Медицина пророка мед: Медицина Пророка Мухаммеда. Средства и новый взгляд

Медицина Пророка Мухаммеда. Средства и новый взгляд

1. Книги ученых по пророческой медицине
2. Основы исламской медицины
3. Средства медицины Пророка
   
   1. Мед
   2. Черный тмин
   3. Оливковое масло
   4. Чеснок
   5. Рыбий жир или печень кита
   6. Финки
   7. Сенна Мекканская
   8. Алоэ
   9. Имбирь
   10. Сивак
   11. Хна
   12. Массаж
   13. Хиджама

Исламская медицина, которая еще носит название «Медицина Пророка Мухаммеда», представляет собой лечение человека по сунне, то есть с использованием тех методов, которые передавались от Пророка Мухаммеда ﷺ в виде пророческих хадисов или коранических аятов. Пророк Мухаммед ﷺ отвечал на вопросы, которые задавали ему его сподвижники о самых разных недугах, и все, что он говорил во время таких ответов, относят к лечению в рамках медицины Пророка Мухаммеда ﷺ. В Медицине Пророка ﷺ объединено все, что влияет на здоровье человека – его женитьба, его жилье, питье и пища.

В Медицину Пророка Мухаммеда ﷺ также входит и законодательство, которое касается медицинской практики и вопросов лечения, и той ответственности, которую несет врач по Исламу.

Книги ученых по пророческой медицине

Исламские ученые, которые проводят работу по составлению сборников хадисов Пророка ﷺ, выделяют разделы, которые посвящены медицине, и в этом разделе собирают те высказывания Пророка Мохаммеда ﷺ, которые относятся к теме медицины Ислама и лечения болезней. Первым такую работу провел имам Малик, составивший впервые сборник «аль-Мувата». Затем такую же работу проделали имам аль-Бухари, а также имам Муслим, был и ряд других собирателей хадисов.

Была составлена также отдельная книга об исламской медицине Пророка Мухаммеда ﷺ и лечении болезней – это сделал Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Андулуси составив книгу «Краткий очерк о медицине».

Практиковать лечение болезней по сунне впервые стал ученый Абдуль-Латиф аль-Багдади, который был грамматиком и факихом. Он также написал книгу под названием («Медицина на основе Корана и Сунны» или «Ат-Тибу мин аль-Китаб ва ас-Сунна».

Авторами книг об исламской медицине и лечении болезней стали такие ученые, как Абу Нуайм аль-Асбахани и ибн Сина, аль-Камил ибн Тархан и ат-Тайфаши, а также многие другие.

Самой полной книгой о медицине Пророка Мухаммеда ﷺ стала книга имама хафиза Джалалуддина ас-Суюти под названием «Аль-манхадж ас-сави ва аль-манхали ар-рави фи ат-тибби ан-набавийи» — в эту книгу вошло все, что ранее было написано в этой области, поскольку автор в науке хадисов разбирался очень хорошо.

Основы исламской медицины

В достоверном хадисе сказано, что Пророк Мухаммед ﷺ говорил, обращаясь к рабам Аллаха, что они должны лечиться, поскольку, посылая болезнь, Всевышний посылал своим рабам к этой болезни и лечение. Этот хадис упоминается в сборниках хадисов имама Бухари, имама Муслима, имама ибн Маджа. В нем не только содержится очевидный призыв к тому, что мусульмане должны лечиться и не обращаться за исцелением к колдовству и шарлатанам, а также и призыв к тому, чтобы исламские ученые врачи проводили больше исследований в области медицины в поисках новых путей лечения болезней, в поисках новых лекарств для лечения таких болезней, какие ранее известны не были.

Ислам ставит своей целью сохранить жизнь и здоровье человека полностью, чтобы он мог обрести счастливую жизнь не только в земном мире, но и в мире небесном. По Исламу, для человека гарантируется сохранение религии, души и тела, чести, а также его имущества и его разума, и три пункта из перечисленных имеют непосредственное отношение к здоровью.

Цель исламской медицины – сохранить здоровье человека и защитить его от болезней.

По словам имама аш-Шафии, в людском обществе есть необходимость в ученых, потому что они сохраняют религию, и во врачах, потому что они сохраняют здоровье. Он не признавал другой науки кроме медицины и знаний о хараме и халяле, то есть о запретном и дозволенном.

Средства медицины Пророка

Сам Пророк Мухаммед ﷺ лечил себя, а также своих жен, представителей своего семейства и сподвижников, используя те полезные методы и свойства, которые были известны в то время, когда жил Пророк Мухаммед ﷺ. Все эти методы и полезные свойства были позже подтверждены врачами, медицинской наукой.

Мед

Молоко и моча верблюда, как средство исцеления от раковых заболеваний и гепатитов

В качестве одного из средств лечения Пророк Мухаммед ﷺ рекомендовал мед, который он называл первым средством, которое Всевышний Аллах сотворил для лечения человека. В Коране сказано, что Всевышний Аллах внушил пчеле устраивать дома в горах и на деревьях, питаться плодами и цветами и следовать по путям Всевышнего и что то питье из самых разных цветов, которое исходит из брюшка пчелы, для человека приносит исцеление: «

Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях. А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом — знамение для людей размышляющих» сура Ан-Нахль (Пчёлы), 68-69-й аяты. Пророк Мухаммед ﷺ рекомендует мед в качестве лечения болезней органов пищеварения, кровеносной системы, помогает укреплять иммунитет, излечивать язву и астму.

Мед – одно из древнейших средств лечения, которое, являясь натуральным, позволяет здоровому человеку при условии регулярного его приема сохранять свое здоровье и вообще в течение жизни обходиться без лекарств. В меде содержится фруктоза и глюкоза, полезные минералы и витамины. Как и в древние времена, современные люди используют мед не только в лечении, но в косметологии, и в кулинарии.

Относительно меда приводится случай, описанный в хадисах, когда к Пророку ﷺ пришел человек и стал жаловаться на недуг своего брата, и Пророк Мухаммед ﷺ порекомендовал напоить его медом. Когда же человек вернулся со словами о том, что лекарство не помогло, Пророк Мухаммед ﷺ посоветовал сделать так несколько раз, отметив: «

Аллах прав, а желудок твоего брата — нет».

Также в доказательство того, что мед является важнейшим средством исламской медицины, приводят хадис, который передал в своем сборнике ибн Маджа, в нем сообщается о словах Пророка Мухаммеда ﷺ о том, что человеку Всевышним Аллахом даровано два исцеляющих средства, и одно из этих средств – Священна Книга Коран, а второе – мед.

Черный тмин

семена черного тмина

Еще одним средством для лечения Посланник Аллаха ﷺ рекомендовал черный тмин, то есть семена этого растения. Начиная со второй половины двадцатого века было проведено две сотни исследований в различных международных университетах, в которых были опубликованы результаты в виде докладов и статей в СМИ, где наукой была подтверждена польза черного тмина и его важное значение для человеческого здоровья. Об этой пользе еще четырнадцать веков назад говорил Пророк Всевышнего ﷺ, утверждая, что в черном тмине содержится лекарство от всех болезней, кроме смерти.

Оливковое масло

Еще одним важным средством для лечения разных заболеваний Посланник Аллаха ﷺ называл оливковое масло. По словам Пророка Мухаммеда ﷺ, которые приводит Абу Сайид аль-Ансари, оливковое масло следует вкушать и втирать в тело, поскольку оливковое дерево является деревом священным. С помощью оливкового масла можно излечить ожирение, провести профилактику сердечно-сосудистых заболеваний, оно исправляет загустение крови и стимулирует движение крови по сосудам. Оливковое масло помогает снизить высокое давление. Процент людей, которые страдают ожирением, существенно ниже в тех странах мира, где использование оливкового масла является традиционным. По мнению современных врачей, оно играет важную роль в профилактике раковых заболеваний: с его помощью можно снизить воздействие на человеческий организм свободных радикалов.

Чеснок

Чеснок также является тем средством, которое рекомендовал Пророк Мухаммад ﷺ как причина для лечения. Однажды Пророк Мухаммед ﷺ посоветовал Али ибн Абу Талибу есть чеснок и сказал, что и сам бы его ел, если бы не общался с ангелами. Целебные свойства чеснока сомнению не подлежат и подтверждены врачами: запах у него не очень приятный, но он обладает сильными антибактериальными свойствами, хорошо помогает для лечения цинги. С помощью чеснока укрепляют капилляры сосудов, он является хорошим адаптогеном.

Рыбий жир или печень кита

Пророк Мухаммед ﷺ также однажды указал на то, что является для человека лучшей пищей. Он сказал, что для жителей Рая первой пищей станет лучшая часть от печени кита, и это следует рассматривать как прямое указание на пользу для человеческого здоровья рыбьего жира. И европейские, и американские ученые давно подтвердили, что в рыбьем жире заключена огромная польза, поскольку в нем содержатся полиненасыщенные кислоты Омега-3, которые являются чрезвычайно эффективным средством для профилактики избыточного веса и сердечно-сосудистых заболеваний.

Финки

Таким же продуктом, который обладает лечебными свойствами и был рекомендован Пророком Мухаммедом ﷺ в качестве лекарства, можно назвать финик. По поводу финика Пророк Мухаммед ﷺ говорил, что человек, которые съедает с утра семь фиников, защищает себя от яда и колдовства в течение дня.

Сенна Мекканская

Медицина Пророка Мухаммеда ﷺ упоминает также сенну в качестве средства для лечения. О пользе сенны сообщается в хадисе, переданном Абу Убей ибн Умми Харам, где упоминается, что люди должны обратиться к сенне, чтобы исцелить любые недуги, кроме тех, которые были вызваны ядом, имея в виду яд под названием «смерть».

Алоэ

Пророк Мухаммад ﷺ упоминал в качестве одного из замечательных исцеляющих лекарств алоэ, который он рекомендовал применять для лечения заболеваний глаз. С его помощью излечивают язву желудка и гастрит, запоры, а также используют для исцеления заболеваний на коже – язв, незаживающих ран, лучевого поражения кожи и различных ожогов.

Имбирь

Медицина Пророка Мухаммеда ﷺ также рекомендует для лечения обратиться к имбирю, который как лекарство обладает массой полезных свойств и состоит из таких компонентов, как цинеол и феландрин, камфин и гингерол, борнеол и цитрал, эфирные масла и аминокислоты – фениланин, лейзин и метионин.

Сивак

Медицина Пророка Мухаммеда ﷺ указывает на использование сивака, и это средство могло бы быть фарзом (обязательным), настолько часто упоминается он подобным же образом в качестве лекарства в хадисах Пророка Мухаммеда ﷺ.

Хна

Исламская медицина Пророка ﷺ дает ответы на многие вопросы, на самые востребованные и часто встречающиеся симптомы у медицины Пророка Мухаммада ﷺ есть свои ответы и рекомендации. Много сказано и о лечении головной боли, поскольку такой симптом встречается наиболее часто и может указывать как на определенные заболевания, так и являться последствием отравлений, расстройств нервной системы или инфекций.

В одном из хадисов приводится пример, когда Пророк Мухаммад ﷺ избавлял от головной боли себя, нанеся на голову хну, и пояснял, что хна помогает от головной боли. Такая повязка помогает в тех случаях, когда головная боль появляется по причине воспаления.В хадисе аль-Бухари приводится случай, когда Пророк Мухаммед ﷺ советовал тем, кто жалуется на головную боль, применять хиджаму. А вот повязку с хной медицина Пророка ﷺ рекомендует для снятия воспаления прикладывать даже к ранам.

Массаж

Еще один способ лечения головной боли, который советовала медицина Пророка Мухаммада ﷺ, — это массаж. Чтобы ослабить головную боль, следует массировать ту зону активным образом в том месте, где большой палец и указательный сходятся. Если массировать точки на линии роста бровей или на переносице, то это также поможет ослабить головную боль.

Хиджама

Пожалуй одним из самых важных средств для профилактики и лечения многих заболеваний является хиджама (кровопускание) о которой сообщено во многих хадисах. Сами ангелы рекомендовали данное средство Пророку Мухаммаду ﷺ и в его медицине — хиджама является одним из частых использованных методов.

«Для исцеления применяйте Коран и мед»

09:45 , 13 января 2015

Время чтения: 3 мин

45597

 

Мед — лекарство от всех болезней

Мед — это не только сладкое лакомство так любимое всем нами, мед — это благословение, ниспосланное человеку свыше для исцеления и укрепления здоровья. О целебных свойствах меда известно с давних времен. Об этом говорит как Священный Коран, так и Хадисы пророка Мухаммада (мир ему). В Коране сказано: «И внушил Господь твой пчеле: “ Устраивай себе жилища в горах, в деревьях и в людских постройках. Питайся всеми плодами, летай смиренно по путям, устроенным твоим Господом. ”Из внутренностей их питье выходит сладкое различных цветов. В нем есть исцеление и польза для людей . И в этом, поистине, есть знамения для тех людей, которые размышляют» (Сура “Пчелы”, 16:68-69).

В одном из хадисов сказано: «Мед – это лекарство от всех телесных болезней, а Коран – это лекарство от всех болезней ума. Поэтому я советую Вам для полноценного лечения применять оба — и Коран, и мед».

Известно, что когда Пророк Мухаммад (мир ему) заболевал, то принимал небольшую горсть семян черного тмина и запивал ее сиропом из меда. В хадисах также сказано: «Нет лекарства лучше, чем сироп из меда», «Лучшее лекарство для молодых матерей – свежие финики, а для пожилых – мед».

Мед оказывает благотворное влияние на весь человеческий организм. Он придает силу, укрепляет иммунитет, улучшает аппетит, тонизирует нервную систему и стабилизирует сердечнососудистую систему.

Мед обладает антисептическими, антиоксидантными и тонизирующими свойствами. Мед способствует заживлению тканей и помогает снизить воспаление в организме. Мед используется в качестве средства исцеления от множества болезней, проблем с пищеварением, расстройства желудка, язвенной болезни желудка и гастроэнтерита.

В сборниках хадисов Бухари и Муслим приводится хадис о человеке, который пришёл к Пророку (мир ему) и пожаловался на проблемы пищеварения: «Мой брат жалуется на желудок». В ответ на это пророк (мир ему) порекомендовал: «Напои его мёдом». Человек ушёл, но вскоре вернулся и посетовал: «Напоил, но это не помогло». Пророк (мир ему) посоветовал ему сделать то же самое несколько раз, после чего заметил: «Аллах прав, а желудок твоего брата — нет».

Исследования, проведенные в разных уголках мира, становятся лишь доказательством удивительных свойств меда и открывают новые лечебные свойства меда и его продуктов, произведенных, таких как прополис, маточное молочко и пчелиная пыльца.

Польза меда в значительной степени зависит от его качества. Чистый мед (не подвергавшийся нагреву и фильтрации после откачки — прим.) добывают прямо из сот. Он не подвергается подогреву, пастеризации и другим обработкам. Это мед в чистом виде, изготовленный самой природой. И именно он обладает наибольшим количеством полезных веществ.

Большинство продукции меда, представленной на полках супермаркетов сегодня, не является чистым (сырым), так как он подвергается термической обработке и фильтрации для обретения более привлекательного вида. После подобной обработки мед имеет больший срок хранения, но полезные витамины и минералы, содержащиеся в меде, теряются.

Удивительным и бесценным даром небес делает мед его свойство не портиться. Мед может храниться годами, не теряя своих целебных свойств. Единственное он кристаллизуется. Это естественный процесс, который не говорит о его порче.

IslamReligion

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Мёд – господин всех лекарств

Всевышний Аллах в Коране сказал:

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ

(смысл): «Выходит из внутренностей пчёл питьё (мёд) разного цвета, в котором (есть) исцеление для людей от многих болезней». (сура Ан-Нахль: 69)

От Абу Аль-Ахваса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды какой-то мужчина пришёл к ‘Абдулле ибн Мас’уду (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Поистине, мой брат заболел и жалуется на живот? и ему посоветовали (пить) вино, так следует ли мне его напоить им?» ‘Абдуллах сказал ему:

سُبْحَانَ اللهِ، مَا جَعَلَ اللهُ شِفَاءً فِي رِجْسٍ، إِنَّمَا الشِّفَاءُ فِي شَيْئَيْنِ: الْعَسَلُ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ، وَالْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ

«Пречист Аллах! Аллах не сделал скверну лекарством. Поистине, лекарство содержится в двух вещах: мёд – лекарство для людей, а Коран – лекарство для того, что находится в груди». (Табарани, «Му’джам аль-Кабир», 8910)

От Абу Саида Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл человек и сказал:

اسْقِهِ عَسَلاً . ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ: « اسْقِهِ عَسَلاً » . ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: فَعَلْتُ . فَقَالَ: « صَدَقَ اللَّهُ ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ، اسْقِهِ عَسَلاً » . فَسَقَاهُ فَبَرَأَ

«У моего брата болит живот». Пророк ﷺ сказал ему: «Давай ему мёд». Потом этот человек снова пришёл к нему, и Пророк ﷺ сказал: «Давай ему мёд». Потом этот человек пришёл к нему в третий раз, и Пророк ﷺ снова сказал: «Давай ему мёд». Потом он опять пришёл и сказал: «Я сделал это». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Правду сказал Аллах, а живот твоего брата солгал! Давай ему мёд!» – после чего этот человек стал давать своему брату мёд, и тот выздоровел. (Бухари, 5684; Муслим, 2217; Тирмизи, 2082)

Врачи, комментируя этот хадис, сказали, что в организме этого человека были излишки, которые необходимо было вывести, именно для этого Пророк ﷺ повелел поить его медом, чтобы посредством этого вывести из организма вредные вещества. Поэтому вначале болезнь усилилась, а потом человек исцелился. Это указывает на то, как хорошо Пророк ﷺ знал целебные свойства лекарственных продуктов и как они действуют.

От Хашрама аль-Джа’фари (да будет доволен им Аллах) передаётся:

أَنَّ مُلاَعِبَ الأَسِنَّةِ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ الدَّوَاءَ أو الشِّفَاءَ مِنْ دَاءٍ نَزَلَ بِهِ فَبَعَثَ إلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَسَلٍ ، أَوْ بعُكَّةٍ مِنْ عَسَلٍ

«Как-то ‘Амир ибн Малик отправил человека к Пророку ﷺ спросить его о лекарстве или снадобье от болезни, которая его постигла, и Пророк ﷺ отправил ему мёд (или «бурдюк мёда»)». (Ибн Абу Шейба, Ибн ‘Асакир)

Мёд использовали и рекомендовали древнегреческие целители и врачи. Гиппократ пишет о лечебных свойствах мёда: «Очищает раны». Так же мёд описывает Аристотель. В культуре позднего средневековья арабов, византийцев и средневековой Европы мёд также был важен, и в этих культурах большинство сладких яств содержали мёд.

На протяжении всей истории человечества мёд был важным источником углеводов и единственным доступным источником сладкого, до тех пор, пока промышленное производство сахара не стало его вытеснять в 1800 году.

Естество мёда горячее и сухое. Мед снижает флегму, очищает и заживляет раны. Если вскипятить мед на медленном огне и убрать пену, его естество становится горячим, влажным, и его можно применить как лекарство от меланхолических болезней.

Полезные свойства мёда

• Мёд – один из продуктов, который может долго храниться, оставаясь таким же полезным и вкусным.

• Мёд является антибактериальным, противогрибковым и антивирусным средством.

• Чайная ложка натурального мёда, данная ребенку перед сном, действует как успокоительное средство, поможет быстрее уснуть и избежать энуреза.

• Мёд повышает энергетический уровень, жизненный тонус и придаёт человеку сил.

• Лечение кашля хорошо поддаётся мёду, останавливая его. При простуде пейте на ночь стакан горячего молока с чайной ложкой мёда.

• Мёд не вызывает брожение в желудке, поэтому может использоваться для того, чтобы подавить кислотное расстройство желудка.

• Мёд, смешанный с имбирем, соком лимона и теплой водой, уменьшает чувство тошноты и придаёт сил.

• Употребление натурального мёда помогает сократить мышечные судороги. Они являются результатом низкого уровня кальция и высокого уровня фосфора в крови. Мёд приводит содержание этих веществ к балансу.

• Мёд используют при лечении анемии, так как в нём содержится много полезных веществ, в особенности железо и медь, а нормальный уровень гемоглобина в крови зависит от необходимого количества именно этих элементов в организме.

• Мёд применяют при всех видах кишечных расстройств, так как он является отличным антибактериальным средством.

• При понижении содержания сахара в крови человек чувствует усталость и учащённое сердцебиение. Мёд устраняет эти неблагоприятные ощущения. В Индии даже есть такая поговорка: «Мёд укрепит слабое сердце, слабый мозг и слабый живот».

• Мёд содержит много ферментов, необходимых для нормального переваривания пищи.

• Мёд – это отличное средство при различных ранах, ведь он обладает антисептическими, антибактериальными и противогрибковыми свойствами, которые уничтожают микробные инфекции и способствуют быстрому заживлению раны.

• Употребление натурального мёда помогает снизить уровень триглицеридов в организме. Их повышенное содержание может привести к сердечно-сосудистым и другим заболеваниям. Искусственный мёд, наоборот, приводит к росту триглицеридов.

Если употреблять по утрам мёд, с которого после кипячения убрали пену, с чёрным тмином (1 кг. меда + 400 гр. семян чёрного тмина, утром и вечером по 1 чайной ложке до еды), то излечиваются боли в коленях и спине.

Помните, что полезными свойствами обладает исключительно натуральный мёд, не проходивший никакой технологической обработки, так как она уничтожает его полезные свойства.

Мухаммад Дибиров

Медицина Пророка ﷺ | islam.ru

Медицина Пророка ﷺ или исламская медицина – это лечение по сунне, которое основывается на том, что передано от Пророка Мухаммада ﷺ, будь это коранические аяты или пророческие хадисы. К лечению относится всё то, что описывал Пророк (мир ему и благословение), отвечая на вопросы сподвижников об излечении от недугов. Медицина Пророка ﷺ объединяет в себе всё то, что связано со здоровьем человека в течение жизни касательно его пищи, питья, жилья, женитьбы и так далее. Медицина Пророка ﷺ содержит в себе законодательство, касающееся вопросов лечения, осуществления медицинской практики, ответственности врачей с точки зрения Ислама.

Учёные, занимающиеся составлением сборников хадисов, составляли отдельные разделы под названием «Раздел медицины», собирая в нём высказывания Пророка (мир ему и благословение), касающиеся темы исламской медицины. Первым это сделал имам Малик в своём сборнике хадисов «аль-Мувата». Подобно имаму Малику, это сделали имам аль-Бухари, затем имам Муслим и другие собиратели хадисов.

Первым, кто составил отдельную книгу о медицине Пророка (мир ему и благословение), по словам историков, был Али ар-Риза ибн Муса аль-Казим (ум. 203 х./ 811 м.). Его книга представляла собой сокращённый трактат.

Затем была написана книга «Пророческая медицина», автором которой был аль-Малик ибн Хабиб аль-Андулуси (ум. 238 х. / 853 по м.). Он был факихом, мухаддисом, его называли алим Андалусии. Это была первая книга по медицине Пророка (мир ему и благословение), в которой были упомянуты хадисы и делившаяся на разделы.

Считается, что первым, кто начал лечение по сунне Пророка (мир ему и благословение) был Абдуль-Латиф аль-Багдади (ум. 1231 по м.). Он был также учёным в области фикха и грамматики. Он написал книгу «Ат-Тибу мин аль-Китабива ас-Суннати» («Медицина на основе Корана и Сунны»).

Книги о медицине Пророка (мир ему и благословение) писали Ибн Сина, Абу Нуайм аль-Асбахани, ат-Тайфаши, аль-Камил ибн Тархан и другие.

Книга «Аль-манхадж ас-савива аль-манхали ар-рави фи ат-тиби ан-набавийи» имама хафиза Джалалуддина ас-Суюти (849-911 х./ 1445-1505 м.) является самой объемлющей книгой в области медицины Пророка (мир ему и благословение), так как она вобрала в себя всё то, что было написано прежде, в связи с тем, что автор был сведущ в науке хадисов.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О, рабы Аллаха, лечитесь, потому что Аллах не послал болезнь, не посылая для неё лечения, кроме смерти» (достоверный хадис, передан 4-мя имамами хадисов).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Аллах не ниспосылает ни одной болезни, не ниспосылав от неё излечения» (имам Аль-Бухари).

«У каждой болезни есть лекарство, и если лекарство подошло к болезни, то человек исцелится с позволения Аллаха» (имам Муслим).

От Абу Саида аль-Худри передаётся, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах не создал никакой болезни, не дав исцеления, знает его тот, кто изучает, не знает тот, кто невежественен, кроме смерти» (имам Ибн Маджа).

В этих хадисах мы видим побуждение к лечению. Всевышний сделал лекарства причиной для выздоровления. В словах Пророка (мир ему и благословение) «знает его тот, кто изучает, не знает тот, кто невежественен» – призыв к исламским врачам, чтобы они занимались научными исследованиями в медицине и изысканиями новых лекарств для тех болезней, которые не были известны прежде.

Исламская медицина

Ислам полностью направлен на сохранение жизни и здоровья человека, для приобретения счастливой жизни в обоих мирах.

Ислам гарантирует сохранность пяти вещей:

1. Религии.

2. Тела и души.

3. Чести.

4. Имущества.

5. Разума.

Три пункта из этих пяти непосредственно связаны со здоровьем тела (тело, честь, разум). Исламская медицина направлена на сохранение здоровья тела от угрозы заболеваний.

Имам аш-Шафии говорил: «Общество нуждается в двух категориях людей: учёных для сохранения религии, и врачах для сохранения (здоровья) их тел. Он также сказал: «Я не знаю науки, кроме знаний халяля (дозволенного) и харама (запретного) и знаний медицины».

Лечился сам Пророк (мир ему и благословение) и его досточтимое семейство, его жёны и сподвижники. Он советовал использовать средства лечения, известные в то время, полезные свойства которых впоследствии подтвердила наука.

Мёд

Одним из лекарств является мёд, который сотворён Всевышним для лечения. В Коране говорится (смысл):

«И внушил Господь твой пчеле: «Устраивай в горах дома и на деревьях и в том, что они строят.

А потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего Господа, которые доступны тебе». Из брюшков пчёл исходит питьё разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих» (Коран, 16:68-69).

Мёд исцеляет от многих болезней кровеносной системы, пищеварения, укрепляет иммунитет, лечит астму, язвы и так далее.

Чёрный тмин

Также Пророк (мир ему и благословение) призывал использовать в лечении семена чёрного тмина. С 1959 года в международных университетах было проведено более 200 исследований. Ошеломляющие результаты опытов были оформлены в виде статей и докладов и затем опубликованы в различных СМИ. Таким образом, наука полностью подтвердила важнейшее значение чёрного тмина в нашей жизни, о котором было сказано более 1400 лет назад Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение): «Лечитесь чёрным тмином, ибо в нём исцеление от всех болезней, кроме смерти!» (имамы аль-Бухари, Муслим)

Читайте также: Статья о масле черного тмина и семени черного тмина

 

Оливковое масло

Саид аль-Ансари приводит слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение), сказавшего: «Вкушайте оливковое масло и втирайте его в тело, ибо дерево это священно» (передали имамы ат-Тирмизи, ибн Маджа). 

Оливковое масло играет важную роль в предупреждении сердечно-сосудистых заболеваний, предотвращает загустение крови и ускоряет её передвижение по сосудам, выступает помощником при понижении высокого давления, предупреждает ожирение. В странах с преобладающим употреблением оливкового масла процент населения, страдающего ожирением, очень низок. Оливковое масло уменьшает вредное воздействие на организм свободных радикалов, играет важную роль в предупреждении раковых заболеваний.

Чеснок

Однажды Пророк (мир ему и благословение) обратился к Али ибн Абу Талиб: «Ешь чеснок, так как если бы я не общался с ангелами, я бы ел его».

Не стоит спорить о целебных свойствах чеснока. При присущем ему недостатке, такому, как неприятный запах после его употребления, чеснок является прекрасным антибактериальным средством, хорошим лекарством от цинги, одним из наиболее эффективных природных средств для укрепления капилляров, а также отличным адаптогеном.

Рыба

Всевышний обращает наше внимание на блага этого мира (смысл):

«Он – тот, кто сделал покорным море, чтобы вы обрели для питания свежее мясо».

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Первой пищей жителей Рая будет лучшая часть печени кита».

Польза рыбьего жира давно доказана американскими и европейскими учёными. Исследования подтвердили полезность в рыбьем жире полиненасыщенных кислот Омега-3 не только для профилактики заболеваний сердца и сосудов, но и для снижения риска развития заболеваний, которые связаны с избыточным весом.

Финик

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто съест с утра семь фиников высшего сорта, тому в этот день ему не повредит ни яд, ни колдовство».

Всё новые и новые удивительные особенности финика, открываемые учёными, сделали этот плод не только изысканной разновидностью пищи, но и лекарством при целом ряде заболеваний и недугов.

Сенна

В хадисе ‘Абдаллы бин Умми Харама говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение)  сказал: «Вам следует использовать сенну, ибо в ней исцеление от всех недугов, кроме яда». «А что за яд?» – спросили у него. «Смерть», – ответил он им (сборник Ибн Маджи).

Алоэ

Посланник Аллаха(мир ему и благословение) повелел использовать алоэ для лечения, особенно для лечения глаз. Препараты алоэ применяют при лечении глазных болезней, желудочно-кишечных заболеваний – гастритов, язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки, привычных запорах. Сок алоэ употребляют местно для лечения кожных заболеваний – длительно незаживающих ран, язв, ожогов, лучевых поражений кожи.

Имбирь

Имбирь – это настоящая кладезь полезных свойств. В имбире содержатся такие важные для человеческого организма компоненты, как феландрин, цинеол, эфирные масла, цитрал, борнеол, гингерол, камфин, а также важнейшие аминокислоты, а именно: лейзин, фениланин, метионин и многие другие.

Сивак

Использование сивака — суннат, который мог стать фарзом, о нём передано большое количество хадисов и польза его очевидна всем.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Лечение по Сунне: медицина Пророка Мухаммада

Внимание! Перед применением описываемых на сайте Islam.Global методов лечения обязательно проконсультируйтесь с сертифицированным врачом-специалистом!

 

При любом заболевании мы обычно идём в аптеку и покупаем лекарства. Но они не всегда помогают. Кроме того, для мусульман важно, чтобы препараты не содержали в себе запрещённых Шариатом веществ. Именно поэтому верующим рекомендуется прибегать к так называемой «медицине Пророка (с.г.в.)», т.е. опираться при лечении на те методы исцеления, которые практиковал Милость миров Мухаммад (с.г.в.).

В известном хадисе, который одновременно приводят Бухари и Муслим, говорится: «Не существует болезни, от которой нет исцеления». Рассмотрим некоторые виды недугов и способы избавления от них, описанные в Благородной сунне.

 

1. Головная боль

Мигрень и другие болевые ощущения в голове входят в число наиболее распространённых среди людей. Возникают они по разным причинам. Издревле мусульмане используют несколько способов исцеления от таких недомоганий.

Нанесение мехенди (хны). Известная многим девушкам хна – это не только средство красоты, но и хорошее лекарство. Известно, что Пророк Мухаммад (с.г.в.) в таких ситуациях наносил на голову мехенди и говорил: «Хна, по воле Аллаха, исцеляет головную боль». После чего он обматывал себе лоб и затылок давящей повязкой (Ибн Маджа).

Чёрный тмин. Посланник Всевышнего (с.г.в.) советовал: «Принимайте в пищу чёрный тмин, он даёт исцеление от всех болезней, за исключением смерти» (хадис приводят ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад).

Рецепт 1. Принимать трижды в день по пол ложки масла чёрного тмина.

Рецепт 2. Растереть в порошок семена тмина и размешать их с розовым уксусом. Полученную смесь растирать в области висков и лба.

Лечение с помощью дуа. В случае возникновения боли можно также прибегнуть и к мольбам. Пророк (с.г.в.) наставлял: «Если ты чувствуешь боль, положи на это место руку и скажи:

«Бисми-Лляхи а`узу би гыйззат иляхи уа кудраатихи миш-шаррима аджиду мин ваджаги хазаа» (Тирмизи)

Перевод смысла: «Именем Всевышнего. Прибегаю к защите Господа миров от постигшей болезни и её угрозы, надеясь на Его силу и могущество».

 

2. Желудок и живот

Довольно-таки часто люди чувствуют боли в желудочно-кишечном тракте. Основной причиной их возникновения бывает неправильное питание, а также нарушение процесса пищеварения. Сунна в этой связи советует лечение следующими природными продуктами:

Мёд. Как-то к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) пришёл один верующий. Он поведал о том, что его брат испытывает неприятные ощущения в области живота. На что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал ему: «Дай ему попить мёд» (Бухари).

Чёрный тмин. В случае язвы можно прибегнуть к следующему рецепту: 10 капель тминного масла смешать с чайной ложкой мёда. Полученную смесь принимать ежедневно по одной ложке на голодный желудок.

При диарее (поносе): в 200 мл йогурта хорошего качества добавить чайную ложку тминного масла. Принимать полученную смесь дважды в день.

Финики. После отравления незаменимым средством исцеления, согласно хадисам, считаются финики. Печать всех пророков (с.г.в.) назвал этот сухофрукт лекарством от пищевой интоксикации организма (исходя из сборника его высказываний, переданных ат-Тирмизи).

Плоды граната. Для профилактики заболеваний желудка и его очищения можно употреблять в пищу мякоть граната, о чём свидетельствует риваят, приводимый имамом Ахмадом.

 

3. Заболевания сердца

Важнейшим органом человека, безусловно, служит сердце, отвечающее за поступление крови во все остальные органы человека. Поэтому людям обязательно нужно следить за его состоянием. В случае возникновения болей не стоит медлить с выявлением причины и последующим лечением.

Чёрный тмин. Несколько капель масла тмина добавляют в стакан горячего молока. В полученную смесь кладут чайную ложку мёда. Пить это снадобье следует горячим несколько раз в день.

Финики — любимый сухофрукт Пророка Мухаммада (с.г.в.)

Настой фиников. В хадисе, который приводится в сборнике Абу Дауда, рассказывается, что однажды к Посланнику Всевышнего (с.г.в.) обратился человек, который ощущал боли в сердце. Пророк (с.г.в.) посоветовал ему «взять семь фиников, сделать настой и пить его».

Айва. В качестве профилактики сердечно-сосудистых болезней желательно регулярно включать в свой рацион айву. В жизнеописании Милости миров Мухаммада (с.г.в.) можно встретить такое его высказывание: «Она (айва) нормализует работу сердца, укрепляет дыхание, а также избавляет от тяжести в области груди» (Насаи).

 

4. Грипп и простуда

В зимний период чаще всего организм человека поражают простудные вирусы и инфекции. Поэтому в холодное время года необходимо тщательно следить за своим здоровьем и помогать своей иммунной системе.

Лечение чёрным тмином.

Рецепт 1. Смешать масла чёрного тмина и оливок. Полученной смесью растирать грудную клетку.

Рецепт 2. Один стакан масла тмина разбавить в литре горячей воды. Полученной смесью следует проводить ингаляцию.

Рецепт 3. В случае насморка смочить кусочек ваты или ватный диск в масле чёрного тмина и вставить в нос на 15-20 мин.

Мёд с молоком. Это народное средство от простуды известно многим: добавить ложку мёда в стакан горячего молока (некоторые любят дополнительно класть кусочек сливочного масла). Выпить горячим перед сном и хорошо укутаться.

Кровопускание (хиджама). В числе универсальных медицинских процедур, встречающихся в Пречистой сунне, можно назвать и хиджаму. Пророк Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Лучшим средством лечения служит кровопускание» (Бухари и Муслим). При этом следует помнить, что хиджаму эффективнее делать на пустой желудок. В случае распространения инфекций гриппа и простуды кровопускание снижает риск заражения и развития вирусов в организме.

 

5. Ангина и кашель

Чёрный тмин.

Рецепт 1. Половину ложки масла тмина смешать со 100 мл лимонного сока. По вкусу можно добавить мёд. Полученную смесь пить за 15 минут до приёма пищи дважды в день.

Рецепт 2. 100 мл масла тмина добавить в горячую воду (500 мл). Вдыхать пары полученной смеси.

Рецепт 3. Растирать маслом чёрного тмина области груди и верхней части спины.

Мёд. Как мы и описывали в предыдущем разделе статьи, следует добавить ложку мёда в стакан горячего молока. Пить горячим.

Лечение посредством дуа. В хадисе, который приводят Бухари и Муслим, описывается, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) клал правую руку на больное место и говорил:

«Аллахумма, Рабби ан-нас! Изхаб альбас, уашфи ант аш-шафи, ля шифа илля шифаука, шифаан ля югадиру сакаман»

Перевод смысла: «О, Господь! Творец людей! Отведи недуг и вылечи, так как ты – Исцеляющий. Не существует исцеления, кроме как по Твоей воле, исцеления, не упускающего недуг».

Данный текст мольбы мусульмане могут использовать и при лечении иных болезней.

 

6. Заболевания кожи

Проблемы с кожным покровом были общераспространённым явлением в средние века. Однако развитие медицины и технологий, улучшение культурно-бытовых условий окончательно не искоренило этот тип болезней. Причины таких заболеваний могут быть разные – от недобросовестного отношения к гигиене до внутренних проблем организма.

Чёрный тмин. Рецепт: половину чайной ложки тминного масла принимать внутрь дважды в день.

Оливковое масло. Рецепт: столовую ложку оливкового масла смешать с половиной чайной ложки масла тмина. Полученную смесь втирать в повреждённые участки кожи.

 

7. Болезни половых органов

Помимо сильных болевых ощущений, инфицирование половой системы может привести и к бесплодию человека. В подобных ситуациях не стоит отчаиваться – обратитесь к практике мусульманских врачевателей и не теряйте надежду на милость Всевышнего.

Лечение при помощи дуа. При наличии заболеваний половых органов или выявлении бесплодия верующему следует произносить следующую молитву из Корана:

«Рабби, хабли миль-лядунка зурриятан тайибе, иннака самигуд-дуа» (3:38)

Перевод смысла: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».

Чёрный тмин.

Рецепт 1. Слегка разогреть масло чёрного тмина и растирать его в области мошонки и нижней части спины.

Рецепт 2. Добавить чайную ложку масла тмина в стакан тыквенного сока. Употреблять внутрь несколько раз в день.

Рецепт 3. Принять ванну: на 200 литров воды потребуется 60-70 капель масла тмина. Температура воды должна быть в пределах 38-40 градусов. Данные процедуры нужно осуществлять дважды в неделю.

 

Помните, что любое заболевание, постигающее человека, следует воспринимать как испытание Всевышнего. Если верующий с достоинством и терпением пройдет его, то он, по воле Аллаха, обретёт награду от Своего Господа. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Если мусульманина постигнет болезнь, утомление, скорбь, грусть, огорчение или даже малейший укол, то Всевышний несомненно простит ему грехи» (Бухари, Мулсим). В данном случае подразумевается, что каждая неприятность способствует прощению его грехов. Поэтому посредством исцеления человек избавляется не только от болезни, но и от последствий плохих деяний.

Испытания, постигающие верующего, нужно воспринимать не как кару, а как милость Аллаха. В одном из хадисов сказано: «Тот, кому Господь желает благое, подвергается испытаниям» (Бухари, Ахмад). Ещё одним подтверждением тому могут слова Аиши бинт Абу Бакр (р.а.): «Я ни разу не видела, чтобы кто-то испытывал такие мучения от болезни, как Посланник Аллаха, саляллаху галейхи ва салям» (Бухари).

В любой сложной ситуации верующий должен надеяться на помощь своего Создателя и взывать к Нему с мольбами. В Священном Коране сказано:

«За каждой тягостью наступает облегчение» (94:6)

Так и после большинства заболеваний наступает исцеление. Поэтому при болезни не стоит терять надежды на Всевышнего и следует проявлять терпение, так как Аллах любит терпеливых.

Медицина Пророка: о пользе мёда

Мёд является самым древним натуральным лакомством, который известен всему человечеству. Этот продукт очень питателен и полезен для здоровья, что подтверждено на протяжении многих тысячелетий. Человек, принимающий мёд для лечения или поддержания нормального состояния здоровья, практически не нуждается в лекарственных препаратах.

 

Мёд содержит фруктозу и глюкозу, а также целый ряд полезных минералов: магний, железо, калий, кальций, натрий, хлор и серу. Наряду с этим этот сладкий продукт богат витаминами В1, В2, В3, В5, В6 и С. Мёд с давних времён и по сей день широко используется в косметологии, кулинарии и медицине.

В сборниках хадисов Бухари и Муслима, переданных от Абу Мутаваккеля и Абу Саида аль-Худри приводится пример человека, который пришёл к Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) и пожаловался на недомогания: «Мой брат жалуется на желудок». В ответ на это Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) порекомендовал: «Напои его мёдом». Человек ушёл, но вскоре вернулся и посетовал: «Напоил, но это не помогло». Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) посоветовал ему сделать то же самое несколько раз, после чего заметил: «Аллах прав, а желудок твоего брата — нет».

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал больному, страдающему от расстройства желудка, пить именно мёд. Смысл же повторений этой процедуры в том, что при недостаточном количестве он не приносит пользы, а при переизбытке — вредит. Слова Пророка указывают на верность выбранного лечебного средства и на нарушение функций желудка, а также на наличие вредных веществ в организме.

В сборнике Ибн Маджи приводится хадис от Абу Хурайры. Однажды Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) заметил: «Вам даны два средства исцеления — мёд и Коран».

В Коране сказано о пчёлах, которых Аллах наделил функцией вырабатывать мёд: «Из внутренностей их питьё выходит, что различается по цвету. В нём исцеление для людей» (Сура «ан-Нахль», 69).

В медицине существует негласное правило: «Если ты в состоянии вылечить больного диетой, не давай ему лекарств». Это высказывание часто применяется при лечении пациентов с желудочно-кишечными заболеваниями. Пчелиный мёд — просто находка и для врача, и для больного. По питательной ценности он занимает одно из первых мест среди продуктов питания. В нём нет трудноусваиваемых элементов. Основными питательными веществами меда являются углеводы, белки, минеральные соли, витамины, которые, не подвергаясь никакой обработке, сразу всасываются в кровь и разносятся по организму.

Например, при гастрите нарушаются секреторная и двигательная функции желудка, снижается или повышается количество и кислотность желудочного сока. Пчелиный мёд нормализует работу желудка, успокаивает воспалённую слизистую и регулирует аппетит: усиливает ослабленный и тормозит повышенный.

Одновременно мёд благоприятно влияет на процессы пищеварения в кишечнике. Этот продукт широко применяют при колитах, так как бактерицидные и противовоспалительные свойства мёда приносят положительный эффект. При попадании в кишечник и двенадцатиперстную кишку мёд благодаря бактерицидным веществам заметно подавляет болезнетворную патогенную микрофлору кишечника.

За счёт большого количества сахара и органических кислот мёд обладает также слабительным действием, возбуждает перистальтику кишечника и полезен при его вялости и запорах.

Мёд широко используется в косметологии и при лечении кожных заболеваний, так как обладает противогрибковыми, антивирусными и антибактериальными свойствами. Каждому с детства известно, как в течение короткого времени мёд снимает заложенность носа, уменьшает кашель, лечит воспаление и смягчает першение в горле при сухом кашле, помогает при лечении конъюнктивита.

Известно, что использование мёда при ожогах, язвах, ранах и порезах в несколько раз ускоряет их заживление. Также этот удивительный продукт естественным образом снимает воспаление тканей и способствует удержанию в организме кальция.

Польза мёда известна и спортсменам. Благодаря наличию в меде эргогенного компонента — так называемого «элемента повышения работоспособности» — увеличивается результативность и эффективность тренировок.

Мёд кардинальным образом улучшает качество крови, потому как количество свободных радикалов контролируется полезными веществами этого продукта. К тому же для людей, страдающих диабетом второй степени, мёд может служить отличным заменителем сахара.

При постоянном, но рациональном употреблении польза мёда проявляется в поддержании иммунной системы человека в тонусе. Также доктора рекомендуют пить молоко с медом: это не только вкусно, а польза от сочетания этих компонентов проявляется в улучшении общего самочувствия.

При этом важно добавить, что помимо перечисленной огромной пользы мёд может таить в себе угрозу. Чрезмерное употребление в пищу или использование в качестве косметического средства может вызвать аллергические реакции. В отдельных случаях это может привести к анафилактическому шоку, отеку легких и даже к летальному исходу.

Мёд может храниться годами и даже десятилетиями, не теряя своих целебных свойств. Всё, что нужно — тёмное прохладное помещение. Со временем свежий мёд перестаёт быть жидким и кристаллизуется. Это естественный процесс, и ошибочно думать, что мёд «испортился». При этом пчелиный продукт не подвержен сильному воздействию температур. Однако нужно помнить, что ни в коем случае не нужно кипятить мёд или разбавлять кипятком — от этого он теряет все свои полезные качества.

«Медицина Пророка» и «исламская медицина». Традиции и современная наука

Рамия Абдо Султан (Ramia Abdo Sultan)

Биография (сира) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) подвергается изучению сквозь призму различных отраслей традиционной и современной науки: политологии, психологии, педагогики, биологии, диетологии. Одной из областей, отмеченных непосредственным вкладом Пророка (мир ему и благословение) является традиционная медицина. Его постулаты медицины (аль-тибб аль-Набави) зафиксированы в различных высказываниях (хадисах), собранных учеными ранней эпохи Ислама, такими как имам Бухари. Известно, что для лечения и профилактики Пророк (мир ему и благословение) применял лекарственные растения, диету и гигиенические процедуры.

Медицина Пророка отличается двумя уникальными чертами. С одной стороны, она применяет многочисленные лекарственные средства, а с другой — служит системой лечения заболевания, сочетающей различные методы достижения внутреннего (духовного) и внешнего (физического) благополучия. Следовательно, медицина Пророка значительно шире по своему охвату, она выходит за рамки простого назначения лечебных препаратов и имеет особую ценность как комплексная система, предполагающая «холистический подход» к профилактике и лечению заболеваний.

С некоторых пор современные медики тоже заговорили о предпочтительности «холистического метода», а не лечения заболевания как такового. Этот подход действительно оказывается наиболее результативным с точки зрения поддержания здоровья и хорошего самочувствия.

Обращаясь к этой теме, мы поговорим о медицине Пророка в целом и изучим ее как универсальную систему, опирающуюся на холистический подход — концепцию, которая оказала влияние на развитие современной медицины.

 

Определение медицины Пророка

Под медициной Пророка подразумеваются действия и высказывания Посланника Аллаха (мир ему и благословение) в отношении физического и духовного здоровья при лечении конкретных заболеваний. Ибн Кайим в своей знаменитой книге «Медицина Пророка» указывает, что этому виду медицины присущ «божественный элемент», и Пророк, (мир ему и благословение) предписывал средства, врачующие одновременно тело и душу. Как красноречиво объясняет Ибн Кайим:

«Всякий раз, когда душа и сердце укрепляются [духовно], они сотрудничают для победы над болезнью».

Хотя термины «медицина Пророка» и «исламская медицина» зачастую используются как синонимы, между ними есть значительная разница. По утверждению Ибн Кайима, «медицина Пророка имеет дело с общими принципами, тогда как научная [и исламская] медицина занимается частностями».

Под исламской медициной следует понимать категорию научного медицинского знания, практиковавшегося первыми мусульманскими врачами, это знание развивалось благодаря гипотезам, наблюдению и опыту и со временем составило особую систему, которую мы называем исламской медициной.

 

Чем лечил Пророк

Лечебные средства, которыми пользовался Пророк, подробно описаны во многих текстах, в том числе, в одном из самых достоверных сборников хадисов «Сахих Бухари», составленном Мухаммадом ибн Исмаилом Бухари (род. в 194 г.х.). В главе «Книга медицины» (Китаб аль-тибб) перечисляются разнообразные средства от болезней, в том числе:

Семя черного тмина (nigella sativa) — считается, что его черные семена помогают процессу пищеварения, обладают антигистаминными, противовоспалительными,  антиоксидантными и обезболивающими свойствами. Известен хадис, рассказанный Абу Хурайрой:

«Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Черный тмин исцеляет от всех болезней, кроме смерти» (Бухари).

Мед — лечебные свойства меда упоминаются в Коране (Аль-Нахль, 16:69), о реках меда также говорится в описании Рая (Мухаммад, 47:15). Пророк (мир ему и благословение) часто указывал, что мед — лучшее средство исцеления. В хадисе, переданном ибн Аббасом, Пророк сказал:

«Излечение в трех вещах: в хиджаме, глотке меда и прижигании огнем, но я запрещаю своей умме прижигание» (Бухари).

Финики — Передал Сауд: Посланник Аллаха сказал:

«Если кто-нибудь станет каждое утро есть несколько фиников [сорта] Айва, то он будет защищен от яда и магии на весь день до ночи» (Бухари).

Кровопускание (хиджама): Пророк (мир ему и благословение) очень рекомендовал делать кровопускание при лечении некоторых расстройств. Передал Джабир бин Абдулла: Посланник Аллаха сказал:

«Исцеление — в кровопускании» (Бухари).

 

Область применения медицины Пророка

Не следует представлять медицинские методы Пророка как универсальное практическое пособие по медицине, так как его методы не были оформлены в законченную медицинскую систему. Хотя Посланник (мир ему и благословение) обладал знаниями о средствах исцеления от определенных заболеваний, он не претендовал на то, чтобы быть врачевателем. Однако область применения медицины Пророка значительно расширяется, если не просто изучать лечебные средства, которые он рекомендовал, но говорить о целостном подходе Пророка к лечению заболеваний. Тогда как акцент исключительно на лекарственных средствах, на самом деле, ограничивает область применения его медицины.

Следует учитывать, что лечебные средства, которые предписывал Пророк, предназначались для болезней, распространенных в его время. На самом деле взгляды Пророка (мир ему и благословение) на лекарства и лечение основывались на принципе, что от каждой болезни есть излечение (Бухари). Этот принцип служит стимулом для изучения новых лечебных средств, и, действительно, развитие традиционной медицины не останавливается на медицине Пророка (мир ему и благословение), а идет дальше, отыскивая новые способы лечения.

Что касается важности этих поисков и функции врачевателя, Ибн Кайим передает историю о том, что однажды пророк Авраам спросил у Господа: «О мой Господь! Откуда приходит болезнь?». Господь ответствовал: «От меня». Авраам спросил: «Откуда приходит исцеление?» Он сказал: «От меня». «А какова же тогда роль врача?» «Это человек, чьими руками Я совершаю исцеление», — ответил Всевышний.

 

Классификация медицины Пророка

Ас-Суюти (род. 849 г.х.) делил медицину Пророка на три направления:

1. Профилактическая медицина Пророка. Учение об умеренности в еде, физических нагрузках, гигиене, сексуальных отношениях, правилах приема пищи, карантине при заразных болезнях, применении лекарственных растений для оздоровления организма. Все это профилактические меры, целью которых является сохранение здоровья и хорошего самочувствия.

2. Традиционная медицина Пророка. В эту категорию входят различные средства, которые Он предписывал для лечения тех или иных заболеваний: мед, оливковое масло, черный тмин, молоко и т. д., а также хирургические процедуры, такие как кровопускание и прижигание. Эти средства применялись при лихорадке, расстройствах пищеварения, головной боли, сыпи, тонзиллите, болезнях сердца, пищевых отравлениях, конъюнктивите, опухолях, проказе, переломах, укусах собак и т. д.

3. Духовная медицина Пророка. Учение о связи терапевтического лечения и исцеления с душевным благополучием и духовным аспектом, это учение подтверждается следующим аятом:

«Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих…» (Коран, 17:82).

Холистический подход, заложенный Пророком (мир ему и благословение) — это система, доказавшая успешность во все времена. До прихода Ислама духовная сторона исцеления находилась в ведении религиозных фигур, например, священников, а физиологической стороной занимались врачи. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в своей медицине соединил эти два ключевых аспекта — физическое и духовное здоровье, и этот подход наложил свой отпечаток и на современную медицинскую науку.

Холистический подход в медицине

Медицина Пророка, как система, говорит о том, как важно для лечения заболевания учитывать внешнее и внутреннее, думать о здоровье в целом, а не просто избавляться от конкретного недуга.

«Исцеление телесных хворей без исцеления болезней сердца никому не приносит пользы», — говорил Ибн Кайим.

Этот холистический подход к медицине заслужил признание в современных медицинских кругах. В последние десятилетия, особенно на Западе, проводятся большие исследования, указывающие на важность применения холистического метода в медицине. В частности, этому вопросу посвящен ряд статей в издании The Western Journal of Medicine.

В статье доктора Ричарда Свихуса (Richard Svihus), опубликованной в 1979 году, термином «холистический» определяется «состояние человека как единого целого, тела и души, со своим духовным «я», делающее его целостным».

«Наибольшая помощь в профилактике заболевания — это сохранение надлежащего баланса духовного и телесного, ибо нет баланса или дисбаланса более продуктивного с точки зрения определения здоровья и болезни, добродетели и греха, чем баланс между духовным и телесным», — пишет он далее.

Ученый осуждает стандартный подход, распространенный среди большинства современных врачей, когда «врач разделяет душу и тело». В заключение он предлагает медицинскому миру еще раз приглядеться к концепции холистического подхода при лечении пациента и справедливо замечает:

«Человек не существует отдельно от своего Создателя, и духовная часть человека должна участвовать в процессе исцеления».

Несмотря на то, что в отличие от многих авторов, в этой статье мы не достаточно осветили вклад, сделанный Пророком (мир ему и благословение) или исламским миром, в область медицины, тем не менее, несложно заметить общие мотивы, объединяющие медицину Пророка и метод, к которому приходят современные медики. Их связывает именно холистический подход к лечению пациента.

Несомненно, современные врачи признают пользу холистической медицины. Английский врач Мишель Райт (Michelle Wright) пишет:

«Холистический подход – положительная практика, много лет настоятельная рекомендуемая Королевским колледжем терапевтов… Всем лечащим врачам следует вдохновляться холистической медициной и брать на вооружение ее методы. Видеть человека «целиком» при профилактике и лечении заболевания — возможно, в этом ключ к некоторым диагнозам».

 

Заключение

Итак, очевидно, что Пророк (мир ему и благословение) способствовал развитию традиционной медицины, которую также называют медициной Пророка. В нашем распоряжении имеются достоверные сведения об особых средствах и процедурах, которые Он предписывал для сохранения и восстановления здоровья.

Следовательно, область применения медицины Пророка оказывается намного шире, если рассматривать ее как всестороннюю систему, а не набор лекарственных средств и лечебно-гигиенических процедур.

Современные врачи и медицинские организации постепенно признают и начинают применять холистический метод, в связи с тем, что рассматривая человека «целиком», он позволяет добиться максимальной эффективности в процессе лечения и профилактики.

Таким образом, нет никаких сомнений в том, что холистический подход, по сути сформировавшийся более 1400 лет назад при участии Пророка (мир ему и благословение), безусловно, находит свое отражение в современной медицине.

Источник: Muslim Village

Пророческое предписание

В суре ан-Нахль , или «Пчела», Всевышний Аллах ссылается на пчел и мед в следующем стихе: «Из их тел исходит питье разного цвета, которое исцеляет людей: воистину, в этом знай для мыслящих »(16:69). Коран также прямо упоминает мед в другом случае (47:15), описывая медовые реки на небесах.

Пророк также сказал своим последователям: «Есть два лекарства для вас: мед и Коран.[Vi] Арабский писатель Ибн Маджили цитирует слова Пророка: «Мед — лекарство для тела, а Коран — лекарство для души. Получите пользу от использования Корана и меда ».

Пророк Мухаммад однажды сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, ешь мед, ибо нет дома, в котором хранится мед, к которому ангелы не попросили бы пощады. Если человек съест мед, в желудок попадет тысяча лекарств и вылезет миллион болезней. Если человек умирает и в нем обнаруживается мед, огонь не коснется его тела.[1] Сообщается также, что он сказал: «Приправа для питья — мед. Он охраняет сердце и отгоняет холод от груди ». [II] Также рассказывается, что он сказал: «Кто желает защиты, пусть ест мед» и рекомендовал: «Если кто-нибудь из вас купит рабыню, сначала накормите ее медом, потому что это для нее самое лучшее. . » [iii] Посланник Аллаха также сказал: «Исцеление заключается в трех вещах: глоток меда, купирование и заклейка огнем [прижигание]. Но я запрещаю своим последователям использовать брендинг с огнем.[Iv] Что касается меда, Пророк сказал: «Он обостряет зрение и укрепляет сердце». [v]

Пророк также сказал своим последователям: «Есть два лекарства для вас: мед и Коран». [vi] Арабский писатель Ибн Маджили цитирует слова Пророка: «Мед — лекарство для тела, а Коран — лекарство для души. Получите пользу от использования Корана и меда ». Согласно традиции, рассказанной Ибн Масудом, «У тебя есть два лекарства: Коран и мед.Коран — лекарство для души, а мед — лекарство от всех болезней ». [vii] Пророк также сказал, что «Тот, кто съест три радават меда в месяц, будет защищен от серьезных болезней (‘ азимах аль-бала ’, буквально, катастрофа). [viii]

В Бухари и Муслиме рассказывается, что к Посланнику Аллаха подошел человек и сказал ему, что у его брата разболелась кишка. После этого Посланник Аллаха сказал: «Дайте ему мед». Он дал ему это, а затем подошел и сказал: «Я дал ему мед, но от этого ему стало только хуже.Он сказал это три раза; а затем он пришел в четвертый раз, и Посланник Аллаха сказал: «Аллах сказал правду, и внутренности вашего брата заболели». Он напоил его (мед), и он выздоровел. [ix] Согласно другой традиции, Абу Саид аль-Худри пожаловался Пророку, что у его сына болит живот. Пророк сказал ему: «Дай ему мед». [x] Пророк объяснил ему важность употребления меда, потому что это лекарство от Бога. [xi] В другой традиции Пророк объясняет, что «Боль в пояснице исходит от вен почек.Тот, кто страдает этим недугом, должен лечить себя медом и горячей кипящей водой ». [xii]

Согласно Аише, Пророк очень любил мед. [xiii] Он пил напитки из молока, меда и изюма. [xiv] Каждое утро он выпивал стакан воды, подслащенной медом. [xv] Он также сказал, что нельзя отказываться от меда: «Не отказывайся от меда, когда его предлагают». [xvi]

По словам имама Али ибн Абу Халиба, «Когда кто-то из вас страдает от боли, попросите у своей жены два или три дирхама, чтобы купить мед, смешать его с дождевой водой и выпить.Это принесет вам много пользы, так как это целительная и благословенная вода ». [xvii] Согласно имаму Али аль-Рина, «Тот, кто хочет предотвратить простуду зимой, должен съесть три глотка пчелиного воска ( шахд ). [xviii]

Проблемы идентификации. Принято считать, что ‘ asal — это арабский термин, обозначающий мед. Хотя мед не является травой, он является побочным продуктом растительного происхождения, который часто используется в качестве вспомогательного средства.

Свойства и использование. Мед — сладкая вязкая жидкость, производимая пчелами из нектара цветов.Благодаря высокому содержанию сахара он убивает бактерии путем плазмолиза. Фактически, его единственным величайшим лечебным свойством является его антибактериальная активность, которая широко изучена. [xix]

Конечные ноты

[i] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Osiris 1962; 14: 188; Чисти ШМ. Суфийская книга исцеления . Рочестер, Вермонт: Международный отдел внутренних традиций: 59.
[ii] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Osiris 1962; 14: 189.
[iii] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Осирис 1962; 14: 198.
[iv] Бухари М. Сахих аль-Бухари . аль-Рийяд: Байт аль-Афкар ад-Даулия ли аль-Нашр, 1998; Мусульманин. Джами ас-сахих . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[v] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina .Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 72.
[vi] Ибн Маджах М. Сунан . Пер. MT Ansari. Лахор: Kazi Publications, 1994; Hakim al-Nisaburi M. al-Mustadrak ‘ala al-sahihayn . N.p .: n.p., n.d.
[vii] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[viii] Ибн Маджах М. Сунан . Пер. MT Ansari. Лахор: Kazi Publications, 1994.
. [ix] Бухари М. Сахих аль-Бухари . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[x] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 72.
[xi] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina .Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[xii] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 56.
[xiii] Бухари М. Сахих аль-Бухари . al-Riyyad: Bayt al-Afkar al-Dawliyyah li al-Nashr, 1998.
[xiv] Муслим. Джами ас-сахих . аль-Рийяд: Байт аль-Афкар ад-Даулия ли аль-Нашр, 1998.
[xv] Дахаби С. ат-Тибб ан-набави . Байрут: Дар ан-Нафаис лил Тибаа ва ан-нашр ва аль-Тавзи, 2004.
[xvi] Чагхайни М. Тибб ан-набби . Пер. С Элгуд. Осирис 1962; 14: 189.
[xvii] Ибн Хабиб А. Mujtasar fi al-tibb / Compendio de medicina . Эд. С Альварес де Моралес и Ф Хирон Ируэсте. Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1992: 73.
[xviii] Rida ‘A al-. Рисала фи аль-тибб ан-набави .Эд. MA Bar. Байрут: Дар аль-Манахил, 1991: 170.
[xix] Дастманн Дж. Х. Антибактериальный эффект меда. Apiacta 1979; 14: 7-11; Майно G: Лечебная рука: M и Ранение в древнем мире . Кембридж: Гарвардский университет, 1975 г .; Молан П. С. Антибактериальная активность меда. 1. Характер антибактериальной активности. Bee World 1992; 73: 5–28; Молан П. С. Антибактериальная активность меда. 2. Вариация силы антибактериального действия. Bee World 1992; 73: 59-76; Аристотель. Пер. Томпсон DÕA W. Historia animalium Работы Аристотеля . Эд. Дж. А. Смит и В. Д. Росс. Оксфорд: Oxford UP, 1910: Vol. IV; Гюнтер RT. Греческое растение Диоскорида . Пер. Дж. Гудиер. Нью-Йорк: Хафнер, 1959; Аллен К.Л., Молан П.С., Рид Г.М. Обзор антибактериальной активности некоторых новозеландских медов. J. Pharm. Pharmacol. 1991; 43: 817-822; Аллен К.Л., Молан П.С., Рид Г.М.Вариабельность антибактериальной активности меда. Apiacta 1991; 26: 114-121; Зумла А., Лулат А. Мед: средство, открытое заново. J. Royal Soc. 1989; 82: 384-385; Bulman MW. Мед как хирургическая повязка. Middlesex Hosp. J. 1955; 55: 188–189; Hutton DJ. Лечение пролежней. Nurs. Times 1966; 62: 1533-1534; Armon PJ. Использование меда при лечении инфицированных ран. Троп. Докт. 1980; 10: 91; Бозе Б. Мед или сахар в лечении инфицированных ран? Lancet 1982: 963; Dumronglert E. Последующее исследование повязки для лечения хронических ран с использованием чистого натурального меда. J. Natl Res. Counc. Thail. 1983; 15: 39-66; Kandil A, Elbanby M, Abd-Elwahed K, Abou Sehly G, Ezzat N. Лечебный эффект настоящего цветочного и ложного нефлорового меда на медицинские раны. J. Drug Res. (Каир) 1987; 17: 71-75; Эффект ПОСМОТРЕТЬ.Клинические наблюдения за ранозаживляющими свойствами меда. руб. J. Surg. 1988; 75: 679-681; Фарук А., Хасан Т., Кашиф Х., Халид С.А., Мутавали И., Вади М. Исследования суданского пчелиного меда: лабораторная и клиническая оценка. Внутр. J. Crude Drug Res. 1988; 26: 161–168; Зеленый AE. Заживляющие свойства меда. руб. J. Surg . 1988; 75: 1278; Макинерни Р. Дж. Ф. Мед — средство, открытое заново. J. Royal Soc.Med. 1990; 83: 127; Браники Ф. Дж. Хирургия в западной Кении. Ann. Royal Coll. Surg. Англ. 1981; 63: 348-352; Бранемарк П.-И, Экхольм Р., Альбректссон Б., Линдстрём Дж, Лундборг Г., Лундског Дж. Повреждение ткани, вызванное дезинфицирующими средствами для ран. J. Bone Joint Surg. Являюсь. 1967; 49: 48-62; Кнутсон Р.А., Мербит Л.А., Крикмор М.А., Снайпс Г.Г. Использование сахара и повидон-йода для улучшения заживления ран: пятилетний опыт. Юг. Med. J. 1981; 74: 1329-1335; Chirife J, Herszage L, Joseph A, Koh ES. Изучение in vitro подавления роста бактерий в концентрированных растворах сахара: микробиологические основы использования сахара при лечении инфицированных ран. Антимикробный. Агенты Chemother . 1983; 23: 766-773; Рахал Ф., Мимика И.М., Перейра В., Атье Э. Сахар в лечении инфицированных хирургических ран. Междунар. Surg. 1984; 69: 308; Миддлтон К., Сил Д. В.Сахар как средство заживления ран. Pharm. J. 1985; 235: 757-758; Trouillet J L, Fagon JY, Domart Y, Chastre J, Pierre J, Gibert C. Использование сахарного песка в лечении открытого медиастинита после кардиохирургии. Lancet 1985; II: 180–184; Симамото Й., Симамото Х., Фуджихата Х., Накамура Х., Мацуура Ю. Местное применение сахара и повидон-йода при лечении пролежней у пожилых пациентов. Hiroshima J. Med.Sci. 1986; 35: 167–169; Лоубери Э. Дж. Л., Эйлифф Г. А. Дж .: Устойчивость к лекарствам в противомикробной терапии . Спрингфилд: Томас, 1974; Смит М., Энквист ИФ. Количественное исследование нарушения заживления в результате инфекции. Surg. Гинеколь. Акушерство. 1967; 125: 965-973; Вилликс DJ, Молан ПК, Харфут CJ. Сравнение чувствительности видов бактерий, поражающих раны, к антибактериальной активности меда манука и другого меда. J. Appl.Бактериол. 1992; 73: 388-394; Хэнкок Б. М.: Отделение микробиологии, больница Вайкато, Гамильтон, Новая Зеландия: неопубликованные данные; Mossel DAA. Мед от некротических язв груди. Lancet 1980; II: 1091; Хухтанен К.Н., Нокс Д., Шимануки Х. Заболеваемость спорами клостридий ботулинического в меде. J. Food Prot. 1981; 44: 812-814; Молан П. С., Рассел К. М. Непероксидная антибактериальная активность некоторых новозеландских медов. J. Apic. Res. 1988; 27: 62-67; Аллен К.Л .: Университет Вайкато, Гамильтон, Новая Зеландия: неопубликованные данные.Молан П. С., Аллен К. Л. Влияние гамма-излучения на антибактериальную активность меда. J. Pharm. Pharmacol. , 1996; 48 (11): 1206-1209; Аллен К. Л., Молан П. С. Чувствительность бактерий, вызывающих мастит, к антибактериальной активности меда. Отправлено к публикации; Аль Сомаи ​​Н., Коли К. Е., Молан П. К., Хэнкок Б. М.. Чувствительность Helicobacter pylori к антибактериальной активности манука Меда. J. Royal Soc. Med. 1994; 87: 9-12; Хаффеджи И. Э., Муса А.Мед в лечении детского гастроэнтерита. руб. Med. J. 1985; 290: 1866-1867; Радемейкер М. Поверхностные дерматофитные инфекции . N. Z. Med. J. 1993; 106: 14-16; Кавана Д., Бизли Дж., Остапович Ф. Радикальная операция при раке вульвы. Новый подход к заживлению ран. J. Obstet. Gynaecol. Br. Cmwlth. 1970; 77: 1037-1040; Бломфилд Р. Мед от пролежней. Дж.Являюсь. Мед. Доц. 1973; 224: 905; Burlando F. Sull’azione terapeutica del miele nelle ustioni. Минерва Дермат. 1978; 113: 699-706.

---

Доктор Джон Эндрю Морроу — профессор Ivy Tech. Помимо получения докторской степени в Университете Торонто, он завершил полный цикл традиционных исламских семинарийских исследований как самостоятельно, так и под руководством ряда ученых-суннитов, шиитов и суфиев.Он опубликовал ряд статей и несколько книг, в том числе «Энциклопедия исламской фитотерапии, исламские образы и идеи: очерки священной символики» и «Заветы пророка Мухаммеда с христианами мира» . Помимо своих академических обязанностей, доктор Джон Эндрю Морроу (имам Ильяс Ислам) является директором Фонда «Ковенанты», организации, занимающейся распространением традиционного, цивилизационного ислама; продвижение исламского единства; защита гонимых христиан; и улучшение отношений между мусульманами и представителями других конфессий.Он регулярно путешествует по миру, чтобы способствовать миру и справедливости. Для получения дополнительной информации о докторе Морроу и его работе посетите сайт johnandrewmorrow.com.

Мед: лекарство от человечества?

Последнее обновление 5 апреля 2020 г.

Д-р Тосиф Ахмад Хан, Университет Торонто, Канада

Мед, сладкая жидкость, которую пчелы производят из нектара цветов, многие высоко ценят как чистый и питательный еда. Среди мусульман он имеет особое значение, поскольку Священный Коран называет его лекарством для человечества.

В главе 16 (сура ан-Нахль, Глава о пчелах) говорится в стихах 69-70:

«И Господь твой вдохновил пчел, говоря:« Построй себе домы на холмах и деревьях, и в решетках, которые они строят. Тогда ешьте все виды плодов и следуй путями Господа твоего, которые облегчены тебе ». Из их животов вытекает питье разных оттенков. В этом лекарство для мужчин. Несомненно, это Знак для людей размышляющих ».

В предыдущих религиозных писаниях также упоминался мед.Сообщается, что пророк Соломон ^как сказал:

«Сын мой! Ешь мед, потому что он хорош; и соты, сладкие на вкус твои. Так будет познание мудрости для души твоей: когда ты найдешь ее, тогда будет награда, и надежда твоя не исчезнет «. (Ветхий Завет, Притчи 24: 13-14)

Именно по этой причине многие евреи верят, что употребление меда может привести к остроте ума. Сообщается, что Пророк Иисус ^как ел рыбу с сотами вместе со своими учениками, когда он появился перед ними после того, как пережил распятие:

«Когда они все еще были в неверии из-за своей радости и изумления, Он спросил их:« Делайте. у вас есть что-нибудь поесть? »Они дали Ему кусок жареной рыбы и соты с медом, и Он взял их и съел на глазах у них.(Луки 24:42)

Мед на 80% состоит из сахара, поэтому он обладает высокими энергетическими свойствами, и наряду с рыбой, которая обеспечивает белок, Иисус ^as имел всю необходимую пищу для восстановления после своих испытаний. Мед играл роль в исцелении и медицине человечества на протяжении веков, поскольку египтяне, греки, римляне и мусульмане использовали мед для лечения различных заболеваний, а также в качестве лечебной мази для лечения инфекций, заживления ран и улучшения пищеварения.

Во времена Святого Пророка ^sa , мед использовался для лечения диареи.Хазрат Абу Саид аль-Худри ^ра передал: «Человек пришел к Посланнику ^са и сказал:« У моего брата болит живот », поэтому Посланник ^са сказал:« Дай ему попить медом ». Мужчина вернулся и сказал: «О Посланник Аллаха! Это только усугубило его болезнь! »И посланник ^са сказал:« Дайте ему попить медом ». Человек вернулся и сказал:« О Посланник Аллаха! Это только усугубило его болезнь! »Посланник Аллаха ^са сказал:« Аллах сказал правду, а живот вашего брата солгал.Иди, напои его медом ». Он пошел, дал ему мед, и выздоровел». ( Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим )

Священный Коран использует слово шифа (лечение) для самой священной книги и только для меда. Вот почему Святой Пророк ^sa также заявил:

«Используйте два лекарства: мед и Коран» ( Сунан Ибн Маджах )

В Европе использование меда было распространено как лечебное средство. . Он сыграл большую роль в спасении многих солдат от инфицированных ран во время Первой мировой войны, поскольку медовые компрессы использовались для заживления ран после битв.Однако после открытия антибиотиков и их чудесного действия во время Второй мировой войны использование меда в качестве лекарства уменьшилось, и в современной медицине о нем практически забыли.

Несколько десятилетий назад, после роста устойчивости к антибиотикам, когда бактерии перестали реагировать на антибиотики, интерес к меду возродился. В основном это было связано с исследованиями, проведенными в Новой Зеландии и Великобритании, которые показали, что мед обладает очень сильным противомикробным действием, и бактерии не могут развить к нему устойчивость.

Дальнейшие исследования показали, что мед может убивать бактерии несколькими путями, поэтому развитие устойчивости бактерий было маловероятным. Было также обнаружено, что мед улучшает заживление, регулируя механизм восстановления, а также воспалительный и иммунный ответ организма.

Эти открытия доказали полезность меда как мощного противомикробного агента и средства для заживления ран, и его начали использовать в больницах для лечения незаживающих инфицированных ран и для более быстрого выздоровления пострадавших от ожогов.Однако следует отметить, что антимикробный эффект меда ограничивается его местным применением, и нет никаких доказательств того, что он может лечить системные инфекции.

В наши дни мед манука, который поступает из Новой Зеландии, приготовленный пчелами из нектара дерева манука, используется как мед медицинского качества. Хотя мед манука обладает самым высоким антимикробным действием из всех протестированных видов меда, пока нет доказательств того, что мед манука лучше других медов при других состояниях здоровья.Недавние исследования показали, что мед может быть полезен при детском кашле, будучи сопоставимым со стандартными лекарствами от кашля. Мед может лечить ожоги, специфические глазные инфекции, боль в горле, лечить язвы во рту, а также может помочь в лечении диареи, если используется в качестве пероральной регидратации.

Есть лишь слабые доказательства того, что мед может защищать от язв желудка и сезонных аллергий. Это совокупность лечебных свойств меда, открытая современной наукой. Остается большой вопрос: является ли мед лекарством для человечества, как это описано в Священном Коране?

К сожалению, до сих пор мед не нашел применения в лечении основных хронических заболеваний современности, таких как болезни сердца, диабет 2 типа, болезнь Альцгеймера, ожирение, подагра, рак, артрит и т. Д.Хотя это не остановило людей от употребления меда в надежде на излечение, насколько нам известно, в научной литературе нет опубликованных случаев лечения с помощью меда какой-либо из этих основных болезней.

Хотя есть многочисленные исследования, проведенные на животных, которые показывают многообещающий потенциал меда для широкого спектра моделей заболеваний, однако есть вопросы о прямом значении результатов на животных для людей, и многие из этих механистических результатов нуждаются в воспроизведении и трансляции в человеческие испытания.Отсутствие соответствующих исследований — это одна из проблем, но есть еще одна фундаментальная причина, по которой мед в его нынешней форме не обладает обещанным потенциалом как «лекарство от человечества».

Основная проблема в области исследования меда заключается в том, что не было уделено серьезного внимания тому, к чему ведет Священный Коран. В Священном Коране есть три конкретных пункта о меде, которые следует учитывать, и только если мы будем следовать им, мы сможем найти в меде истинные лекарства.

Во-первых, Священный Коран гласит: «Из их животов выходит напиток разных оттенков» i.е. он разного цвета. Основным фактором, определяющим цвет меда, является его цветочное происхождение, что означает, что медоносные пчелы используют цветочный нектар для изготовления меда. Мед, который выращивают преимущественно из одного цветка, известен этим цветочным происхождением. Акациевый мед светлый и сладкий, а мед манука темный и менее приятный на вкус.

В Европе продается более 40 различных цветочных видов меда, например, Манука, Акация, Тупело, Клевер, Тимьян, Лавендар, Розмарин, Лотос, Цитрусовые, Сосна, Тимьян, Люцерна, Бурачник, Гречка и т. Д.Люди в некоторых европейских странах, таких как Германия и Италия, предпочитают эти типы «монофлорового» меда, в то время как большая часть меда, продаваемого в Великобритании, США и Канаде, обычно смешивается по месту происхождения (полифлорный) или производится упаковщиками меда.

Этот вопрос был поднят Хазратом Халифатул Масих I ^ra , который, объясняя этот стих, сказал:

«Различных оттенков»: арабы нашли 400 видов меда, потому что в арабском языке существует 400 различных названий. для этого. ( Badr , 10 февраля 1910 г.)

Священный Коран говорит нам, что исследования меда должны проводиться на каждом уникальном цветочном меде, чтобы найти его свойства и воздействие на здоровье.Смешанный мед с полки супермаркета может обладать некоторыми общими полезными свойствами, но его специфические эффекты были бы разбавлены смесью. Мед манука — яркий пример успешной истории исследований меда из одного цветка. Покойный доктор Питер Молан, научный сотрудник из Новой Зеландии, обнаружил, что мед манука обладает антибактериальным действием, и после долгих и трудных исследований, охватывающих два десятилетия, он показал, что его эффекты были очень специфичными для уничтожения бактерий без какой-либо резистентности.Затем этот мед был выбран для использования в больницах в качестве меда медицинского качества, а производство меда манука для Новой Зеландии обходится в миллиард долларов.

Исследования других однотонных медов крайне недостаточны, и существуют тысячи медов разных цветов, потенциал которых еще предстоит раскрыть.

Хазрат Муслех-и-Мод, Халифатул Масих II ^ra подчеркнул этот момент во время Джальса Салана Рабва 28 декабря 1955 года. Он сказал:

«Различные виды меда являются лекарствами от различных болезней.Вот почему Священный Коран не только говорит, что в меде есть лекарство, но также говорит, что «в этом знак для людей, которые размышляют», что означает, что Он дал ключ, теперь наша задача — провести исследование. Если мы задумаемся над этим, мы обнаружим, что мед разного цвета является лекарством от разных болезней ». ( Sair-e-Ruhani , Vol. 9, pp. 8-9)

Во-вторых, в Священном Коране говорится: «В нем лекарство для людей», где слово fihi или «в нем» означает мед или цвета меда.

Когда мы сосредоточимся на том, что находится внутри меда, и на свойствах меда, которые определяют его цвет, для исследования открывается новый огромный мир. В последнем обзоре меда, опубликованном в 2018 году De-Melo et al из Испании, говорится:

«За цвет меда отвечают пигменты. Наиболее важными из них являются полифенолы, каротиноиды, ксантопиллы и антоцианы, которые можно разделить на водорастворимые и жирорастворимые пигменты. Другие соединения, которые могут способствовать цвету меда, — это сахар, минералы и аминокислоты.(Журнал исследований пчеловодства, 2018)

Многие из этих пигментных соединений получены из растений с некоторым участием пчел. Второе по важности соединение, определяющее цвет, — это сахар в меде. Фактически, сахар — это самый крупный компонент: 80% меда состоит только из сахаров, в то время как пигментные соединения составляют только около 1%. Мед — это сложный сахарный раствор, на 80–85% состоящий из обычных сахаров, таких как фруктоза и глюкоза, а около 15% сахаров в меде — это редкие сахара.Эти редкие сахара делают мед уникальным, поскольку никакие другие натуральные продукты не содержат большого процента редких сахаров.

Редкие сахара — это типы сахаров, которые присутствуют в природе в ограниченных количествах и поэтому трудны для изучения. В последнее время появился интерес к редким сахарам, поскольку они могут быть альтернативой обычному сахару без вредных последствий.

Кроме того, эти редкие сахара обладают благотворным действием, отделяя их от других обычных сахаров. Эти преимущества включают меньшее количество калорий, более низкий ответ глюкозы, чем глюкоза, отсутствие вредного воздействия на зубы, улучшение переваривания и метаболизма сахара, снижение ожирения за счет улучшения способности организма окислять липиды, стимулирование гормонов кишечника, благоприятное воздействие на кишечные бактерии и иммуномодулирующие эффекты.Редкие сахара теперь представляют собой многообещающее новое направление исследований меда. В меде было обнаружено несколько десятков редких сахаров, и, за исключением нескольких, которые охарактеризованы, очень мало известно о подавляющем большинстве редких сахаров в меде, их метаболических преимуществах и пользе для здоровья.

Обетованный Мессия ^как , более века назад, подчеркнул разницу между обычным сахаром и медом, заявив:

«Мед сделан по откровению Бога, и поэтому он не должен быть похож на другие сладкие продукты. .Если бы он (мед) был таким, то все сладкое можно было бы назвать «лекарством для человечества», но это (выражение) было зарезервировано только для меда. Таким образом, это свойство меда является доказательством его пользы, и, поскольку он приготовлен в соответствии с откровением, пчела должна принимать полезные вещества только тогда, когда высасывает нектар из цветов »( Badr , Vol. 3, pp. 44-45 [1904])

Наконец, Священный Коран гласит: «Несомненно, это Знак для людей, размышляющих».

Мусульманам надлежит задуматься и исследовать эту тему.Увы, очень мало мусульман-ахмади работают в этой сфере.

Хазрат Халифатул Масих IV ^rh однажды посетовал на этот факт и в пятничной проповеди о меде сказал:

«Я надеюсь, что [Ахмади] задумаются над этим грандиозным планом [меда] и извлекут из него пользу. И, как я уже упоминал ранее, они будут проводить экспериментальные исследования на них, потому что существует много видов меда, разного времени, с различными эффектами, разного цвета — все это намекается в Священном Коране, но подробные исследования проводятся. отчаянно нужен.Я надеюсь, что инша-Аллах ахмади исследователей сосредоточатся на меде и проведут на нем очень подробные исследования. Не оставляйте это исследование немусульманам. Странная несправедливость в том, что учение дано в Священном Коране, а те, кто руководствуется им, не являются мусульманами ». (Пятничная проповедь, 31 марта 2000 г.)

Хазрат Халифатул Масих V ^aa также призвал мусульман-ахмади заняться этой областью исследований при обсуждении медоносных пчел:

«Ахмади должны заняться исследованиями [пчел и меда].Поскольку система откровения связана с медоносной пчелой, Аллах поможет тем [исследователям], которые особенно связаны с единством [Бога] и откровением »(Пятничная проповедь, 19 декабря 2008 г.)

Молодые Ахмади, которые читают эту статью следует подумать о том, чтобы заняться этой областью исследований. Следуя указаниям Священного Корана, они могут открыть новые неоткрытые секреты меда, и их исследования принесут пользу человечеству и предоставят дополнительные доказательства существования Бога. Инша-Аллах .

22 Основные преимущества и способы применения меда | Пророческая медицина

Из их животов выходит напиток разного цвета, в котором есть лекарство для людей. Конечно, в этом есть знак для размышляющих. [16:69]

Пророк Мухаммед пил натощак немного меда, смешанного с водой . За этой практикой кроется чудесный секрет сохранения здоровья. Только те, кто любит звуковое восприятие, смогут распознать этот секрет.

В хадисе, переданном Ибн Маджахом и другими, говорится, что Пророк сказал:

«Воспользуйтесь двумя лекарствами: медом и Кораном».

Этот хадис объединяет материальные и божественные исцеления, лекарство для тела и души, земное лекарство и небесное лекарство .

Руководство Пророка по лечению диареи медом

В книгах хадисов Бухари и Муслим рассказывается, что сахаби (сподвижник Пророка Мухаммада) по имени Абу Саид аль-Худри передал, что :

Человек подошел к Пророку и сказал: «Мой брат жалуется на желудок или на диарею».

Пророк сказал: «Дай ему меда».

Мужчина пошел и позже вернулся со словами: «Я дал ему немного меда, но он не помог» или «От этого понос усилился».

Этот человек приходил к Пророку Мухаммеду дважды или трижды, и все это время Пророк продолжал говорить ему: «Дай ему немного меда».

В третий или четвертый раз Пророк сказал: «Аллах сказал правду, а желудок твоего брата солгал».

Пророческое лекарство и его мудрость

Узнав об очищающих свойствах меда, давайте вернемся к человеку, которому Пророк прописал мед для лечения его диареи, которая на самом деле была вызвана перееданием.

Пророк Мухаммад прописал ему мед, чтобы избавить его желудок и кишечник от накопления вредных веществ или выделений, которые препятствуют перевариванию пищи в желудке (потому что мед обладает очищающим действием).

Вредные вязкие вещества прилипали к стенкам желудка, которые похожи на материал полотенца, и загрязняли как желудок, так и пищу. Мед удаляет эти вещества, которые поглощают желудок, и является лучшим лекарством от этого состояния. Мед является мощным очищающим средством и эффективен при лечении диареи, особенно когда мед смешан с теплой водой .

Пророк повторил свой приказ человеку дать немного меда его больному брату по уважительной причине. Назначенное лекарство должно быть в достаточных дозах; в противном случае недуг полностью не вылечится . Когда назначенное лекарство превышает необходимую дозу, оно ослабляет организм и вызывает побочные эффекты.

Когда Пророк впервые приказал этому человеку дать своему брату мед, он не дал ему достаточного количества, чтобы вылечить его состояние.

Когда этот человек сказал, что его брат не вылечился, Пророк знал, что дозы недостаточно, поэтому он несколько раз сказал этому человеку дать своему брату больше меда, чтобы доза достигла достаточного количества.

Когда больной получает несколько доз меда в количестве, достаточном для борьбы с болезнью, исцеление происходит с разрешения Аллаха. Правильная доза правильного лекарства — важная часть науки о медицине .

Когда Пророк сказал этому человеку:

«Аллах сказал правду, а желудок твоего брата солгал.

Это указывает на уверенную эффективность меда .

Кроме того, в нем указано, что болезнь осталась не потому, что прописанное лекарство не было эффективным, а потому, что в желудке было большое количество испорченных веществ. Поэтому Пророк приказал этому человеку принять еще лекарства, потому что его желудок содержал чрезмерное количество испорченных веществ.

Пророческая медицина против нормальной медицины

Пророческая медицина не похожа на то, что предлагают врачи и терапевты.

Пророческое лекарство — это действительно эффективное лечение и исцеление, обеспечиваемое откровением и руководством Пророка в сочетании со здоровым и совершенным умом .

Для сравнения, большинство лекарств, прописанных не Пророком, основаны на гипотезах, наблюдениях и экспериментах .

Как получить пользу от пророческой медицины

Это факт, что многие люди не получают пользы от пророческой медицины, потому что она поможет только тем, кто признает и верит в нее .Таким образом, они верят, что это поможет им, и затем подчиняются этому.

Если Коран, который является лекарством от болезней сердца, не будет признан и принят с верой, он не станет лекарством для сердца.

На самом деле Коран только добавит зла ​​и болезней сердцам лицемеров .

Пророческое лекарство подходит только для добрых и чистых тел, так же как Коран подходит только для праведных душ и чувствующих сердец.

Поэтому, когда люди игнорируют пророческую медицину, это все равно, что игнорировать помощь и руководство Корана, который является наиболее эффективным лекарством.

Также , когда лекарство (Коран и пророческое лекарство) не работают, это происходит из-за негатива в теле и душе, которые не подходят для принятия лекарства, а не потому, что лекарство не работает .

71. Медицина — Сахих Аль-Бухари

(582) Передал Абу Хурайра: Пророк сказал: «Аллах не создал болезни, кроме того, что Он также создал ее лечение. .»

(583) Передал Рубаи бинт Муад бин Афра: Мы ходили в военные экспедиции вместе с Посланником Аллаха и снабжали людей водой, служили им и доставляли мертвых и раненых обратно в Медину.

(584) Передал Ибн ‘Аббас: (Пророк сказал): «Исцеление заключается в трех вещах: глоток меда, купирование и заклейка огнем (прижигание)». Но я запрещаю своим последователям использовать (прижигание) клеймение с помощью огня ».

(585) Передал Ибн ‘Аббас: Пророк сказал: «Исцеление заключается в трех вещах: купирование банками, глоток меда или прижигание (клеймение огнем), но я запрещаю моим последователям использовать прижигание (клеймение огнем) .»

(586) Рассказывает Аиша: Пророк любил сладкие съедобные вещи и мед.

(587) Рассказывает Джабир бин Абдулла: Я слышал, как Пророк сказал: «Если есть какое-либо исцеление в ваших лекарствах, то это в банках, глотке меда или клеймении огнем (прижигание), которое подходит для недуга, но я не люблю, когда меня (прижигают) заклейменным огнём ».

(588) Передал Абу Саид Аль-Худри: Человек пришел к Пророку и сказал: «У моего брата проблемы с животом.«Пророк сказал ему:« Пусть он выпьет мед ». Человек пришел во второй раз, и Пророк сказал ему:« Пусть он выпьет мед ». Он пришел в третий раз, и Пророк сказал: «Дай ему мед выпить». Он вернулся снова и сказал: «Я сделал это». Затем Пророк сказал: «Аллах сказал правду, но живот вашего брата сказал неправду. Пусть он пьет мед ». Он напоил его медом, и он выздоровел.

(589) Рассказал Анас: Некоторые люди были больны, и они сказали: «О Посланник Аллаха! Дай нам кров и пищу.Когда они выздоровели, они сказали: «Погода Медины нам не подходит». Поэтому он послал их в Аль-Харру со своими верблюжонками и сказал: «Пейте их молока». Но когда они выздоровели, они убили пастыря Пророка и прогнали его верблюдов. Пророк послал нескольких людей в погоню. Затем он порезал им руки и ноги и заклеймил глаза раскаленными кусками железа. Я видел, как один из них лизал землю языком, пока не умер.

(590) Рассказал Анас: Климат Медины не устраивал некоторых людей, поэтому Пророк приказал им следовать за его пастырем, т. Е.е. его верблюды, и пьют их молоко и мочу (как лекарство). Итак, они последовали за пастырем, то есть верблюдами, и пили их молоко и мочу, пока их тела не стали здоровыми. Затем они убили пастуха и прогнали верблюдов. Когда эта новость дошла до Пророка, он послал нескольких людей в погоню. Когда их привели, он порезал им руки и ноги, а глаза заклеймили раскаленными кусками железа.

(591) Передал Халид бин Сад: Мы вышли, и нас сопровождал Галиб бин Абджар.По дороге он заболел, а когда мы прибыли в Медину, он все еще был болен. Ибн Аби ‘Атик пришел навестить его и сказал нам: «Угостите его черным тмином. Возьмите пять или семь семян и раздавите их (смешайте порошок с маслом) и закапайте полученную смесь в обе ноздри, потому что Аиша рассказала мне, что она слышала, как Пророк сказал: «Этот черный тмин лечит все болезни, кроме Ас-Сам». Аиша спросила: «Что такое Ас-Сэм?» Он сказал: «Смерть».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Далее (всего страниц = 10)

Целебные свойства меда

Мед (асал) — сладкий золотистый сироп, который получают из натурального нектара, извлекаемого пчелами из цветов.Он обладает огромными лечебными свойствами и упоминается как в Коране, так и в Пророческих хадисах.

«И Господь твой научил пчелу строить свои клетки на холмах, на деревьях и в жилищах (людей) … из их животов выходит питье разного цвета, в котором есть исцеление для людей. Воистину, в этом Знак для тех, кто думает «. [Сура Нахл: 68-69].

Также Посланник (салляллаху алейхи Васаллам) сказал: «Есть лекарство в трех веществах — в напитке меда… « [Сахих аль-Бухари (5356)].

Мед в основном состоит из фруктозы, глюкозы и воды. Он содержит следовые количества ферментов, минералы, витамины, аминокислоты и может действовать как пребиотик, способствуя росту полезных бифидобактерий, тем самым улучшая здоровье кишечника.

Мед прекрасно регулирует опорожнение кишечника, как советовал Пророк (салляллаху алейхи васаллам): Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передал: «К Посланнику пришел человек (салляллаху алейхи васаллам). и сказал: «У моего брата болит живот», поэтому Посланник (салляллаху алейхи Васаллам) сказал: «Дайте ему пить мед.’Этот человек вернулся и сказал:’ О Посланник Аллаха (салляллаху алейхи Васаллам), это только усугубило его болезнь! ‘ Итак, Посланник (салляллаху алейхи Васаллам) сказал: «Дайте ему пить мед». Мужчина вернулся и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаху алейхи Васаллам), это только усугубило его болезнь!» Посланник Аллаха (салляллаху алейхи васаллам) сказал: «Аллах сказал правду, а живот вашего брата солгал. Пойди и дай ему попить медом ». Он пошел, дал ему мед и выздоровел.» [Сахих аль-Бухари, Книга медицины (5684), Сахих Муслим (2217)].

Ибн аль-Кайим в своей книге «Пророческое лекарство» объяснил, что причина, по которой человек не вылечился сразу после приема меда, была связана с множеством вредных свойств в желудке человека, которым требовалось больше меда для его удаления. [Заад аль-Маад 4/35].

Ибн аль-Кайим утверждает, что Пророк (салляллаху алейхи васаллам) пил мед и воду натощак для сохранения здоровья.

Ибн аль-Кайим относил мед как к еде, так и к лекарству. Некоторые из упомянутых преимуществ меда заключаются в том, что он очищает артерии и кишечник от загрязнений. Он может устранить препятствия в печени, почках и мочевом пузыре и полезен при лечении диареи.

Современные исследования показали, что мед может быть эффективным при лечении колита, рака и других заболеваний. Одно исследование показало, что мед является эффективным средством подавления роста раковых клеток мочевого пузыря.Мед хорошо известен своими антибактериальными и ранозаживляющими свойствами, и это доказано многочисленными исследованиями. (см. ссылки)

Несколько полезных советов о меде

• Цвет и вкус меда зависят от источника пчелиного нектара — цветов. Мед более светлого цвета имеет более мягкий вкус, в то время как более темный мед обычно более сильный.
• Мед следует хранить при комнатной температуре не более шести месяцев, чтобы содержание антиоксидантов было высоким.
• Если ваш мед кристаллизовался, просто поместите банку в теплую воду и перемешивайте, пока кристаллы не растворятся.
• Мед можно использовать как заменитель сахара-песка. По питательности он превосходит сахар, и требуется только половина меда.
• Мед не следует давать младенцам в возрасте до одного года, потому что в очень редких случаях мед может содержать бактерии, которые могут вырабатывать токсины в кишечнике ребенка, вызывающие ботулизм.

Ссылки для получения дополнительной информации и чтения

• Al-Waili NS.(2004, весна). Натуральный мед снижает уровень глюкозы в плазме, С-реактивного белка, гомоцистеина и липидов крови у здоровых, диабетических и гиперлипидемических субъектов: сравнение с декстрозой и сахарозой. J Med Food. 7 (1), 100-107.
• Mahgoub AA, эль-Медани AH, Hagar HH, Sabah DM. (2002, апрель-июнь). Защитный эффект натурального меда от колита у крыс, вызванного уксусной кислотой. Троп Гастроэнтерол. 23 (2), 82-87.
• Osuagwu RC, Oladejo OW, Imosemi 10, Aiku A, Ekpos OE, Salami AA, Oyedele 00, Akang EU.(2004 г., апрель-июнь). Усиленное сокращение ран в свежих ранах, покрытых медом, у крыс линии Вистар (Rattus Novergicus). West Aft J Med. 23 (2), 114-118.
• Simon A et al. Обработка ран антибактериальным медом (Medihoney) в детской гематологии-онкологии. Поддержка лечения рака. 2006 Янв; 14 (л): 91-97.
• Swellam T. et al. Противоопухолевая активность меда в экспериментальной модели имплантации рака мочевого пузыря: исследования in vivo и in vitro. Int I Urol. 2003 Apr; 10 (4): 213-219.
• Wilkinson JM, Cavanagh HM.(2005, весна). Антибактериальная активность 13 видов меда против Escherichia coli и Pseudomonas aeruginosa. J Med Food, 8 (1), 100-103.
• Worthington HV, Clarkson JE, Eden OB. Вмешательства по профилактике мукозита полости рта у пациентов с онкологическими заболеваниями, получающих лечение. Кокрановская база данных Syst Rev.2006, 19 апреля; (2): CD000978.

Вы должны быть зарегистрированы и авторизоваться, чтобы оставлять комментарии.

ЧУДЕСА НАУКИ В КУРАНЕ / МЕД — منظمة إعلاميون حول العالم

ЧУДЕСА НАУКИ В КУРАНЕ / МЕДЕ

ЗДОРОВЬЕ 9000- ЗДОРОВЬЕ 9000- ЗДОРОВЬЕ 9000-9053 9-85 ЗДОРОВЬЕ 9053 9000 ЛЮДЕЙ ЗДОРОВЬЯ 9053 9000 ПОСОБИЕ НА ЗДОРОВЬЕ بسم الله الرحمن الرحيم

И вдохновил ваш Господь пчел, говоря: «Возьмите себе жилища в горах и на деревьях, и в том, что они воздвигают.[16:68] «Тогда ешьте все плоды и следуйте путями Господа вашего, легкими (для вас)». Из их животов выходит напиток разного цвета, исцеляющий людей. Поистине, в этом действительно знамение для мыслящих. [16:69]

: Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Мед — лекарство от всех болезней, а Коран — от всех болезней ума, поэтому я рекомендую вам оба лекарства, Коран. «ан и мед.» (Бухари)

Мед обладает множеством полезных для здоровья свойств.Коран и хадисы считают мед лекарством от болезней. Сообщается, что Пророк Мухаммад пил натощак настой из воды, подслащенной медом, и такой обычай содержит множество преимуществ и тонких секретов

Мед также считался полезным для здоровья древними цивилизациями древних египтян, ассирийцев. , Китайцы и греки римлянам. Мед использовался для лечения болезней, лечения ран и проблем с желудком.

Натуральный мед использовался человечеством во всем мире на протяжении последних 2500 лет.Хотя многочисленные преимущества меда для здоровья сделали его важным аспектом традиционных лекарств, таких как Аюрведа, ученые также исследуют преимущества меда в современной медицине, особенно в заживлении ран

Что делает мед таким популярным? Это легкость, с которой его можно употреблять. Можно есть мед непосредственно, положить его на хлеб, как варенье, смешать его с соком или любым напитком вместо сахара или смешать его с теплой водой, соком лайма, корицей и другими травами, чтобы приготовить лекарство.Его любят все из-за его вкуса и пользы для здоровья

: ПРЕИМУЩЕСТВА МЕДА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ВКЛЮЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ
Источник энергии : Мед также используется многими в качестве источника энергии, поскольку он обеспечивает около 64 калорий на столовую ложку. . Одна столовая ложка сахара даст вам около 50 калорий. Кроме того, сахар в меде может легко превращаться в глюкозу даже в самом чувствительном желудке. Следовательно, мед очень легко переваривается.
Снижение веса : Хотя мед содержит больше калорий, чем сахар, мед, когда его употребляют с теплой водой, помогает переваривать жир, хранящийся в вашем теле.Точно так же мед и лимонный сок, а также мед и корица помогают снизить вес.

Улучшение спортивных результатов : Недавние исследования показали, что мед является отличным эргогенным средством и помогает повысить работоспособность спортсменов. Мед способствует поддержанию уровня сахара в крови, восстановлению мышц и восстановлению гликогена после тренировки.
Источник витаминов и минералов : Мед содержит множество витаминов и минералов. Содержание витаминов и минералов в меде зависит от типа цветов, используемых для пчеловодства.

Мед обладает антибактериальными и противогрибковыми свойствами, поэтому его можно использовать в качестве природного антисептика.
Мед содержит нутрицевтики, которые эффективно удаляют свободные радикалы. из нашего тела.В результате повышается иммунитет нашего организма.
Уход за кожей с молоком и медом: молоко и мед часто подают вместе, поскольку оба этих ингредиента помогают получить гладкую и успокаивающую кожу. Следовательно, ежедневное употребление молока и меда по утрам — обычная практика во многих странах.

Мед в лечении ран
Мед обладает антимикробными свойствами. •
Помогает в продвижении аутолитической обработки раны. •
Дезодорирует раны с неприятным запахом. •
Ускоряет процесс заживления, стимулируя ткани раны.•
Помогает инициировать процесс заживления спящих ран. •
Мед также способствует заживлению влажных ран. •

Сахар можно заменить медом во многих продуктах питания и напитках. Мед содержит около 69% глюкозы и фруктозы, что позволяет использовать его в качестве подсластителя.

: Преимущества
Мед обладает успокаивающим, противогрибковым и питательным действием.

Успокаивает ткани и помогает удерживать кальций в организме.

Антибактериальный — отлично подходит как для внутренних, так и для внешних проблем.

Считается швейцарским армейским ножом в мире альтернативной медицины.

Мед укрепляет иммунную систему.

Применение:

Смесь равных количеств меда и имбирного сока является хорошим отхаркивающим средством. Помогает при простуде, кашле, боли в горле и насморке. .

При астме смешайте половину грамма порошка черного перца со смесью меда и имбирного сока. Пейте эту смесь несколько раз в день. .

Мед может успокаивать и способствовать заживлению язв во рту или влагалище..

Тазик овсяной каши с ложкой меда успокоит нервы. Идеально для сдачи перед экзаменом. .

Мед является прекрасным увлажняющим средством и может использоваться на коже как естественная восстанавливающая маска.

Немного местного меда сделает вас «невосприимчивым» к местной пыльце.

Для улучшения зрения смешайте мед с морковным соком. Принимать утром за час до еды.

Для очистки крови смешайте один стакан теплой воды с 1-2 чайными ложками меда и одной чайной ложкой лимонного сока.Принимайте этот препарат ежедневно перед тем, как сходить в туалет. Это также уменьшает жир и очищает кишечник.

Каковы медицинские чудеса меда в качестве лечения?

21 августа 2021

Q У меня четыре вопроса: 1. В Коране сказано: «Из живота пчел выходит мед разного цвета, исцеляющий человечество»; Означает ли это, что мед лечит все болезни, симптомы и состояния? 2. Если ответ положительный, то сколько мне нужно принимать, сколько раз в день, сколько времени мне нужно принимать, чтобы вылечить очень тяжелый побочный эффект химиотерапии? 3.Означает ли это, что мед — лучшее лекарство из всех лекарств? 4. Где найти того, кто лечит медом?

Ответ

Wa` alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh .

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного .

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику .

---

В этой фетве:

1- Нет никаких указаний на то, что мед лечит от всех болезней.Это прекрасное лекарство или даже самое сильное, но не панацея.

2- Мы используем мед для лечения всех заболеваний, так как мы не знаем точных показаний к его применению, и это настолько безвредное вещество для употребления.

---

Отвечая на ваш вопрос, Д-р Хатем Аль-Хадж , декан колледжа исламских исследований Университета Мишках и член Постоянного комитета по фетвам Ассамблеи мусульманских юристов в Америке (AMJA), заявляет:

Я хотел бы начать с того, что попросил Аллаха, Великого Владыки Великого Трона, дать вам полное излечение и огромную награду за ваши страдания.

Что касается меда, то стих, наиболее подходящий к вашему вопросу, как вы упомянули, говорит: {И ваш Господь открыл пчеле, говоря: делайте ульи в горах и на деревьях и на том, что они строят: тогда ешьте все плоды и смиренно ходите путями Господа вашего. Изнутри исходит разноцветный напиток, в котором есть исцеление для людей; несомненно, это знак для людей, которые отражают . } (Ан-Нахль 16: 68-69)

Обратите внимание, что здесь нет никаких указаний на то, что мед лечит от всех болезней.Это прекрасное лекарство или даже самое сильное, но не панацея.

В конце концов, Пророк (мир ему и благословение) сам использовал другие лекарства и прописывал их.

Фактически, единственная возможная панацея от очевидного текстового значения Сунны — это Черное Семя, а не мед. Пророк (мир ему и благословение) сказал: « В Черном Семени есть лекарство от всех болезней, кроме смерти. »(Аль-Бухари)

Однако, как указал ученый-просветитель Ибн Хаджар в своем энциклопедическом комментарии к хадисам Фатх аль-Бари , некоторые из проверяющих ученых прошлого ясно заявили, что это относится к категории общие формулировки, но конкретные по смыслу.

Это не редкость на языке откровения. Затем контекст определяет конкретные последствия.

Я бы интерпретировал это в свете новых медицинских открытий как означающее, что он поможет против болезней в целом, способствуя здоровому иммунному ответу.

Итак, квалификация здесь будет заключаться в объеме помощи, а не в объеме заболеваний. Нет сомнений в том, что мед лучше черного тмина, но все же не панацея.

Кроме того, несмотря на то, что существует лекарство от всех болезней, как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), по воле Аллаха мы не всегда можем найти это лекарство.

В отчете Ат-Табарани в Аль-Авсат есть дополнение к этому хадису, которое гласит: «… знает ли это кто-то … »

Мы были Призваны сделать все возможное в поисках этого лекарства. Если существует одна панацея, и она известна, то заявление Пророка, приведенное здесь выше, будет трудно интерпретировать.

Лекарства, упомянутые в откровении, помогли бы, если:

1- Они использовались для лечения болезней, против которых они эффективны,

2- Дозировка и способ приема были подходящими,

3- Получатель был готов получить от них выгоду, и не было никаких факторов, мешающих им добиться желаемого результата.

Существует хадис, собранный аль-Бухари и Муслимом и переданный от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прописал мед для спутника и когда его брат вернулся к нему, сказав, что это не сработало, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Аллах сказал правду, а желудок вашего брата солгал. Накорми его медом. »(Аль-Бухари)

Итак, мудрейший из всех людей не обвинял пациента в неудаче лечения, а скорее указывал на то, что даже когда лекарство подходит для лечения болезни, тело реципиента может быть не готово. для лечения.Когда у пациента было больше меда, он поправился.

Имейте в виду, что Аллах — Тот, Кто создал здоровье и болезни, как Он — Тот, Кто создал богатство и бедность. У него есть мудрость, которую мы постигаем лишь частично.

Испытание болезнью — это еще одно испытание, подобное испытанию бедности, потере близких, покорению человеческой тирании и т. Д.

Терпеливых ждет грандиозная награда. Аллах говорит: {Будьте уверены, что мы испытаем вас чем-то страхом и голодом, какой-нибудь потерей имущества, или жизнями, или плодами (вашего труда), но дадим радостную весть тем, кто терпеливо упорствует, Кто говорит, когда терпит бедствие : «Мы принадлежим Аллаху, и к Нему — наше возвращение»: Это те, на кого (нисходят) благословения Аллаха и Милосердие, и именно они получают руководство.} (Аль-Бакара 2: 155)

Что касается использования меда, я бы определенно рекомендовал использовать его для лечения всех болезней, поскольку мы не знаем конкретных показаний к его применению с уверенностью, и это такое безобидное вещество для употребления.

Я бы по-прежнему делал это под руководством опытного врача, который знает о преимуществах дополнительной и альтернативной медицины.

Используйте его, полностью полагаясь на Аллаха и доверяя Ему. Все лекарство от Аллаха и все в Его руках.Мед — это всего лишь причина, которая действует силой главного исполнителя, Аллаха. Используйте его в большем количестве, чем обычно в немедицинских целях.

Я лично не знаю кого-нибудь, кто может быть доступен для вас и лечит медом. Однако, если вы будете есть его ежедневно по две столовые ложки три раза в день, то я надеюсь, что из того, что я слышал от некоторых практикующих альтернативную медицину, это поможет, иншаллах.

Наконец, не стоит недооценивать силу поминания Аллаха и мольбы.

Пророк (мир ему и благословение) посоветовал нам полагаться на мольбу. Он сказал: « Аллах заменит горе и беспокойство любого раба счастьем, если он скажет:« О Аллах! Я Твой слуга, сын Твоего слуги, сын Твоей служанки, мой чуб в Твоей руке, Твой приказ в отношении меня неизбежен, и все твои постановления справедливы. Я прошу Тебя по каждому твоему имени, которым Ты назвал себя, явлен в своей Книге или научил любое твое творение, или Ты сохранил в познании невидимого с Тобой, чтобы Ты сделал Коран жизнью мое сердце и свет моей груди, и лекарство от моей беды и облегчение от моей тревоги.