Подольский колледж мед: ГБПОУ МО «Московский областной медицинский колледж №5»

Родился в с. Атнары, Красночетайский район, Чувашия.

Окончил Чувашский сельскохозяйственный институт (1958 г.) и аспирантуру Научно-исследовательского института пчеловодства (1966 г.).

Работал зоотехником в колхозе, стар. научный сотрудник Научно-исследовательского института пчеловодства (1961-73), ассистент и доцент альма-матер (1973-95), в 1988 году получил звание доцента. В 1995-2000 годах был стар. научный сотрудник кафедры социально-экономического развития.Научный сотрудник ЧГИГН, с 2002 г. профессор кафедры общей и частной зоотехники Чувашской сельскохозяйственной академии.

В 2014 году в читальном зале научно-технической библиотеки Чувашской сельскохозяйственной академии к 80-летию со дня рождения И. Н. Мадебекейкина была организована книжная выставка «В чудесном мире пчел», на которой Монографии, журналы, газетные статьи представлено ^[3] .

Совместно с сотрудниками НИИ пчеловодства выведен инбридный тип мидуса.порода пчел — Приокская ^[4] .

Док. В 2002 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Теория и практика использования медоносных пчел и кормовая база пчеловодства в условиях Чувашской Республики».

Сын Игорь Мадебейкин — кандидат биологических наук, также преподаватель Чувашской сельскохозяйственной академии.

Основные работы посвящены пчеловодству. Автор более 300 научных работ. трудов, в том числе 8 монографий. Автор книг «Пчеловодство Чувашии», «Пчеловодство и шмели Чувашии».

Нижний Ист-Сайд Memories

Воспоминания о Нижнем Ист-Сайде,
Еврейское место в Америке
Автор HASIA R. DINER
Princeton University Press

Прочитать обзор

Нижний Ист-Сайд
и американская
Еврейская память

Я еврей, потому что люблю свою семью суп из мацы с шариками.
Я еврей, потому что мои отцы, матери, дяди, бабушки говорили, что
«еврей», на всем пути назад в Витебск и Каминец-Подольскую через Львов.
Еврей, потому что читаю Достоевского в 13 лет. Пишу стихи в ресторане
столика Нижний Ист-Сайд, идеальный интеллектуальный деликатес.

—Аллен Гинзберг, «Идише Копф»

Поэт Аллен Гинзберг, родился и вырос в Ньюарке, штат Нью-Джерси, в последние годы жизни вернулся к повествовательному стилю самовыражения, переключая передачи от гнева и огня своей ранней карьеры.В этом стихотворении 1991 года он снова приземлился после того, как долгий перерыв был потрачен на изучение буддизма и восточной философии, на некоторые еврейские темы, как способ вспомнить мир своей юности. Он описал этот мир в одном стихотворении «Идише Копф», буквально еврейский голова, но в более широком смысле — весьма своеобразный еврейский образ мышления, основанный на проницательности, смекалке и изяществе.

Этот мир для него стоял на двух участках памяти.Мир Восточной Европы, Витебска, Львова и Каменца-Подольского дал ему один якорь за его еврейство. Тайское пространство памяти дало ему возможность сосредоточиться на преемственность и унаследованная идентичность, связанная грузом прошлого, в частности семьей. Другой, Нижний Ист-Сайд, лелеял и кормил его. Это также предложило ему его паспорт из большого мира и в большой мир. Здесь Он писал свои юношеские стихи, рассказывал он своим читателям, за столами с деликатесами, под влиянием великих идей западной цивилизации — в этом стихотворении, читая Достоевского.

Эта формулировка, очаровывая характерным стремительным и вызывающим стилем Гинзберга, на самом деле была менее оригинальной и гораздо более шаблонной, чем мог подумать поэт. С конца 1940-х гг. Память американских евреев была ограничена этими двумя мифическими местами, Восточной Европой и Нижним Ист-Сайдом. Каждый стоял и до сих пор стоит в памяти, наполненный мгновенно узнаваемым набором образов. люди и места, описанные с помощью чувственного образа, построенного вокруг звуков, запахов и вкусов, стимулируют процесс запоминания даже для тех, кто, например, декан Beats Аллен Гинзберг, не вырос ни в одном из них. место и который прожил последнюю часть своей жизни в Ист-Виллидж в Нью-Йорке, а не в Нижнем Ист-Сайде.

Но он или массы американских евреев, которые участвовали в процессе закрепления восточной Европы, обычно описываемой как «местечко» (небольшой город), и Нижний Ист-Сайд не должен был непосредственно испытайте любое место, потому что представления обоих сыграли ключевую роль в формировании американской еврейской поп-культуры. Их можно было найти практически где угодно. Их образы пронизали воображаемый мир американского Евреи как мгновенная мнемоника мест, которые все знали, но в конечном итоге жили в них немногие.

Американское еврейское прошлое, как и все эпохи в истории еврейского народа, существует как история и как память. Это прошлое, как история, является предметом научных исследований и в центре внимания выпускников и студентов. курсы, научные журналы и официальные конференции — все посвящено утверждению, что история еврейского народа в Америке, как и любой другой, является измеримой и изменчивой конструкцией, которую можно познать и, со временем стало известно лучше и иначе.Практики американской еврейской истории заявляют, что в силу своего академического образования и эмоциональной дистанции имеют право интерпретировать опыт еврейского народа в Америке.

Тем не менее, прошлое, как память, тоже существует, но как набор непоколебимых истин, которые формируют понимание американской еврейской общественности. Он состоит из серии связанных изображений, которые органически выросли из современные культурные потребности этой публики, сколь бы разнообразной она ни была, поскольку она определяет и оправдывает себя и свое нынешнее состояние.Эти темы, подчеркивающие культурное богатство иммигранта (единственного числа) опыт, неизбежность и одиночество успеха, альтруистическое прогрессивное еврейское социальное видение прошлого и духовная цена мобильности — все это звучит в памяти американского еврейского народа. Они предоставляют переплетенный лейтмотив в понимании американскими евреями того, где они были, где они сейчас и, возможно, даже куда они могли бы направиться.Этот набор воспоминаний играет решающую роль в создании американский еврейский рассказ. В конце концов, как отмечал польский поэт Адам Загаевский, память функционирует как «неотъемлемая часть создания культуры».

Культура, которую американские евреи сформировали для себя в течение десятилетий после Второй мировой войны, была сформирована последствиями этой войны, особенно осознанием того, что европейское еврейство было уничтожено.Воспоминания также были сформированы противодействием — триумфом американского либерализма, который проявился в эпоху больших гражданских прав. Американские евреи не испытали каких-либо обязательств из-за того, что они были евреями, и они воспользовались этим преимуществом. открытия пригородных сообществ и профессиональных возможностей.

Именно в результате слияния этих двух явлений Нижний Ист-Сайд превратился из места, где когда-то жили многие евреи, в эпицентр памяти американских евреев.Нижний Ист-Сайд, часть нижнего Манхэттена приобрела такой же священный статус в сознании американских евреев. Это место, наполненное глубокими воспоминаниями об общем прошлом, которое предлагает им некоторые идеи об их настоящем.

В рассказах американских евреев об их коллективном прошлом в Соединенных Штатах, Нижний Ист-Сайд функционирует не только как особый район, где в течение некоторого периода времени жили многие евреи. но в качестве примера еврейский опыт в Америке.Беженцы из местечка, они приехали в Америку и вместо этого обнаружили Нижний Ист-Сайд, лабиринт переполненных, грязных и подлых улиц. В этой трущобе эти обнищавшие Евреи воссоздали культуру Восточной Европы, насыщенную запахами, звуками, вкусами и шумами жизни в «Старом Свете». Но благодаря чуду американской мечты о мобильности их сыновья и дочери вышли из Нижнего Ист-Сайда в качестве учителей, юристов, врачей, создателей фильмов, музыкантов — агрессивно и настойчиво относясь к своим правам как американцев, но более амбивалентно относящимся к природе своего еврейского наследия.Память Нижнего Ист-Сайда обрела власть не только из-за пребывания здесь евреев, но и из-за драмы исхода из него.

На одном уровне история Нижнего Ист-Сайда как память американских евреев отразила в микрокосме общие очертания метанарратива еврейского прошлого. Повторяющиеся темы угнетения, ограничения и опасности, с одной стороны, сопровождаемое расширением освобождения, с другой — пронизывающим его.Между тем культура памяти Нижнего Ист-Сайда утверждала, что евреи-иммигранты жили в пограничном состоянии. В своеобразной переходной зоне они прошли через испытание культурного перевоспитания, когда они научились быть свободными. Нижний Ист-Сайд служил той метафорической золотой серединой, где евреи жили между собой, ожидая разрешения на въезд в настоящую Америку. Он служил их узким мостом между рабством и свободой, между Египтом в России и Польше и обетованной землей Америки.

Примечательно, что сами иммигранты, а также их дети и внуки, которые затем стали одновременно историками и участниками культуры памяти, использовали исторические аналогии для описания Европа как Египет (или другие места страданий евреев) в отличие от Америки как места свободы, возможностей и надежд. Евреи, независимо от поколения или рождения, передали эти метафоры, чтобы помочь им понять знаменательные события конца девятнадцатого и начала двадцатого века, период великого исхода 2.5 миллионов евреев из Восточной Европы в США.

Иногда они связывали Восточную Европу с Испанией и ее мрачной историей изгнания и инквизиции. Иногда преследования в Восточной Европе связывались с тем моментом, когда евреи потеряли свою родину. и национальный суверенитет, и диаспора стала народом. Г-н Катценелленбоген, продавец книг на Канал-стрит в 1890-х годах, объяснил Абрахаму Кахану, который тогда писал для нью-йоркского нью-йоркского агентства Commercial Advertiser , причины за приближающимся постом Тиша бе-Ав.«Мы скорбим о потере нашего Храма», — отметил он, имея в виду разрушение великих храмов в Иерусалиме в 586 г. до н. Э. и 70 г. н. э. «Мы сидим на земле», он продолжил, «рассказывая нашу историю о горе. Есть ли что-нибудь странное в том, как наши сердца разбиваются при мысли о зверствах, совершенных над нами в России, Румынии, Австрии?» Затем он сказал репортеру, который знал все это очень хорошо: «Ну, когда мы сядем босыми на землю, чтобы рассказать историю о голоде и запустении, о потере нашего дома, многие верующие будут думать о Галичине и, возможно, также о беспорядках в России. которая привела его в эту страну свободы.»

Поскольку восточноевропейская часть повествования соответствовала египетскому рабству (а также другим местам еврейских печалей), миграция, выражаясь популярными терминами американских евреев, должна была рассматриваться как отчаянное бегство от гнета, гонений и погромов. В России, неизбирательно используемой в американской еврейской риторике в качестве заменителя любого места в Восточной Европе, евреи были замурованы в своих узких гетто, дрожа от страха. перед лицом деспотичных царских фараонов.У них не было другого выбора, кроме как бежать на свободу.

В рассказе Анции Езерской «Америка и я», опубликованном в 1923 году и написанном для английской читающей аудитории, прозвучал голос «одного из тупых, безмолвных … одного из миллионов иммигрантов. биться, биться их сердца у ваших ворот для вдоха понимания «. Сама иммигрантка, которая приехала подростком из Плинска в России, Езерская использовала библейские термины, чтобы противопоставить» прежде «и «после» ее опыта:

На долгие годы задыхаясь от безвоздушного угнетения России, Земля Обетованная поднялась — крылья для моего задушенного духа — солнечный свет, прожигающий мою тьму — свобода поет мне в моей темнице….

Я приехал в Америку. Мое молодое, сильное тело, мое сердце и душа, полные неживых жизней поколений, жаждущих самовыражения.

То, что мои мать и отец, их мать и отец никогда не имели возможности отдать в России, я бы отдал в Америке. Скрытый сок веков найдет выход.

Америка, восхвалялась Езерской, была «золотой землей текущих возможностей».»

В силу исторических реалий и силы такой риторики американские евреи в своих популярных интерпретациях прошлого неоднократно противопоставляли свою миграцию в Америку миграции других иммигрантов. Постулируя этот контраст, они усилили тему Исхода из Египта и вступления в землю обетованную. Другие, как гласит история, решили приехать в Америку по экономическим причинам; Евреи, бежавшие из преследования, пришли в поисках религиозной свободы и личного выживания.У других был дом, в который можно было вернуться; Евреи пришли навсегда. Таким образом, мы можем понять, как в 1951 году Оскар Хэндлин, ребенок еврейского иммигранта из Восточной Европы родители, могли написать книгу об иммигрантах в целом, которая явно не соответствовала еврейской модели, и дать ей название The Disrooted . Три года спустя он написал историю американских евреев под названием Adventure in Freedom .

Понимая свою миграцию как единичную и как бегство от угнетения, евреи действительно могли связать себя с американским мотивом — мотивом паломничества.Таким образом, одна из первых экскурсий в Америку. Еврейская история — это паломника Ли М. Фридмана в Новая Земля . Использование Фридманом аналогии с паломниками хорошо сработало в контексте американской еврейской письменности с иммиграционной эры. Скорее всего, он никогда не читал Анцию Езерскую, так как ее обширный текст был обнаружен (или переоткрыт) только в 1970-х, но она тоже говорила на этом языке. В фильме «Америка и я» она смело заявила об Америке и о себе: «И я, последний пришедший, имел свою долю, маленькую или большую, чтобы дать ей создание Америки, как те Паломники, которые приехали в Mayflower .»

Это понимание еврейского прошлого полностью стало — это американский еврейский рассказ и служит основой коллективной памяти. Тем не менее, это противоречит тщательным выводам историков, которые предлагают более сложное и тонкое понимание того, почему евреи иммигрировали в Соединенные Штаты, когда они это сделали. Историки подробно задокументировали сложные классовые отношения и религиозные разделения среди евреев в Восточной Европе.Они убедительно утверждали, что иммигранты давно разоблачены. городам, промышленности, массовой культуре, светским идеям и другим элементам современности задолго до их прибытия в Америку. Кроме того, у нас есть большой массив материалов, демонстрирующих экономический импульс еврейской миграции и, наконец, свидетельства со всего мира указывают на тот факт, что евреи из Восточной Европы уезжали в самые разные места, а не только в Америку.Сила идеи «Америка» в этой культуре памяти. банки с тем фактом, что большинство евреев не покинули Восточную Европу. Большинство из них предпочли лучшие возможности в больших городах, которые находились на их стороне Атлантического океана, а точнее, на их стороне реки Эльбы.

Но популярная еврейская аудитория — потребители лекций, публичных программ, фильмов и романов — продолжают настаивать на памяти об ограниченных традициями евреях местечка, которые выбрали Америку, спасаясь от погромов.Перед лицом большого количества исторических свидетельств об обратном, Ирвинг Хоу в эссе 1984 года создал типичного иммигранта из восточноевропейских евреев, «вашего едваграмотного еврея», с его несколькими обрывками иврита и свою кухню идиш, «который« сбежал от погромов ».

Идея Америки как новейшей земли обетованной и, как таковая, сакрализация Америки проникла в американскую еврейскую культуру и распространилась далеко за пределы иммигрантов из восточноевропейских евреев.Пасха Аггада (книга, используемая на седере), выпущенная Центральной конференцией американских раввинов реформаторского движения в 1923 году, завершила ритуальное мероприятие пением слова «Америка». Фотография статуи Свобода вероисповедания , г. Посвященный Союзом американских еврейских конгрегаций в 1876 году как еврейский вклад в грандиозное празднование американской независимости в Филадельфии, украсил страницу напротив текста и музыки патриотической гимн.Чтобы это не считалось еще одним свидетельством стремления этого движения дистанцироваться от сионизма и давней мечты еврейского народа увидеть свою родину восстановленной, реконструкционисты в своем 1942 Агада также почитала Америку. В этом тексте слова «Америка» появляются на той же странице, что и слова традиционного «Л’шана Хабах б’ерушалаим» (следующий год в Иерусалиме) и Сионистский гимн Хатиква. Вместо того, чтобы быть просто еще одним примером того, как евреи отождествляют себя со страной, в которой они жили, и молятся за ее благополучие, этот литургический поворот позволил американским евреям установить связь Америка, их дом, где драма порабощения, освобождения и откровения разыгралась той же ночью.

Чтобы полностью передать этот образ, священная память американских евреев нуждалась в еще одном ключевом элементе. Прежде чем пришельцы из Восточной Европы могли всерьез проникнуть в Америку, им пришлось пережить своего рода путешествие. через пустыню, в которой новое поколение, рожденное в условиях американской свободы, узнает правила. Милтон Хинд, написав вступительное эссе для антологии Нижнего Ист-Сайда конца 1960-х, описал лиминальность Еврейская жизнь по соседству как «испытание, переход, болезненное начало, травма, сопровождавшая переход из старого мира shtetl к чувству новой привилегированной национальности и статуса, имеющего пришли к американским евреям в последние пятьдесят лет или около того.»

Эти дети действительно перейдут через дорогу. В то время как улицы Нижнего Ист-Сайда ничем не напоминали песчаную пустыню, через которую дети Израиля шли сорок лет в ожидании для угасающего поколения, познавшего рабство, термины американского повествования смело напоминают еврейскую интерпретацию мифических странствий по пустыне. Узкие улочки, многолюдные многоквартирные дома, многолюдные в американском повествовании потогонщики играли аналогичную функцию этой, казалось бы, бесконечной пустыни.Ужасающая бедность, безудержные болезни, несчастные случаи на производстве и эксплуатация безжалостных боссов неоднократно проявляются в воспоминания о жизни Нижнего Ист-Сайда. То же самое и с изображениями отчаявшихся родителей, обеспокоенных опасностями городских улиц, его соблазнами и соблазнами, подстерегающими их детей. Они описывают падение авторитета, и, в зависимости от того, кто говорил, они оплакивают или прославляют подводные камни Америки для еврейских традиций.

Согласно Библии, потомки бывших рабов должны были доказать, что они способны к свободе, и должны были стереть из своего сознания воспоминания о Египте. В американской истории им пришлось пережить как глубокий переход. Они должны были стать современными и утонченными, усвоив новые идеи о приличиях и поведении, которые отличали бы их от их родителей, которые, так или иначе, никогда не могли по-настоящему покинуть родной мир. Нижняя граница Ист-Сайда.

Дети, ключевые фигуры в повествовании «Нижний Ист-Сайд как пустыня», впервые увидели настоящую Америку, которая их ожидала, когда они сидели в классах государственных школ в безмолвная тишина читальных залов районных библиотек и в расширяющих горизонты программах поселковых домов. Они узнали о мире, в который собирались войти, когда отправились в путь. Нижнего Ист-Сайда в летние лагеря, предоставленные благотворительными обществами.Молодой Моррис Рафаэль Коэн, который позже стал профессором философии в Городском колледже Нью-Йорка, сформировал интеллектуальную ориентацию тысяч других молодых евреев, подробно написал в своей автобиографии об огромном влиянии Томаса Дэвидсона, учителя Образовательного Альянса Нижнего Ист-Сайда. Дэвидсон устроил Коэну побывать в летнем лагере в Адирондаке. первое предприятие этого иммигранта за пределами Нью-Йорка.Здесь он встретил не только природу и свежий воздух, но и «завтрак из овсянки со сливками, бекона, яиц и кофе». Этот явно некошерный завтрак «был для меня в новинку». Лагерь, учитель Дэвидсон и Образовательный альянс представили модели основных американских привычек и поведения.

В пересказе еврейской саги об иммигрантах Нижнего Ист-Сайда последний шаг на пути из пустыни в землю обетованную для мальчиков состоялся, когда они отправились в город, чтобы поступить в Городской колледж. значок в рассказе.В беллетризованной версии этого преобразования Авраама Кахана, The Rise of David Levinsky , главный герой книги описал государственный университет как «Мой храм». «The Гетто, — писал он, — звенело воплем о знаниях. Работая в магазине по пошиву плащей, Левинский познакомился с двумя молодыми людьми, оба студентами колледжа, одного поддерживал отец, пресс-секретарь, а другой — тётя, «кузница на сигарной фабрике».«Слушая их разговоры, я становлюсь свидетелем борьбы старшего поколения за образование младшего», — это заставило меня почувствовать себя привязанным к этому колледжу. с узами родства. «Для них и для других, бедных евреев — наемных рабочих, разносчиков, бакалейщиков, продавцов, страховых агентов — которые разорят себя, чтобы дать своим детям гуманитарное образование», получение статуса колледжа представляло собой настоящее путешествие «через реку».

Все эти сайты помогли евреям-иммигрантам переделать себя так, чтобы они были достойны въезда в Америку.Архетипическая история процесса переделки детей иммигрантов, в которой обычно участвовали определенные стандартные символы. Родители Старого Света, которые никогда не могли по-настоящему усвоить правила, стояли за узы прошлого. Дети, еврейские авантюристы, сделают переход вовне. «Немецкие» евреи, снисходительный и покровительственный, не любил все в этих новичках. Американизированные евреи высмеивали традиционный иудаизм, боялись радикального социализма, беспокоились о напористом сионизме и ненавидели грубость своего «русского» обвинения.Они надеялись сохранить власть общины, несмотря на свое численное меньшинство. Немногие неевреи попали в рассказы Нижнего Ист-Сайда, потому что это еврейский рассказ. Язычники появляются в классических интерпретациях саги. только когда американские дети сделают свои первые шаги из кокона Нижнего Ист-Сайда.

Наконец, еврейская метафора Египта-России, пустыни-Нижнего Ист-Сайда и обетованной земли-Америки потребовала еще одного риторического элемента, чтобы аналогия заработала.Как гласит метафора, в процессе чтобы совершить окончательный переход к хорошей жизни, евреи неизбежно должны были от чего-то отказаться. Прием в Америку дорого обошелся. Это тоже соответствовало метанарративам библейской сказки.

Годы скитаний по пустыне, описанные в Исходе, Левите, Числах и Второзаконии, хотя и были тяжелыми и полными опасностей, представляли собой период усиленного взаимодействия с Богом и царством духовное.Однако, войдя в свою обетованную землю, евреи утратили острую духовную остроту, которой они обладали в пустыне. Однажды поселившись среди процветающих «земель, текущих молоком и медом», они ссорились и ссорились между собой, чувствовали себя слишком комфортно, испытывали вожделение к местным богам и хотели быть похожими на окружающие их народы. Голос во Второзаконии, предлагающий прощальное пророчество Моисея, увещевал люди вспоминают годы своих скитаний.«Вспомните старину, подумайте о годах многих поколений», — приказал он. Он напомнил детям Израиля, стоявшим на пороге реки Иордан, что «Участь Господа — его народ … Он нашел его [народ Израиль] в пустыне, и в пустыне, в вопящей пустыне, он повел его, он наставлял его, он хранил его, как яблоко своего глаз »(Втор. 32: 7-10).

Но затем Моисей предсказал будущее в терминах, которые звучат в повествованиях пост-Нижнего Ист-сайда о потере культурной аутентичности, когда дети иммигрантов предпочли Америку. Еврейство.«Но Йешурун [Иаков / третье имя Израиля] растолстел и пнул». Бог пришел, чтобы презирать беззаконие людей. потому что «вы забыли Бога, создавшего вас». Они были, он гремел «род развратный, дети без веры» (Второзаконие 32: 15-20).

То же самое и в сотнях воспоминаний, воспоминаний и интерпретаций Нижнего Ист-Сайда, да и в трудах интеллектуалов и литераторов: район не просто символизировал то, что Городские историки называют «районом первого поселения» многих восточноевропейских евреев в Америке.Скорее, это было еврейской культурной аутентичностью — чистой, незапятнанной еврейской культурной честностью. В своих Нижних Евреи-иммигранты из пустыни Ист-Сайда, возможно, были бедными, но они были настоящими и жили интенсивно еврейской жизнью. И, как дети Израиля в библейских стихах, американские дети восточноевропейских еврейских иммигрантов, покидая кварталы, неизбежно терял связь с традициями. Они тоже станут «глупым народом», «народом, лишенным советов», и в них нет никакого понимания.»

Поскольку многие изобретения Нижнего Ист-Сайда возникли после того, как большинство евреев, когда-либо живших здесь, перебрались за его пределы, в их мемуарной литературе понятие утраты звучало очень резко и печально. Гарри Голден, издатель, редактор, единственный писатель и озвучивавший Carolina Israelite с 1940-х годов до своей смерти в 1981 году, вырос в Нижнем Ист-Сайде, будучи привезенным в Америку из Галиции в раннем детстве в начале века.Хотя он сделал заметную карьеру как южный еврей, он участвовал в его колонках в Carolina Israelite и таких книгах. as Только в Америке , в романтизированном районе, он уехал в совсем другой край Шарлотты, Северная Каролина. В то время как виньетки в этой книге сосредоточены на теплых, нежно вспоминаемых анекдотах. Из забавных людей и ситуаций его юности, именно в другой работе он наиболее точно передал тропу утраченной аутентичности, которая шла в тандеме с отказом от Нижнего Ист-Сайда.В предисловии к 1965 г. переиздание книги Хатчинса Хэпгуда 1902 года, Дух гетто , еврейский мудрец Шарлотта писал: «Оглядываясь назад, я бы сказал, что счастлив, что вырос в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка. верю, что это было более счастливое время для того, чтобы стать мужчиной, чем то, когда мои три сына стали взрослыми. Он был более энергичным, в нем было более высокое чувство причастности и более широкое чувство надежды.»

«Оглядываясь назад» предполагает, что Голден, возможно, не чувствовал себя таким духовно заряженным, когда жил там; его чувства по поводу интенсивности жизни были менее благосклонными после того, как он сбежал. Но как вспомнил жизни, самые трудности жизни Нижнего Ист-Сайда предлагали тем, кто их пережил, повышенное сознание. В других мемуарах, включая многие журналистские рассуждения Голдена из-под линии Мейсон-Диксон, изображены трудности ранних дней Нижнего Ист-Сайда в контексте обострения чувств: запахов, вкусов, взглядов и звуков.Все ярче выделялось, острее ощущалось.

Мемуары Эммы Бекерман 1980 года о трудных временах девушки-иммигрантки на Ривингтон-стрит на рубеже двадцатого века легко соединили описания голода с воспоминаниями о еде. Хотя она представила она сама, ее братья и сестры, «часто голодные», а ее мать, «рыщущая по окрестностям в поисках хлеба дневного», — она ​​наиболее громко озвучивала свои воспоминания в чувственных образах изобилия.Как она вспоминала: «Когда Я снова посещаю Нижний Ист-Сайд … Я почти чувствую запах чеснока, гефилте рыбы и капусты ». Посвящая книгу своему сыну, родившемуся в Америке, она, как и Голден, провозгласила:« Конечно, было тяжело. раз. Но, оглядываясь назад… я могу честно сказать: «Это прекрасная жизнь» ».

Если повествование Нижнего Ист-Сайда соответствовало классической еврейской формулировке, то оно также имело отчетливо американский характер.Безусловно, «паломнический» язык соединял еврейскую и американскую идеологии. Более того, термины риторики Нижнего Ист-Сайда предлагали конкретную версию часто повторяющейся американской истории успеха, демонстрирующей, как с помощью упорного труда человек может пройти путь от бедности до изобилия. Это предложил еврейскую интерпретацию автобиографии Бенджамина Франклина двадцатого века: рассказ о молодом человеке, который нарушил традиции и иерархию, поставил перед собой ряд целей и с правильной смесью решимости, удача, отвага и жертва, переделал себя именно так, как он, а не кто-либо другой, хотел.Печатник из Филадельфии начал свою автобиографию словами, которые нашли бы отклик в американской еврейской мемуарной литературе Нижнего Ист-Сайда: «Имея вышел из бедности и безвестности, в которых я родился и вырос до состояния изобилия и некоторой степени репутации в мире, и зашедший так далеко по жизни со значительной долей счастья, дирижирование использование, которое я использовал, которое с благословения Бога так хорошо удается ».

Сказанные прямо или косвенно, в художественной литературе или в рассказах о том, «как это было на самом деле», свидетельства Нижнего Ист-Сайда представляют переживания своих рассказчиков как истории возрождения.Молодая женщина, или мужчина, родившийся в Восточной Европе, но выросший в Америке, оказался в затруднительном положении как из-за бедности, в которой она жила, так и из-за жесткости и непреклонности отца (а иногда, хотя и реже, матери) традиционализм.

Например, в Нижнем Ист-Сайде Анции Езерской вымышленные дочери родителей «Старого Света» переродились в самих себе американцев.В своей жизни, как и в художественной литературе, Езерская была настроена решительно. чтобы сформировать ее варианты, расставить приоритеты, разработать стратегию достижения цели и стать тем, кем она хочет. Ее самая читаемая работа, Bread Givers (1925), сосредоточена на этом самотворении; она озаглавила его Борьба между отцом Старого Света и дочерью Нового . Одноименный герой Авраама Кахана в году Восстание Давида Левинского прошел путь от ученика Талмуда в Антомире, в «Северо-Западном регионе России», до человека стоимостью более двух миллионов долларов. и признан одним из двух или трех лидеров торговли плащами и костюмами в Соединенных Штатах.«Нижний Ист-Сайд служил переходным пространством между этими двумя я. Там Левинский научился избавляться от атрибуты первого, чтобы стать вторым. Он размышлял над этим, оглядываясь назад на начало книги: «Иногда, когда я думаю о своем прошлом поверхностно, небрежно, метаморфоза, в которой я прошел, «сквозняк» кажется мне не чем иным, как чудом ». Говоря иначе, Йетта Хелен Дайн, приехавшая в Америку из небольшого городка Ковно в 1890 году, вспомнила тот день 22 сентября, когда ее корабль, Rhineland , пришвартованная в Касл-Гардене, ей исполнилось двадцать четыре года.Это был «день моего возрождения и мой настоящий день рождения. Я сожалею, что 24 года — лучшая часть жизни — были потрачены впустую», предположительно потому, что они были потрачены в Литве, а не в Соединенных Штатах. Моррис Рафаэль Коэн также связал свой приезд в Америку с метафорическим моментом самотворения. Не уверен насчет его настоящего дня рождения по григорианскому календарю, он вспоминал, что ему нужно было выбрать дату: «Я выбрал 25 июля, потому что в тот или иной день лета 1892 года моя мать, моя сестра и я достигли гавани Нью-Йорка, и началась новая глава в моей жизни.»

В то время как большая часть риторики воссоздания среди еврейских иммигрантов из Восточной Европы касалась детей, которые взлетели за пределы ограничений своих родителей, иногда родитель-иммигрант подвергался подобному воздействию. метаморфозы. В стихотворении 1938 года Делмор Шварц позволил своему деду на собственном опыте ощутить преобразующую силу Америки:

О Николас! Увы! Увы!
Мой дед кашлял в твоей армии.
Спрятался в вонючей вином бочке
Три дня в Бухаресте,
Потом уехал в Америку
Сам стать королем.

Хотя еврейские иммигранты рассказывали эти истории из других мест в Соединенных Штатах и ​​о них, таких как Бостон Мэри Антин или даже сельский дом Софи Терпин, описанный в ее Dakota Diaspora , больше таких мемуаристов нашли свой голос в Нижнем Ист-Сайде, чем в любом другом месте.Остальные места, где рассказывались эти истории, были сочтены интересными, потому что это были , а не Нижний Ист-Сайд. Они достигли своего края благодаря новизне пребывания в местах, отличных от Нижнего Ист-Сайда, что стало культурной метафорой для любого места в Америке, где еврейский традиционализм неизбежно сталкивался с американскими возможностями. Соседство означало зону противоборства между этими двумя силами, где стало ясно, что первые одержат победу и потребуют от вторых свою цену.

Даже личные рассказы американских евреев, сформированные другими местами, перекликаются с рассказами Нижнего Ист-Сайда. Эти истории о том, как выросли американскими евреями и переехали в более широкий мир, относятся к Нижнему Ист-сайду. как маркер места происхождения и удобный ориентир, который, как предполагается, все понимают. На вводных текстовых панелях ретроспективной выставки Голос совести: Отпечатки Джека Левина в Бруклинском художественном музее в 1999 году, художник рассказал о своих ранних годах жизни в Бостоне, где он родился в 1915 году.«Площадь», как он описал ее куратору выставки, «кишела ломбардами. Это было очень похоже на Хестер-стрит ». Узнаваемое еврейское словосочетание« Хестер-стрит »напомнило набор картинок, детали которых затем можно было наложить на идею« Бостона », менее широко узнаваемое еврейское пространство иммигрантов, менее связанное с фиксированными изображениями.

Название «Нижний Ист-Сайд» содержит значение, которое автоматически воспринимается всеми как отличительное, наполненное набором связанных с ним значков, и обычно только с ним.Многоквартирные дома, тележки, потогонные мастерские и синагоги, населенные стариками, — это образы, которые мгновенно приходят в голову при воспоминании о Нижнем Ист-Сайде, наряду с резкими запахами, громкими шумами, людными местами и хорошей, богатой едой. Благочестивые старцы, Мятежные дети, страстные социалисты, агрессивные профсоюзные женщины и высокомерные немецкие еврейские филантропы из окраин — все это олицетворяет собой холст памяти Нижнего Ист-Сайда. Эти значки прочно вошли в американскую Еврейское сознание как синоним опыта американских евреев .Они стали настолько овеществленными, что район приобрел статус культурной родины американских евреев, к которой они стремятся. соединяться как физически, так и метафизически. Нижний Ист-Сайд как таковой вошел в царство священного.

В то время как слово священный обычно несет в себе коннотации религиозности или связи с некоторой верой в божественное существо, его другое и более широкое значение, значения делают его подходящим понятием для нижних. Восточная сторона.Оксфордский словарь английского языка определяет sacred как «посвященный, выделенный, назначенный исключительно для какого-то лица или с какой-то особой целью» в качестве второго его употребления. Точно так же на иврите слово кадош , обычно определяемый как «святой» и имеющий отношение к Богу и практикам, указанным в галахе (еврейский закон), может означать «посвященный» или «особый», «отдельный» или «отделить».

Sacred имеет значение, выходящее за рамки формальной, институционализированной религиозной практики, а не только как предмет словарных определений.Религиоведы давно признали широту этой концепции и ее многие проявления за пределами церкви или синагоги. Георг Зиммель, немецкий социолог, описал священный как переживания, с которыми люди сталкиваются в «определенном внутреннем настроении», которые «вызывают отношения, значения, чувства, которые сами по себе еще не являются религией … [но] они становятся религией». Так же, Уроженец Румынии Мирча Элиаде считал любое время потенциально священным, пока оно функционировало и обычно использовалось как полностью отличное от обычного времени.Пока группы людей отмечают моменты как фиксированные, отдельные, и значимые, Элиаде считал их достойными в своей интеллектуальной схеме называться священными.

Для того, чтобы время, место или объект приобрели священный статус, он должен отделиться от других, которые изначально казались очень похожими на него. Он должен пройти путь от обыденности к самобытности, от необязательности. к фиксированному.Это должно быть тесно связано с идентичностью на личном или общественном уровне.

Пример может помочь продемонстрировать этот процесс. Почти все американцы отмечают последний четверг ноября как четверг, в отличие от всех остальных. Они путешествуют, иногда на большие расстояния, чтобы побыть с семьей. Они «соберитесь вместе», чтобы съесть стандартную еду — индейку, начинку, картофельное пюре, клюквенный соус, тыквенный пирог, — который не меняется от года к году.

Но у этого священного момента есть история. Он прошел исторически специфический процесс перехода от обычного к священному, от празднования только некоторыми американцами до времен Гражданской войны. когда президент Линкольн издал официальное провозглашение Национального дня благодарения. Линкольн находился под влиянием пылкой кампании Сары Джозеф Хейл (также известной по сочинению «У Мэри был ягненок»), редактора журнала Книга леди Годи , которая выступала за такой день как дополнение к американскому календарю, новый праздник или, лучше, святой день.Она защитила его универсализацию как священный день, написав: « в прошлый четверг ноября , пусть сейчас он будет посвящен нашему Отцу Небесному, ибо Его щедрое благословение даровано нам в вечный День Благодарения для американского народа ». Таким образом, последний четверг ноября стал священным.

Нижний Ист-Сайд также двинулся по этому пути. Американские евреи сконструировали это как нечто особенное и особенное.Это парадигма и еврейского повествования в Америке. Таким образом, он также стал священным в том смысле, что он воспроизводится через ритуал, посещается как паломничество и используется как сокращенный способ инкапсуляции всей траектории еврейской истории.

Особенность Нижнего Ист-Сайда проявилась во всей американской еврейской культуре после Второй мировой войны. В представлениях о евреях в Америке Нижний Ист-Сайд служил эталоном. еврейского измерения.«Докудрама» 1980-х годов о молодом еврейском торговце, который узнал об Америке и о себе в дороге, носила название « к западу от Хестер-стрит, », что, очевидно, было связано с большим географическим разбросом.

Ирвинг Хоу, великий литературный критик, который в 1970-х годах обратился в Нижний Ист-Сайд за своим выдающимся опусом о жизни иммигрантов в Америке, и Кеннет Либо, популярный писатель, сотрудничали в создании двух фотодокументальных фильмов. книги по истории еврейской иммиграции.Эти богато иллюстрированные книги попали в многочисленные библиотеки синагог и в американские еврейские кофейные столики. По их названиям мы можем рассматривать Нижний Ист-Сайд как нормативный, и в других местах как исключительные. Как мы жили: документальная история евреев-иммигрантов в Америке, 1880—1930 гг., что неудивительно, (1979) сосредоточились на Нижнем Ист-Сайде. Несмотря на слово America в названии, книга отражает только достопримечательности и слова Нижнего Ист-Сайда.Библиотека Конгресса внесла его в каталог под заголовок и номера для звонков для «Нью-Йорка», несмотря на обозначение в названии «Америка». Пять лет спустя Хоу и Либо перешли к остальной части истории. Мы тоже там жили: своими словами и образами — Пионер Евреи и движение Америки на запад, 1630-1930 гг. , сообщали скептикам, что некоторые евреи добровольно пересекли Гудзон.

Риторика американских евреев конца двадцатого века, отраженная в журналистике, выдвигает нормативный характер Нижнего Ист-Сайда как маркер, по которому все американские евреи должны оценивать себя.В статье Еврейского телеграфного агентства, которую подхватили еврейские газеты в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, описывалась попытка спасти и восстановить синагогу на Брид-стрит в Лос-Анджелесе. Статья, опубликованная в июле 1998 года, объясняет важность этого синала , его связь с некоторыми из легендарных фигур Голливуда и его расположение в районе Бойл-Хайтс, «который был назван Нижним Ист-Сайд Лос-Анджелеса.»Немногочисленные письменные истории евреев Лос-Анджелеса не утверждают, что жители Бойл-Хайтс, например, в 1920-х годах когда-либо сравнивали свой район с Нижним Ист-Сайдом. На вершине в 1920-х годах в этом районе проживало девяносто тысяч евреев, что определенно могло бы квалифицировать его как крупный еврейский анклав, который, вероятно, не нуждался в обосновании с точки зрения другого еврейского квартала — континента. прочь.

Еврейство Лос-Анджелеса в 1920-е годы пережило золотой век культурной продуктивности.Здесь иммигранты и коренные евреи создали общество в климате, заметно отличавшемся от тех, которые они оставили на другой стороне. Атлантики и другой стороны американского континента. Они уловили это физическое расстояние и разницу, чтобы отметить уникальность своих сообществ в диаспоре. Идишский поэт Йозеф Каценоги красноречиво говорил о Лос-Анджелесе в 1925 году:

Далеко —
от узких улиц Нью-Йорка, облаков Чикаго,
дыма Питтсбурга —
Лос-Анджелеса!
Вы опьянены запахом цветков апельсина,
ослеплены высокими горами, освежены
прямыми горделивыми ладонями.

Таким образом, еврейский поэт из Лос-Анджелеса, говорящий на идише, в 1920-х годах не чувствовал себя обязанным выделять Нижний Ист-Сайд из остального Нью-Йорка или прославлять райские качества Калифорнии, в отличие от только Нью-Йорка. Однако семьдесят лет спустя, после строительства Нижнего Ист-Сайда как центральной метафоры памяти американских евреев, статья телеграфной службы не могла не связать Брид-стрит с Нижним Востоком. Боковая сторона.

Действительно, эти образы Нижнего Ист-Сайда настолько священны, что стирают грань между стойкостью памяти и написанием истории. Историки используют фразу «Нижний Ист-Сайд» как понятная точка отсчета без точного изучения того, что или где она была. У них есть веская причина: в Нью-Йорке проживало больше евреев, чем где-либо еще в Америке. Действительно, там проживало больше евреев, чем в любом другом город во всей еврейской истории.Самый важный порт высадки иммигрантов из Европы, Нью-Йорк привлекал больше евреев, чем любой другой американский город, и привлекал евреев в такой степени, которая не имеет себе равных среди других иммигрантов. группа. Евреи в большей степени, чем большинство других иммигрантов, оставались в Нью-Йорке, и с 1880-х до 1920-х годов большинство из них селились в районе, который стал известен как Нижний Ист-Сайд. В 1890 году около 75 процентов жителей Нью-Йорка которые указали место рождения своих матерей где-то в России или Польше — почти все евреи — жили в трех палатах, составляющих Нижний Ист-Сайд.

Эти историки, почти исключительно сами американские евреи, безусловно, были оправданы, сосредоточив внимание на Нью-Йорке и Нижнем Ист-Сайде как ключевой географической зоне в своих попытках понять американский Еврейская история. То, как они сосредоточились на этом, и способы, которыми они сформулировали свои выводы, демонстрируют серьезность памяти Нижнего Ист-Сайда.

Достаточно нескольких примеров.В 1954 году Объединенная еврейская федерация буйволов, как и ряд других еврейских общин того времени, выпустила книгу, в которой описывалась история местной еврейской общины. Вдохновленный 300-летием еврейского поселения в Северной Америке в 1954 году. Книга От Арарата до предместья , опубликованная в 1960 году, предложила читателям обширную базу информации об истории евреев в этой северной части штата. Нью-Йорк. Его авторы рассказали об опыте евреев, которые приехали туда, об учреждениях, которые они построили, и об их деятельности как евреев и граждан города.Среди множества конкретных, локализованных деталей о Буффало «Еврейская жизнь», книга сообщила своим читателям, что «район Уильям-стрит того периода был в миниатюре столь же живописен, как Нижний Ист-Сайд Нью-Йорка».

В истории евреев Браунсвилля, района в Бруклине, где евреи составляли больший процент населения, чем когда-либо в Нижнем Ист-Сайде, название первой главы звучит как «Бруклинская книга». «Нижний Ист-Сайд»: Браунсвилл перед клубом мальчиков.»Точно так же история евреев Денвера использует слова и изображения, чтобы доказать, что даже в Скалистых горах, где поселились восточноевропейские евреи, их общины «Вскоре он стал напоминать нижний восток Нью-Йорка с его многочисленными синагогами, небольшими предприятиями и приверженностью ортодоксальным еврейским традициям».

(Продолжение …)

(C) 2000 Princeton University Press Все права защищены.ISBN: 0-691-00747-0

Москва: Наждачная бумага. «Москва в феврале — наждачная бумага», — она… | пользователя Pinaki | Пинаки

Тамара родилась 19 октября 1937 года в городе Гатчина. Ее родители работали на железных дорогах, но ее отец пошел добровольцем в армию во время войны и был убит на Пулковских высотах в 1942 году. В это время ее мать работала в Санкт-Петербурге — тогда Ленинграде — во время большой блокады, которую они назвали блокадой. .Она перешла через русские линии, затем через немцев и добралась до Гатчины к Тамаре.

«Мы были беженцами, когда бежали из Гатчины. Моя мама была беременна, бабушке было 70 лет, а нас было трое детей. Мы бежали на телеге и пешком. Одна из моих сестер умерла по дороге, а мама осталась похоронить ее. Но в конце концов мы добрались до Сковского района, до железнодорожной станции Дно, что переводится как «дно». Это была оккупированная территория, но я не видел фашистов.Там было много партизан. Я видел, как фашисты врезали партизанам звезды в плоть. Но это русские предали друг друга ».

Но война закончилась и Россия победила, по крайней мере, так они это видели. Им больше не пришлось искать рыбий жир вместо витаминов. А Гатчина лежала в руинах, но что-то Тамаре показалось забавным: цвели цветы. И они заставили немецких пленных перестроить некоторые здания, и они были самого лучшего качества.

У русских есть строчка: «Ты полезен там, где родился». И семья бабушки была там с самого начала, когда Гатчина была маленьким финским поселком. А ее прадед был охотником в Орловских рощах, а Орлов был фаворитом императрицы Екатерины II. И это передавалось из поколения в поколение, пока не повторилось в ту ночь мягким голосом.

И мы копались в воспоминаниях, пока даже Яша не заснул, а бабушка все продолжалась, и целые жизни распутывались на той кухне, под давно свисавшими елочными игрушками.

И в ту зиму повсюду распадались жизни, и моя тоже, когда я дожил до конца своих дней.

У Успенского собора Кремля группа женщин съежилась. «Я не заметил, что зима почти закончилась», — сказал один из них. «О чем ты говоришь? Половина нашей жизни уже прошла… »- сказал другой. И это превратилось в долгую дискуссию, когда выглянуло солнце и снег почти растаял, и золотые купола Успенского собора засияли на нас, а иконы из самой красивой церкви в мире смотрели поверх гробов царей.

Это почти превратило меня в верующего.

«Наша церковь — это страдание за других и прощение. Прочтите Достоевского… »

И в« Преступлении и наказании »он сказал:« И он будет судить и прощать все доброе и злое, мудрых и кротких… И когда со всеми ими покончит, то призовет нас. . «Вы тоже выходите», — скажет Он. «Выходи, пьяницы, выходи, слабые, выйди, дети стыда!» И мы все выйдем без стыда и предстанем перед Ним.И Он скажет нам: «Вы свиньи, созданные по образу Зверя и с его начертанием; но и вы придете!» И мудрые и разумные скажут: «Господи, зачем Ты принимаешь этих людей?» И Он скажет: «Вот почему Я принимаю их, о мудрые, вот почему я принимаю их, о вы разумные, чтобы ни один из них не считал себя достойным этого». И Он протянет к нам руки, и мы падем перед Ним, и будем плакать… и мы все поймем.Тогда мы все поймем!… Господи, придет Царство Твое! »

И была Пасха, русская православная Пасха, и мы были у церкви в Подольске, той, что на холме, откуда виден был домик, где Ленин задержался ненадолго — но была полночь, и мы ничего не видели, и мы все равно были втайне пьяны, и все мы были братьями и сестрами, и больше ничего не имело значения — и священники ходили вокруг церкви против часовой стрелки: «Чтобы идти против времени », — прошептала Таня, — и они закричали:« Христос воскрес! Христос воскрес!» И мы все кричали: «Войстины воскреши! Действительно воскрес! » И мы кричали, пока не охрипли, и у нас появились гусиные прыщики, а потом мы вернулись домой и забыли о Боге и напились, как только мы протрезвели, и даже сосед был пьян, и мы врезались друг в друга в дверном проеме , а затем я помогал ему подняться по лестнице, и кто-то вцепился рукой в ​​его кожаную куртку, и я вел его в то, что, как я предполагал, было его квартирой, и его лицо врезалось в дверной косяк, кожа на металлической краске Советский салон зелёный и вот бы ад, когда он проснётся.

И в завершение всех моих вопросов о том, почему у православного креста есть лишняя перекладина вверху, а наклонная внизу, и почему есть полумесяц внизу, прямо над куполом церкви, И после всех пирогов, салатов и разговоров Костя поворачивается ко мне и говорит: «А теперь я отвечу на вопрос, который вы мне не задавали: зачем Бог создал людей, несмотря на то, что у нас так много проблем?

«Бог существует без времени, и он есть блаженство. Он создал людей, потому что хотел, чтобы мы разделили его блаженство.Но вы должны быть свободны, чтобы делиться этим и верить в Бога. И в этом все дело «.

А у Льва Толстого были свои мысли о свободе: «Христос был свободен, и Будда был свободен, и оба взяли на себя грехи мира, они добровольно вошли в темницу жизни на земле. И дальше этого никто не пошел, никто. Но вы, а мы — что из нас? Мы все стремимся к свободе от наших обязательств перед ближними, но именно это делает нас людьми, это чувство наших обязательств, и если бы не это, мы бы жили как животные… »

И там всегда был грех, страдание и прощение, и я не знала, почему все должно быть так грустно, чтобы поправиться.И были ли они когда-нибудь лучше?

И после всех церквей, и вина, и благословений, и свечей, которые я зажег для умерших, и золотых куполов Кремля, которые возвышались над головой, и молчания царей, укутанных в свои могилы, и священника, который поцеловал меня и душивший меня религиозный пыл Достоевского, и болезненно-сладкие сахарни-сопли стихи Пушкина, когда моя голова кружилась от всего этого золота, ладана и песнопений, я шутил, что даже я превращаюсь в верующего.Но это были люди, которые создали искусство, и люди, которые написали книги и поверили посланию, и люди, которые повторяли его, пока не умерли. И когда у меня кружилась голова, это было не для Бога, это было для людей.

И что это были за люди, которые пережили блокаду Питера, убийство отца, смерть сестры, все эти годы бомбардировок и кровопролития, и нормирование хлеба, и, тем не менее, ближе к концу, чтобы уметь сесть за водку и поговорить об огурезе и четырех пуделях?

Все началось с того, что друг сына Тамары Кости принес им пуделя.«Его звали Артоша, и он любил музыку. Он мог пройти один без компании, а затем подойти к двери и начать лаять, чтобы кто-нибудь ее открыл. Он был очень умен. Однажды мы гуляли вместе по лесу, и я увидел выпавших из гнезда птенцов. Я сказал Артоше оставить их, но он близко не подошел. Артоша дожил до 12 лет. Однажды, когда мы были на даче, он ушел гулять и больше не вернулся. Может, его поймали волки.

А потом пришел Арчик, выигравший столько призов на выставках собак, что «у него был иконостас медалей», — сказала бабушка, используя русское слово для обозначения места в церкви, где хранятся иконы.Маша перебивает ее, чтобы сказать, что это тоже метафора.

А Арчик был очень храбрым, что заставило ее придумать русскую строчку: «Он пойдет на медведя поохотиться». «Он был обучен защищать людей, и ему не нравилось, когда кто-то громко говорит, даже дома. . Кто-то в деревне забил его до смерти ». А потом загадочно: «Но Бог не обманщик, и с этим человеком потом случилось что-то плохое».

Третьим пуделем был Шайник, но «он очень мало времени проводил с нами», а потом пришел Яша, вылился на пол кухни, пока мы говорим.«Он ничего не может сделать, но он очень ласковый и любит есть творог». И это примерно подводит итог.

И обязательно мелкие детали: «Моя мама из села Благодатное Никалаевского района Украины. Благодать означает блаженство или божественную милость Бога. Никалаевская носит имя Николая. Но у нее была русская фамилия, и это была Бобракова. Бобр означает бобр, хотя я не уверен, что здесь есть какая-то связь.

После войны мать Тамары вернулась на железную дорогу и хотела, прежде всего, чтобы ее дети учились.Но она была в группе с относительно более высоким доходом, чем это было в плане, составленном для студентов Нахимовского военно-морского училища, поэтому вместо этого его отправили в Сиворовское военное училище. «То, что названо в честь знаменитого командира», — шепчет она.

«После революции Гатчина была названа Троцким в честь Троцкого. В советское время все новые фильмы нужно было показывать сначала в Гатчине, а затем в Питере. Среди известных людей Гатчины был Молотов (настоящая фамилия Скрябин). Однажды моя бабушка стояла в очереди за билетами в кино, а она стояла за Молотовым.Был еще и знаменитый писатель Куприн ». И я не знаю, как это вписать, но все равно записываю. А потом пришло время покинуть Питер и сесть в поезд, поскольку последний снег на севере обрушивается на вагон-ресторан, и пьяный оказывается на полу, пытаясь забрать свои рубли и отчаянно хватаясь за скатерть, и никто ему не помогает.

любовных заклинаний, которые работают, чтобы вернуть бывшего Потерянные любовные заклинания, Любовное заклинание #Psychic, Заклинание любви, Мощный #VoodooSpells, #SpellsCaster, Любовь Кукла вуду, Любовь вуду #SpellsThatWork, Магический заклинатель, Работающие заклинания вуду, Работающие заклинания, Утерянные любовные заклинания, которые работают, Любовь Заклинание, чтобы вернуть его, Заклинатель Lost Love, Заклинания любви вуду работают, Подлинный заклинатель заклинаний, Законные заклинатели, экстрасенс / духовный целитель, который помогал людям со всего мира, принадлежащих к разным расам и национальностям.Вы чувствуете, что вам все сложно или что-то в вашей жизни не ладится, например, в браке, семье и любви? Вы хотели избавиться от # Черной магии или проклятий? Вы хотели вернуться к своему бывшему партнеру или быть с кем-то, кого любите? kalimali здесь, чтобы помочь вам найти партнера на всю жизнь или карьеру. Благодаря своему тридцатипятилетнему опыту я могу найти решения ваших проблем, вызывающих беспокойство и стресс. Пожалуйста, не бойтесь открыть для себя удивительный мир, узнать, куда идет ваше будущее, и помочь вам защитить свою собственность, семью и личную жизнь.Утраченная любовь Брачные заклинания, чтобы остановить развод, Заклинания, связывающие любовь. Заклинания о гарантии возврата денег, исправление разорванных отношений. Выходи замуж сегодня. Потерянные любовники, получите защиту. Воссоединитесь со своим возлюбленным. Услуги: Верните потерянного любовника, Получите защиту семьи, получите защиту бизнеса. Хочу, чтобы мой бывший парень вернулся, заклинания, чтобы вернуть моего бывшего парня, подругу, муж жену, брак по любви, межкастовый брак, воссоединить любовные отношения. Сильный духовный народный целитель # сангома в кейптауне. привороты, заклинания заклинателя, приворотные заклинания вуду, заклинания, которые работают, заклинания, чтобы вернуть любовника, заклинание на разрыв пары, заклинание для привлечения любви, заклинание «Приди ко мне», заклинание «Думай обо мне», приворотные заклинания колдовства, любовные заклинания, которые работают немедленно , +27789571548 Верните потерянных любовников.Остановите обманщиков. Заклинания для младенцев. Устранение финансовых проблем. Исправьте судебные дела. Привлечение клиентов. Удалите невезение. Сделай любовь сильной. Устранение врагов .. Верните потерянных любовников. Остановите обманщиков. Заклинания для младенцев. Устранение финансовых проблем. Исправьте судебные дела, Заклинатель заклинаний черной магии} | _Call ☎ 【+27789571548】 In London} | Нью-Йорк || ব্রিক লেইন) США. Заклинания темной магии || Черная магия вуду || Майами .. Темное волшебство в Филадельфии. Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в САН Диего Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Dark Magic In Denver Call ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в Новом Орлеане. Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в Сан-Антонио || Темная магия в Корпус-Кристи || Темная магия в Майами || Темная магия в Нэшвилле || Темная магия в Детройте. Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в Портленде || Темная магия в Далласе Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в Фениксе || Темная магия в Сан-Хосе || Темная магия в Лас-Вегасе || Темная магия в Атланте || Темная магия в Балтиморе || Темная магия в Индианаполисе || Темная магия в Лас-Вегасе || Темная магия в Мемфисе. Позвоните ☎ 【+27789571548】 || Темная магия в Джексонвилле || Темная магия в Шарлотте || Темная магия в Тусоне || Темная магия в Сент-Луисе || Темная магия в Миссури || Темная магия в Миннеаполисе || Темная магия в Сакраменто || Темная магия в Канзас-Сити || Темная магия в Чарльстоне || Темная магия в Альбукерке || Темная магия в Гонолулу || Темная магия в Омахе || Темная магия в Оклахома-Сити || Темная магия в Колорадо-Спрингс || Темная магия в Форт-Уорте || Темная магия в Эль-Пасо || Темная магия в Колумбусе || Темная магия в Солт-Лейк-Сити || Темная магия в Мэдисоне || Темная магия в Талсе || Темная магия в Орландо || Темная магия в Тампе || Темная магия в Вирджинии || Темная магия в Луисвилле || Заклинания черной магии || Заклинания черной магии в США || Заклинания черной магии в Филадельфии || Заклинания черной магии в Сан-Диего || Заклинания черной магии в Денвере || Заклинания черной магии в Новом Орлеане || Заклинания черной магии в Сан-Антонио || Заклинания черной магии в Корпус-Кристи || Заклинания черной магии в Майами || Заклинания черной магии в Нэшвилле || Заклинания черной магии в Детройте || Заклинания черной магии в Портленде || Заклинания черной магии в Далласе || Заклинания черной магии в Фениксе || Заклинания черной магии в Сан-Хосе || Заклинания черной магии в Лас-Вегасе || Заклинания черной магии в Атланте || Заклинания черной магии в Балтиморе || Заклинания черной магии в Индианаполисе || Заклинания черной магии в Роли || Заклинания черной магии в Мемфисе || Заклинания черной магии в Джексонвилле || Заклинания черной магии в Шарлотте || Заклинания черной магии в Тусоне || Заклинания черной магии в Сент-Луисе || Заклинания черной магии в Миссури || Заклинания черной магии в Миннеаполисе || Заклинания черной магии в Сакраменто || Заклинания черной магии в Канзас-Сити || Заклинания черной магии в Чарльстауне || Заклинания черной магии в Альбукерке || Заклинания черной магии в Гонолулу || Заклинания черной магии в Омахе || Заклинания черной магии в Оклахома-Сити || Заклинания черной магии в Колорадо-Спрингс || Заклинания черной магии в Форт-Уэрте || Заклинания черной магии в Эль-Пасо || Заклинания черной магии в Колумбусе || Заклинания черной магии в Солт-Лейк-Сити || Заклинания черной магии в Вирджинии || Заклинания черной магии в Коламбусе Заклинания черной магии Заклинатель || Заклинания черной магии Рядом со мной || Где взять заклинания черной магии || Гарантированный специалист по черной магии || Эксперт по черной магии || Знаток темной магии || Специалист по темной магии || Практикующий Темную Магию || Темная магия рядом со мной | Быстрые заклинания темной магии || Темная магия работает мгновенно и постоянно || Темная магия, которая работает быстро || Темная магия, которая действует немедленно || Могущественное вуду || Настоящий заклинатель заклинаний || Заклинатель приворот || Заклинатель приворот в США || Приворот Заклинателя в Чикаго || Приворот Заклинателя в Техасе || Приворот Заклинателя в Лондоне || Приворот Заклинателя в Алабаме || заклинатель приворот в Миссисипи || Приворот Кастер в Луизиане || Приворот Заклинателя в Майами || Приворот Заклинателя во Флориде || Приворот Кастер в Милуоки || Приворот Заклинателя в Канаде || Приворот Заклинателя в Лондоне || Приворот Caster в США || Приворот Заклинателя в Найтсбридже || Приворот Заклинателя в Миддлсексе || Приворот Заклинателя в Стрэнде || Приворот Заклинателя в Четыре пути || Вудуо Привороты в США || Привороты вуду в Вашингтоне || Заклинания любви вуду в Сиэтле || Привороты вуду в Колорадо || Привороты вуду в Сассексе || Привороты вуду в Бостоне || Привороты вуду в Претории || Привороты вуду в Ленасии || Привороты вуду в Майами || Привороты вуду в Новом замке || Заклинания Вудуо любви в Санта-Фе || Привороты, которые работают || Привороты, которые работают в Лондоне || Любовные заклинания, которые работают в США || Любовные заклинания, которые работают в Великобритании || Любовные заклинания, которые работают в Чикаго || Любовные заклинания, которые работают в Техасе || Заклинания любви, которые действуют немедленно || Любовные заклинания, которые немедленно работают в США || Любовные заклинания, которые немедленно действуют в Чикаго || Любовные заклинания, которые немедленно работают в Техасе || темная магия || Темная магия в США || Темная магия в Великобритании || Темная магия в Дубае || Темная магия в Катаре || Темная магия в Нью-Йорке || Темная магия в Вашингтоне || Темная магия в Иллинойсе || Темная магия в Сан-Франциско || Темная магия в Лос-Анджелесе || Темная магия в Бостоне || Темная магия в Сиэтле || Dark mAgic в Вашингтоне || Темная магия Остина || Темная магия работает || Искусство темной магии || Исправления темной магии || Быстрые решения темной магии в Америке} |,89 гарантированных приворотов, чтобы вернуть потерянного любовника Немедленно Позвоните ☎ 【+27789571548】 Потерянный приворот Заклинатель в США | Великобритания | Техас || Мэн Флорида. И специалист по решениям о разводе в # Флорида # Майами # Атланта} | Kaℒa jadu ≼LONDON≽ || ℒovℰ Spell Caster_ ☎ 【+27789571548】 Специалист по решениям для постоянной любви и развода в ব্রিক লেইন) # Флорида # Майами # Атланта} | Заклинатель Lost Love Spell} || +27789571548 || Мощный заклинатель заклинаний ☎ 【+27789571548】 Жрец вуду || Любовное заклинание, которое работает в # Нью-Йорке # Чикаго | Powerful Spell Caster ☎ 【+27789571548】 Voodoo Priest || Заклинатель Lost Love Spell In # NewYork # Chicago, Dallas spel # Atlanta # Houston # Idaho # SanJose # Miami.Техас || Остин || Даллас [+27789571548] Заклинатель «Потерянный приворот»} | Немедленно вернуть потерянного любовника В Сан-Антонио} | Мексия || США || Мощный заклинатель любовных заклинаний вуду || Заклинатель магии вуду США || Африканский заклинатель вуду || Лучший народный целитель в США || Лучший традиционный и духовный целитель в канаде || Редкий Магический Заклинатель Заклинания UK || Заклинание Сильная Любовь Заклинатель США || Online Lost Love Spell Caster || Заклинание любви, которое действует немедленно || Заклинание любви, которое работает быстро США || Приворот, который работает быстро Uk || Заклинание любви, которое работает быстро Канада || Заклинание LOve, которое работает быстро дома || Мгновенное заклинание «Любовь» || Приворот Заклинатель || Лучшее приворотное заклинание Caster || Сильный вызов заклинания любви: +27789571548 Ecstatic # Top # Healer # Traditional 【+27789571548】 Lost # Love # spells # Caster # || Заклинание «Сильный приворот» и Заклинания # African # Voodoo # в Бетани Грин В поисках потерянного заклинания для любви в Великобритании, Лондон ……………………………………………………………………………………………………………………………. Брондесбери | ++} | Как наложить любовное заклинание в Лондоне. Звоните в Великобританию. Лестер || Бирмингем || Великобритания || Pent Houc Love Spell Caster, Лондон, Великобритания} | +27789571548} | 1000% гарантированных мгновенных результатов на утерянные любовные заклинания в Найтсбридже || ব্রিক লেইন | Сильные и выдающиеся заклинания Заклинатель Вызов ☎ 【+27789571548】 In Knights Bridge} | Миддлсекс} | Кирпичный переулок} | Лондон, Великобритания:} Добро пожаловать в Дом могущественного любовного заклинания и лучших приворотов. Заклинатель в Великобритании ⛢⛢ +27789571548】, Лондон — все лондонское метро и районы одинаково.Я экстрасенс Калимали. Один из лучших, если не лучший заклинатель любовных заклинаний в Лондоне, Великобритании и за рубежом. верните вашего Lost Lover менее чем за 24 часа, используя My Magnificent, но гарантированное заклинание Casting Works: кастомное заклинание на приворот для вас в США. Заклинание приворот заклинатель world Wide Заклинания темной магии || Черная магия вуду || Заклинания темной магии || 【+27789571548】 ☬ Love Spell in London Call +27789571548 ☬ Love Spell in Middlesex} | Звоните +27789571548 ☬ ☬ Love Spell in Brick Lane @ East London Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in Knights Bridge © Звоните +27789571548 ☬☬ Love Spell in Black Heath Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in Liecester Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in Sand Well Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Birmingham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Emit Call +27789571548 Любовное заклинание в Enith Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Belvedere Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Brick Lane East London Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in Maryleborne High Street Call +27789571548 Love Spell in Oxford Street Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Handsworth Birmingham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Hyson Green Nottingham Call +27789571548 ☬☬ Love Spell в Rush lone Manchester Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in Slough Berkshire Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in East Ham London Call +27789571548 ☬☬ Love Spell in West Ham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в North Ham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в South Ham Call +27789571548 ☬☬ Заклинание любви в Зове Миддлсекса +27789571548 ☬☬ Заклинатель потерянного любовного заклинания в Харроу ⛢▪ 【+27789571548】 Заклинатель потерянного любовного заклинания в Брикстоне ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель потерянной любви в Бетани-Грин ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель потерянной любви в Памлико ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель потерянной любви в Масвелл-Хилл ⛢⛢ +27789571548】 ব্রিক লেইন) ☬☬ Эффективные заклинания в Чизуике ⛢ +27789571548】 ☬☬ Эффективные заклинания в арке ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Эффективные заклинания в Брент-Кроссе ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Эффективные заклинания в Лондонской черной стене ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель на меловой ферме ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель на дубе чести ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель заклинаний в роще Арнос ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель заклинаний Кембриджская пустошь ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в Брондерсбери ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель потерянной любви в Милл-банке ⛢⛢ ☬☬ Заклинатель утерянных любовных заклинаний в парке Вудсайд ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель утерянных любовных заклинаний в Норбери ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в парке Фрисбери ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель заклинаний в Южном зале ⛢⛢ 【+27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в Хейсе ⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в Хаунслоу⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в Лайфорде ⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель заклинаний в центре ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Африканский заклинатель любовных заклинаний вуду в Лондоне ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в семи королях ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Африканское вуду Заклинатель любовного заклинания в Гуд-Майес ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в Майском поле ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в зеленом цвете Гилдерс ⛢⛢ 【+27789571548】 Любовное заклинание африканского вуду Заклинатель в Западном Минстере ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в Лондоне ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду на Лондонском мосту II Кастер в Лондонском глазу ⛢○ 【+27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в Лондонском Тауэре +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в Лондонском парке ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду на вокзале Лондона ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинатель любовного заклинания африканского вуду в Кингс-Кросс ⛢⛢ +27789571548】 Заклинатель любовного заклинания африканского вуду на лондонском Куинс-авеню ⛢⛢ 【+27789571548】 Заклинатель потерянного любовного заклинания в Tooting Миддлсекс ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинание на потерянную любовь в Уэмбли ⛢⛢ +27789571548】 Заклинание на потерянную любовь в Лондонском Тауэре ⛢⛢ 【+27789571548】 Заклинание на потерянную любовь в Лондонской публичной библиотеке ⛢⛢ + 27789571548】 ☬☬ Заклинание на потерянное любовное заклинание в Манчестере ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Заклинание на потерянное любовное заклинание в Стрэнде ⛢⛢ +27789571548】 ☬☬ Любовное заклинание в Вест Хэме Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в North Ham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в South Ham Call +27789571548 ☬☬ Любовное заклинание в Middlesex Call +27789571548 ☬ ☬ Мощное любовное заклинание Черная магия Заклинания вуду, ☬ Заклинание худу, ☬ Худо o Заклинания, Вуду, ☬ Африканский жрец вуду, ☬ Мощное любовное заклинание в Лондоне, ☬ Любовное заклинание вуду, ☬ Заклинания вуду онлайн, ☬ Черная магия онлайн, ☬ Специалист по черной магии, ☬Торонто || Монреаль || Калгари || Оттава || Эдмонтон || Миссиссауга || Северный Йорк || Виннипег || Ванкувер || Скарборо || Квебек || Гамильтон || Брэмптон || Суррей || Лаваль || Галифакс || Этобико || Лондон || Оканаган || Виктория || Виндзор || Маркхэм || Ошава || Гатино || Воан || Китченер || Лонгёй || Бернаби || Ladner || Саскатун || Ричмонд Хилл || Барри || Ричмонд || Непиан || Регина || Оквилл || Берлингтон || Большой Садбери || Эбботсфорд || Сагеней || Коквитлам || Санкт-ПетербургКатаринс || Шербрук || Левис || Келоуна || Кембридж || Труа Ривьер || Гвельф || Восточный Йорк || Кингстон || Сидней || Дельта || Дартмут || Тандер-Бей || Сент-Джонс || Ватерлоо || TerreBonne || Аякс || Святой Иоанн || Пикеринг || Брантфорд || Монктон || Нанаймо || Милтон || Сарния || Ниагарский водопад || Уиллоудейл || Сен-Лоран || Чилливак || Репентиньи || Форт МакМюррей || Алабама || Аляска || Аризона || Арканзас || Калифорния || Колорадо || Коннектикут || Делавэр || Флорида || Грузия || Гавайи || Айдахо || Иллинойс || Индиана || Айова || Канзас || Кентукки || Луизиана || Мэн || Мэриленд || Массачусетс || Мичиган || Миннесота || Миссисипи || Миссури || Монтана || Небраска || Невада || Нью-Гэмпшир || Нью-Джерси || Нью-Мексико || Нью-Йорк || Северная Каролина || Северная Дакота || Огайо || Оклахома || Орегон || Пенсильвания || Род-Айленд || Южная Каролина || Южная Дакота || Теннесси || Техас || Юта || Вермонт || Вирджиния || Вашингтон || Западная Вирджиния || Висконсин || Вайоминг || Монтгомери || Джуно || Феникс || Литл-Рок || Сакраменто || Денвер || Хартфорд || Дувр || Таллахасси || Атланта || Гонолулу || Бойсе || Спрингфилд || Индианаполис || Де-Мойн || Топика || Франкфорт || Батон-Руж || Августа || Аннаполис || Бостон || Лансинг || Санкт-ПетербургПол || Джексон || Джефферсон-Сити || Елена || Линкольн || Карсон-Сити || Конкорд || Трентон || Санта-Фе || Олбани || Роли || Бисмарк || Колумбус || Оклахома-Сити || Салем || Гаррисберг || Провиденс || Колумбия || Пьер || Нэшвилл || Остин || Солт-Лейк-Сити || Монтпилиер || Ричмонд || Олимпия || Чарльстон || Мэдисон || Шайенн || Бирмингем || Анкоридж || Бриджпорт || Уилмингтон || Джексонвилл || Чикаго || Уичито || Луисвилл || Новый Орлеан || Портленд || Балтимор || Детройт || Миннеаполис || Канзас-Сити || Биллингс || Омаха || Лас-Вегас || Манчестер || Ньюарк || Альбукерке || Нью-Йорк || Шарлотта || Фарго || Портленд || Филадельфия || Чарльстон || Су-Фолс || Хьюстон || Берлингтон || Вирджиния-Бич || Сиэтл || Милуоки || Лондон || Бирмингем || Ливерпуль || Ноттингем || Шеффилд || Бристоль || Глазго || Лестер || Эдинбург || Лидс || Кардифф || Манчестер || Сток-он-Трент || Ковентри || Сандерленд || Биркенхед || Ислингтон || Чтение || Кингстон-апон-Халл || Престон || Ньюпорт || Суонси || Брэдфорд || Саутенд на море || Белфаст || Дерби || Плимут || Лутон || Вулверхэмптон || Город Вестминстер || Саутгемптон || Блэкпул || Милтон Кейнс || Бексли || Нортгемптон || Арка || Норидж || Дадли || Абердин || Портсмут || Ньюкасл-апон-Тайн || Саттон || Суиндон || Кроули || Ипсвич || Уиган || Кройдон || Уолсолл || Мэнсфилд || Оксфорд || Уоррингтон || Сидней || Мельбурн || Брисбен || Перт || Аделаида || Золотой берег || Канберра || Ньюкасл || Вуллонгонг || Логан Сити || Джилонг ​​|| Хобарт || Таунсвилл || Кэрнс || Тувумба || Дарвин || Рокингем || Лонсестон || Бендиго || Баларт || Мандуриан || Маккей || Бандаберг || Банбери || Мейтленд || Армадейл || RockHampton || Аделаида Хиллз || Южный Брисбен || Херви-Бэй || Водохранилище || Тамворт | | Wagga Wagga || Олбери || Бервик || Порт-Маккуори || Куинбиан || Апельсин || Блэктаун || Шеппартон || Калаундра || Пересечение Хопперов || Верриби || Мелтон || Castle Hill, лучший заклинатель приворотов онлайн || вернуть потерянную любовь 24 часа || Верните утерянные привороты || приворот свечи, чтобы вернуть любовника || бесплатный заклинатель приворот || бесплатные заклинания на любовь, которые работают || бесплатные заклинания на приворот, которые работают немедленно || бесплатные привороты || бесплатные любовные заклинания, которые действуют мгновенно || как вернуть потерянного любовника 24 часа || как наложить приворот || как наложить приворот на мою бывшую || как сотворить любовное заклинание, которое работает || мне нужен приворот || потерянный заклинатель приворотов в Йоханнесбурге || потерянные привороты Австралия || потерянные привороты США || заклинатель приворот Канада || заклинатель приворот в Йоханнесбурге || заклинатель приворот в Южной Африке || заклинатель любви Лондон || заклинатель приворот рядом со мной || заклинатель любовных заклинаний онлайн || заклинатель любовных заклинаний UK || заклинатель любви США || заклинатели любовных заклинаний || привороты в Лондоне || привороты в Стокгольме || привороты в Швеции || Привороты, которые работают || любовные заклинания, которые работают по-настоящему || привороты, которые мгновенно работают с доказательством || любовные заклинания, которые действуют в одночасье || мантра, чтобы вернуть потерянную любовь 24 часа || мощные потерянные привороты || могущественные заклинатели любовных заклинаний || настоящие сильные привороты || простые заклинания, чтобы вернуть любовника, эксперт по черной магии, эксперт по потерянным любовным заклинаниям и специалист по возврату любви, одержимость любовным заклинанием мощное любовное заклинание в Великобритании, ☬ любовные заклинания, ☬ любовное заклинание потерянное любовное заклинание, заклинание потерянных любовных заклинаний, ☬ Wiccan Love Spell, ☬ Love Spell in London Call +27789571548 ☬ ☬ Love Spell Forum London Call +27789571548 ☬ ☬ Звонок в форумы Lost Love Spell: +27789571548 ☬ ☬ Звонок в Центр любовных заклинаний +27789571548 ☬ Звонок в службу кастинга Love Spell +27789571548 ☬☬ Звонок в службу поддержки Black Magic +27789571548 ☬☬ Звонок в форумы специалистов по Black Magic: +27789571548 ☬Свяжитесь с нами по электронной почте} | kalimalihealer @ Gmail.com Наши сайты} | } | https://kalimalihealer.wixsite.com/love-spell-magic} || https://webflow.com/design/traditional-healer-johannesburg-durban https://traditionalhealerjohannesburg.simdif.com// ______am Одобренные и гарантированные любовные заклинания работают !!!! ╬═ ♥ ╬ * Любовные заклинания, которые мгновенно работают в СШАa}} +27789571548 * Заклинания для утерянных любовных заклинаний в Йоханнесбурге, Претория, Монтана}} +27789571548 * Привороты, которые немедленно действуют в Солт-Лейк-Сити, штат Юта}} +27789571548 * Привороты, которые Работайте мгновенно в штате Мэн}} Даллас}} Хьюстон}} Эль-пасо}} Техас +27789571548 * Верните своего потерянного любовника за 24 часа в Чикаго, Иллинойс, Денвер, Колорадо +27789571548 * Мощные любовные заклинания, которые быстро работают в Эль-Пасо- Денвер}} Колорадо {Сан-Антонио Техас +27789571548 *: Love Spells In Austin}} Даллас}} Алабама}} Арканзас}} Айдахо}} Юта}} Миннесота}} +27789571548 * Верните своего бывшего любовника в тот же день в Коннектикуте}} Монтана {{Небраска Северная Каролина}} +27789571548 * Любовные заклинания, которые работают в тот же день в Индианаполисе}} Мэн}} Майами Флорида}} Вашингтон}} +27789571548 * Верните потерянного любовника |} | Невада | Оклахома | Теннесси * Вермонт}} +27789571548 * Утерянные привороты Кастер в Вайоминге | Миссури | Миссисипи +27789571548 * Специалист по черной магии и лучший заклинатель приворотов в Канзасе}} Кентукки}} Луизиана +27789571548 * Одобренные и эффективные заклинания Ex Love Back | Получить | Вернуть / вернуть бывшего любовника обратно в США * Сангома}} Заклинания «Традиционный целитель» и «Деньги» ((+27789571548)) * ((+27789571548)) Сангома и традиционный целитель в Йоханнесбурге * Самый * мощный традиционный целитель в Йоханнесбурге * Традиционный целитель в Алисе ((+27789571548)) * +27789571548 {{Могущественный любовный экстрасенс и сильный традиционный целитель * Специалист по черной магии и Заклинатель утерянных любовных заклинаний {{+27789571548 * Свечи любовные заклинания}} Сангома {{+27789571548}} Аляска * Традиционная сангома и духовные денежные заклинания Кастер Рэндбург Звонок +27789571548 США * Верни своего © Lost Lover In Just 24 Hours @ +27789571548 * $ Traditional Healer}} Заклинания Сангома и духовные деньги Заклинания {{Претория}} * Свечи любовные заклинания, чтобы вернуться Lost L всего за 24 часа * Заклинания одержимости, чтобы немедленно вернуть потерянного любовника}} США}} © +27789571548 *}} + 27789571548 _ Мощные заклинания одержимости *} Заклинания одержимости настоящей любовью +27789571548 Колорадо * Заклинания духовных денег и народный целитель Южная Африка +27789571548 Техас * @Powerful Magic Wallets}} Волшебные кольца}} Сангома}} США}} +27789571548 © Калифорния * Самые мощные волшебные кольца для денег}} Сангома +27789571548 * Мощные волшебные кольца}} Сангома и традиционный целитель, потерявший любовные заклинания, специалист JHB * Специалист по черной магии || And Love Spells Caster}} Традиционный целитель +27789571548 * Традиционный целитель || Сангома || And Lost Love Specialist}} +27789571548 * Эксперт по черной магии в США +27789571548 * || Специалист по черной магии в США +27789571548 * Сертифицированный традиционный целитель +27789571548 * Денежные заклинания для финансового прорыва}} + 27789571548 Заклинания любви, которые работают немедленно}} США} }} | Редкие и настоящие службы заклинания США} || +27789571548 Сильное заклинание мести, заклинание заклинания мести, самые эффективные заклинания мести, заклинание мгновенной мести, заклинания настоящей мести, приворот Заклинатель Нью-Йорк, Заклинатель заклинаний Нью-Йорк, специалист по черной магии, заклинания черной магии, любовные заклинания черной магии, любовь черной магии специалист, гадалка, гадание, Смертельное заклинание, заклинатель смертельных заклинаний, заклинания мгновенной смерти, смертельные заклинания США, Наиболее эффективные смертельные заклинания, Заклинание смерти, Заклинание мести, Приворот, который работает, Привороты, которые работают быстро, Привороты, которые Work Instant, Заклинатель заклинаний, Заклинатель заклинаний Великобритания, заклинатель заклинаний США, заклинатель заклинаний новый Орлеан, заклинатель заклинаний Нью-Йорк, заклинатель заклинаний Чикаго, заклинатель заклинаний Алабама, заклинатель заклинаний Иллионой, заклинатель заклинаний Техас, заклинатель заклинания Мемфис, заклинатель заклинаний Огайо, заклинатель заклинаний Айдахо, Заклинатель заклинаний Йоханнесбург, Заклинатель заклинаний Вашингтон, Заклинатель заклинаний Майами, Заклинатель заклинаний Флорида, Заклинатель заклинаний Бостон, Заклинатель заклинаний Эль-Пасо, Любовное заклинание в Дубае, Любовное заклинание Чикаго, Любовное заклинание Все Техас, Любовное заклинание США, Любовное заклинание Victoria Secret, Заклинания Вуду, Заклинания Вуду США, Заклинания Вуду Силиконовая долина, Заклинания Вуду Нью-Йорк, Заклинания Вуду Кастер США, Заклинания Вуду Иллинойс, Заклинания Вуду Бирмингем медовое заклинание jar нью-йорк, сотворить приворот сша, как сотворить приворот великобритании, кастинг заклинаний нью-йорк, кастинг заклинаний, кастинг приворотных заклинаний, услуги по кастингу любовных заклинаний, свеча любовное заклинание, свечи для приворотов, заклинание викка любовное заклинание } || Быстрое приворотное заклинание Caster, Быстрое приворотное заклинание Услуги кастинга, приворот, который работает быстро, приворот, который работает, быстрый приворот, приворот, который действует за 24 часа, 24-часовой приворот, заклинание, которое работает за 24 часа, Приворот, который работает 24 часа в США, приворот, который работает 24 часа в Великобритании, приворот, который работает 24 часа в дубае, приворот, который работает 24 часа в Канаде. Позвоните +27789571548.Заклинатель заклинаний вуду, Мастер заклинаний вуду США, Всемирно известный заклинатель заклинаний вуду, Заклинатель мгновенного заклинания вуду} |. Caster — Редкий и настоящий Vooodoo Love Spell Caster в Техасе — Катар Дубай — США # Заклинания любви, которые работают немедленно ((+27789571548)) В США, чтобы навсегда вернуть потерянную любовь за 24 часа Чикаго || Медуза || Даллас || «Утраченная любовь», специалист по разводам} || # Get Lost Love Back через 24 часа в США ((+27789571548)) Верните потерянную любовь навсегда в Великобритании и лучший традиционный врач \ традиционный целитель в Йоханнесбурге, Южная Африка.. # ЛЮБОВЬ И РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ОТНОШЕНИЙ ((+27789571548)) Остановить решения для развода и как вернуть утерянную любовь за 24 часа @TOp Trending Lost Love Spell Caster в США 2021Черная магическая мантра для врага, колдовские заклинания, колдовские заклинания, заклинание, которое нужно вернуть бывший любовник, Заклинание, чтобы отомстить кому-то, Заклинание защиты от черной магии, Любовное заклинание, чтобы вернуть вашего парня, Верните свою бывшую подругу с помощью любовного заклинания, Мощные заклинания черной магии, чтобы убить кого-то, Заклинание черной магии, чтобы заставить кого-то полюбить вас, Заклинания для победы в судебных процессах, заклинания на удачу в казино и лотереях, Черная магия в США, Черная магия в Великобритании, Черная магия в Индии, Черная магия в Канаде, Черная магия в Сингапуре, Проблема межкастового брака.Получить мою бывшую любовь Удалите заклинания невезения Черная магия Удаление невезения и ревности, проблемы со здоровьем и финансами, аргументы в пользу развода и брака, свяжитесь с Калимали по адресу [email protected]