радикальная операция при раке вульвы. Новый подход к заживлению ран. J. Obstet. Gynaecol. Br. Cmwlth. 1970; 77: 1037-1040; Бломфилд Р. Мед от пролежней. Дж.Являюсь. Мед. Доц. 1973; 224: 905; Burlando F. Sull’azione terapeutica del miele nelle ustioni. Minerva Dermat. 1978; 113: 699-706.

---

Доктор Джон Эндрю Морроу — профессор Ivy Tech. Помимо получения докторской степени в Университете Торонто, он завершил полный цикл традиционных исламских семинарийских исследований как самостоятельно, так и под руководством ряда ученых-суннитов, шиитов и суфиев.Он опубликовал ряд статей и несколько книг, в том числе Энциклопедия исламской фитотерапии, Исламские образы и идеи: очерки священной символики и Заветы пророка Мухаммеда с христианами мира . Помимо своих академических обязанностей, доктор Джон Эндрю Морроу (имам Ильяс Ислам) является директором Фонда «Ковенанты», организации, занимающейся распространением традиционного, цивилизационного ислама; продвижение исламского единства; защита гонимых христиан; и улучшение отношений между мусульманами и представителями других конфессий.Он регулярно путешествует по миру, чтобы способствовать миру и справедливости. Для получения дополнительной информации о докторе Морроу и его работе посетите сайт johnandrewmorrow.com.

9 удивительных преимуществ меда — The Muslim Times

Мед использовался бесчисленным количеством культур по всему миру за последние 2500 лет. Хотя многочисленные преимущества меда для здоровья сделали его важным элементом традиционной медицины, такой как аюрведические методы лечения, ученые также исследуют его преимущества применительно к современной медицине, особенно для заживления ран.

Он известен как Honig на немецком, Miele на итальянском, Shahad на хинди, Miel на французском и испанском, Mel на португальском, мед на русском, Honing на голландском и μελι на греческом языке; Почти нет места в мире, где мед не широко используется и не считается частью культурной диеты.

Но что делает мед таким популярным? Скорее всего, это легкость, с которой его можно употреблять.Его можно съесть прямо, положить на хлеб, как варенье, смешать с соком или любым напитком вместо сахара или смешать с теплой водой, соком лайма, корицей и другими травами, чтобы приготовить лекарство. Его любят все из-за его вкуса и пользы для здоровья, что делает его чрезвычайно полезным и универсальным.

Польза меда для здоровья

Его преимущества включают следующие процедуры, проводимые как традиционными, так и современными медицинскими экспертами.

Здоровый подсластитель

Может использоваться как заменитель сахара во многих продуктах питания и напитках.Он содержит около 69% глюкозы и фруктозы, что позволяет использовать его в качестве подсластителя, что намного лучше для вашего здоровья в целом, чем обычный белый сахар.

Потеря веса

Хотя в нем больше калорий, чем в сахаре, если его употреблять с теплой водой, мед помогает переваривать жир, хранящийся в вашем теле. Точно так же мед с лимонным соком или корицей помогает снизить вес.

Повышает энергию

По данным Министерства сельского хозяйства США, в столовой ложке меда содержится около 64 калорий.Поэтому многие люди используют его как источник энергии. С другой стороны, одна столовая ложка сахара даст вам около 15 калорий. Кроме того, содержащиеся в нем углеводы могут быть легко преобразованы в глюкозу, поскольку организм очень просто переваривает это чистое и натуральное вещество.

Улучшает спортивные результаты

Недавние исследования показали, что мед является отличным эргогенным средством и помогает повысить спортивные результаты. Это отличный способ поддерживать уровень сахара в крови, восстанавливать мышцы и восстанавливать гликоген после тренировки, а также регулировать количество инсулина в организме.

Богат витаминами и минералами

Он содержит множество витаминов и минералов. Тип витаминов и минералов и их количество зависит от вида цветов, используемых в пчеловодстве. Обычно мед содержит витамин С, кальций и железо. Если вы проверите содержание витаминов и минералов в обычном сахаре из любого другого источника, вы обнаружите, что оно совершенно незначительно.

Антисептическое свойство

Обладает антибактериальными и противогрибковыми свойствами, поэтому часто используется в качестве природного антисептика в традиционной медицине.

Антиоксидантные свойства

Содержит нутрицевтики, которые очень эффективно выводят из организма свободные радикалы. В результате иммунитет нашего организма повышается против многих состояний, даже потенциально смертельных, таких как рак или болезни сердца.

Уход за кожей

Молоко и мед часто подают вместе, поскольку оба этих ингредиента помогают сделать кожу гладкой и красивой. Именно по этой причине употребление этой комбинации каждое утро является обычной практикой во многих странах.

Ускоряет заживление ран

Значительные исследования проводятся для изучения его преимуществ при лечении ран, и Стандарт медсестер объясняет некоторые из этих преимуществ при лечении ран в документе. Они перечислены ниже:

• Мед обладает антимикробными свойствами.
• Помогает в продвижении аутолитической обработки раны.
• Дезодорирует раны с неприятным запахом.
• Ускоряет процесс заживления, стимулируя ткани раны.
• Помогает инициировать процесс заживления спящих ран.
• Он также способствует заживлению влажных ран.

Эти целительные силы нельзя переоценить. Группа исследований меда Вайкато предоставляет подробную информацию о проводимых во всем мире исследованиях преимуществ меда в медицине. Кроме того, в июле 2006 года BBC сообщила, что врачи больницы Кристи в Дидсбери, Манчестер, планируют использовать ее для более быстрого выздоровления больных раком после операции.Такие исследования предоставят научные доказательства верований любителей меда во всем мире и помогут распространить преимущества меда среди большего числа людей.

Теперь, когда вы знаете о пользе меда, как его есть? Вы можете есть его в сыром виде, добавлять в воду или различные напитки, а также добавлять в несколько рецептов.

Факторы, определяющие пользу меда

Не весь мед создается одинаково, поэтому его качество бывает разным. Цена и польза меда для здоровья зависят от его качества, поэтому для производителей и потребителей стало очень важно понимать различные факторы, влияющие на качество меда.Некоторые из этих факторов включают тип цветов, из которых состоят соты, процесс смешивания, условия хранения, температуру нагрева и многое другое. Эти факторы были объяснены ниже более подробно

Тип цветов: По данным Исследовательского центра меда при Университете Вайкато, Новая Зеландия, недостаточно доказательств, чтобы делать выводы о свойствах меда, особенно об антимикробных свойствах, на основе типа цветов, используемых для его изготовления. производство.Однако были проведены обширные исследования сорта пади, полученной из хвойных лесов в горах Центральной Европы, и сорта манука, полученного из Новой Зеландии. Вышеупомянутый вид пади обладает высокой микробной активностью, в то время как манука обладает высокой непероксидной активностью

Смешивание: Также считается, что полифлорный мед (который получают из более чем одного цветка) дает больше преимуществ, чем монофлорный.Следовательно, многие компании продают смешанный мед, так как он предлагает преимущества различных сортов и, следовательно, считается более здоровым, чем смешанный мед.

Хранение: При длительном хранении становится темнее. Он теряет некоторые из своих свойств и может также заквашиваться, если содержание воды слишком велико. Поэтому следует избегать длительного хранения и отдавать предпочтение свежесобранному меду.

Обогрев: Нагревание меда приводит к резкому изменению его химического состава.В результате нагревание при высоких температурах снижает его преимущества. Неудивительно, что многие люди предпочитают сырой, органический или сырой органический мед. В то время как сырой по определению означает меньшую обработку (и отсутствие нагрева), органический мед готовится с использованием строгих методов органического производства и стандартов обработки, в которых нагревание при высоких температурах недопустимо.

Содержание воды: Мед также может подвергаться ферментации. Если содержание воды велико (более 19%), высока вероятность того, что она забродит.Вы можете измерить содержание воды с помощью рефрактометра. Кроме того, свободно текучий мед либо содержит более высокое содержание воды, либо был нагрет, чтобы нарушить естественный процесс кристаллизации, тем самым уменьшая преимущества, которые он принесет вам.

Цвет: Цвет меда — очень полезный инструмент для оценки его качества. Светлый мед более ценится, чем темный, так как мед имеет нежный вкус. При хранении и нагревании становится темнее.

Фильтрация: Большинство преимуществ связано с присутствием пыльцы в меде.Без пыльцы это раствор глюкозы и фруктозы, который так же вреден для вас, как и сахар. К сожалению, компании позиционируют прозрачный прозрачный продукт как продукт хорошего качества, в то время как на самом деле ультрафильтрованный мед не имеет особой пользы для здоровья. При этом вы должны быть очень осторожны при употреблении меда, богатого пыльцой. Если у вас аллергия на пыльцу, не употребляйте ее.

Что такое органический мед?

Некоторые люди считают, что весь мед, доступный на рынке, натуральный и получен из дикой природы.Другие считают, что во время его производства на фермах с химическим опрыскиванием он может быть заражен пестицидами, распыляемыми на посевы и сорняки.

Однако правда в том, что пчелы также могут пострадать от обширного использования пестицидов на фермах, подвергшихся химической обработке. Эта проблема настолько серьезна, что президент России Владимир Путин предупредил Барака Обаму в мае 2013 года о том, что, если чрезмерное использование пестицидов не будет сокращено, это может привести к глобальной нестабильной ситуации, поскольку популяция пчел во всем мире может увеличиваться и увеличиваться. затронутый.Если пестициды могут убить пчел, как они могут не повлиять на мед, производимый этими пчелами? Кроме того, в неорганическом производстве используются антибиотики для борьбы с болезнями. Следует также отметить, что до сих пор нет научных доказательств того, что органический мед полезнее неорганического.

Тогда почему вы должны есть натуральный мед? Что ж, многие люди предпочитают быть осторожными. Большинство наших решений основывается на наших убеждениях и совести. Поскольку органическое производство предполагает соблюдение строгих правил, люди чувствуют себя в безопасности, когда едят органические продукты, по сравнению с тем, когда они едят неорганические.Ниже приведены некоторые из возможных путей заражения меда пестицидами и антибиотиками:

Загрязнение меда

Он может быть заражен пестицидами, распыляемыми на посевы одним или несколькими из следующих способов:

— В некоторых случаях, когда растения и сорняки, содержащие цветы, обрабатываются пестицидами, пчелы тоже отравляются.
-Иногда пестицид распыляют непосредственно на пчел.
-Во многих случаях пчелы собирают нектар и пыльцу, загрязненную пестицидами.
— При распылении пестицидов часть их накапливается в воде на растениях или рядом с ними. Когда пчелы пьют эту воду, они тоже страдают.
-В некоторых случаях пестицид распыляется на ульи или переносится к нему с опрыскиваемых растений.

Остатки антибиотиков

Обычным пчелам дают большие дозы антибиотиков, чтобы защитить их от болезней, но, к сожалению, мед также заражается этими антибиотиками.В 2002 году образцы китайского меда были проверены на наличие антибиотиков в Европе. В нескольких образцах были обнаружены следы антибиотиков, что привело к запрету на импорт китайского меда в Европу. Позже запрет был снят в 2004 году из-за улучшения китайских ветеринарных стандартов и возобновления импорта меда из Китая.

Что приводит к заражению антибиотиками? В отличие от органического производства, обычное производство меда не требует строгих правил относительно количества и способа передачи антибиотиков пчелам.В результате пчеловоды получают полную свободу действий при использовании этих антибиотиков. Когда фермеры используют чрезмерное количество антибиотиков, вероятность заражения увеличивается.

В чем проблема с остатками антибиотиков в меде? Пчелам назначают ветеринарные антибиотики, такие как хлорамфеникол, стрептомицин и сульфаниламиды. Большие дозы хлорамфеникола, вводимые человеку, могут вызвать рак и апластическую анемию. Точно так же вредны высокие дозы стрептомицина и сульфаниламидов.

Многие страны не запретили использование этих вредных препаратов в пчеловодстве. ЕС запретил все три препарата, в то время как в США до настоящего времени был запрещен только хлорамфеникол.

Часто задаваемые вопросы о меде

Где купить мед сырой?

Сырой мед можно купить в продуктовых магазинах и магазинах здоровой пищи. Местные фермерские рынки также являются отличным местом для его приобретения. Крупные супермаркеты, такие как Walmart и Target, также являются надежными местами для поиска сырого меда. Поскольку его можно производить на месте, вы можете найти этот полезный продукт в кооперативах по всему миру.

Где купить местный мед?

Лучшие места, где можно найти сырой мед, находятся поблизости от вас. В качестве надомного производства, которое в последние годы значительно выросло, на местных фермерских рынках и кооперативах всегда есть сырой мед для продажи. Вы также можете посетить более крупные магазины и сети, которые заметили эту тенденцию и стали ее участниками. Попробуйте все, от небольших магазинов здорового питания до крупных крупных брендов, таких как Target и Walmart.

Что мед для вашего тела?

Мед выполняет ряд функций для организма, включая укрепление иммунной системы, заживление ран и ожогов, предотвращение инфекций, снятие воспалений в дыхательной системе, устранение кашля и простуды, баланс сахара в крови и повышение спортивной выносливости.В нем много минералов и питательных веществ, поэтому он стал важным продуктом нашего рациона.

Какая польза для здоровья от меда?

Польза для здоровья от меда впечатляет, и, поскольку это такой концентрированный источник питательных веществ, его можно добавлять в различные блюда. Мед может контролировать уровень сахара в крови, увеличивать энергию здоровым и устойчивым образом, снимать воспаления, защищать здоровье сердца, ускорять процесс заживления ран и предотвращать инфекции.

Что содержит мед?

Мед содержит ряд минералов и витаминов, включая витамин А, витамин С, железо и кальций. Есть также важные антиоксиданты, такие как флавоноиды и алкалоиды. В меде содержится более 15 аминокислот!

Где купить мед?

Лучшими местами для покупки меда являются местные фермерские рынки, продуктовые магазины и медицинские магазины. Многие люди делают свой собственный мед, и это может помочь облегчить аллергию, если вы едите мед, который содержит часть пыльцы, полученной из того места, где вы живете.Это может помочь вашей системе привыкнуть и не реагировать так быстро!

Полезен ли чистый мед?

Да, чистый мед очень полезен. Несмотря на то, что в нем много сахара, существует множество антиоксидантов и органических соединений, благодаря которым его стоит употреблять. Кроме того, он необработан, чего нет на многих крупных лейблах и брендах. Мед местного производства, также известный как сырой мед, — это самый полезный для здоровья сорт, который вы только можете купить.

Полезен ли органический мед?

Органический мед действительно полезен для здоровья.Он необработан, поэтому сохраняет все минералы и антиоксиданты, а это то, что вам нужно. Если вы перерабатываете мед, очень часто остается только сахар, а это хуже всего!

Что делает мед органическим?

Мед считается органическим, если он выращен на месте и не подвергается обработке. Органический мед, также известный как «сырой» мед, не содержит пестицидов и загрязнителей окружающей среды. Поскольку мед не проходит традиционную процедуру обеспечения безопасности, эти стандарты соблюдаются для того, чтобы мед считался органическим.Кроме того, неорганический сахар или антибиотики ни в коем случае не используются в «органическом меде».

рецептов по сунне: мед | Мусульманские руки Великобритания

Пытаться сохранить свои силы — это чувство, которое мы слишком хорошо знаем в этот благословенный месяц. Пророк (увидел) показал нам, что есть способы справиться с внутренней битвой между нашими сердцами, жаждущими Аллаха (СВТ), и нашими желудками, жаждущими пропитания — просто есть правильную пищу. Пророк Мухаммад (сила) избегал такой усталости, употребляя в пищу высококалорийную пищу с подтвержденными индивидуальными лечебными качествами.Используя продукты, которые Пророк (видел) наслаждался едой, мы составили несколько различных вкусных рецептов и угощений, чтобы попробовать в этот Рамадан .

Мед

Священный Коран говорит нам: «Из чрева пчелы выходит напиток разного цвета, в котором исцеление для людей» (16: 68-69).

Нет ничего удивительного в том, что этот сладкий ингредиент попал в список. Польза для здоровья такова, что он упоминается как натуральное лекарство для нас.Ниже приведены несколько простых, но вкусных способов использования меда:

1. Мед можно использовать для подслащивания таких продуктов, как чай, свежевыжатые соки, молоко, напитки и хлопья
2. Сырой мед — более густой и сливочный с более низким ГИ — можно смешать с корицей и использовать в качестве намазки для тостов для сухура

Помимо огромной пользы для здоровья, описанной выше, наши величайшие награды действительно заключаются в следовании Сунне. Аллах сказал Своему Посланнику (видел): «Скажи (человечеству), если вы любите Аллаха, следуйте за мной — Аллах полюбит вас и простит вам грехов» (Коран 3:31).

Попробуйте один из этих рецептов и пришлите нам свои фотографии! Посетите нас на Facebook / Instagram / Twitter для получения дополнительной информации.

---

• Facebook
• Твиттер
• Отправить это по электронной почте

Благословение от Аллаха — Халифа

Автор Халед Дардир — 18-22 июня 2012 г. исполняется Международная неделя опылителей .Опыление играет ключевую роль в жизненном цикле растений, и цель кампании — повысить осведомленность о важности этих видов. Опылители варьируются от пчел и бабочек до птиц и летучих мышей. Разнообразный ассортимент гарантирует, что и цветы, и сельскохозяйственные культуры могут воспроизводиться и вносить свой вклад в общее состояние экосистемы. Халед Дардир исследует роль одного опылителя, медоносной пчелы, и пользу для здоровья, связанную с медом.

Среди множества созданий, созданных Аллахом в этом мире, есть одно, в котором благословение Аллаха настолько ясно, что его видит все человечество.Это существо не больше моего большого пальца и влияет на наше благополучие, наше общество и нашу экономику. Это чудесное создание — пчела. Есть причина, по которой ему была посвящена целая глава Корана, поскольку Аллах позволил пчелам производить вещество, внутри которого есть лекарство для всего человечества. Аллах говорит в Коране:

И твой Господь внушил пчеле: «Возьми себе среди гор, домов и среди деревьев, и [в] том, что они строят (Сурат Ан-Наĥль: 16:68).

Тогда ешьте от всех плодов и следуйте путями Господа вашего, положенными [для вас]. «Из их животов выходит питье разного цвета, в котором есть исцеление для людей. Действительно, в этом есть знамение для мыслящие люди (Сурат Ан-Наĥль: 16:69).

В этих стихах мы можем увидеть упоминание о целебных свойствах пчел. В отличие от других существ, обитающих в определенных местах, медоносную пчелу можно найти по всему миру, а ее лечебные свойства универсальны.

В хадисе Абдулла бин Масуд сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Воспользуйтесь двумя лекарствами: медом и Кораном».

Мед был полезен как в пищу, так и в медицине. Он был произведен пчелами из нектара и содержит уникальное сочетание сахаров, кислот, минералов, ферментов, витаминов и ароматизаторов, что делает его одним из самых разнообразных и легко усваиваемых продуктов питания, известных человеку. За эти свойства он стал известен как суперпродукт за его превосходную пользу для здоровья.

Примерно треть всей пищи, которую мы едим, приходится на опыление пчелами. К сожалению, из-за потери среды обитания, загрязнения, пестицидов и болезней их количество сокращается. За последнее десятилетие наблюдается поразительный рост беспорядков, вызванных коллапсом колоний, феномена, из-за которого рабочие пчелы в колонии исчезают. Исследования все еще продолжаются, но было выявлено несколько возможных причин, включая патогены, клещей, радиацию и грибок. Поскольку пчелы необходимы для поддержания наших запасов пищи, это стало серьезной проблемой и с экономической точки зрения.Без здоровой популяции пчел цены на продукцию резко выросли бы, что обошлось как сельскохозяйственной, так и пищевой промышленности в миллиарды долларов.

Список преимуществ, которые пчела приносит своим потребителям и нашему обществу посредством меда и опыления, включает:

• Одна чайная ложка поможет избавиться от большинства простуд и кашля
• Мед, разбавленный зимой в горячей воде, а летом в холодной воде, снимает стресс и является идеальной энергетической добавкой
• Ложка меда рано утром восстанавливает здоровье и повышает потенцию
• Мед улучшает память и зрение
• Мед укрепляет суставы тела
• Мед содержит в четыре раза больше энергии, чем молоко
• Мед снижает стресс и усталость
• Мед не вреден для диабетиков
• Медоносные пчелы жизненно необходимы как опылители.Они отвечают за 1/3 вашей еды.
• Это единственное насекомое, которое производит пищу, которую съедает человек.
• Мед — единственная пища, которая включает в себя все вещества, необходимые для поддержания жизни, включая ферменты, витамины, минералы и воду; и это единственная пища, которая содержит «пиноцембрин», антиоксидант, улучшающий работу мозга.

Решающая роль пчелы и преимущества меда стали очевидны только в последние несколько десятилетий.Современная наука все больше осознает знания, которые существовали в Коране и Сунне более 1400 лет назад, что является свидетельством знамений Аллаха. Да направит Аллах на прямой путь и поможет лучше понять его творения и его благословения.

Халед Дардир недавно получил степень магистра наук по химии и в настоящее время учится в Мишке со степенью бакалавра по исламоведению. Он является основателем и главным координатором некоммерческой организации The Building Blocks of New Jersey , чья миссия: « Помогать саморазвитию, продвигать активизм и укреплять общественное строительство»

Практика ислама — преимущества питьевой медовой воды.. Ибн …

Пусть простят и простят.

Аллах ﷻ говорит в суре
Ан-Нур, стих 22:

Пусть они простят и простят. Разве вам не нравится, что Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный.

﴿وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ ﴾

(Пусть простят и простят.)
прошлых оскорблений и плохого обращения.

Это часть терпения, щедрости и доброты Аллаха по отношению к Его творениям, несмотря на то, что они ошибаются сами.

Этот аят был ниспослан относительно Ас-Сиддика, когда он поклялся, что не будет помогать Мисте бин Утахе после того, как он сказал то, что он сказал об Аишах, как мы уже видели в хадисах.

Когда Аллах явил невиновность Матери верующих, Аиша, и верующие были счастливы и довольны исходом этого инцидента, и те верующие, которые говорили об этом, раскаялись, и предписанное наказание было
тогда Аллах начал смягчать сердце Ас-Сиддика по отношению к его родственнику Мистаху бин Утаха.

Мистах был двоюродным братом Ас-Сиддика, сына его тети по материнской линии, и он был бедным человеком, не имевшим ничего, кроме того, что на него потратил Абу Бакр.

Он был одним из тех, кто переселился ради Аллаха.

Он изобрел ложь и клевету, но затем Аллах принял его раскаяние в этом, и ему было исполнено предписанное наказание.
Ас-Сиддик был известен своей щедростью и оказывал услугу как своим родственникам, так и незнакомцам. Когда был ниспослан этот аят:

﴿أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾

(Разве вы не любите, чтобы Аллах простил вас), что показывает, что награда соответствует действию, и что «если вы простите других, вы будете прощено », — сказал Ас-Сиддик,
« Конечно, клянусь Аллахом, мы любим —
О наш Господь, — что Ты простил нас.

Затем он возобновил свои траты на Мистах и ​​сказал:
«Клянусь Аллахом, я никогда не перестану тратить на него».
Это должно было противодействовать тому, что он сказал ранее,
«Клянусь Аллахом, я никогда не буду тратить на него. Это доказывает, что он заслужил называться Ас-Сиддик, да будет доволен Аллах им и его дочерью.

Коран Тафсир Ибн Катир
Сура Ан-Нур, стих 22

.