Текст мед одина: Мёд Одина | Aeterna

alexxlabМед

Содержание

Текст песни AeternA — Мёд Одина перевод, слова песни, видео, клип

Мёд искрился, как звезды, в божественной чаше
Сладким золотом славы и вечностью слов.
Он был Первым из скальдов, варягом бесстрашным,
Что решился отведать из Чаши Богов.

Время стало покорным и слово – волшебным,
Слаще Одина мёда и ветра свежей,
Что слетались на землю валькирии с неба —
Славить вместе со скальдом бесстрашных мужей.

Buðumk hilmir löð,………Славу воспою
þar ák hróðrar kvöð,…….смелому в бою,
berk Óðins mjöð………….песней напою
á Island bjöð;……………….Я страну свою твою.

lofat vísa vann,……………..В честь твою течет
víst mærik þann;…………..Игга чистый мед.
hljóðs biðjum hann,……..Жадный слуха рот
því at hróðr of fann………..речи да вопьет.

Не одну сотню лет о сражениях давних
Слово воина-скальда гремит по земле.
Между грозных валькирий и воинов славных —
Одинокая чаша на вечном столе…

Мёд искрился, как звезды, в божественной чаше
Сладким золотом славы и вечностью слов.
Он был Первым из скальдов, варягом бесстрашным,
Что решился отведать из Чаши Богов.

Время стало покорным и слово – волшебным,
Слаще Одина мёда и ветра свежей,
Что слетались на землю валькирии с неба —
Славить вместе со скальдом бесстрашных мужей.

Buðumk hilmir löð,………Славу воспою
þar ák hróðrar kvöð,…….смелому в бою,
berk Óðins mjöð………….песней напою
á Island bjöð;……………….Я страну свою твою.

lofat vísa vann,……………..В честь твою течет
víst mærik þann;…………..Игга чистый мед.
hljóðs biðjum hann,……..Жадный слуха рот
því at hróðr of fann………..речи да вопьет.

Не одну сотню лет о сражениях давних
Слово воина-скальда гремит по земле.
Между грозных валькирий и воинов славных —
Одинокая чаша на вечном столе…

Мёд Одина — Aeterna | Last.fm

2
1
4
5
5
5
5
2
3
2
6
3
5
3
2
2
7
5
0
7
2
4
5
4
4
7
7
3
6
2
4
3
5
4
3
0
0
1
2
5
8
5
2
2
0
3
1
6
5
5
2
6
3
6
7
1
5
1
3
3
5
3
7
0
1
4
6
6
3
3
2
3
7
7
7
10
7
5
2
6
5
4
1
2
2
2
3
2
3
3
8
6
4
6
3
4
3
6
1
2
4
4
6
6
2
4
1
1
2
5
3
3
1
3
6
5
5
6
4
2
5
6
3
7
5
8
6
2
3
6
4
2
6
3
3
2
4
5
2
6
9
1
4
1
2
4
5
1
4
3
6
0
6
4
4
3
4
4
2
7
3
1
2
5
3
3
6
4
4
3
4
3
4
3
0
4
2
5
3
0
2

Поэтический мед: читать сказку, рассказ для детей, текст полностью онлайн

К западу от Асгарда с незапамятных времен лежит Ванахейм, царство могучих и добрых духов Ванов. Эти духи никому не причиняют зла. Они редко выходят за пределы своей страны, и им не приходится встречаться с людьми и великанами.

Асы и Ваны долгие годы жили в мире друг с другом, но как только из Йотунхейма пришли норны и золотой век окончился, Асы все с большей завистью стали смотреть на огромные богатства своих соседей и наконец решили отнять их силой.

Получив от гномов Мйольнир, Тор тут же умчался на восток сражаться с великанами, и Один, зная, что его старший сын теперь не допустит Гримтурсенов в Асгард, собрал богов и повел их в поход на Ванахейм.

Духи смело вышли им навстречу, и владыка мира, метнув в них свое неотразимое копье, совершил первое в мире убийство из-за золота. Так исполнилось еще одно предсказание норн — боги пролили кровь, за которую им рано или поздно придется отдать свою.

Начатая Асами война не принесла им ни желанного богатство, ни славы. Дружные и свободолюбивые Ваны отбили нападение богов и, прогнав их обратно в Асгард, осадили его со всех сторон. Тогда Асы поспешили заключить с духами мир и обменялись с ними заложниками. Боги отдали Ванам Генира, а духи прислали им Нйодра вместе с его двумя детьми — Фрейром и Фрейей, — которые до сих пор живут в Асгарде. После этого все Асы и Ваны в знак вечной и нерушимой дружбы плюнули в большой золотой сосуд и из собранной в нем слюны вылепили карлика Квазира.

Сочетая в себе всю мудрость и все знания богов и духов, Квазир был самым умным и ученым существом на свете. Он был сведущ во всех науках и говорил на всех языках. Спустившись на землю, карлик некоторое время ходил среди людей, пытаясь передать им свои огромные знания, но те думали только о богатстве. Они торговали, воровали, или воевали между собой и мало прислушивались к словам маленького мудреца. Тогда Квазир отправился в Свартальфахейм к черным гномам, но и они были заняты лишь тем, что усердно собирали золото, серебро и драгоценные камни. Переходя из одного жилища гномов в другое, Квазир наконец пришел к двум братьям: Фйаляру и Галяру.

— Я могу научить вас любой науке и любому искусству, — заявил он. — Говорите, что бы вам хотелось узнать?

— Разве ты так учен? — спросили его гномы.

— Я ученей всех на свете! — гордо ответил маленький карлик.

— Тогда расскажи нам, как устроен мир, — сказали братья.

Радуясь, что нашел слушателей, Квазир заговорил об ясене Игдразиле, об Асгарде и его чудесных дворцах, о богах и великанах и о предсказании норн.

— Этот карлик и правда много знает, — шепнул Фйаляр на ухо брату, — и из его крови можно приготовить напиток, который и нас сделает такими же мудрыми.

— Ты прав, — отвечал Галяр.

И, в то время как Квазир продолжал свой рассказ об устройстве мира, братья-гномы бросились на него и убили.

Потом они выпустили из карлика кровь, смешали ее с медом и наполнили ею два кувшина и котел. Получившийся от этой смеси напиток обладал чудодейственным свойством: каждый, кто хотя бы раз его пробовал, становился искусным поэтом, за что напиток был прозван «поэтическим медом».

Боясь мести богов, гномы скрыли от них свое преступление. Они распустили слух, что ученый карлик умер, задохнувшись от собственной премудрости, так как не было на земле человека, с которым бы он мог ею поделиться. Однако убийство Квазира недолго оставалось тайной. В скором времени Фйаляра и Галяра посетил великан Гиллинг, и они не удержались, чтобы не похвастаться перед ним «поэтическим медом».

— Дайте и мне его попробовать, — попросил великан.

— Нет, — отвечали братья. — Этот мед дорого стоит, и мы не хотим отдавать его даром.

— Хорошо, я принесу вам за него много золота, сказал Гиллинг.

Он собрался уходить, но гномы уже жалели о том, что проболтались, и, боясь, что великан их выдаст, решили убить его так же, как и Квазира.

— Подожди немного, — сказали они. — Мы собирались сегодня покататься на лодке. Не поедешь ли ты вместе с нами?

Гиллинг охотно согласился, братья же, зная, что он не умеет плавать, отвезли его на глубокое место, а потом неожиданно перевернули лодку, и великан камнем пошел на дно.

Фйаляр и Галяр были хорошими пловцами и благополучно достигли берега, но тут их уже поджидал старший сын Галлинга, Гуттунг. Стоя на горе, он видел, как гномы убили его отца, и теперь желал отомстить.

— Вы умрете той же смертью, какой умер ваш гость! — в гневе воскликнул он. — Я привяжу вас обоих к скале, которая во время прилива покрывается водой, и там вы будете томиться, пока вас не поглотит море или взошедшее солнце не превратит в камни.

— Пощади! — взмолилось братья. — За нашу жизнь мы отдадим тебе «поэтический мед» — напиток, которого нет даже у богов. Один его глоток сделает тебя замечательным поэтом.

— Если у вас действительно есть такой мед, я согласен принять его как выкуп за смерть отца, — отвечал Гуттунг. — Но вы должны отдать мне его весь, до последней капли, и рассказать, как и из чего вы его сделали.

Гномы волей-неволей приняли его условия, и Гуттунг, получив «поэтический мед», отправился с ним домой. Здесь он спрятал его в глубокой пещере, стены, потолок и пол которой были из твердого гранита, а у входа в нее посадил свою дочь Гуннлед.

От Гуттунга и его дочери об убийстве Квазира и о «поэтическом меде» постепенно узнали все великаны, а еще через несколько дней вороны и волки отца богов донесли эту весть до Асгарда.

Один приказал сейчас же строго наказать Фйаляра и Галяра, а сам тем временем решил похитить «поэтический мед» и перенести его в Валгаллу.

Переодевшись в платье бедного странника, он долго шел через Йотунхейм, пока не увидел большей луг, на котором девять великанов косили траву. Это были слуги младшего брата Гуттунга, Бауги, и Один заметил, что, несмотря на ранний час, с них уже градом катится пот.

— Почему вы так устали? — спросил он. — Ведь ваша работа совсем не тяжелая.

— У нас очень тупые косы, — отвечал ему один из великанов, — а то бы мы уже давно скосили весь луг.

— Этому горы легко помочь, — возразил Один, вынимая из-за пазухи точильный камень. — Вот, глядите! Стоит немного потереть этим камнем ваши косы, как они опять станут острыми.

— Отдай его мне! — воскликнул один великан.

— Нет, мне! — возразил другой.

— Нет, мне! Нет, мне! Нет, мне! — хором закричали остальные косцы.

— Пусть он достанется самому ловкому, — засмеялся Один и изо всех сил подкинул камень вверх.

Великаны бросились его ловить, потом стали вырывать его друг у друга и в конце концов передрались между собой, пустив в дело свои косы.

Гримтурсены бились столь яростно, что не прошло и десяти минут, как все они уже лежали на траве без признаков жизни.

К полудню на луг пришел Бауги и, увидев своих слуг мертвыми, схватился за голову.

— О, горе мне! — воскликнул он. — Кто же теперь будет косить мои луга и убирать мой хлеб? Где я найду новых работников?

— Не печалься, — сказал старейший из Асов, подходя к нему. — Если хочешь, я буду работать на тебя все лето и сделаю один столько же, сколько они сделали бы вдевятером.

Великан с удивлением посмотрел на Одина.

— Ты такой маленький и берешься заменить мне всех моих слуг? — спросил он. — Как же тебя зовут?

— Меня зовут Больверк, — отвечал владыка мира. — И хотя я и маленький, а сделаю то, что сказал.

— А что ты хочешь получить за свою работу? — нерешительно спросил Бауги.

— Только один глоток того меда, который хранится у твоего брата, — сказал Один.

— Я не могу обещать это, — промолвил великан. — «Поэтический мед» принадлежит Гуттунгу, и он никому не дает его пить.

— Тогда поклянись, что ты поможешь мне его добыть, — потребовал Один.

— Хорошо, — согласился великан. — В этом я могу тебе поклясться. Мне и самому уже давно хочется его попробовать, и, если мы добудем мед, мы поделим его пополам.

На том они и порешили. Один остался у Бауги до глубокой осени и работал один за девятерых. Он скосил на лугах траву, убрал на полях хлеб, а потом обмолотил его и свез в амбары. Наконец, когда с деревьев слетели последние листья, а на речке появился первый ледок, отец богов пришел к Гримтурсену и потребовал, чтобы тот выполнил свое обещание.

— Я бы с удовольствием тебе помог, — отвечал Бауги, да не знаю, как это сделать. Дочь Гуттунга, Гуннлед, и день и ночь сидит около меда и никого к нему не подпускает.

— Сначала отведи меня туда, где он спрятан, — заявил Один, — а там я придумаю, как его достать.

Великан неохотно послушался и повел владыку мира к горе, в которой находилась пещера его брата. Внимательно оглядев ее со всех сторон, Один достал заранее приготовленный им длинный бурав и, подавая его Бауги, сказал:

— Если мы не можем войти в пещеру спереди, войдем в нее сзади. Возьми этот бурав и просверли им гору против того места, где хранится мед.

— Но как же мы пролезем в такое маленькое отверстие? — удивленно спросил Гримтурсен.

— Сначала сделай его и тогда увидим, — улыбнулся старейший из Асов.

Великан недоверчиво покачал головой и принялся за работу, однако мысль о том, что его могут обмануть, не давала ему покоя, и он в свою очередь решил схитрить.

— Я уже просверлил гору насквозь, Больверк, — сказал он немного спустя, выдергивая бурав и кладя его на землю, — можешь доставать мед.

Вместо ответа Один с силой дунул в просверленное отверстие. Из него вылетели песок и искрошенные камешки.

— Нет, ты еще не добрался до пещеры, — возразил он, — иначе весь этот щебень полетел бы внутрь, а не наружу.

Удивляясь про себя сообразительности своего бывшего слуги, великан снова взялся за бурав и на этот раз довел дело до конца.

— Готово! — объявил он, оборачиваясь к Одину. — Теперь можешь дуть сколько хочешь.

Отец богов дунул и убедился, что исполин сказал правду.

— Как же ты собираешься достать мед, Больверк? — спросил Бауги.

— А вот как, — отвечал Один и, превратившись в червяка, поспешно юркнул в отверстие.

Великан понял, что его провели. Он схватил бурав и попытался достать им владыку мира, чтобы проколоть его насквозь, но тот уже достиг пещеры и благополучно спустился на пол.

Услышав позади себя какой-то шорох, сидевшая у порога Гуннлед тотчас же встала и внимательно оглядела все углы.

— Ах, какой противный червяк! — воскликнула она и уже хотела раздавить его ногой, когда червяк на ее глазах вдруг превратился в прекрасного юношу.

— Кто ты? — спросила пораженная девушка.

— В той далекой стране, откуда я родом, меня звали Больверк, — отвечал Один. — Ну, а теперь прощай, Гуннлед. Я забрел к вам мимоходом, и мне нужно идти дальше.

— Ах нет, останься со мной, милый юноша! — воскликнула великанша, с восхищением смотря на незваного гостя. — Ты так хорош, что, глядя на себя, забываешь обо всем на свете. Останься, и я отдам тебе все, что ты захочешь.

— Только три дня я могу быть с тобой, Гуннлед, — сказал отец богов. — И за эти три дня ты должна дать мне три глотка того напитка, который хранится у твоего отца.

— Хорошо, Больверк, — сказала девушка. — Мой отец жестоко накажет меня за это, а три дня — это только три дня, но даже за минуту счастья можно отдать многое. Пусть будет так, как ты хочешь.

Назначенный Одином срок прошел быстро. Три раза заглядывало солнце в пещеру Гуттунга, когда же оно заглянуло туда в четвертый раз, Гуннлед подвела старейшего из Асов к сосудам и сказала:

— Мне жаль с тобой расставаться, Больверк, но я дала слово и не буду тебя задерживать. Выпей три глотка меда и ступай куда хочешь.

Как вы помните, «поэтический мед» хранился в двух кувшинах и котле. Первым же глотком владыка мира осушил один кувшин, вторым — второй, а третьим — котел.

— Прощай, Гуннлед, спасибо тебе за гостеприимство, — сказал он и, превратившись в орла, вылетел из пещеры.

— Прощай, Больверк! — со слезами на глазах прошептала девушка. — Неужели, ты приходишь только затем, чтобы я потом тосковала всю свою жизнь?

В это время в пещеру вбежал Гуттунг. Возвращаясь домой, он увидел вылетевшего из нее Одина и заподозрил неладное.

— Где мед? — спросил он у дочери.

Гуннлед молча показала ему на пустые сосуды.

Великан издал глухое проклятие и, накинув на себя свое орлиное оперение, помчался следом за отцом богов.

Выпитый Одином мед мешал ему лететь, и, когда он достиг Митгарда, Гуттунг стал его нагонять. Тогда, видя, что великан вот-вот его схватит, Один выплюнул часть меда на землю и, быстро замахав крыльями, достиг Асгарда. Здесь он наполнил принесенным им напитком большой золотой сосуд и отдал его своему сыну, богу поэтов Браги.

С того дня подлинное поэтическое искусство существует только в Асгарде или у тех, кого боги им наделяют. Правда, та часть меда, которую выплюнул владыка мира, упала на землю и стала достоянием людей, но это были подонки, отстоявшиеся на дне сосудов, — вот почему на свете так много плохих поэтов.

Текст песни AeternA — Гамельнский Крысолов перевод, слова песни, видео, клип

Шорохом, шепотом, страшным сном,
Мороком, тенью сковало город.
А чужак уходил огнем,
Пестрым цветом…
Таяли следом за чужаком
Шорох и шепот, и тень и морок,
И всех крыс за собой на дно
Черной флейтой
Прочь увел без слов,
За собой увел без слов
Крысолов.

О, этот сладкий монетный звон!
Что ему крысы и крысоловы,
В сладком звоне голодный мор
В душах меркнет…
Детскими песнями, страшным сном,
Тенью мгновенно сковало город —
И сто тридцать детей вглубь гор
Черной флейтой
Прочь увел без слов,
За собой увел без слов
Крысолов.

Шорохом, шепотом, шорохом, шепотом,
Тенью и бликами пестрого пламени
Черная флейта под сладкое золото
Помнится, помнится жителям Гамельна!
Не приведи слышать мягкую, плавную
Черную флейту под сладкое золото,
Тенью и бликами пестрого пламени,
Шорохом, шепотом, шорохом, шепотом…

Rustle, whisper, nightmare,
Shadow, bound shadow city.
And the stranger left by fire,
Motley color …
Thawed after a stranger
A rustle and a whisper, and a shadow and a wraith,
And all the rats to the bottom
Black flute
Off without words,
For a led without words
Pied Piper.

Oh, that sweet coin ringing!
What is a rat and a rat-catcher?
In the sweet jingle the hungry sea
In souls fades …
Children’s songs, a terrible dream,
Shadow instantly bound the city —
And one hundred and thirty children deep into the mountains
Black flute
Off without words,
For a led without words
Pied Piper.

Rustle, whisper, rustle, whisper,
Shadow and glare of motley flame
Black flute for sweet gold
I remember, I remember the residents of Hamelin!
Do not bring to hear soft, smooth
Black flute under the sweet gold,
The shadow and glare of the motley flame
Rustle, whisper, rustle, whisper …

Перевод Suttungs Mjød — Vanir текст и слова песни

Lad øllet skylle frit fra fadeДайте пиву свободно вымыться из бочек.
Alle folk skal være gladeВсе люди должны быть счастливы
Fyld dit krus til randen opНаполни свою кружку до краев
Lad øllets lykke forgifte din kropПусть счастье пива отравит твой организм
Drik da ud af den skønne drikТогда выпейте из чудесного напитка
Og giv til dem der ikke fikИ дать тем, кто не получил
Mærk hvordan øllet kan trylleПочувствуйте, как пиво может колдовать
Når alle folk bli’r skide fuldeКогда все люди напиваются
Kvinde kom med mere øl!Пришла женщина с пивом!
Hey!Привет!
Bring øllet til vores bordПринесите пиво к нашему столу
Hil Odin og mægtige TorПриветствуйте Одина и могущественного Тор
Hey!Привет!
ønsket er ej så fromtжелание не такое благочестивое
«Intet krus skal være tomt.»X2«Ни одна кружка не может быть пустой». X2
Da Odin smagte Suttungs mjødКогда Один попробовал мед Суттунга
Da blev han tændt af digterglødЗатем он загорелся поэтическим задором
Trende nætter i bjerget han låТрендовые ночи в горе, которые он лежал
I Gunløds blide sengestråВ нежной постельной соломе Гунлёда
Forførte hende tre nætter langeСоблазнил ее три ночи
Og tømte tønden af flere gangeИ опорожнил бочку несколько раз
Da fløj han ud af bjergets hiЗатем он вылетел из логова горы
For alkohol gør sindet friАлкоголь освобождает разум
Drik ud for hvor gud den mægtige Tor!Выпей за боже, могучий Тор!
Hey!Привет!
Bring øllet til vores bordПринесите пиво к нашему столу
Hil Odin og mægtige torПриветствуйте Одина и могущественного Тор
Hey!Привет!
Ønsket er ej så fromtЖелание не такое благочестивое
«Intet krus skal være tomt!»X2«Ни одна кружка не должна быть пустой!» X2

Тюменская группа Aeterna выпустила песню и клип о Дикой охоте

Ольга Никитина

28 мая 2020, 12:51

Тюменская группа Aeterna презентовала новый клип на песню «Перекрёсток». Премьера состоялась накануне, 27 мая, в социальных сетях коллектива. Песня была написана музыкантами еще зимой, но ребята решили не выкладывать ее отдельным синглом, а снять к ней клип и презентовать песню и видео одновременно. Об этом «Вслух.ру» рассказала музыкант Aeterna Алёна Дубровина.

Практически все творчество тюменской группы основано на сказаниях и мифах. Новая композиция «Перекрёсток» тоже создана на основе легенды, вернее — даже сразу двух: о перекрёстке и о Дикой охоте. Главный герой «Перекрёстка» — это человек, твердо сделавший свой выбор наперекор судьбе.

«Легенду о Дикой охоте сейчас знают в основном по игре The Witcher 3, но на самом деле ей уже около тысячи лет. Она была распространена среди кельтов и германских народов, оттуда со временем перекочевала в Северную Америку. Дикая охота приходит ближе к зиме, когда природа засыпает; она является проводником между тем и этим светом, а псы, ее сопровождающие, являются стражами грани. Тот, кто поднимет глаза на Дикую охоту, рискует стать ее добычей либо навсегда присоединиться к ней», — поделилась автор текста песни Мария Михалёва.

Съемки клипа прошли 10 января в концертном зале «Байконур». Руководил съемочным процессом оператор Александр Беккер, специально приехавший из Санкт-Петербурга. За его плечами — около 50 отснятых и смонтированных клипов. Александр и сам музыкант, и потому хорошо чувствует акценты, переходы, динамику, выигрышные ракурсы и движения музыкантов.

Потрясающую работу по постановке света и созданию нужной атмосферы провел тюменский светорежиссер Эдуард Баширов, съемку кадров с квадрокоптера сделал Матвей Зайкин, стильный макияж артистов — дело рук Инны Ерофеевой. За мастеринг трека и «фирменный» звук музыканты благодарны Максу Малому.

Клип стал третьим в истории группы. В январе 2020 года вышло видео на песню «Мёд Одина». Клип снимали в нескольких локациях: порог Ревун на Урале, «Уральский Марс» в районе Богдановича, различные леса. До этого, в 2017 году, был выпущен клип совместно с актерами театр-проекта «Чудейство». Материалом стала песня «Крысолов», написанная по мотивам средневековой легенды о гамельнском крысолове.

Пока массовые мероприятия запрещены, но музыканты планируют устроить в июне акустический онлайн-концерт. А полноформатный сольный оффлайн-концерт Aeterna в Тюмени назначен на 26 сентября этого года.

Не забывайте подписываться на нас в Telegram и Instagram.
Никакого спама, только самое интересное!

Предваряющая песнь (Вороново Заклинание Одина) — Старшая Эдда — Тексты — Северная Слава

1.
Всеотец может,
альвы поймут,
ведают ваны,
норны укажут,
великанши рожают,
люди вынóсят,
турсы желают,
валькирии жаждут.

2.
Замысел асы
злой разгадали,
тайные руны
бросили Сущие,
Одрёрир должен был
Урд сохранить,
сберечь не сумел
наибольшего в торри.

3.
Исчезает тот Дух,
ищет других,
мужам вред провидит,
если промедлит;
считалось, что Траина
сон тяжёл,
Даина сон
тайным считался.

4.
Двергов доблесть
слабеет, миры
вниз погружаются,
в Гиннунга мрак;
часто Альсвид
спускается свыше,
часто павших
вновь собирает.

5.
Не вечно стоят
ни Солнце, ни твердь,
течь воздух с отравой
не прекращает;
в славнейшем сокрыто
источнике Мимира
знание было;
довольно ль вам этого?

6.
В долинах живёт
любопытная диса,
с ясеня Иггдрасиль
долу упавшая;
родом из альвов,
Идунн по имени,
Ивальди старшая
наймладших детей.

7.
Понравилось мало
с выси сошествие,
под ветвью склонённой
Древа высокого;
узнала, похуже что
родича Нарви,
что потрудней
пребывания дома.

8.
Видят Тюры Побед,
что скорбит Наума,
волка шкуру послали
к Святилищу Конскому;
вот взяла и одела,
нрав поменяла,
хитро сыграла,
сменила окраску.

9.
Выбрал Видрир
Биврёста стража
звонкое солнце
дверей расспросить
о мирах, что бы ни было
ей о них ведомо;
Браги и Лофт
наказ принесли.

10.
Заклятья запели,
на посохах ехали
Рёгнир и Регинн
к мира обители;
слушает Один,
на Хлидскьяльве сидя,
велит, чтобы вдаль
дорога вела.

11.
Мудрый спросил
у мёда подательницы
про потомков Оков
и про пути их;
Хели, небес,
миров если ведает
исток, жизни век,
а также кончину.

12.
Не сказала ни слова,
не смогла говорить,
Гевьон распутываний,
не веселилась;
слеза омыла
щит головы,
сокрыта сила,
сгинул румянец.

13.
С востока приходит
с Эливагара
шип поля турса
инеисто-холодного,
которым весь люд
побивает Даин
славного Мидгарда
каждую ночь.

14.
Ослабла сила,
упали руки,
помраченье накрыло
меч Белого Аса;
безумье брошено
на ветер Жён,
усыпляет волненье
целого округа.

15.
Казалась Йорун,
явившись Йольским,
печали полной,
ответа ж не было;
вновь посещали
им отказавшую,
хоть ещё меньше
помогли речи.

16.
Вестей зачинщик
в дорогу двинулся
хранитель рога
Херьяна Гьяллар;
потомка Нали
имел он в спутниках,
землю Гримнира
скальд охранял.

17.
Видара воины
достигли Вингольва,
сынами Форньота
перенесённые;
вовнутрь вступили,
асов приветствовали
немедля Игговых
в хмельном веселье.

18.
Здравья Тюру Повешенных,
из асов счастливейшему,
сиденья почётного
властителю чтимому
они пожелали;
и в радости диям
на пире пребыть
с Иггьюнгом вечно.

19.
На лавках сидящий
по Бёльверка воле
Сэхримниром сонм
в согласьи насытился;
Скёгуль на Хникара
чана подносах
мёдом поила
из рогов Мимира.

20.
Немало расспрашивали
за едою высокие
Хеймдаля боги,
Алтари — Локи:
предсказанье с премудростью
преподала ль гордячка? —
после полудня
и вплоть до сумерек.

21.
Плохо прошло
поручение данное,
провалом закончилось,
с малою славой;
трудно было бы
так исхитриться,
чтоб от надменной
ответ получить.

22.
Ответствует Оми,
и слушали все:
«Ночь будем иметь
для новых решений,
до утра размышляйте,
каждый, кто сможет
совет предложить
к величию асов»

23.
Скользила морем
в водоворотах
Ринд горя волчья
снедь полей Фенрира;
с пира ушли
все боги, приветствуя
Хрофта и Фригг,
при Хримфакси выезде.

24.
Дорогими украшенного
каменьями яркими
Деллинга родич
гнал вперёд жеребца;
над миром людским
коня грива сияла,
забаву вёз Двалина
скакун в повозке.

25.
На великой земле
в краю, что на севере
под внешним корнем
Главного Древа
ушли на покой
великанши и турсы,
мёртвые, дверги
и тёмные альвы.

26.
Встали Могучие,
Слава Альвов поехала,
к северу в Нифльхейм
ночь устремилась;
Поднимает Аргьёль
Ульврун потомок,
с рогом звучащим
Химинбьёрга владыка.

Mythic Monday: Odin Allfather

Odin Allfather из скандинавской мифологии. Предоставлено: Виктор Вильялобос (лицензия CC BY-SA 4.0)

Одина, одноглазого норвежского бога войны и поля битвы, почитали берсерков , неистовые воины-викинги, которые яростно сражались без доспехов и не чувствовали ран. Но Один был сложным персонажем, который также владел мудростью и поэзией. Скандинавская мифология, также называемая тевтонской мифологией, состоит из мифов и легенд Скандинавии и Германии.Главный бог в скандинавском пантеоне, Один был отцом для многих из асов (скандинавская раса богов), включая Тора и Бальдра, и был отцом для других, таких как Локи. По этой причине Одина часто называли «Всеотцом».

Великолепный зал Валгалла был домом Одина в Асгарде, владении норвежских богов. Там он пировал с душами героев, погибших в боях. Сам бесстрашный боец, Один носил копье в качестве оружия и ехал на восьминогом коне по имени Слейпнир.Перед битвой Один бросал свое копье на силы одной стороны, выбирая их победителями. Затем он послал валькирий, группу воинственных богинь-дев, чтобы они выбрали, какие воины выживут и умрут, а затем отнести павших героев в Валгаллу.

Один был мудрейшим богом; у него была неутолимая жажда знаний. Два вороны, Хугинн и Муминн, сидели рядом с ним и рассказывали ему все, что видели в мире каждый день. Один получил свою величайшую мудрость от Мимира, таинственного и древнего существа, охранявшего колодец, воды которого были источником всех знаний во вселенной.Однажды, посетив его, Один попросил выпить из этого колодца знаний. Мимир отказался, если бог не предложил взамен что-нибудь ценное. Не раздумывая, Один вырвал себе глаз и уронил его в воду. Увидев, что Один принес необходимую жертву, Мимир неохотно окунул свою чашу в колодец и напоил одноглазого бога обильным напитком.

Сам Один говорил только стихами, а поэзия была подарком, который он даровал только избранным людям, которым он предлагал глоток своего волшебного меда (медовое вино).Один украл этот мед поэзии у жадного великана Суттунга, который спрятал драгоценную жидкость в огромном чане. Мёд давал каждому, кто его пил, способность говорить красивой прозой. Чтобы украсть напиток, Один проглотил весь чан и принял форму орла, чтобы спастись от разъяренного гиганта. Отягощенный медом в горле и преследуемым Саттунгом по горячим следам, Один едва достиг безопасных стен Асгарда. Он выплюнул мед в огромный контейнер и с тех пор охраняет его. Однако несколько капель пролились и упали на Землю, где драгоценная жидкость является источником всех плохих стихов среди людей сегодня.

Среда, от англосаксонского слова Wodensday (день Одина) назван так, чтобы напоминать людям о всевидящем присутствии Одина и всегда быть гостеприимным. Гостеприимство было важной добродетелью жителей Северной Европы. Один часто бродил по стране в шляпе с широкими полями, чтобы прикрыть лицо, и без предупреждения звонил в дома и на фермы. Жители Северной Европы знали, что нельзя отворачивать усталого путешественника — это мог быть только замаскированный могущественный Всеотец.


Документ без названия
World Book Online предоставляет прогрессивную последовательность основных баз данных, поддерживаемых дополнительными инструменты, такие как языковой перевод, графические органайзеры и уникальные веб-квесты.Переезд из От Early World of Learning до World Book Advanced, World Book Online объединяет конечных пользователей с их соответствующие уровни обучения. Каждый автономный сайт предоставляет дополнительные функции для поддержки потребности конкретных возможностей пользователей.
Мировая книжная разница
World Book сочетает в себе передовые технологии и традиционное редакционное мастерство для создания авторитетный, заслуживающий доверия и непредвзятый контент. Цифровой контент обновляется в реальном времени и тщательно подобран для каждого уровня обучения.Доступный круглосуточно и без выходных, контент доступен на различных устройствах. World Book Online сочетает в себе методы обучения 21-го века со своевременной информацией. Разбивая сложные темы и используя легко понятный текст, World Book Online помогает развивают беглость речи и улучшают понимание. Благодаря возможности единого входа эти сайты объединены в пары с очень наглядным контентом, чтобы заинтересовать даже самого упрямого читателя. Наша коллекция ресурсов зажигает опыт обучения на протяжении всей жизни для каждого пользователя.Эта приверженность ясности, актуальности и точности делает Цифровые предложения World Book — это информационный центр для классной комнаты, библиотеки и не только.

Норвежская мифология Херствика: мед поэзии

Норвежская мифология Херстуика: мед поэзии

Мед поэзии

в конец войны между азами и ванирами, все боги и богини скрепили свое перемирие, плюнув в большой сосуд.Скорее не позволив этой слюне растрачиваться, боги решили вылепить человека из слюна. Его звали Квасир, и он был так увлечен в знании девяти миров, которыми он прославился его способность отвечать на вопросы людей. Никто не мог задать ему вопрос на который он не знал ответа.

Квасир много путешествовал, обучая людей своему знание. Он приехал в гости к двум гномам, Фьялару и Галару. Ищу поговорив наедине с Квасиром, они привели его в комнату и убили.Гномы вылил всю свою кровь, поймав ее на два больших банки и казан. В кровь добавили мед, который образовал божественный мед. Каждый, кто пил его, становился мудрецом или поэтом.

Фьялар и Галар оставили себе мед. Когда асы послал гонца с вопросом о Квасире, ему сказали, что мудрый человек подавился собственным обучением и умер. Позже, когда гигант Гиллинг и его жена навещали гномов, братья утопили Гиллинга и раздавил жену жерновом.

Когда Гиллинг и его жена не вернулись домой, их сын Суттунг отправился на их поиски. Суттунг захватил Фьялар и Галар и унесли их далеко в океан к небольшой скале, возвышающейся над волнами. Суттунг указал, что прилив скоро накроет скала, и что это было слишком далеко от берега для гномов плавать.

Фьялар и Гиллинг выпросил четверть. В обмен на свою жизнь, они дали Суттунгу три контейнера медовухи. Суттунг взял драгоценную жидкость прямо в свой дом у горы Хнитбьерг.Здесь он создал камеру глубоко внутри горы, и в нее он поместил два кувшина и котел с медом на хранение. Суттунг поручил своему дочь Гуннло охраняла мед днем ​​и ночью.

До асов вернулись слухи о том, что случилось с Квасиром. и о сокровище меда. In решил, что он отправится в Йотенхайм, чтобы найти мед. Он замаскировал сам как мужчина и называл себя Bölverkr (горе-работник).

Бёльверкр отправился в Йётенхайм и в конце концов оказался в долине, где девять мужчины работали в поле, косили траву.Бёльверкр видел, что работа продвигается медленно, потому что косы были не острыми. Завязывая разговор, Bölverkr узнал, что мужчины работали на Бауги, брата Суттунга. Bölverkr предложил заточить их косы. Они с благодарностью приняли предложение и были поражены, узнав, как работа пошла гораздо быстрее после того, как Блверкр закончил заточка. Они предложили купить точильный камень Бёльверка в его.

Блверкр в ответ бросил точильный камень высоко в воздух. Все мужчины пытались поймать точильный камень, и, повернувшись как одно целое, они перерезали друг другу глотки своими косы и упал замертво.Blverkr поймал точильный камень как он упал, и продолжил свое путешествие.

В тот вечер появился Блверкр. на ферме великана Бауги и попросил гостеприимства. Бауги был не в хорошем настроении, описывая, как его девять рабочих убили каждого другой, и он отчаялся найти замену в конце сезона. Blverkr предложил сделать работу всех девяти мужчины для остальное время сезона, при условии, что Бауги помог ему достать напиток меда стихов своего брата Суттунга.Бауги сказал, что он не мог удовлетворить такую ​​просьбу. В конце концов, Blverkr согласился работать на Baugi до конца сезона. за что Бауги просил своего брата выпить медовухи для Блверкра.

Блверкр выполнял работу девяти человек и больше для остальной части лето. В конце летом Блверкр и Бауги подошли к Суттунгу и попросили напиток медовухи. Суттунг наотрез отказался.

Blverkr приступил к работе над Baugi заручиться его помощью в том, чтобы обманом вытащить Саттунга из меда.В конце концов, Бауги согласился помочь. Вместе они отправились на гору Хнитбьерг. Blverkr потянул шнек и приказал Бауги использовать его, чтобы пробурить сторону горы в камеру, где хранился мед. В конце концов, Бауги объявил что он прорвался в камеру. Blverkr пошел до дыры, и дунул в нее. Каменные осколки ударили ему в лицо, доказывая, что что дыра не пробила камень. Понимая, что Бауги солгал ему и пытался обмануть его, Блверкр резко вернул Бауги к работе.

А во второй раз Бауги объявил, что прорвался через гору. В это время, Дыхание воздуха Бёльверка снесло каменные куски в гору, так что он знал, что Бауги был прав. Тут же Блверкр повернулся принял форму змеи и проскользнул в нору. Бауги попытался проткнуть змею шнеком, но опоздал.

Один раз внутри комнаты Блверкр вернул свою форму этому мужчины. Он представился Гуннло, дочери Суттунга, кто охранял мед, сидя на стуле из чистого золота.Но при виде Blverkr предупреждения Suttung охранять мед покинул голову Гуннло. Бёльверк обманул ее, и три дня они лежали вместе в камере в самом сердце горы.

По прошествии трех дней Гуннло был готов дать Бёльверку все, что он пожелает. Он попросил три напитки драгоценного меда. Сделав свой первый глоток, он опорожнил первую большую банку. Вторая ласточка опустошила вторую банку. И последний Бёльверк ласточка опорожнила котел.

Держа во рту весь божественный мед, in превратился в орла и улетел, направляясь в Асгаро.Когда Суттунг увидел его, он тоже превратился в орла и погнался за ним.

Они пролетел через Йотенхайм, через горы, в сторону Асгаро. Когда асы видел их, они ставили тару во дворе. Когда in пролетел во дворе он выплюнул мед в емкости. Суттунг был прав за ним. Бритье было так гладко, что от волнения часть медовухи вышел задом наперед. Этот мед не сохранился. Брать может каждый, кто этого хочет. Это называется долей рифмующихся (доля низшего поэта).

Но остальная часть меда Суттунга была надежно спрятана. Óðin дал это асов, а иногда он дает его тем людям, которые умеют сочинять стихи.

Эта история иллюстрирует некоторые из менее привлекательные атрибуты: его хитрость, его обман, его корыстолюбие, его способности изменять форму, использовать маскировку и вымышленные имена, и его вероломство. По крайней мере, один источник этой истории ( Hávamál ) предполагает, что соблазняя Гуннло, Эин нарушил клятву, самую священную клятву, какую только можно представить для норвежца, и обычно считается неприкосновенным.

Эта история сохранилась в фрагментарной форме в Hávamál , и в более полной форме в книге Снорри Стурлусона Skldskaparml , из которой Резюме выше было принято. Без помощи Снорри версии, стихи в Hávamál сделают вообще никакого смысла. Ясно, что в этой истории есть еще кое-что (или, по крайней мере, другая версия истории), чем то, что рассказывает Снорри. История старая; картинные камни, иллюстрирующие эту историю, существовали более четырех веков назад Снорри записал рассказ.

История также иллюстрирует недостатки типичных Переводы на английский язык; они не могут передать юмор оригинального текста. В обычном переводе говорится, что Óðin в форме орла, плевал медом на черепки в стенах Асгарда, но что некоторые упали за стену, что для «рифмующихся». В В оригинале текст подразумевает, что мед для богов в Асгаро было срыгнуто (так, как птицы кормят своих детенышей). Этот питательный мед для богов, а иногда и для вдохновенных человек.Но оставшаяся медовуха «вышла задом наперед» как птица какает, и это вдохновляет большинство поэтов. В этой строке есть насмехаться Снорри над низшими поэтами его времени, вдохновляя экскрементами.

Что такое тройной рог Одина? — История и значение

Главная »Информация» Что такое тройной рог Одина? — История и значение

Раскрытие информации о филиалах

Норвежцы и викинги использовали много символов , которые имели большое значение в их культуре.Одним из таких символов является Рог Одина, также называемый Тройным Полумесяцем, который часто изображают как три соединенных между собой питьевых рога. Вот более подробное описание значения и происхождения Рога Одина.

Происхождение Тройного Рога Одина

Тройной Рог Одина можно проследить до скандинавской мифологии, еще до эпохи викингов. Викинги доминировали в Северной Европе (ныне известной как Германская Европа или Скандинавия) в течение 300 лет с конца 8-го века, но они не оставили письменных свидетельств о своей культуре.Большинство рассказов о викингах были написаны только в XII и XIII веках, что частично отражает их верования и традиции.

Один из самых важных текстов об их языческой мифологии, Проза Эдды, содержит Мёд поэзии. Один — отец норвежских богов и правит всем миром. Его также называют Воданом, Богом Воронов, Всеотцом и Отцом убитых. Согласно мифу, Один искал волшебный мед, мифический напиток, который делал любого, кто пил его, ученым, или скальдом.Тройной рог Одина представляет чаны, в которых хранился мед. Вот как идет миф:

Согласно мифологии, боги Азир из Асгарда и Ванир из Ванахейма решили положить конец своему конфликту мирным путем. Чтобы договор стал официальным, оба плюнули в общий чан, который превратился в божественное существо по имени Квасир, ставшее самым мудрым человеком.

К сожалению, два гнома убили его и высосали из него кровь, чтобы создать волшебный мед. Гномы смешали мед с кровью.Каждый, кто пил его, обладал даром поэзии или мудрости. Они поместили волшебный мед в две чаны (названные Son и Bodn ) и чайник (названный Odrerir ).

Один, глава богов, был неудержим в своем стремлении к мудрости, поэтому он стал искать мед. Когда он нашел волшебный мед, он выпил весь чайник и опорожнил две чаны. В образе орла Один улетел в Асгард, чтобы спастись.

Миф привел к популярности медовухи, алкогольного напитка из ферментированного меда и воды, а также рожков для питья, которые викинги использовали для питья и традиционных ритуалов поджаривания.Тройной рог Одина также прочно ассоциировался с употреблением меда для обретения мудрости и поэзии.

вернуться в меню ↑

Символическое значение тройного рога Одина

У норвежцев и викингов была долгая устная история, но это породило множество интерпретаций. Точный символизм Тройного Рога Одина остается предметом споров. Вот некоторые интерпретации символа:

  • Символ мудрости — Многие связывают Тройной Рог Одина с Медом Поэзии и тем, что из него получается: мудростью и поэтическим вдохновением.Согласно мифу, тот, кто выпьет волшебный мед, сможет сочинить блестящие стихи, поскольку поэзия связана с мудростью. Некоторые также связывают этот символ с жертвой, необходимой для обретения мудрости, точно так же, как Один отдал свое время и энергию на поиски знаний и понимания.
  • Символ веры Асатру — Тройной Рог Одина имеет значение в вере Асатру, религиозном движении, которое исповедует древние политеистические традиции, поклоняясь Одину, Тору, Фрейе и другим богам в норвежской религии.

Фактически, они используют рог для питья, наполненный медом, вином или пивом в своих ритуалах, чтобы почтить своих богов, в которых символ подчеркивает их связь с норвежским богом Одином и друг с другом во время общественных собраний.

вернуться в меню ↑

Тройной рог Одина в наше время

На протяжении многих лет во многих культурах этот символ был принят в знак признательности к скандинавской культуре — и как форма заявления моды. Тройной рог Одина теперь можно увидеть в татуировках и модных вещах, от одежды до спортивной одежды.

В ювелирных украшениях это популярный мотив для серег-гвоздиков, кулонов-ожерелий и перстней-печаток. Некоторые модели выполнены из драгоценных металлов, а другие — из латуни или нержавеющей стали. Кроме того, рога могут иметь минимальную или сложную детализацию и иногда сочетаются с другими символами викингов.

вернуться в меню ↑

Вкратце

Тройной рог Одина издавна был символом мудрости и поэтического вдохновения в скандинавской культуре. Это придает ему универсальность, превосходящую его изначальную культуру и религиозные верования.Сегодня Тройной Рог Одина — популярный символ в моде, татуировках и произведениях искусства.

Сестра Одина Ллойда выступает в суде над Эрнандесом — CBS Boston

FALL RIVER (AP) — Обвинители в судебном процессе по делу об убийстве бывших патриотов Новой Англии Аарон Эрнандес попросили судью в понедельник позволить им рассказать присяжным о его причастности к делу друга стрелял во Флориде, заявив, что это противоречит аргументу его защиты: он не стрелял в друга.

Судья Верховного суда Сьюзан Гарш в декабре постановила, что прокуратура не может представить доказательства убийства Александра Брэдли в феврале 2013 года во время судебного разбирательства по делу об убийстве Эрнандеса.Эрнандес обвиняется в убийстве Одина Ллойда, который встречался с сестрой невесты Эрнандеса, в июне 2013 года в промышленном парке недалеко от дома Эрнандеса.

ПОДРОБНЕЕ: Знак церкви о гендерной идентичности вызывает протесты в Медфорде

В документах, поданных в понедельник, прокуратура утверждала, что судья должен пересмотреть свое решение. Они писали, что группа защиты Эрнандеса намеренно искажала факты и представила присяжным «ложь». Они сказали, что защита Эрнандеса открыла дверь для свидетельств о стрельбе Брэдли, неоднократно заявляя, что Эрнандес не мог убить Ллойда, потому что они были друзьями.

В документации говорится, что Брэдли был «другом и доверенным лицом» Эрнандеса. В нем говорится, что в ночь стрельбы Брэдли, Эрнандес и двое других мужчин вместе пошли в кабаре Тутси, стриптиз-клуб в Майами. Находясь там, Эрнандес и Брэдли поспорили о том, как будет разделена вкладка панели, говорится в документации.

После того, как они покинули клуб, Брэдли понял, что оставил там свой мобильный телефон, и Эрнандес отказался возвращаться. Затем Брэдли сделал «неуважительные замечания» в адрес Эрнандеса, заявили в прокуратуре.

«Вскоре после этого машина остановилась в изолированной промышленной зоне, где Брэдли получил огнестрельное ранение между глазами. Подсудимый вышел из машины и быстро бросил тело Брэдли на землю, прежде чем скрыться с места происшествия », — говорится в материалах прокуратуры.

Сотрудники ближайшего магазина нашли Брэдли несколько минут спустя. Брэдли был серьезно ранен и потерял глаз, но выжил. В то время он отказался сотрудничать с полицией, сказав, что не знает, кто в него стрелял.

Эрнандес, выросший в Бристоле, штат Коннектикут, не был обвинен в убийстве Брэдли, но Брэдли подал на него в суд.

В понедельник прокуратура утверждала, что стрельба показала, что Эрнандес всего за четыре месяца до убийства Ллойда «застрелил еще одного из своих друзей в ответ на самую банальную провокацию».

ПОДРОБНЕЕ: Дельта-вариант обнаружен в кластере COVID-19 Провинстауна

Команда защиты Эрнандеса ранее выступала против того, чтобы присяжные узнали о стрельбе во Флориде, заявив, что если бы им сказали об этом, они могли бы сделать вывод, что Эрнандес также стрелял в Ллойда.

Шакилла Тибо, сестра Одина Ллойда (WBZ-TV)

«Это именно та диковинная, ошибочная аргументация, которую наша система уголовного правосудия запрещает», — писали тогда они.

Судья не удовлетворил запрос прокуратуры в понедельник, и защита не ответила на ходатайство.

Эрнандес также обвиняется в убийстве в 2012 году двух мужчин в Бостоне после того, как кто-то пролил на него напиток в ночном клубе. Он не признал себя виновным, и его судят позже. Судья постановил, что обвинители по делу Ллойда не могут сообщить присяжным об этих убийствах.

Брэдли также упоминался в связи с этим делом. Полиция сообщила, что записи с камер наблюдения показывают, что Эрнандес и Брэдли заходят в ночной клуб вскоре после того, как туда вошли жертвы.Они сказали, что на записях также видно, как Эрнандес выезжает на внедорожнике из ближайшей парковки с Брэдли в качестве пассажира незадолго до стрельбы.

Также в понедельник сестра Ллойда Шакилла Тибо показала, что видела, как он садился в серебристый Nissan возле их дома около 2:30 утра, незадолго до своей смерти. Она сказала, что не видит водителя.

Тибо также дала показания о текстовых сообщениях, которыми она вскоре обменялась со своим братом. Судья ранее сказал, что прокуратура не может спрашивать ее о том, что говорится в текстовых сообщениях.В одном он сказал ей, что был с «НФЛ».

Тибо показала, что она получила четыре текстовых сообщения от Ллойда между 3:07 и 3:23. Прокуроры заявили, что он был мертв в течение нескольких минут после отправки своего последнего сообщения.

БОЛЬШЕ НОВОСТЕЙ: Студентка Университета Брауна надеется, что ее компостируемые чашки «Фетте» могут заменить традиционные одиночные чашки

Copyright 2015 Ассошиэйтед Пресс. Все права защищены. Этот материал нельзя публиковать, транслировать, переписывать или распространять.

Сестра Одина Ллойда выступает в суде над Эрнандесом

ФОЛЛ-РИВЕР, Массачусетс (WPRI) — Иногда, сдерживая слезы, сестра Одина Ллойда свидетельствовала в суде в понедельник днем ​​о часах, предшествовавших убийству ее брата.

Шакиллу Тибу вызвали к трибуне ближе к вечеру.

Во время дачи показаний она сказала, что видела, как ее брат садился в серебристую машину примерно за час до того, как его застрелили в 2013 году. Однако она сказала, что не может сказать, кто вел машину.

Прокуратура утверждает, что Эрнандес находился в серебряной взятой напрокат машине перед выстрелом Ллойда.

Тибо также показала, что получила несколько текстовых сообщений от своего брата в 3:19, 3:22 и 3:23 утра

Однако, хотя обвинению было разрешено задавать основные вопросы о текстовых сообщениях, судья ранее постановил, что содержание этих текстовых сообщений недопустимо и не может быть представлено присяжным. Согласно судебным документам, Ллойд отправил своей сестре несколько сообщений, прежде чем он был застрелен, в котором говорилось: «Ты видел, с кем я», в другом — «НФЛ», а в другом — «Просто чтобы ты знал».” Телефонные записи

Перед тем, как дать показания Тибо, хранитель документации Sprint Telecommunications вернулся на стенд, просматривая записи телефонных разговоров. Sprint не хранит содержание текстовых сообщений, но прокуратура могла использовать записи компании, в которых отслеживаются номера телефонов и время, для аутентификации текстовых сообщений на телефонах, изъятых во время расследования.

Понедельник, большая часть свидетельских показаний сосредоточена на местонахождении мобильного телефона, принадлежащего сообвиняемому Эрнесту Уоллесу.

Records показали, что телефон Уоллеса двигался из Коннектикута в Массачусетс, затем звонил Ллойду пять раз, когда он приближался к дому Ллойда в Бостоне. Последний звонок между ними прозвучал на вышке сотовой связи в нескольких кварталах от дома Ллойда 17 июня.

В пятницу жюри увидело несколько текстовых сообщений между Эрнандесом и Уоллесом, который в телефоне Эрнандеса значился как «Рыба 2». Сообщения были отправлены Эрнандесом 16 июня 2013 года, всего за несколько часов до того, как Ллойд был застрелен в промышленном парке Северного Аттлборо. Подано ходатайств

Обвинение по делу надеется, что теперь судья разрешит доказательства, которые она уже признала неприемлемыми, в отношении убийства друга Эрнандеса, Александра Брэдли.

За четыре месяца до убийства Ллойда, по словам прокуратуры, Эрнандес выстрелил Брэдли между глазами во время спора из-за счета в баре и бросил его в промышленном парке. Эрнандесу так и не было предъявлено обвинение в стрельбе, но Брэдли подал на него в суд.

Судья ранее постановил, что стрельба не может быть упомянута в продолжающемся судебном разбирательстве.Однако Содружество подало ходатайство, прося ее пересмотреть свое решение — утверждая, что защита снова и снова называла Аарона Эрнандеса и Одина Ллойда друзьями и намекала, что Эрнандес не будет стрелять в друга.

Прокуроры заявили, что стрельба во Флориде поможет им опровергнуть этот аргумент.

«Ответчик теперь пытался несправедливо извлечь выгоду из решения Суда», — говорится в ходатайстве. «Подсудимый сам открыл дверь в эту тему» ​​

В ходатайстве продолжалось: «Обвиняемый ни в коем случае не является тем, кто обязательно воздержится от применения крайнего насилия, включая смертоносное насилие, только потому, что жертва была другом.”

Odin | Encyclopedia.com

Национальность / культура

Норвежский

Произношение

OH-din

Альтернативные имена

Wotan (немецкий)

Появляется в

Lineage

Сын Бестлы и Борра

Обзор персонажа

Один был правителем озиров (произносится AY-sur), группы божеств или богов в скандинавской мифологии года. Иногда называемый Всеобщим Отцом, Один играл центральную роль в мифах о сотворении и разрушении мира. Он был богом битвы, а также мудрости, магии и поэзии. Его имя означает «ярость» или «безумие», качество неистового вдохновения, которым руководствовались как воины, так и поэты. Этот бог, вероятно, возник в мифах ранних германских народов, которые называли его Воданаз. Один был женат на Фригг (произносится ФРИГ), хранительнице брака.

Major Myths

Один охватил историю скандинавского мифического мира от его создания до разрушения.Еще до того, как мир появился, он и два его младших брата, Вили и Ве, убили морозного великана Имира (произносится как Э-мир). Они использовали кости, кровь и плоть Имира, чтобы сформировать вселенную. Один устроил небеса для богов, средний мир для людей и гномов и подземный мир для мертвых. Затем он создал первых мужчину и женщину из ясеня и вяза. Среди божеств, которые, как утверждается, были детьми Одина, были Бальдр, (произносится как BAWL-der) и Тор. Один — любимое божество принцев, знати и воинов — стал рассматриваться как верховный норвежский бог, к которому другие божества обращались за помощью и советом. Он правил ими из своего дворца Valhalla (произносится val-HAL-uh) в райском царстве под названием Asgard (произносится AHS-gahrd). Как бог войны Один наблюдал за воинами, павшими в битве. Валькирии , женские божества, служившие Одину, несли самых храбрых воинов прямо в Валгаллу. Там Один накормил их и приготовил для Ragnarok (произносится как RAHG-nuh-rok), последней битвы, в которой боги были обречены на гибель.

Одину приписывали великую мудрость, в том числе знание магии и способность видеть будущее. Однако он заплатил высокую цену за этот дар, отдав один из своих глаз в обмен на напиток из колодца Mimir (произносится MEE-мир). Воды этого колодца, который просачивался из корней огромного дерева, известного как Yggdrasill (произносится как IG-druh-sil), поддерживающего мир, содержали великую мудрость. Другой миф гласит, что Один ударил себя своим магическим копьем, называемым Гунгнир (произносится ГУНГ-нир), и повис на Иггдрасилле девять дней и ночей, живя смертью.Это самопожертвование дало ему знания о рунах, норвежских символах, используемых для письма и гадания. Тем не менее, хотя Один был мудр, он также мог быть коварным и коварным. Например, для него было обычным делом нарушить свое слово или настроить людей друг против друга, чтобы вызвать конфликты.

Один обладал способностью изменять свою внешность, и это изменение формы сыграло роль в мифе, объясняющем связь Одина с поэзией. Самым мудрым из когда-либо существовавших существ был Квасир (произносится как ВАХС-эер), которого боги сформировали из своей собственной слюны.Гномы убили Квасира и смешали его кровь с медом, чтобы сформировать зелье, даровавшее мудрость и дар поэзии. Великан спрятал зелье посреди горы и поставил свою дочь охранять его. Один превратился в змею и проскользнул через крошечную дыру в горе. Приняв форму красивого гиганта, он очаровал дочь, позволив ему выпить зелье. Как только Один проглотил его, он превратился в орла и полетел в Асгард, где вырвало зелье в три священных чана.Несколько капель зелья упали на землю во время его полета и стали источником вдохновения для человеческих поэтов.

Другой миф раскрывает Одина как коварного персонажа и борца за божественную справедливость. Он заметил двух молодых принцев, Агнара и Гейррода (произносится как ГЕХР-жезл). По совету Одина Гейррод отправил Агнара в море на лодке, а затем сообщил, что его брат утонул. После того, как Гейррод вырос и стал королем, он прошел испытание, когда при его дворе появился человек по имени Гримнир. Опасаясь, что этот человек был колдуном, Гейррод подверг его пыткам.Однако сын короля пожалел Гримнира и помог ему. Предсказав, что Гейррод убьет себя своим мечом, Гримнир раскрыл, что он Один. Король схватился за меч, чтобы напасть на него, но споткнулся и ударил себя ножом. Затем Один посадил доброго сына на трон.

Один любил странствовать по земле в образе старика в синем плаще и широкополой шляпе, скрывающей его одноглазое лицо. Часто его сопровождали волки и вороны, мясоеды, обитающие на полях сражений.Его вороны Хугин (произносится как HYOO-gin, что означает «мысль») и Мунин (произносится как MYOO-nin, что означает «память») путешествовали по миру и подземному миру каждый день, возвращаясь, чтобы рассказать своему любящему знания мастеру, что они видели. Один иногда ездил верхом на восьминогой лошади по имени Слейпнир (произносится как СЛАЙП-нир), которая могла путешествовать с огромной скоростью по воздуху и по воде.

Один в контексте

Поклонение Одину процветало на большей части северной Европы и набрало силу в восьмом и девятом веках нашей эры, в эпоху викингов.Эти норвежские воины и налетчики, особенно грозные бойцы, которых называли Берсерками, считали Одина своим особым защитником. Как воинов, их привлекала изуродованная в боях внешность и серьезный характер. Растущая популярность Одина также отражала рост воинственности среди норвежцев. Церемонии в честь Одина иногда включали человеческие жертвоприношения, жертвы умирали от копья или огня. Ритуальные повешения были особенно важны в поклонении Одину, которого иногда называли Повелителем Виселицы или Висящим Богом из-за его собственного мифического повешения на дереве Иггдрасиль.Когда викинги совершили набег на Нант, город на северо-западе Франции, в 842 году, они повесили многих жителей, возможно, в качестве подношения Одину.

Ключевые темы и символы

Одна из основных тем мифов об Одине — жертвоприношение. Например, Один отказывается от одного глаза, чтобы напиться из колодца мудрости Мимира. Отсутствующий глаз Одина можно рассматривать как символ его способности видеть за пределами обычного зрения. Еще одна тема, которую можно найти в мифах об Одине, — это неспособность избежать судьбы — представление о том, что будущие события уже определены и не могут быть изменены.Один получает способность видеть будущее и знает, что он и другие боги озиров умрут в Рагнароке, но ничего, что он может сделать, не изменит эту судьбу.

Один в искусстве, литературе и повседневной жизни

Один — один из самых известных богов скандинавской мифологии. Он появился под именем Вотан в оперном цикле « Der Ring des Nibelungen» («Кольцо нибелунгов») , написанном немецким композитором Рихардом Вагнером в конце девятнадцатого века. Один появился совсем недавно как персонаж во вселенной Marvel Comics, а также как персонаж в серии Sandman автора Нил Гейман.Название четвертого дня недели, среда, происходит от слова Woden’s-day, древнеанглийского имени бога.

Читать, писать, думать, обсуждать

В наше время человеческие жертвы почти повсеместно осуждаются как варварская практика, нарушающая основные права человека. Однако солдаты, сражающиеся в войнах, часто заканчивают тем, что убивают врагов, как это делали викинги, хотя это не считается человеческим жертвоприношением. Как вы думаете, есть ли принципиальная разница между убийством врага в современной войне и жертвой врага в древней битве? Объясните свою позицию.

СМОТРИ ТАКЖЕ Frigg; Мимир; Скандинавская мифология; Рагнарок; Тор; Валгалла; Иггдрасиль; Имир

Камни сокровищ | Hellblade Wiki | Fandom

Lorestones — это тотемы, спрятанные по всему миру Hellblade: Senua’s Sacrifice . Они содержат воспоминания об историях Друт, рассказанных Сенуа во время ее добровольной изоляции в дикой природе. В игре есть 44 камня знаний, и камни истории каждой области рассказывают разные истории из скандинавских легенд.

Обнаружение всех Камней мудрости в игре награждает игрока достижением / трофеем «Истории с севера» и дополнительной сценой с Друтом непосредственно перед финальным противостоянием с Хелой.

Геймплей []

При приближении к Камню знания снаружи появится кольцо рун, представляющее 44 рун, которые можно обнаружить. Руны на кольце разделены маленькими точками, которые обозначают разные области игры. Любые руны, отмеченные красным, означают, что конкретный камень знаний не был найден.Сосредоточение внимания на камне знаний заставит Друта рассказывать свои истории, отмечая его как найденный и превращая соответствующую руну в белый цвет.

Пролог []

Памятник №1 []

«Не забывай мои истории, Сенуа, потому что твоя тьма исходит из Хеля, и твоя судьба лежит там. Говорят, сожжение трупа приведет тебя прямо к воротам Хелы. Но боги и живые пойдут по этому пути.

Вы должны покинуть острова Оркнейских островов через Восточное море и найти дорогу, ведущую на север и вниз через глубокие темные долины.После девяти ночей катания вы пойдете по великой реке и найдете мост, покрытый золотом. Оттуда идет дорога в Хельхейм, через реку ножей, которая течет из темного мира Нифльхейма ».

Памятник № 2 []

«Северяне говорят о девяти мирах: мир людей, они называют Мидгард. Боги неба обитают в Асгарде. Боги земли, урожая, ветра и моря обитают в Ванахейме. Добрые эльфы обитают в Альфхейме. Злые. Обитают в Свартальфахейме, а горные великаны обитают в Йотунхейме.Огненные великаны обитают в Муспельсхейме. Нифльхейм — мир льда и тьмы.

В Хельхейме обитают только мертвые — и это то место, куда вы должны отправиться ».

Памятник № 3 []

«Мир мертвых управляется великаншей Хелой, дочерью Локи. Боги боялись ее родословной — плохо со стороны ее матери, но гораздо хуже со стороны ее отца. она спустилась в Хельхейм и дала ей власть над теми, кто умирает от болезней, возраста, лишений и самоубийства.

Во всех девяти мирах только Хела может воскрешать мертвых. Хеле ваш Диллион был принесен в жертву, и с ней вы должны торговаться ».

Памятник № 4 []

«Северяне говорят, что вначале не было ничего, кроме тьмы. Сильный холод на севере, огненно-горячий на юге. Говорят, что холод образовал лед, который таял от искр с юга. Сила тьмы дал жизнь капающему льду, и родился первый гигант, которого назвали Имир.Лед продолжал капать, сила пустоты дала ему жизнь, и он стал коровой, молоком которой кормился великан.

Правильно, корова. Спорим, ты этого не ожидал … «

Глава 1 (Испытание Вальравна) []

Lorestone № 5 []

Имир был ледяным великаном, существом тьмы, и все его сыновья и внуки были темными после него. Из его дочерей и внучок одни были чудовищными, а другие — прекрасными. Но был еще один, появившийся изо льда, Бурри По форме он был как мужчина, большой и сильный.Его сын Борр взял себе в жены прекрасного великана, и у них родилось трое сыновей. Один был старшим, и северяне считают его главным из богов, Всеотцом «.

Памятник №6 []

«Северяне говорят, что Один и его братья убили Имира и что мир людей был создан из его трупа. Они превратили его кости в камни, а его плоть — в землю, а его кровь — в соленое море. чаша неба с его мозгами вместо облаков.Один и его братья поймали искры, летящие от Муспелла, и превратили их в звезды, а чтобы защитить новый мир от гигантов, они использовали огромные изогнутые брови Имира в качестве стен ».

Памятник № 7 []

«Северяне говорят, что вы должны принести жертву, чтобы получить. Они рассказывают, что руны были открыты Одину только в жертвоприношении. Он повесился на мировом дереве, и он ударил себя копьем, и он посвятил жертву себе … Девять ночей он висел на дереве без еды и питья, и, наконец, он увидел руны под собой.Он вскрикнул, собрал их в уме и выучил их, а затем упал с дерева ».

Древний камень № 8 []

«Северяне говорят, что Один всегда находится в поисках знаний, мудрости и магии. Было очень мудрое существо по имени Мимир, охранявшее воды мудрости, текущие из корней мирового древа. Один хотел пить из этого весной, но ему пришлось заплатить цену — поэтому он выколол себе глаз в качестве подношения Мимиру, пил из колодца и сменил один способ зрения на другой.«

Lorestone № 9 []

«Северяне говорят, что у Одина два ворона — их зовут Мысль и Память — и каждый день он посылает их летать по всему миру. По возвращении они садятся ему на плечи и рассказывают ему все, что видели, и Таким образом, он узнает о вещах повсюду, и по этой причине его называют Богом Ворона.

Сенуа, как и Один, вы должны искать мудрости через Мысль и Память, если хотите добиться успеха в своем поиске.«

Глава 2 (Испытание Сурта) []

Памятник № 10 []

«Северяне рассказывают эту историю. До создания Земли существовал мир под названием Маспелл. Поскольку он находился на юге, он был ярким и горячим, пылающим, горящим. Искры, вылетевшие из Маспелла, стали звездами; другие Искры растопили лед в замерзшем мире Нифльхейма, создав тело первого гиганта Имира.

Муспелл ​​- один из девяти миров, и теперь это земля огненных гигантов, и люди из других мест не могут выдержать путешествие туда.«

Lorestone № 11 []

«Северяне говорят, что защитника Муспелла зовут Сурт, величайший из огненных великанов. Его имя означает« черный », потому что он подобен чему-то обгоревшему. Северяне считают, что он сидит на границе Муспелла с его пылающий меч, и в конце света он оставит свой пост, он отправится в Асгард и Мидгард. Ведя войну против всех богов, он одержит победу, а затем сожжет весь мир огнем ».

Lorestone № 12 []

«Северяне верят, что когда-нибудь мир будет разрушен.Они называют это Рагнарок, удел богов. Асгард подвергнется нападению Сурта и огненных великанов, чудовищный волк поглотит солнце, и боги будут напрасно сражаться со своими врагами. Они ничего не могут сделать, чтобы предотвратить это, но Один всегда ищет знаний и магии, надеясь, надеясь найти способ отложить этот темный день … «

Lorestone № 13 []

«Северяне говорят, что в Рагнароке сыновья Муспелла отправятся на битву на корабле под названием Наглфар, корабле трупов.И когда сыновья Муспелла покинут корабль и отправятся в бой, это будет так, как если бы небо раскололось, и Сурт поведет их. Куда бы он ни пошел, перед ним вспыхнет пламя, а за его спиной будут гореть огни ».

Lorestone № 14 []

«Северяне говорят, что то, что мы видим как радугу, — это мост, ведущий из мира людей в мир богов. Пока они говорят, что морозные великаны и горные великаны не могут пересечь его, но они говорят что когда придет Рагнарок, ничто в этом мире не будет в безопасности.Радужный мост рухнет под натиском огненных великанов, восседающих на пылающих конях.

Сенуа, я видел, как огонь Сурта распространился повсюду и по нашим землям! Рагнарок идет! «

Глава 3 (Мост в Хельхейм) []

Lorestone № 15 []

«Как бы вы ни подошли к покрытому золотом мосту, ведущему к Хель, вы можете обнаружить, что его охраняет великанша. Она спросит ваше имя, она спросит ваше происхождение, она спросит ваши дела.Северяне рассказывают о женщине-воительнице Брюнхильде, которая прыгнула в огонь и поехала в Хель, чтобы присоединиться к своей убитой любви Сигурду, и ей бросила вызов великанша. «

Lorestone № 16 []

«Хела владеет большими жилищами в Хельхейме; высокие ее стены, высокие ее ворота. Имя ее блюда — Голод; ее нож — Голод; на ее пороге все спотыкаются; ее постель называется Больной; и ее покрывало называется «Пламя погребального костра». Говорят, ее легко узнать — наполовину черная, наполовину цвета плоти, и ее лицо… грозный и мрачный. «

Глава 4 (Погоня за Диллионом) []

Lorestone № 17 []

«Северяне рассказывают о великом герое — его зовут Зигмунд. Зал его отца был построен вокруг большого дерева, и однажды Один приходит и вонзает в дерево меч — подарок тому, кто может его освободить. Многие пытаются , но меч выскакивает только от прикосновения Зигмунда.Его зять, король Сиггейр, хочет этого, но Зигмунд отказывается от него, поэтому король Сиггейр замышляет месть.

Он приглашает Зигмунда и его брата на пир, но когда они прибывают, их встречает армия, а не радушный прием.Король Сиггейр захватывает Зигмунда и его братьев, крадет его меч и готовит их к казни ».

Lorestone № 18 []

«Смерть для Зигмунда и его братьев кажется несомненной. Но жена короля — сестра Зигмунда, и она просит пощады и умоляет короля вместо этого заковать их в цепи. Он соглашается, но не из милосердия, а потому, что он планирует еще большее. жестокая и затяжная смерть … В ту ночь волчица, прикованная к дереву в лесу, приходит и пожирает одного из братьев Зигмунда.Она возвращается голодная ночь за ночью, пока не остается только Зигмунд.

На следующий день сестра Зигмунда посылает слугу с медом, чтобы размазать лицо Зигмунда. Но с какой целью? Что ж, в ту ночь, когда волчица снова появится, ты никогда не угадаешь, что происходит! »

Lorestone № 19 []

«Когда волчица слизывает сладкий мед с лица Зигмунда, он кусает волчий язык! Волчица отстраняется, но Зигмунд держится, цепи разрываются, и он свободен! После побега Зигмунд живет как нас, спрятанных в лесу.Его враг, король Сиггейр, считает его мертвым, а его сестра замышляет месть.

И чтобы месть увенчалась успехом, даже великому Зигмунду нужна помощь, поэтому она посылает к нему своих сыновей. Но их кровь слабая и испорченная, и Зигмунд убивает их. Итак, его сестра вынашивает новый план, хладнокровный и чистый ».

Lorestone № 20 []

«Сестра Зигмунда обменивается формами с волшебницей, а переодетая она лежит со своим собственным братом.Она родила сына по имени Синфьотли. Через время она отправляет его в лес к Зигмунду. Он проверяет мальчика и находит его сильным и бесстрашным, и они отправляются отомстить королю Сиггейру. Но удача не на их стороне. Они схвачены, и Сиггейр хоронит их заживо «.

Lorestone № 21 []

«Пока Зигмунда и Синфьотли хоронят заживо, сестра Зигмунда бросает охапку соломы в могильный холм. В соломе спрятан меч Зигмунда, дар Одина! огонь в зал Сиггейра.Король горит заживо. Зигмунд зовет сестру выйти; чтобы она жила и пользовалась почетом. Она выходит, но только для того, чтобы сказать ему правду: что она переспала с ним, своим братом, чтобы породить сильного мстителя. «Я не годна для жизни», — говорит она и возвращается в огонь.

Отомстите всем сердцем, Сенуа, так как всегда приходится платить высокую цену ».

Lorestone № 22 []

«И вот конец истории Зигмунда. Он был жестоким и великим воином, который участвовал во многих битвах.Но однажды на поле битвы вышел старик. Несмотря на тень капюшона, Зигмунд увидел, что у него только один глаз. Человек поднял копье, и Зигмунд ударил его своим мечом, но меч разлетелся вдребезги. Затем Зигмунд знал, что это Один, и поэтому эта победа не могла быть его. Он склонил голову и принял свой конец.

Умирая, он говорит своей жене, что она беременна, и что ее сын однажды сделает большое оружие из фрагментов своего меча, меч по имени Грамр.«

Глава 5 (Осколок лабиринта) []

Lorestone № 23 []

«Сенуа, вы напоминаете мне историю, которую северяне рассказывают о молодой женщине-воине. Ее зовут Хервор, дочь берсерка, родившаяся после того, как он был убит. Когда она узнает, где похоронен ее отец, ее единственное желание — вернуть сокровище, похороненное вместе с ним, но, прежде всего, меч Тирфинг ».

Lorestone № 24 []

«Хервор переодевается мужчиной, чтобы присоединиться к группе воинов и вскоре становится их лидером.Когда они приходят на остров, где похоронен ее отец, ее люди не хотят выходить на берег; они говорят, что зло преследует остров, и что днем ​​это место хуже, чем другие места ночью. Бесстрашная, она приземляется одна.

Здесь много могильных курганов, и все они горят призрачным пламенем. Она приходит к могиле своего отца, пройдя через эти призрачные огни, как если бы они были туманом. Пламя, через которое я прошел, было достаточно реальным … Проклятье северян Хель… «

Lorestone № 25 []

«Внутри кургана Хервор призывает своего отца очнуться от смерти и принести ей свой меч; она говорит, что мертвым в могильных холмах неприлично носить ценное оружие. Ее отец отвечает словами предостережения. «Ты идешь на свою гибель! Зловещие руны окружают тебя! Ты сошел с ума, ты потерял рассудок; твои мысли сбиты с толку. Пробуждать мертвых опасно».

Как я уже сказал, она напоминает мне вас.Хе-хе … «

Lorestone № 26 []

«Хервор игнорирует предупреждения своего отца. Могильный холм открывается, и кажется, что он полон огня. И снова Хервор требует ее наследства, но ее отец предупреждает ее, что меч проклят и станет проклятием для ее семьи. Но он смягчается и приносит ей меч. Она покидает остров с ним, но проклятие остается в силе, и смерть последует в ближайшие годы.

Итак, Сенуа, проступки отца прокляли его дочь.«

Глава 6 (Осколок башни) []

Lorestone № 27 []

«Северяне рассказывают эту историю о смерти Бальдра. Она начинается с мрачных снов — ночь за ночью Бальдру снится собственная смерть, и боги опасаются за его жизнь. Итак, мать Бальдра создает все в мире — огонь , вода, железо, камень, земля, дерево, звери, птицы, змеи, яд, болезнь — дайте клятву не причинять вреда ее сыну. Один за другим они дают свой обет. «Ни оружие, ни дерево не причинят ему вреда, — хвастается мать Бальдра.

Только Локи, отец Хелы, хозяйки смерти, это не забавляет.

Lorestone № 28 []

«Боги пируют, радуются и развлекаются, бросая копья и камни в Бальдра, ударяя по нему мечом и топором. Но он не причиняет никакого вреда, что бы они ни делали. Боги не перестают удивляться этому великому чуду. Но Локи превращается в женщину и спрашивает мать Бальдра: «Неужели правда, что все обещало уберечь его?»

«Я не спрашивала омелу», — признается мать Бальдра.«Я думал, что это было слишком молодым».

Боже мой.

Lorestone № 29 []

«Локи делает дротик из омелы и идет к богам, когда они бросают вещи в Бальдра. Слепой бог Хёт был там. Локи спрашивает его, почему он не принимает участия. Хёт говорит:« Я не вижу, где стоит Бальдр. , и даже если бы я мог видеть его, у меня нет оружия ». Локи отвечает: «Вот жезл; я скажу вам, где он стоит». И Хёт бросает омелу в Бальдера, она пронзает его, и, ко всеобщему ужасу, Бальдр убит.И за это Хёт убит ».

Lorestone № 30 []

«Северяне рассказывают, как боги оплакивали Бальдра. Его тело должно было быть сожжено на его корабле, но им не удалось столкнуть его в море, и они послали за великаншей для этого. Она приезжает верхом на волке и имеет гадюк. за поводья. Она толкает корабль Бальдра в море с такой силой, что земля трясется, и катки загораются. Когда жена Бальдра видит, как его тело переносят на корабль, ее сердце разрывается от горя, и она умирает.Ее кладут рядом с мужем и зажигают костер, отправляя мертвых в Хель. Но даже в этом случае боги не могут смириться с его смертью ».

Lorestone № 31 []

«Преодолевая горе, боги посылают Хермода скакать в Хель и просят Хелу позволить Бальдру вернуться домой.« Все боги плачут! » — говорит он. — спрашивает Хела. — Мы посмотрим, действительно ли его не хватает! Если все в мире будут плакать о нем, он вернется к богам. Но если хотя бы одна вещь откажется, Бальдр останется со мной.’

Боги повсюду посылают посланников. «Оплакивайте Бальдра! Выплесни его из Хель! И все плакали — люди, звери, земля, камень, деревья, металл — все, кроме великанши, которую они нашли в пещере. «Бальдр никогда не был моим другом», — говорит она. «Пусть Хель сохранит то, что у нее есть». Северяне говорят, что великанша, должно быть, была замаскированным Локи ».

Lorestone № 32 []

«Северяне рассказывают, как боги наказали Локи за смерть Бальдра. Они схватили его и увели в пещеру.Они привели двух его сыновей и превратили одного в волка, а он разорвал своего брата на части. Боги использовали внутренности собственного сына Локи, чтобы связать его, превратили эти оковы в железо и накинули ядовитую змею на его лицо, чтобы ее яд капал на него. Каждый раз, когда яд капает на лицо Локи, он корчится в агонии. Северяне говорят, что это причина землетрясений.

Возможно, это напоминание о том, что если даже боги должны принять смерть, то и мы должны ».

Глава 7 (Болотный осколок) []

Lorestone № 33 []

«Северяне говорят о« луне смерти ».Свет в форме полумесяца, который появляется внутри дома и огибает стены. Однажды я видел, как смертельная луна появилась на ферме, и сначала умер пастух, затем умер гость, затем работники фермы, а затем фермер и шестеро его людей утонули в море. Но это еще не все, потому что мертвые вернулись, чтобы преследовать живых. Если вы видите луну смерти, то берегитесь, потому что в этом доме будет смерть ».

Lorestone № 34 []

«Был северянин по имени Греттир — большой, рыжеволосый, невероятно сильный, — но он боялся темноты.Однажды ночью в его дом пришла нежить, чтобы вытащить его во тьму и убить. Он сопротивлялся изо всех сил. Он вцепился в дверной косяк, но та не выдержала, и они вывалились из дома, и чудовище упало, и луна осветила его ужасное лицо.

Греттир в ужасе отрубает ему голову, но проклят навсегда. С этого момента, где бы он ни был, он будет видеть эти отвратительные глаза, смотрящие на него. Иногда мы позволяем собственному страху преследовать нас до самой могилы.«

Глава 8 (Хельхейм) []

Lorestone № 35 []

«Я расскажу вам о великом герое по имени Сигурд, не меньше сына Зигмунда. Рожденный после смерти отца, о Сигурде заботится карлик Регин. Но Регин не любит мальчика. Вместо этого он планирует использовать его для своих Понимаете, у отца Регина было огромное сокровище, данное ему богами. Но брат Регина, Фафнир, убил его отца и забрал все золото себе. Фафнир спрятал сокровище в пустоши и не мог оставить его, и от зло в своем сердце он превратил в тёмное существо, в дракона.«

Lorestone № 36 []

«Единственное желание дворфа Регина — завладеть проклятым сокровищем этого дракона, и он использует Сигурда, чтобы вернуть его. Он рассказывает Сигурду историю о золоте Фафнира, и добросердечный герой обещает убить дракона, если Регин выковает крепкий меч. Сигурд вспоминает, что его отец однажды обладал мечом, подаренным ему Одином. Один сломал меч, чтобы вызвать смерть Зигмунда, но у матери Сигурда все еще есть части, и поэтому Регин перековывает знаменитый меч.Сигурд сначала использует меч, чтобы отомстить за своего отца, а затем он и Регин отправляются на поиски Фафнира ».

Lorestone № 37 []

«Дракон Фафнир настолько велик и смертоносен, что невозможно убить его лицом к лицу. Но каждый день Фафнир ползет по пустоши в поисках воды, поэтому Сигурд роет яму на пути дракона и подстерегает. Когда Фафнир скользит над головой, Сигурд вонзает свой меч в дракона по самую рукоять.Сигурд выпрыгивает из ямы, и Фафнир видит своего убийцу.Он предупреждает Сигурда, что сокровище приведет к его смерти, так как оно привело к гибели всех, кто им владел. Сигурд отвечает, что смерть приходит ко всем людям, и каждый мужчина хотел бы быть богатым до этого дня. И он берет сокровище ».

Lorestone № 38 []

«Хотя Сигурд убивает дракона, Регин хочет сохранить все золото Фафнира для себя. Регину также нужны сила и мудрость дракона, поэтому он пьет его кровь и просит Сигурда поджарить для него сердце Фафнира.Сигурд так и делает, но когда он касается жареного сердца, чтобы увидеть, готово ли оно, он обжигает палец. Не задумываясь, он облизывает палец и пробует кровь дракона. В этот момент он понимает язык птиц и слышит, как они разговаривают поблизости ».

Lorestone № 39 []

«Обретенная сила Сигурда позволяет ему слышать птичий голос. И они говорят:

«Сигурд должен сам съесть сердце».

‘Регин хочет золото Фафнира.’

«Сигурд должен убить Регина, прежде чем Регин убьет его».

«Сигурд должен найти Брюнхильд, Валькирию, которая спит волшебным сном».

Сигурд прислушивается к совету птиц. Он убивает Регина, съедает жареное сердце Фафнира и забирает сокровище Фафнира. И он отправляется в новый квест. Чтобы поехать в Хиндарфелл и найти Брюнхильд, Валькирию ».

Lorestone № 40 []

«Сигурд узнает, что Брюнхильд однажды ослушалась Одина, и поэтому он наказал ее, приколол ее шипом от сна и поместил ее тело в вал из горящих щитов.Только мужчина, не знающий страха, когда-либо достигнет ее. Но, как и я, Сигурд бесстрашен и, как и я, проходит сквозь пламя и будит спящую девушку-воительницу. Она учит его тайной мудрости рун, а именно рун победы, рун кораблей, рун убеждения, рун истины, рун исцеления и помощи, рун восприятия и силы.

Подобно Сигурду, величайшему юному воину севера, вы должны изучить секреты рун, чтобы сражаться среди богов в Хель. »

Глава 9 (Святилище Хелы) []

Lorestone № 41 []

«Северяне говорят, что миру наступит конец — они называют это Рагнарок, судьба богов. Сначала будет ужасная зима на три года. Затем человечество обратится к себе. Братья будут сражаться друг с другом, чтобы смерть, и люди забудут, чем они обязаны своим сородичам. Времена будут тяжелыми, преступления будут великими. Это будет век топоров и мечей. Ветер будет дуть по заброшенным залам, волки будут ходить там, где играли дети.Мир рухнет ».

Lorestone № 42 []

«Северяне говорят, что боги сразятся в своей последней битве при Рагнароке. Их сторож протрубит в рог, который можно услышать по всему миру, а Один заговорит с отрубленной головой Мимира, что даст ему хороший совет. Земля Гиганта будут громом звучать в движении своей армии. Боги соберутся, гномы оставят свои камни. Ледяные великаны придут с востока, Змея Мидгарда взбудоражит волны.Орлы будут кричать и рвать трупы желтыми клювами. Корабль мертвецов отплывет ».

Lorestone № 43 []

«Северяне говорят, что в Рагнароке боги столкнутся с кораблем, полным их врагов, который Локи направил в Асгард. На нем есть огненные гиганты, волк, пожирающий солнце, и всевозможные темные существа. присоединяйся к ним с его огненным мечом.Скалы рухнут, тролли пройдут по земле, люди пройдут по дороге в Хель, и небеса раскроются.«

Lorestone № 44 []

«Северяне говорят, что каждый бог будет сражаться при Рагнароке. Один сразится с чудовищным волком и будет убит, но его сын отомстит за него и вонзит свой меч в сердце зверя. Фрейр столкнется с Суртом, но он должен был отдал свой меч ради любви, и без него он не сможет защитить себя от пламени. Тор поразит Змея Мидгарда безрезультатно. Солнце станет черным, земля погрузится в море, звезды исчезнут.Огонь и вода встретятся, пар поднимется вверх, пламя заиграет против неба. Небеса, земля и весь мир будут сожжены. Все боги будут мертвы, и воины Валгаллы, и люди повсюду.

Сенуа, приготовься к Рагнароку, ведь это близко.

Истина Друта []

Если все 44 камня знания будут добыты, то перед прохождением ворот в Хелу сыграет короткая сцена, в которой Друт говорит Сенуа о своей роли в завоевании северян.

«Человек, которым я был до Друта, был настоящим трусом, Сенуа. Я много путешествовал, я говорил и на их языке, и на нашем, поэтому они взяли меня в рабство. по крайней мере, удерживайте их руки от резни. Но под пытками я этого не сделал. Я привел их к сокровищам и рабам, которые они искали.

Но я был не один такой. Другой пришел к северянам охотно, предложив сделку. Человек в черном из ваших земель. И ему был предложен безопасный проход за его измену.В конце концов, Сенуа, не боги причиняют нам столько страданий. Но самые близкие нам ».

Развитие []

Теория ниндзя глубоко исследовала культуру и мифологию викингов и проконсультировалась с доктором Элизабет Эшман Роу, университетским лектором по истории Скандинавии, для получения более подробных отзывов. Роу предоставил команде информацию о скандинавском искусстве, культуре и мифах, включая описания популярных легенд. Команда разработчиков создала дополнительные камни знания, которые игрок может найти в Hellblade, чтобы он мог узнать о скандинавской мифологии.

Интересные факты []

  • Каждая из историй Друт так или иначе связана с каким-то аспектом жизни Сенуа или местом ее поисков. Это можно увидеть в таких случаях, как действия отца Хервора, осуждающие его дочь (точно так же, как жестокость Зинбеля повлияла на Сенуа) и рассказы о Сурте, намекающие на его силу во время путешествия к своему костру. Некоторые из историй также намекают на совет, который Сенуа должен принять близко к сердцу, например, принять смерть любимого человека во время истории Бальдра.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *