Темрюк мед центры: Медицинские центры и учреждения Темрюка. Частные клиники

Электрофорез — для детей. В вашем распоряжении лучшие детские врачи, могущие сделать электрофорез в Темрюке. К вопросу поиска грамотного детского врача следует подходить крайне дотошно и с полной серьёзностью. грамотное лечение вызывает очень большое число трудностей у вашего ребёнка после. Электрофорез. По этой причине выбирайте чрезвычайно ответственно. Не надо выбирать клиникам с наиболее низкой стоимостью, так как уровень качества медицинских услуг прямо зависит от стоимости.

С другой стороны высокая стоимость не гарантирует отличного уровня лечения. Однако, единственное можно определить четко — при невысокой стоимости получить отличного уровня услуг невозможно. электрофорез. Любой пациент хочет найти медучреждение по своим финансовым возможностям , в случае если они как-либо ограничены, то данный раздел нашего сайта лучший способ для поиска самой лучшей физиотерапии и оздоровительных услуг для детей.

После визита в одну или несколько медклиник — оставьте персональный отзыв о её работе. В отзыве напишите:

• Адекватность сотрудников в регистратуре.
• Соответствие сроков и порядка записи — все ли врачебные мероприятия осуществлялись в определённое время и в срок?
• Состояние помещений клиники и совокупное ощущение от интерьера.
• Подход врачей к детям — были ли отзывчивы, давали ли ответы на любые вопросы?
• Квалификацию детских физиотерапевтов и младшего медперсонала — как Вы её оценивали в прошлом и по проишествию времени?
• Оснащённость — насколько актуальное оборудование, достаточно ли его в полной мере?
• Совокупное впечатление от данного медицинского учреждения, Вы посоветуете эту клинику друзьям и родственникам?

Оптимизация метода жидкостно-жидкостной экстракции и низкотемпературной очистки (LLE – LTP) для анализа остатков пестицидов в пробах меда с помощью газовой хроматографии

Полициклические ароматические углеводороды (ПАУ) — это класс соединений, которые, как известно, являются канцерогенными, тератогенными и мутагенные, а также действуют как загрязнители объектов окружающей среды. Определение ПАУ в сложных матрицах затруднено, и очень важно использовать эффективную технику предварительной обработки проб.Разработана методика пробоподготовки, включающая экстрактивное вымораживание и центрифугирование проб для определения полициклических ароматических углеводородов (ПАУ) в почвах и донных отложениях с использованием газовой хроматографии — масс-спектрометрии (ГХ – МС). Объектами исследования были выбраны сочинские почвы (Имеретинская низменность), дерновина, морские донные отложения (Азовское море, Темрюкский залив), речные донные отложения (Курчанский лиман) и песок острова Кайо Романо (Куба). В качестве модельных образцов использовали почвы и донные отложения, не содержащие определенных ПАУ.Оптимизированы условия пробоподготовки и исследовано влияние экстракции ацетонитрила водой на извлечение ПАУ. Было обнаружено, что для определения соединений, состоящих от двух до четырех конденсированных ароматических колец, таких как нафталин, 2-метилнафталин, аценафтилен, бифенил, аценафтен, флуорен, фенантрен, антрацен, флуорантен и пирен, экстракция происходила, когда экстракционная смесь содержала 15% ацетонитрил. Пределы обнаружения индивидуальных соединений в предлагаемом методе варьировались от 0.83 до 0,92 мкг / кг. Экстракционная смесь, содержащая 50% ацетонитрила, была предложена для определения 20 ПАУ, таких как нафталин, 2-метилнафталин, аценафтен, бифенил, аценафтилен, флуорен, фенантрен, антрацен, флуорантен, пирен, бенз [а] антрацен, хризен, трифенилен. [b] флуорантен, бенз [k] флуорантен, бенз [e] пирен, бенз [a] пирен, инден [1,2,3 – c, d] пирен, дибенз [a, h] антрацен, бенз [g, h] , i] перилен. Экстракция ПАУ в этих условиях показала степень извлечения от 61% до 97%.Фактически, более низкие уровни извлечения ПАУ, которые содержат четыре или более конденсированных ароматических кольца, были вызваны сорбцией в трещинах твердой водной фазы. Экстракция, очистка экстракта и концентрирование проводились как один этап предварительной обработки образца. В результате была предложена экспресс-методика пробоподготовки с комбинированной ГХ-МС для определения ПАУ в почвах и донных отложениях. Пределы количественного определения отдельных ПАУ для этого метода составляли от 1 до 5 мкг / кг, и они были ниже предельно допустимой концентрации.

Краснодарский район, Темрюк: пахинга. Темрюк: базы отдыха, прибадонг сектор

Ежедневно много наших соотечественников, чтобы учиться в Тимоге, чтобы их любить. Это лучший вариант для тех, кто хочет насладиться прекрасным официальным и красивым праздником — Темрюк. Бакит сия? Dahil dito at sa dagat, в свободной больнице под открытым небом, и в прекрасном туристическом центре на открытом воздухе. И сейчас это лучший выбор в Краснодарском крае, лучший выбор и лучший выбор исды.

дней

Касама на отдыхе в Темрюке удивительна. Добавить все, это легко сделать на несколько больших путей, которые несут в себе мангу. Более того, это было очевидно, это вспыхнуло на различных терапевтических путях, которые сейчас действуют, когда это происходит на самом деле. Темрюк находится на Таманском полуострове, это лучшее место в регионе. Находясь на берегу реки Курчанский, в устье Ахтанизовской, он граничит с Кубанью.Гала-лама ласкает его, думая об этом в Темрюкском заливе (Азовское море). Пройдя 130 км от Краснодара, в 11 км (дальше от центра города) — Голубицкая деревня на прекрасных пляжах, огромных базах, интернатах, кемпингах.

pagkuha doon

Pagtiyak mahusay na bakasyon, Temryuk является хинди, чтобы получить доступ к различным параметрам, которые вы можете использовать, если хотите сделать это. Кахит на легковом порту с постоянным портом и поездом / поездом, это только через калсада — через коттеджи или на автобусе.Порт и железнодорожные упражнения, на удивление хорошо. Автобусное сообщение удобно. Как и все, что вы думаете о русском языке, вы можете увидеть его в Краснодаре и Анапе. Вы можете заказать автобус или такси. Из Анапы прямой рейс. Maglakbay sa oras — sa kalahati ng isang oras. Из Краснодара с прямым рейсом на рейс. Автобусы iwanan halos в течение 30 минут. Калсада будет лучше всего на 3.5 часов. Будьте внимательны к вашим услугам, вы можете использовать их сербские тренды. С огромным количеством русских языков, включая Москву, Санкт-Петербург, Уфу, Ижевск и другие маршруты по Новороссийску. Кайланган из бумаги на «Крым», «Тоннель», «Протока» (Славянск на Кубани). Сусунод, едет автобус. Баго Темрюк работает до 1,5 часов.

Отдых в Темрюке

Яонг, который находится на острове Тамань для отдыха на открытом воздухе, особенно интересен на пляже.Темрюк находится в пределах 4 км от города Байбайин. Sa beach paglalakad такси на автобусе. Количество отдыхающих в деревне Голубицкая, что на 10-15 минут, составляет около 10-15 минут. Пляжи могут быть малиновыми, маленькими, они могут быть основными и многообещающими на берегу моря, которые являются малым аргументом для друзей с детьми. Bilang karagdagan, на Голубицкой это большой аквапарк, дельфины, buwaya sakahan для детей (за дополнительную плату), кафе, бар, ресторан.И все это на пляже. Если вы хотите отдохнуть во всех отпусках в Темрюке, Голубицкая биржа — это прекрасный выбор, если вы хотите насладиться прекрасным отдыхом.

paggamot

Для того, чтобы использовать активный отдых и отдых в Темрюке, где вы можете наслаждаться отдыхом. Sa mundo sikat na Bulkan Tizdar, na ang bunganga ay may putik lawa. Композиция пути — магний, соса, бром, сероводород, сульфид силиния, йодо, смесь различных микро и макроэлементов, которые очень полезны для нервной системы, суставов, но и на балате.В больничных путях это делается специально для капюшонов, используемых в патрубках, вагинальных мазках, полосканиях и других полосканиях. Самостоятельная работа только на пути принятия ванн. Тиздар в Темрюке 20 км от берега, он находится в районе «Для баяна». Pasukan sa bulkan binayaran (400 p. Person ng anumang edad at kasarian). Вы можете работать в Темрюке с другими, расширять границы, делать это бесплатно. Это на берегу реки — на острове Кучугуры, который находится на расстоянии 35 км от города.Sa Temryuk, sa labas nito, mayroon ding putik bulkan, na kung saan ay marami, and mga ito is all free. это на Rotten Hill. Самый лучший это событие — Гефест. Дальхин грязевые ванны можно использовать по закону и по всему миру. Самое популярное озеро — Голубицкая, находящаяся в одноименном селе, пати с солью — Бугаз малапит в воде илога. Kaya na kung saan upang magamot. Это очень важно — это грязевые ванны, которые звучат хорошо на хинди в течение 10-15 минут, и все категории пасьянсов, которые они используют, запрещены.

до манатили

Махабанг Ито привлекает туристов в Темрюк (Краснодарский край). Это позволяет получить доступ к частям, домикам, гостевым домам, частным приборам. В Темрюке, больше, больше опсионов, хинди, где они есть, они есть на сайтах, где есть центры отдыха, мататагпуан на Голубицкой, Пересыпь, Кучугуры и многие другие. В отеле можно найти лучшие отели и отели (гостевые дома).Все это сделано в удобном для вас месте, включая категории «Стандарт», «Люкс», «Джуниор» со всеми удобствами (кондиционер, беспроводной телевизор, холодильник, кондиционер). Интернет). Спектр услуг, которые можно найти в отелях, очень понравился: сауна, салон красоты, такси, ресторан, спортивные сооружения, бильярд и многое другое. Номера в самых популярных отелях включают в себя: «Виктория», «Робинзон», потрясающий развлекательный комплекс и гостиничный комплекс «Немецкое поселение» с лучшим фитнес-центром.

«Александр» — лучший вариант для многих людей в городе

Это очень важно для всех отелей, которые гостеприимно букины на хинди в других странах и во всем Темрюке. Центр отдыха, расположенный в удивительном гостиничном комплексе «Александр» — это идеальный выбор для отдыха, который вы можете получить для релаксации и отдыха. «Александр» — это долгое времяпрепровождение на большой площади, это отличный ресторан в кафе.Рядом с отелем находится удивительный ресторан «Briand», который почти всегда удобен. Эти слова на «Александр» являются финскими, турецкими и русскими языками, суждениями, надеждами. Номера доступны только для всех, от «Standard» до категории VIP. Если вы хотите узнать больше о своих любимых вещах, вы сможете найти интересные экскурсии, пангангасо, подводное плавание с аквалангом, верховую езду и другие виды спорта.

Темрюк, бакасион, прибавочный сектор

В отеле есть номера, которые можно найти в недорогом секторе.Тао Темрюк напака-разобрался, мабаил и палакаибиган. Нгунит пабахай упа ибанг-иба. С небольшими удобствами и минимальными удобствами, которые можно найти в этом удобном гостевом доме, все туристы могут посещать небольшие дома для 2, 3 и 4 человек. Здесь вы найдете прекрасную мебель, сплит-систему, Интернет, телевидение, кухню и другие преимущества. Много красивых обзоров, посвященных любимым «Центральным» местам Розы Люксембург, улица П.П. Кузьменко.Калинин, «Губернатор» са кые. Урицкого, на анг «Бриг», «Комфорт», «Туристическая гавань». Вы можете получить доступ к любому параметру и получить информацию об аренде комнаты, которая усложняет поиск.

pasyalan

Temryuk находится в небольшом городе. Путешествуйте по туристическим маршрутам на черном и сером холмах, красотах Долины лотосов, над Ахтанизовским устьем и водопадами Руфабго.Путешественники в Темрюке могут получить больше удовольствия от посещения Тамани. Это самый популярный музей, созданный специально для художественного музея, созданный специально для склона холма. Все, что вам нужно, это сделать ваши любимые вещи, которые вам нужны, они научатся. Ito ay tinatawag na — «Военный холм». Больше всего интересует полуостров и коньячная компания, которая находится в 15 минутах езды от города.ang pangalan nito — «Северные сады». На фабрике в комнате, вы можете сделать это и сделать любую работу, чтобы сделать лазерный луч. Это красивый катангский Темрюк — на канале торговли является лучшим в Краснодарском Территории, где представлены исды, сарива, пинасукан и другие.

% PDF-1.4 % 242 0 объект > эндобдж xref 242 75 0000000016 00000 н. 0000002426 00000 н. 0000002594 00000 н. 0000002630 00000 н. 0000003087 00000 н. 0000003200 00000 н. 0000004097 00000 н. 0000005267 00000 н. 0000006174 00000 н. 0000006811 00000 н. 0000006975 00000 н. 0000008139 00000 п. 0000008176 00000 н. 0000008279 00000 н. 0000008972 00000 н. 0000009033 00000 н. 0000009176 00000 п. 0000009812 00000 н. 0000010982 00000 п. 0000024490 00000 п. 0000025811 00000 п. 0000026591 00000 п. 0000027230 00000 н. 0000028396 00000 п. 0000029148 00000 н. 0000029617 00000 п. 0000030136 00000 п. 0000030840 00000 п. 0000031143 00000 п. 0000031788 00000 п. 0000031878 00000 п. 0000043640 00000 п. 0000044460 00000 п. 0000045162 00000 п. 0000045325 00000 п. 0000046041 00000 п. 0000046341 00000 п. 0000046573 00000 п. 0000047328 00000 п. 0000047922 00000 п. 0000059515 00000 п. 0000069439 00000 п. 0000079897 00000 п. 0000085191 00000 п. 0000087884 00000 п. 0000098247 00000 п. 0000101545 00000 н. 0000101607 00000 н. 0000106413 00000 н. 0000108034 00000 п. 0000108319 00000 п. 0000119792 00000 н. 0000120962 00000 н. 0000121022 00000 н. 0000131000 00000 н. 0000132111 00000 п. 0000132397 00000 н. 0000132469 00000 н. 0000132678 00000 н. 0000132767 00000 н. 0000132858 00000 н. 0000132966 00000 н. 0000133097 00000 н. 0000133200 00000 н. 0000133309 00000 н. 0000133437 00000 н. 0000133547 00000 н. 0000133642 00000 н. 0000133784 00000 н. 0000133888 00000 н. 0000133989 00000 н. 0000134097 00000 н. 0000134222 00000 н. 0000134340 00000 н. 0000001796 00000 н. трейлер ] / Назад 410277 >> startxref 0 %% EOF 316 0 объект > поток hb«b«_ Ȁ

Перегон Керчь время в пути.Как и откуда приехать на пароме в Крым: маршруты, цены, советы

В Крым можно попасть несколькими способами, самолетом до Симферополя, через Украину и последний вариант, самый распространенный — морем, через Керченскую паромную переправу На паромах по маршруту «Кавказ» — Порт «Крым» (Керчь ).

Речь идет о третьем, паромном пути в Крым, мы расскажем в этой статье.

До порта Кавказ можно добраться поездом + автобусом, самолетом + автобусом, автобусом, такси, велосипедами, мотоциклами и т. Д.

Паромная переправа осуществляется по адресам :

Порт Кавказ (из России) — Краснодарский край, Темрюкский район, пос. Коса чушка;

Порт Крым (с полуострова Крым) — Республика Крым, г. Керчь, пос. Жуковка.

А теперь пошагово о том, как переправиться, стоимость билетов на переправу, как добраться и расписание движения парома .

Как попасть в паромный порт Кавказ

Со стороны Краснодарского края Добраться до паромной переправы можно автобусами.Здесь все просто, автобусы довезут вас прямо перед пересечением порта Кавказ.

На машине или наземным транспортом, есть несколько способов .

Если вы не прилетели в Крым самолетом, значит, вы будете путешествовать через Керченский пролив .. В этой статье описаны правила и нюансы путешествия на пароме.

Как работает работает

Переправа пассажиров, легковых, грузовых автомобилей и автобусов осуществляется круглосуточно на паромах из порта «Кавказ» в Краснодарском крае и из порта «Крым» в Керчи.Паромы отправляются каждый час по расписанию. Пассажирский билет стоит 162 рубля. для взрослых и 81 руб. для детей.

Ветер, шторм на море, туман, лед могут перестать посылать на неопределенный срок. Летом, в преддверии длинных выходных и праздников, количество людей в порту увеличивается. В любом случае нужно иметь запас продуктов, воды, денег от комаров. Книги, музыка, фильмы не помешают. Кто летом едет на машине — накидка на машину от палящего солнца.

На официальном сайте Керченской паромной переправы www.На mtdir.ru вы можете узнать самую свежую информацию о количестве автомобилей в портах, о паромах, задействованных в перевозках.

На машине

Процедура перехода для вас начинается на проезде №3 перед постом ДПС в селе Ильич. В подъезде есть душевая кабина, кафе, туалет и детская комната. В зале ожидания можно зарядить мобильный. Здесь вам выдадут купон с номером в очереди и купон с длиной автомобиля.

Далее с этими двумя купонами, а также с паспортами, свидетельствами о рождении и свидетельством о регистрации автомобиля вы направляетесь в кассу, которая находится в конце проезда № 3, и покупаете билеты.Билет на малолитражку (до 4,2 м) стоит 1190 руб., На машину длиннее 4,2 м — 1688 руб., На транспорт свыше 5,1 м. Надо заплатить 2 486 руб. Затем вы возвращаетесь к машине и ждете, когда подойдет ваша очередь выезда на проезд №1.

На проездном №1 проходит пограничный и таможенный контроль за погрузкой на паром. Этот этап также может занять много времени. Пограничники осматривают машину, личные вещи, могут забрать документы и очень внимательно их изучить.

Как правило, паром забирает сразу все машины с проезда №1. Загрузка занимает около часа. От порта «Кавказ» до порта «Крым» пар идет 20-30 минут. Для выезда из Крыма автомобилистам придется пройти точно такие же процедуры и проехать в порту «Крым».

Поездом

Купить билет можно в одной из прямых гостиниц Москвы по прямым билетам из Москвы в разные города Крыма. Стоимость плаценты от 3,5 тысяч рублей, купе — от 6 тысяч рублей.Время в пути — 2 дня. Схема проезда такая: Едя поездом до ж / д станции «Кавказ», вас будут ждать автобусы, которые довезут до переправы, затем вы покупаете билет на паром, вас проводят на ближайшем пароме без очереди, а на крымской стороне вас упрекнут в другом Поезд, который довезет до выбранного курорта.

Добраться любым поездом до Краснодара или Анапы, оттуда автобусом — до Керченского переезда, далее — покупка билета в кассе, очередь на паром (можно сесть в зале ожидания) и переезд Крымское побережье.Бесплатно можно провозить до 25 кг багажа.

Единый билет немного упростит путешествие. Алгоритм выглядит так: Вы покупаете билет на поезд до Анапы или Краснодара, а в дополнение к нему — билет на автобус от станций вышеперечисленных церемоний до Керчи, билет на паром и билет на автобус из порта «Крым» до выбранного. Крымский курорт. Цена такого билета (автобус-паром) — от 460 руб. до 820 руб.

Точно так же нужно использовать пассажиров, которые едут в поездах из Крыма.

Планируя поездку в Крым через Керченский пролив, возьмите с собой позитивный отпуск и помните, что все трудности забыты, а красота Крыма вечна!

Из порта Кавказ:

Все легковые автомобили (включая льготные категории) перемещаются на кумулятивную платформу «Кавказ — 3» (Между пос.Батарея и Поп. Ильича в Темрюкском районе Краснодарского края).

На накопительной платформе «Кавказ-3» действует электронная очередь билетов, а также посадочные места для пассажиров и автотранспорта с электронным билетом или билеты для оплаты билетов «живой» очереди. Продажа билетов на паром в кассах зала ожидания осуществляется при предъявлении посадочного талона транспортного средства, документов на водителя и пассажиров (паспорта, свидетельства о рождении) и документов на автомобиль.

Далее, бригада сотрудников ООО «Морская дирекция», автомобили следуют за Кавказом — 1-й железнодорожной станцией, расположенной в порту Кавказ, где проводятся инспекционные мероприятия, формирование судовых партий и погрузка на паромы.

Автомобили без талонов очереди и проездных документов или посадочного талона электронного билета на судах паромной линии не допускаются. (Схема перехвата стоянок со стороны порта Кавказ)

Из порта Крым:

Все перевозки легковых автомобилей, следующая паромная переправа через Керченский пролив движется из Керчи по автомобильной дороге Е-97 (М-19) и заезжает на накопительную платформу «Крым-2», расположенную в районе порта. Крыма.

При входе на накопительную площадку «Крым — 2» оформляются билеты электронной очереди, а также посадочные талоны для пассажиров и автотранспорта, имеющих электронный билет, либо билеты для оплаты билетов на «живом» очередь. Продажа билетов на паром в офисе на сайте осуществляется при предъявлении талона обмера транспортного средства, документов на водителя и пассажиров (паспорта, свидетельства о рождении) и документов на автомобиль.

Далее по команде сотрудника ООО «Морская дирекция» этот транспорт следует по накопительной платформе «Крым — 1», расположенной на территории порта Крым, где проводятся инспекционные мероприятия, формирование судовых партий. и погрузка на паромы.

Автомобили без талонов электронной очереди и проездных документов или посадочной привязки электронного билета к паромным судам не допускаются.

Подробная инструкция О том, как переправляться читайте на форуме Крым .

Цены на переправу

Пассажиров:

• взрослый билет — 150 руб.,
• детский билет (возраст от 6 до 12 лет) — 80 руб.,
• детский билет (возраст до 6 лет) — 0 руб.

Пассажирский транспорт:

• длиной до 5,3 м — 1700 руб.,
• длиной свыше 5,3 м — 4800 руб.,
• прицеп для легкового автомобиля — 1 500 руб.

Другой наземный транспорт:

• Велосипед — 150 руб.,
• Мопед — 300 руб.,
• Мотоцикл — 500 руб.,
• Трехколесный велосипед — 600 руб.,
• Квадроцикл — 700 руб.

Для удобства и сокращения времени ожидания на Керченской паромной переправе ООО «Морская дирекция» (официальный перевозчик на Керченской паромной переправе) рекомендует приобретать электронные билеты через Госпаром.ru сайт.

Вы вносите необходимые данные, производите оплату и получаете электронные билеты, с распечаткой которых необходимо прибыть на платформу отправления в указанное время. У каждого пассажира и водителя транспортного средства должны быть оригиналы документов, удостоверяющих личность, и документов на транспортное средство.

Перевозчик гарантирует, что вы пересечете вас и ваш транспорт в выбранный временной интервал приобретенного электронного билета.

Привилегии

1.Беременным (со сроком беременности более 26 недель) после переправы на транспортном средстве самостоятельно либо в сопровождении — при предъявлении справки о беременности.
2. Пассажирам с детьми до 1 года — при предъявлении свидетельства о рождении ребенка.
3. Пассажиры поезда № 561/562 «Москва — Симферополь — Москва» при предъявлении действующего проездного документа, а также обслуживающая бригада проводников.
4. Многодетные семьи, 3 и более детей в сопровождении 1 или 2 родителей, при предъявлении свидетельства о рождении детей и документа, подтверждающего личность.
5. Инвалиды I группы — при предъявлении справки, подтверждающей факт установления инвалидности, с указанием группы инвалидности.
6. Инвалидам II группы — при предъявлении справки, подтверждающей факт установления инвалидности с указанием группы инвалидности.
7. Граждане, подвергшиеся радиационному воздействию в результате Чернобыльской катастрофы, при предъявлении соответствующего документа.
8. Пассажиры, регулярно ходящие в автобусах регулярного сообщения, а также в автобусах, осуществляющих таможенные перевозки (вместимостью не менее 15 мест), при предъявлении водителями автобусов соответствующих проездных листов.
9. Сотрудники ФСБ России, МВД России, МЧС России, ФСО России, МО России, сотрудники прокуратуры, следственного комитета, следующие самостоятельно или в сопровождении на автотранспорте (в том числе специального назначения) при предъявлении проездного и служебного удостоверения, ФГУП «Почта России», Следующие служебные дороги.
10. Лица, награжденные знаком «Житель Блокада Ленинграда».
11. Инвалид войны.
12.Герои Советского Союза, Герои Российской Федерации и полные кавалеры Ордена Славы.
13. Герои социалистического труда, герои труда Российской Федерации и кавалеры ордена Трудовой Славы.
14. Участники Великой Отечественной войны, следующие за переправой на транспортном средстве самостоятельно или в сопровождении — при предъявлении соответствующего документа.
15. Дети-инвалиды, следующие за переправой на транспортном средстве самостоятельно или в сопровождении — при предъявлении соответствующего документа.
16. Пассажиры, следующие за похоронами (включая автомобиль), при предъявлении соответствующего документа.
17. Члены Совета Федерации, депутаты Государственной Думы при предъявлении соответствующего удостоверения.
18. Транспортные средства и сотрудники Крымского регионального коллекционного управления.
19. Транспортные средства экстренных и оперативных служб.
20. Работники предприятий, организаций и учреждений, расположенных в районе портов «Кавказ» и Керчь (Терминал «Крым»).
22. Сотрудники, обеспечивающие правопорядок, организацию дорожного, медицинского обслуживания и другие мероприятия, направленные на бесперебойное функционирование портов «Кавказ» и «Керчь» (терминал «Крым»).

1. Война отключена.
2. Участники Великой Отечественной войны.
3. Бывшие малолетние узники концлагерей, гетто и других мест принудительного содержания.
4. Ветераны боевых действий.
5. Лица, награжденные знаком «Блокадный Ленинград».
6. Герои социалистического труда, Герои труда Российской Федерации и кавалеры ордена Трудовой Славы.
7. Герои Советского Союза, Герои Российской Федерации и кавалеры Ордена Славы.
8. Спасатели, привлекаемые к аварийно-спасательным работам, следят за местом проведения этих работ.
9. Члены Совета Федерации, депутаты Государственной Думы.
10. Работники транспортной прокуратуры в составе служб, обслуживаемых при исполнении служебных обязанностей.
12. Сотрудники органов внутренних дел при следовании на новое место службы, а также к месту отпуска и обратно.
13. Военнослужащие при следовании в командировку, на новое место военной службы, а также на место отпуска и обратно.
14. Специальные службы связи.
15. Герои Кубани, Герои Труда Кубани — в кассах, расположенных на территории Краснодарского края.

Переход для инвалидов

Для удобства нахождения в проезде и передвижения инвалидов по территории портов «Кавказ» и «Крым» Керченской паромной переправы залы ожидания оборудованы пандусами, планами для инвалидных колясок в зале ожидания, специальные столы в кафе с учетом размеров инвалидных колясок, специальные кабинки в общественных туалетах.

Инвалиды I и II группы при предъявлении справки, подтверждающей факт установления инвалидности с указанием группы инвалидности, имеют право внеочередного проезда на паромы.

Право внеочередного прохода. Указанные категории инвалидов могут быть реализованы на территории проезда № 3 (Ильич) порта Кавказ (летом — касса льготных категорий) и проезда льготных категорий. порт «Крым».

Общая информация о паромах

По пассажирской линии курсируют четыре современных парома:

• Крым: 160 пассажирских / 16 грузовых ТЦ, 300 пассажиров;
• Олимпиада: 120 пассажирских / 16 грузовых ТК, 600 пассажиров;
• «Победа»: 150 легковых автомобилей, 500 пассажиров;
• Протопорос IV: 150 легковых автомобилей, 500 пассажиров.
• В зависимости от загрузки паромов на линии могут быть задействованы паромы «ГликоФилус-III» и «Майор Чапичев».

При сильном ветре (соответственно при сильном волнении) переправы не осуществляются. Следить за прогнозом силы ветра можно.

Сотовая связь в Крыму

МТС — это больше всего положительных отзывов, наиболее востребован в Крыму.
Один из самых распространенных — это тариф «Супер МТС Краснодар и Крым» или другое название «МТС Южный». Для звонков в разные регионы России можно подключить опцию «Звонить бесплатно на МТС Россия 100».
Для оптимального использования МТС домашнего региона МТС в Крыму необходимо подключить опции «везде дома» для разговоров и «Супербит» для мобильного интернета. Тарифы МТС
в Крыму одинаково интересны как для смартфонов, планшетов и компьютеров, так и для особых случаев (Гостевая ставка, курорт, восприятие).

Win Mobile — первый российский оператор в Крыму, построивший на полуострове собственные коммуникаторы. После запуска Win Mobile предлагал весь тарифный план «Свобода общения» (очень похож на «Супер МТС»), три интернет-пакета с дневной и ежемесячной квотой трафика: это онлайн-свобода, онлайн-день и онлайн-месяц.Для подключения Win Mobile необходимо вручную выбрать сеть «RUS 32», «25032» или «Win Mobile» в настройках телефона. Все российские SIM-карты автоматически подключатся к этой сети.

МегаФон, Билайн — Перед тем как отправиться в путешествие по России, не забудьте, что ваш телефон будет в роуминге, а это может повлечь за собой непредвиденные расходы на мобильную связь. По возможности отключите все виды редиректов и сервисов, связанных с использованием мобильного интернета. Подобные действия помогут в разы снизить расходы на мобильную связь во время поездки.Поэтому рекомендуется обратиться за консультацией в отдел поддержки абонентов или ознакомиться с действующими тарифами на сайте компании.

3G Интернет — до недавнего времени приезжающие на полуостров туристы не могли пользоваться современными услугами связи. Однако времена меняются, а с ними в Крыму приходят достижения в области связи.
Речь идет о сети 3G, доступ к которой уже существует на Южнобережном полуострове от Феодосии до бланка.Раньше он зарабатывал в Керчи и Севастополе.

Уже модернизировано 157 базовых станций сотового оператора «К-Телеком» — единственная на полуострове. Модернизация позволит охватить 3G весь полуостров, включая столицу — Симферополь.
Планируется, что все работы будут завершены в 2016 году. Это позволит предоставить услугу мобильного Интернета с элементами четвертого поколения, а высокоскоростной Интернет будет доступен на территории всего полуострова.

Банкоматы и оплата картами

26 декабря 2014 года платежные системы Visa и MasterCard приостановили операции по обслуживанию своих карт на территории Крыма. Отказ обслужить их карты в Крыму объяснили запретом властей США.

Сейчас работающие на полуострове банки предлагают клиентам карты на базе платежной системы PRO100 (). Всего в Крыму установлено более 5 тысяч терминалов, принимающих оплату по картам этой платежной системы.

С 20.01.2016 на территории Республики Крым и города федерального значения Севастополя:

• Во всех торгово-сервисных предприятиях, подключенных через ОАО «Генбанк», принимаются к оплате МПС «VISA» всех российских банков-эмитентов в рамках национальной системы платежных карт.
• Во всех ПВНУ ОАО «Генбанк» приняты на обслуживание МПС «VISA» всех российских банков-эмитентов в рамках национальной системы платежных карт.
• С «MasterCard» — «РНБ», «Банк России» работают в Крыму и в Севастополе.Банкоматы есть во всех городах Крыма.

Наличные деньги лучше брать с собой, чтобы избежать проблем.

Бензин и дизельное топливо

На материке. Ближайшая к порту Кавказская АЗС (ЛУКОЙЛ, все виды топлива) находится в 50 км от перехода в Станице Голубицкой. . Еще чуть ближе к переезду находится безымянная АЗС в районе Фонталовской (92-я или ДТ).

В Крыму. Ближайшие АЗС порта Крым находятся в 10 км от перехода (бензин, газ).См. Также, где указаны все заправки.

Цены на бензин и дизельное топливо в Крыму на пару рублей выше, чем в Краснодарском крае. С газом проблем нет — есть на большинстве заправок.

Грузовые перевозки на Керченской паромной переправе

Есть несколько паромных линий для грузовых и малотоннажных автомобилей. На переходе Кавказ-Крым:
1. Линия «Порт Кавказ — Порт Крым» Транспортный оператор «Морская дирекция»
2. Линия «Порт Кавказ — Керченский торговый порт» — Оператор ГУП «Крымские морские порты»
3.Линия «Порт Кавказ — Керченский рыбный порт» — оператор ООО «Крымская транспортно-логистическая компания»
4. Линия «Кавказский порт — Керченский рыбный порт» — оператор ООО «НовоИнизтранс»

1. Порядок следования грузового транспорта до Керченской паромной переправы (из Краснодарского края).

Навесной грузовой транспорт (разрешенная максимальная масса до 7,5 т) следует на склад «Кавказ-3» (П. Илейх). После регистрации, покупки билетов (если не электронных) и дальнейших указаний сотрудников переправы, следуют в порт Кавказ для погрузки на паром.

Автомобильный грузовой транспорт следует через распределительный пункт «Славянск — Кубань».

По прибытии грузового автомобиля в распредвал на Кумулятивную платформу Кавказ-4 в Славянске-на-Кубани, водитель с комплектом документов на транспортное средство и перевозимый груз (свидетельство о регистрации транспортного средства, товара и транспорта) переходит в диспетчерский пункт ООО «Морская дирекция».

Водитель грузового транспортного средства получает билет электронной очереди и ожидает телефонного звонка и / или SMS-сообщения от диспетчера ООО «Морская дирекция» о необходимости следовать за портом Кавказ (накопительная платформа Кавказ-2 на Кошушке, ул. 9.1 км от порта Кавказ).

После покупки билета (при предъявлении электронной очереди) в проезде Кавказ-2 и ожидания погрузки на паром сформированная судовая партия отправляется в порт Кавказ для погрузки на паром.

Отправка в порт осуществляется по команде диспетчера. Порядок погрузки и погрузки причала определяется исходя из оперативной ситуации. Для погрузки в порту Кавказ причал № 8 (главный) и причалы №№ 3 и 4.При входе в порт порта необходимо предъявить билеты электронной очереди.

Внимание! Грузовые автомобили без проездных документов и талонов электронной очереди до территории морского порта. Кавказ, Кавказ-1 складская площадка и на судах паромной переправы не допускаются.

2. Вера следовать за грузовым транспортом до Керченской переправы (со стороны Крыма).

Формирование потока грузовых автомобилей, следующих с территории Крымского федерального округа через паромную переправу «Кавказ — Крым (Керчь)», осуществляется на кумулятивной платформе Крым — 3, расположенной на территории аэропорта Керчь, Призвание. Шоссе, 140.

По прибытии грузового транспортного средства на кумулятивную платформу «Крым-3» водитель с комплектом документов на транспортное средство и на перевозимый груз (свидетельство о регистрации транспортного средства, водительские права, транспортная накладная, другие документы). отправлено на регистрацию в диспетчерский пункт «Морское управление».

При регистрации водитель грузового автомобиля получает билет электронной очереди соответствующей категории и ожидает телефонного звонка и / или SMS-сообщения от сотрудника ООО «Морская дирекция» о необходимости приобретения прямого билета и отправления в порт на загрузка.Оформление проездных документов производится при предъявлении посадочного талона, талона электронной очереди и документов на водителя и ТС. Также на участке формируются автобусы транспортных средств в зависимости от места загрузки (причала) выбранного порта отправки.

Отправка в порт осуществляется бригадой сотрудников ООО «Морская дирекция». Порядок погрузки и погрузки причала определяется исходя из оперативной ситуации. Для погрузки используется «Попофлот» Керченского морского торгового порта, а также причалы терминала «Крым».При входе на территорию порта необходимо предъявить билеты электронной очереди.

Внимание! Грузовые автомобили без проездных документов и билетов электронной очереди на территорию Портофлота Керченского морского торгового порта, а также накопительной платформы «Крым-1» и на паромную переправу не допускаются.
Погрузка в автомобили осуществляется при наличии талона электронной очереди и оплаченного билета.

Тарифы на грузовые перевозки

В соответствии с приказом «Об утверждении тарифа на организацию перевозки пассажиров, их багажа и автомобильного транспорта» от 12 августа 2015 г.171, тарифы на порт «Крым» — порт «Кавказ», порт «Кавказ» — порт «Крым», порт «Кавказ» — порт «Керчь», порт «Керчь» — порт «Кавказ» (в одном направлении).

Примечание:

1. При фактической длине АТС более 16,5 м применяется расчет фактических затрат на транспортировку (факт) по формуле: SFAK = L: 16,5XS, где L — фактическая длина АТС, M, S — базовое значение Транспортная АТС.
2. При реальной ширине АТС больше 2.6 м используется для расчета фактической стоимости перевозки (фактов) по формуле: SFAK = SX2, где S — базовая стоимость перевозки АТС.
3. При фактической высоте АТ более 4,5 м используется для расчета фактической стоимости перевозки (факта) по формуле: S факт = S x 2, где S — базовая стоимость перевозки АТС.
4. При фактической ширине АТС более 2,6 м и высоте АТС более 4,5 м применяется расчет фактической стоимости перевозки (фактов) по формуле: S факт = S x 2, где S это базовая стоимость перевозки АТС.
5. При одновременном превышении фактической длины АТС более 16,5 м и любых других габаритов фактическая стоимость перевозки рассчитывается по формуле:
S Факт = L: 16,5 x S, где L — фактическая длина. PBX, M, S — базовая стоимость перевозки PBX.
6. При расчете стоимости АТС, полная масса которых превышает 28 тонн, не взимается дополнительная плата за дополнительные тонны более 28 тонн. При измерении веса неполная тонна до 500 кг округляется в сторону уменьшения, а неполная тонна от 500 кг — в большую сторону.
7. При перевозке опасных грузов применяется коэффициент увеличения 1,25.

Этногенез черкесов. Шляпы, каски и синдо-меотские племена

Мультимедийный проект «Лица России» существует с 2006 года и рассказывает о русской цивилизации, важнейшей чертой которой является умение жить вместе, оставаясь разными — этот девиз особенно актуален для стран всего постсоветского пространства. Космос.С 2006 по 2012 год в рамках проекта мы создали 60 документальных фильмов о представителях разных русских этносов. Также созданы 2 цикла радиопрограмм «Музыка и песни народов России» — более 40 программ. В поддержку первой серии фильмов выпущены иллюстрированные альманахи. Сейчас мы на полпути к созданию уникальной мультимедийной энциклопедии народов нашей страны, снимка, который позволит народу России узнать себя и оставить своим потомкам наследие того, какими они были.

~~~~~~~~~~~

«Лица России». Черкесы. «Черкесы — возвращение к истокам», 2008 г.

ЧЕРКЕСИ, Адыгеи (самоназвание), народ адыгской группы, проживающий в Российской Федерации, преимущественно в Республике Карачаево-Черкесия, вместе с карачаевцами, русскими, абазинами, ногайцами. Население 50.8 тысяч человек, в том числе 40,2 тысячи человек в Карачаево-Черкесии. По переписи 2002 года количество черкесов, проживающих в России, составляет 60 517 человек, по переписи 2010 года — 73 184 человека.

В прошлом предков современных черкесов соседние народы называли «кабардинцами», «бесленейцами» или «черкесами». Также они живут в странах Ближнего Востока, куда переехали во 2-й половине 19 века. Здесь под названием «черкесы» часто объединяются выходцы из черкесов и других народов Северного и Западного Кавказа, эмигрировавшие после присоединения Кавказа к России.

Кабардино-черкесский язык (общий с кабардинцами) абхазо-адыгской группы северокавказской семьи. Верующие — мусульмане-сунниты. В XIV-XV веках черкесы считались христианами. Христианство проникло к ним из Византии в X-XII веках. В XIV веке ислам начал проникать к черкесам. К 18 веку черкесы исламизировались, но элементы христианства оставались с ними до 20 века.У черкесов тоже были свои божества языческого происхождения. Например, бог плодородия Тхагалею, покровитель охоты Мазытхе, пчеловодства — Мерисса, крупного рогатого скота — Ахина, коз и овец — Ямшу. Интересно, что бог молнии и грома Шибле также был покровителем верховой езды.

Название «черкесы», вероятно, восходит к «керкету», так древнегреческие авторы называли одну из групп адыгского населения северо-восточного побережья Черного моря. Современная Черкесия была заселена адыгами в 5-7 веках.В 12-13 веках часть черкесов перебралась на Терек, основав здесь княжество Большая и Малая Кабарда, власть которого распространилась на Черкесию. В конце 18 — начале 19 веков произошло массовое переселение кабардинцев в Черкесию.

Еще одним важным звеном в формировании современных черкесов были бесленьи. Первые сведения о них в русских документах относятся к XVI веку. В 16-18 веках они были известны как бесленцы, бесленцы, бесленей-черкассы, а на их территории были таверны Бесленей, Бислены и Бесленей.

Цикл аудиолекций «Народы России» — Черкесы

Основное занятие — пастбищное скотоводство (овцы, козы, лошади, крупный рогатый скот; до принятия ислама разводили также свиней).Особое место занимало разведение лошадей кабардинской породы.

Традиционное ремесло в основном было связано с обработкой продуктов животноводства: сукна, одежды, плащей и т. Д. Черкесское сукно особенно ценилось у соседних народов. Обработка древесины была развита на юге Черкесии. Распространены кузнечное дело и оружие.

Черкесы были объединены в независимые сельские общины, имевшие собственные органы самоуправления (в основном из состоятельных членов общины).Их члены были связаны взаимной ответственностью, пользовались общими землями и пастбищами, имели право голоса на народных собраниях. Сохранились отцовские родственные группы (члены которых иногда создавали особые кварталы в деревнях), обычаи кровной мести, гостеприимства и кунакизма. До 18 века преобладала большая патриархальная семья, насчитывающая несколько поколений и насчитывающая до 100 человек. Частичное возрождение семейных общин началось в конце XIX века. Брак был строго экзогамным.Запрет на брак распространялся на всех родственников по обеим линиям, на потомков людей, состоявших в молочных отношениях. Были левират и сорорат, атализм, фиктивное родство. Браки заключались за счет оплаты калымом.

Возникновение большинства современных аулов Черкесии относится ко второй половине 19 века. В 19 — начале 20 веков было основано 12 аулов, в 20-х годах 20 века — 5. Усадьба была обнесена забором. Жилые помещения обычно строились фасадом на юг.Стены жилища плетеные на каркасе столбов, оштукатуренные глиной, двух- или четырехскатная плетеная крыша, покрытая соломой, глинобитный пол. Состоит из одной или нескольких комнат (по количеству супружеских пар в семье), смежных друг с другом, двери каждой комнаты выходили во двор. Одна из комнат или отдельное здание служила Кунацкой. У стены между дверью и окном устроили открытый очаг с плетеной коптильней, внутри которой установили перекладину для подвешивания котла.Хозяйственные постройки также делались из плетня, часто круглой или овальной формы. Современные черкесы строят квадратные многокомнатные дома.

Женская одежда в наиболее полном виде сформировалась в 19 веке.Платье имело разрез от талии до пола. Нарядное платье шили из шелка или бархата, украшали кружевом и вышивкой. Только знатным женщинам разрешалось носить красное платье. Платье подпоясано серебряным поясом. Сверху надевали расшитый кафтан из темно-красной или черной ткани, украшенный золотым и серебряным шнурком, серебряными застежками. Кожаные туфли вышивали серебром. Головной убор черкесской женщины зависел от ее возраста и семейного положения: девушки носили платки или с непокрытой головой, взрослые девушки и молодые женщины (до рождения первенца) носили «золотую шапку» с высокой сплошной тесьмой, украшенную кружевом и тесьмой. вышивка, и верх из ткани или бархата; поверх него накинули тонкий шелковый платок; после рождения ребенка женщина полностью покрывала волосы темным платком (концы его были продеты сзади под косы и завязывались на макушке специальным узлом) и шалью.Современные черкесские женщины носят национальные платья только по праздникам.

Летом питаются в основном молочными продуктами и овощами, зимой и весной преобладают мучные и мясные блюда. Наибольшей популярностью пользуется слоеный хлеб из пресного теста, который употребляют с калмыцким чаем (зеленый чай с солью и сливками). Выпекали и дрожжевой хлеб. Широко используются кукурузная мука и крупы. Любимым блюдом остается курица или индейка с соусом, заправленным толченым чесноком и болгарским перцем. Мясо водоплавающих птиц употребляют только в жареном виде.Баранину и говядину едят вареными, обычно заправленными простоквашей, толченым чесноком и солью. После вареного мяса обязательно подавать бульон, после жареного — простоквашу. Буза готовится из пшенной и кукурузной муки с медом на свадьбу и на большие праздники. По праздникам делают халву (из обжаренного пшена или пшеничной муки в сиропе), выпекают пироги.

Песня сопровождает черкесов от рождения до смерти. В 16-19 вв. Были распространены героические и исторические песни. В песнях пели борцы против феодального гнета.В первой половине XIX века народ сочинял песни о борьбе с агрессивной политикой русского царизма. В этом жанре наиболее интересны песни: «Как пришел великий царь к абадзехам», «Бжедугские всадники», «Спорная битва», «Песня о битве при Шехапе».

У черкесов есть свой морально-этический и философский кодекс «Адыгэ Хабзе», сформированный под влиянием древней религиозной системы черкесов и доведенный до совершенства в ходе многовековой истории народа.

В 14-15 веках черкесы считались христианами. Христианство пришло сюда из Византии и Грузии в 10-12 веках. В 14 веке сюда начал проникать ислам. К 18 веку черкесы окончательно исламизировались, но следы христианства оставались в Черкесии до 20 века. Черкесы поклонялись многим древним божествам — богу плодородия Тагалей, покровителю охоты Мазытхе, пчеловодства — Мериссе, крупного рогатого скота — Ахину, козам и овцам — Ямше, верховой — Зейкюетхе, богу молнии и грома Шибле, металлу и кузнецам — Тлепшм.

ИХ. Калмыков

Очерки

Живи по правилам, освященным традициями

«Солидарность венчает добро, непонимание друг друга — несчастье». Так гласит черкесская народная мудрость. Но чтобы это понять, осмыслить, послушаем черкесскую сказку «Чудо-яблоко».

Жили-были трое неразлучных друзей. Дружба у них была крепкой: три сердца, как гласит пословица, бились одновременно.

А в том же ауле жила красавица, которой нравились все трое друзей. И она не знала: что делать? Дай слово одному молодому человеку — двое других обидятся.

Она подумала, обдумала, наконец решила так:

Я выйду замуж за того, кто будет путешествовать по миру и доставит мне какое-то чудо.

Трое друзей были готовы к путешествию. Поехали искать чуда. Семь месяцев они скитались вместе, потом решили разойтись по отдельности, а еще через семь месяцев снова соберутся вместе.

Итак, они отправились странствовать по миру … Они блуждали семь месяцев — они собрались в назначенное время,

Кто что нашел? — спрашивают они друг друга.

Я нашел волшебное зеркало, — сказал один молодой человек.

Я нашел ковер-самолет, — сказал другой парень.

А я чудо-яблоко, — сказал третий.

Друзья стали смотреть в волшебное зеркало и увидели, что красавица, ради которой они отправились в путешествие, умерла,

Ах, какое горе! — воскликнул владелец волшебного зеркала.- Если только с любимым попрощаться!

Попасть на ковер-самолет раньше, чем позже, — предложил владелец ковра-самолета.

Ковер-самолет взлетел с тремя друзьями в небо и в одно мгновение пролетел по дороге, по которой они прошли дважды за семь месяцев.

Смотрите! — сказали они с криком и откинули шелковое покрывало.

И как только лицо девушки открылось, обладательница чудо-яблока сразу поднесла его к губам красавицы, и девушка ожила.

Какой глубокий сон мне приснился! — удивилась она, встала и съела яблоко.

Друзья стали задумываться и гадать: а кому из них красавице стать женой?

Если бы не мое волшебное зеркало, мы бы не узнали, что невеста умерла, и ее давно бы похоронили », — сказала владелица зеркала. «Она моя по праву.

И какой толк нам было узнавать о ее смерти, если бы не мой ковер-самолет, — сказал хозяин ковра. Мы вернемся домой только через семь месяцев.За это время от невесты останется только пыль. Не спорь! Она моя!

И волшебное зеркало нам служило, и ковер-самолет помогал, — сказал в свою очередь владелица чудо-яблока. — Но если бы не мое чудо-яблоко, она бы не ожила. Она должна быть моей женой. — И добавил, обращаясь к своим друзьям:

У вас есть волшебное зеркало? — Да.

У вас есть ковер-самолет? — Там есть.

Тогда верни мне мое чудо-яблоко и возьми себе невесту.

Но, конечно, вернуть яблоко никто не смог. Ведь красавица его съела.

Итак, она вышла замуж за троих друзей, получивших чудо-яблоко.

Мы начали наш рассказ с черкесской пословицы «Солидарность венчает добро, непонимание друг друга — несчастье». Теперь понятно, что если бы трое друзей не были солидарны и не понимали друг друга, то у сказки «Чудо-яблоко» был бы печальный конец.

Кто такие черкесы? Это люди адыгейской группы, проживающие в Российской Федерации, преимущественно в Карачаево-Черкесской Республике, вместе с карачаевцами, русскими, абазинами и ногайцами.

По переписи 2002 года здесь проживает 49 591 черкес. Всего в Российской Федерации 60 517 черкесов. Язык черкесов — кабардино-черкесский (общий с кабардинцами) абхазо-адыгской группы северокавказской семьи.

Черкесы также проживают в странах Ближнего Востока. Они переехали сюда во второй половине века в результате сложных исторических процессов. Это отдельная, непростая, порой болезненная тема.Последствия тех процессов, в том числе Кавказской войны, черкесы до сих пор ощущают.

На протяжении веков черкесы считались христианами. Христианство проникло к ним из Византии веками. В этом веке ислам начал проникать в черкесов. К 18 веку черкесы исламизировались, но элементы христианства оставались с ними до 20 века. У черкесов тоже были свои божества языческого происхождения. Например, бог плодородия Тхагалею, покровитель охоты Мазытхе, пчеловодства — Мерисса, крупного рогатого скота — Ахина, коз и овец — Ямшу.Интересно, что бог молнии и грома Шибле также был покровителем верховой езды. У черкесских кузнецов тоже был свой бог — Тлепша.

Основное занятие черкесов — отгонное скотоводство (овцы, козы, лошади, крупный рогатый скот). Особое место занимало разведение лошадей кабардинской породы. Традиционное ремесло в основном было связано с обработкой продуктов животноводства: сукна, одежды, плаща. Черкесское сукно особенно ценилось у соседних народов.

Что едят черкесы, какие у них пристрастия? В летний сезон употребляются в основном молочные продукты и овощные блюда; зимой и весной преобладают мучные и мясные блюда. Наибольшей популярностью пользуется слоеный хлеб из пресного теста, который употребляют с калмыцким чаем (зеленый чай с солью и сливками). Пекут и дрожжевой хлеб. Широко используются кукурузная мука и крупы.

Любимое блюдо — курица или индейка с соусом, заправленным толченым чесноком и паприкой.Мясо водоплавающих птиц употребляют только в жареном виде. Баранину и говядину подают вареными, обычно с кисломолочной заправкой с толченым чесноком и солью (бжыных шипов). После вареного мяса обязательно подавать бульон, после жареного — простоквашу. Махсыма (национальный слабоалкогольный напиток) готовится из пшенной и кукурузной муки с добавлением меда на свадьбу и на большие праздники. По праздникам делают халву (из обжаренного пшена или пшеничной муки в сиропе), пекут пироги и пироги (лекуме, делен, гиалив).

Черкесы знают: чтобы жить достойно, надо много работать.Тема труда и праведного труда довольно ярко отражена в черкесских пословицах:

«Нет малых дел, есть только маленькие люди».

«Вопрос такой серьезный, как вы его поднимаете».

Нетрудно догадаться, что люди, ведущие неправедный образ жизни, осуждаются в черкесском обществе и перевоспитываются. И вообще, тема правильного воспитания хорошо раскрыта в сказке «Медведь-воспитатель».

Жил-был старик со старухой, бедняки из бедняков в их ауле.У них никогда не было теплой одежды или сытной еды. Но это было не то, что они считали горем. Они горевали, что у них нет ребенка, что беззаботный детский смех не звенел в их доме …

И на склоне лет к ним пришла радость: родился мальчик — здоровый, веселый, красивый, как луч. солнечного света.

У них был мальчик, но что надеть, чем его кормить?

Мы будем вести нашего сына в тряпках, люди будут смеяться над нами, — сказал старик жене.- Пойдем в лес подальше, может быть, там встретим свое счастье.

Они построили домик в густом лесу, куда не ступала нога человека, и поселились в нем. Однажды старик пошел в лес за добычей, а старуха сидела дома, кормила сына и пела ему песню. Она вынесла мальчика на порог поиграть и оставила его одного, а сама зашла в дом для чего-то. А медведь выбежал из чащи, схватил ребенка и унес.Старуха убивала себя, плакала, кричала … Да что толку? Вы не можете вернуть мальчика!

Мы никуда из леса не выйдем. Там, где умер наш единственный ребенок, пусть смерть постигнет нас.

Тем временем медведь привел мальчика в его берлогу и стал ухаживать за ним, как за медвежонком: накормил его фундуком, ягодами и медом, уложил спать на грудь.Когда мальчик подрос, медведь вывел его на лесную поляну, выбрал более крепкий молодой дуб и приказал:

Давай, попробуй, с корнем! Мальчик схватился за ствол обеими руками,

пару раз потянул, но только наклонил, но не смог вытащить из земли.

Видимо еще не время! — проворчал медведь.

Прошло несколько лет. И снова медведь вывел мальчика на поляну и велел вытащить дуб из земли. И дерево выровнялось, окрепло.Мальчик тоже набрался сил, но тем не менее, как ни старался, дерево не выкорчевал, а только отломил верхушку.

Рано, брат, рано! — проворчал и на этот раз медведь.

Но потом мальчик стал сильным и ловким юношей. Медведь в третий раз вывел его на поляну. Дуб поднялся высоко, раскинул крепкие ветви. Но молодой человек тоже набрался сил. Он схватился за ствол обеими руками и вырвал дуб из земли, как травинку.

Сейчас самое время! — обрадовался медведь. — Теперь, сын мой, я открою тебе, кто ты. Много лет назад я бродил по лесу и увидел небольшой домик. На пороге сидела женщина с ребенком и пела ему грустную песню. Она горевала, что ей нечем кормить маленького сына. Я долго слушал, и мне стало жаль мать и ребенка. Когда она ушла, я схватил мальчика и унес его. Этот мальчик и есть ты! Я вырастил вас, вырастил вас, сделал вас сильным.Теперь вернитесь к своим матери и отцу, будьте их помощниками и поддержкой. Иди, познай человеческие обычаи и всегда помни: зло влечет за собой зло, добро рождает добро!

Молодой человек поблагодарил медведя за науку, вернулся к отцу и матери, они вернулись в свой аул, стали жить и ладить. Сами не знали горя и помогали нуждающимся.

Если брать устное народное творчество черкесов в целом, то нартский эпос был очень популярен у этого адыгейского народа.Долгое время его передавали из уст в уста. И только в первой половине века он стал объектом записи и изучения. В нартском эпосе восхваляются мужество и честность, готовность отдать свою жизнь за счастье людей. Эпические легенды «Нарта» — выдающийся памятник мировой эпической культуры. В них есть песни, стихи и легенды.

Черкесы любят легенды, предания, легенды, рассказы и притчи. Есть как героические, так и исторические легенды. Популярны легенды о Хаткокошо, Чечаноко Чечан, Кайткоко Асланбеч и многих других.Помимо достоверных событий, легенды содержат элементы фантастики и вымысла. Это приближает их к сказкам. Исторические легенды рассказывают о важнейших событиях в истории черкесов. Таковы легенды об Ошнауской и Бзиюкской битвах.

Песня сопровождала черкеса от рождения до смерти. Многие религиозные обряды сопровождались песнями. В 16-19 вв. Были распространены героические и исторические песни. Они рассказывают о важнейших событиях в истории народа и о подвигах отдельных героев.Многие песни посвящены борьбе с нашествиями полчищ крымских татар и турецких войск. Певцы часто исполняли необычные песни, песни о повстанцах (например, «Песня Мартина», «Про Али Блэка»).

Но в народе ходят не только исторические и героические песни. По-прежнему популярны разные песни. Труд, любовь, свадьба, колыбельные, юмористические, детские, бытовые.

Что делает черкеса черкесом? Соблюдение этикета, который называется «адыге хабзе».При внимательном изучении нартского эпоса, его легенд можно найти практически все элементы адыгского (черкесского) этикета, в нем подробно представлены все его аспекты.

Это касается также семейных и брачных отношений, свадебных церемоний, принципов гостеприимства и воспитания детей. Жизнь в целом. Со временем многие предписания этого этикета превратились в пословицы, вошли в черкесскую народную мудрость.

«Ум не продается, не покупается, а — они накапливаются в себе.«

« Нет счастья там, где нет уважения.

«У ума нет цены, а образование — предел».

«Материнский этикет — это стандарт для дочери.»

«Цена одного кто себя не ценит, тот не велик ».

Обратите особое внимание на следующий рецепт:

« Если будешь вести себя с хитрым, то забудешь свое воспитание ». Очень актуальный для нашего времени тезис.

Хитрый хитрый , по мнению черкесов, это плохо, но смелый ум — хорошо.

Есть еще железный рецепт по этой теме:

«Сила разума в резерве человека».

Иногда черкесы шутят: «Пусть меня укусит собака разумного человека». Это, знаете ли, намного лучше, чем собака неразумного …

Занимались также рыболовством и охотой. Развивалось местное кустарное производство, прежде всего керамическое. Торговые отношения поддерживались со странами Древнего Востока и античного мира. Основное население Кубани и Приазовья в первом тысячелетии до нашей эры.NS. находился в стадии разложения первобытнообщинного строя, но меотские племена не дошли до образования государства. Уровень развития был значительно выше у племен синди, которые уже в древности переживали процесс формирования классовых отношений. Наступательную политику рабовладельческого Боспорского царства вел в IV веке. BC NS. к потере синди независимости и их подчинению Босфору. В первые века А.D. NS. Самым крупным племенем, занимавшим значительную территорию Черноморского побережья, были зихи.

В III-X вв. древние племенные названия на Северо-Западном Кавказе постепенно исчезают. Уже в н. NS. Черкесов стали называть зихи. Процесс формирования адыгов осложнялся многочисленными этническими смесями и внешними культурными влияниями. В древности известную роль в формировании адыгов играли скифы, а в раннем средневековье — аланы.Нашествие гуннов, победивших Босфор, задержало развитие племен Кубани.

В течение VI-X вв. Византия распространяет свое политическое влияние на черкесов и распространяет среди них христианство. Адыги рано вступили в общение со славянами.

В X веке черкесы оккупировали огромные территории от Таманского полуострова на западе до Абхазии на юге. Именно в это время они вступили в торгово-экономические отношения с Россией через Тмутаракань.Это был ближайший и важнейший торговый центр. Однако в начале 13 века эти связи прервались. Татаро-монгольское нашествие. Адыги вошли в состав Золотой Орды, хотя и не полностью ей подчинялись, и упорно боролись с татарскими завоевателями.

В русских летописях они известны под названием «косогов». Адыги входили в дружину черниговско-тмутараканского князя Мстислава и участвовали в походах (XI век). В раннем средневековье у адыгов и абхазов даже были свои епископские кафедры и епархии.В распространении христианства среди черкесов, помимо Тмутаракани, значительную роль сыграла и Грузия. В результате падения Византии и грузинского феодального царства Багратидов, в результате экспансионистской политики Турции и ее вассала Крымского ханства христианство на Западном Кавказе пришло в полный упадок. Татаро-монгольское нашествие в 13 веке замедлило формирование адыгов. Примерно с XIII века. к XIV веку.у черкесов идет процесс становления раннефеодальных отношений. Среди ряда адыгских племен выделялась княжеская элита «пши», стремившаяся обратить в зависимость свободных крестьян. С XIV века. в русских летописях появляется имя черкесов, заимствованное, видимо, через татар, у грузин, которое впоследствии приняло форму «черкесы». Это слово, вероятно, произошло от названия одного из древних племен — керкетов.

Изнурительная многовековая борьба с Золотой Ордой, а затем с Крымским ханством и Турцией сильно повлияла на экономическое и культурное развитие черкесов.Из исторических источников, легенд, песен ясно, что турецкий султан и крымские ханы более двух веков вели завоевательную войну против черкесов. В результате этой войны одни племена, например кагаки, были полностью истреблены, тогда как другие, например тапсевцы, составили лишь незначительное племя среди шапсугов.

Новый этап во взаимоотношениях черкесов и России начинается в середине XVI века. во времена Ивана Грозного, в период становления русского централизованного государства.Некоторые адыгские племена неоднократно обращались в Москву за поддержкой против крымских ханов. В конце 18 века. Крымское ханство было разрушено. На правом берегу среднего течения реки Кубань селились казаки, выходцы из Дона. В 1791 — 1793 годах правый берег нижнего течения Кубани был занят выходцами из Запорожья, получившими название черноморских казаков. Русско-украинское население оказалось прямым соседом черкесов.Влияние русской культуры на черкесов в сфере экономики и жизни значительно возросло.

В XVI в. и первая половина 19 века. Адыгея была страной с полуфеодальным, полупатриархальным укладом жизни. Экономический строй общества уже определялся господством феодальных отношений. Эти отношения не привели к объединению разрозненных адыгских земель в единое государственное целое, но способствовали развитию внешних связей, поднятию внутренней экономики, особенно сельского хозяйства.Ведущей отраслью было мясное и молочное скотоводство. Второе место после животноводства по-прежнему занимали черкесы. Древнейшими зерновыми культурами черкесов были просо и ячмень.

Придавая большое значение русско-адыгским связям в интересах укрепления южных границ Русского государства, Иван IV в 1561 году женился на дочери кабардинского князя Темрюка Идарова Кучени. В Москве она крестилась и стала русской царицей Марией.Неоднократно дипломатическими и военными мерами Россия оказывала черкесам помощь в борьбе с врагами.

В 18 — первой половине 19 вв. Адыги составляли основное население двух территориально-политических образований Кавказа — Черкесии и Кабарды. Черкесия занимала обширную территорию от северо-западной оконечности Главного Кавказского хребта до среднего течения реки Уруп. На севере граница проходила по реке Кубань от самого устья до впадения реки Лаба.Юго-западная граница Черкесии тянется вдоль побережья Черного моря от Таманидорека-шаха. Кабарда в первой половине 19 века. Расположен в бассейне реки Терек, примерно от реки Малки на западе и северо-западе до реки Сунжа на востоке, и был разделен на Большую и Малую. В 18 веке его границы доходили до верховьев реки на западе. Кубань.

В то время адыги делились на ряд этнических групп, крупнейшими из которых были шапсуги, абадзехи, натухайцы, темиргоевы, бжедуги, кабардинцы, бесленейцы, хатукайцы, махошевы, егерухайцы и женейцы.Общая численность адыгов достигла 700-750 тысяч человек. Ведущими отраслями черкесского хозяйства оставались земледелие и животноводство. Соотношение их удельного веса определялось также географическими и почвенно-климатическими условиями.

С 1717 года исламизация кавказских горцев была возведена в ранг государственной политики Османской империи, проводимой Давлет-Гирсемом и Кызы-Гирей. Проникновение новой религии в черкесскую среду было связано со значительными трудностями.Только в конце 18 века. Ислам пустил глубокие корни на Северном Кавказе. В 1735 году по указанию султана крымские войска снова вторглись в Кабарду, что положило начало русско-турецкой войне. Мирный договор, подписанный Россией и Османской империей в Яссах в конце 1791 года, подтвердил условия Кучук-Кайнарджинского договора.

Крым и Кабарда признаны владениями России.В 30-е гг. XIX век. Царская Россия начала создавать военные посты на черноморском побережье Кавказа, которые в 1839 году были объединены в береговую линию. Черкесское побережье принесло черкесам ужасные бедствия. В октябре 1853 года началась Крымская война, в которой России противостояли Англия, Франция, Османская империя и Сардиния. Выселение горцев в Османскую империю — последняя страница летописи Кавказской войны. Сотни тысяч горцев, ставших жертвами холодного политического расчета царской России и Османской империи, покинули родину.В мае 1864 г. были ликвидированы последние очаги сопротивления горцев на берегу Черного моря. Кровавая война окончена. Кавказская война стоила горцам десятков тысяч погибших, сотни тысяч людей были отлучены от своей родины.

В 1864 году закубанские адыги были включены в административно-политическую систему Российской империи.

Путь к провозглашению Республики Адыгея в составе Российской Федерации был трудным и трудным.8 апреля 1920 года при отделе по национальным делам Управления Управления Кубанской области был создан специальный отдел по делам мусульман. Перед секцией стояла задача посредничества между властью и населением, проведения разъяснительной работы среди горского населения, в частности, среди горцев-черкесов Майкопского, Екатеринодарского, Баталпашинского управлений и Туапсинского района, где проживает более 100 человек. проживало тысяч человек коренного населения.21 июля 1920 года Военный совет IX Красной Армии и Кубано-Черноморский ревком издали приказ о создании временного горного участка при Управлении Кубчерревкома, который провел большую организационную работу по созыву. Первый съезд горцев Кубани и Причерноморья. На этом съезде был создан Горский исполком из представителей трудящихся адыгов Кубани и Причерноморья на равных правах с губисполкомами по управлению горным населением, подчиняющий его по горизонтали исполнительной власти области. комитет и по вертикали Народный комиссариат народного просвещения.III Горный съезд (7-12 декабря) в Краснодаре принял решение о создании Горного райисполкома Кубани и Причерноморья и поручил ему проработать вопрос разделения горцев Кубани и Причерноморья на автономный округ. 27 июля 1922 года Президиум ВЦИК принял постановление об образовании Черкесской (Адыгейской) автономной области. 24 августа 1922 года он был переименован в Адыгейскую (Черкесскую) автономную область.С этого времени кубанских черкесов стали официально называть адыгами.

Провозглашение автономии Адыгеи дало возможность адыгскому народу создать собственное национально-государственное образование, реализовать свое право на национальное самоопределение, способствовало укреплению экономических и политических связей с более экономически развитыми регионами страны. страны, и развивала экономическую и культурную жизнь народа.

7-10 декабря 1922 г. в с.В Хакуринохабле состоялся I областной съезд Советов Адыгеи, на котором был избран исполком Адыгейского (Черкесского) автономного округа. Его председателем стал Шахан-Гирей Хакурате.

По требованию съезда ВЦИК РСФСР в мае 1923 г. утвердил заключение комиссии об установлении границ Адыгейской автономной области. Итак, согласно этому заключению, Адыгейский регион был разделен на два района: Псекунский и Фарский.После этого границы региона несколько раз менялись. В 1924 году в составе Адыгеи было создано пять районов. Краевым центром был Краснодар. 10 апреля 1936 года Указом Президиума ВЦИК Майкоп стал центром Адыгейской автономной области. Этим же постановлением в состав Адыгеи вошли Гиагинский район и Ханский сельский совет. Однако согласно Конституции РСФСР Адыгейская автономная область, как и другие подобные национально-автономные образования, входила в состав территории (в данном случае — Краснодар).

3 июля 1991 года на совместном заседании российского парламента был принят Закон о преобразовании Адыгейской автономной области в республику, входящую в состав РСФСР.

В современной социально-политической и экономической ситуации повышение государственно-правового статуса Адыгейского автономного округа способствует реализации не только национальных потребностей народа, имя которого связано с созданием автономии, но и экономический и культурный потенциал республики на благо всех народов, проживающих на ее территории.Жизнь показала, что регион не может развиваться дальше без независимых жизненно важных управленческих структур. Особенно это стало ощущаться в контексте перехода к рыночным отношениям.

Таким образом, Республика Адыгея сегодня является одним из субъектов Российской Федерации, то есть добровольно вошла в состав Российской Федерации на основании подписания Федерального договора. Согласно статье 3 Конституции Республики Адыгея, суверенитет республики распространяется на всю ее территорию.Он обладает всей государственной властью, за исключением прав, которые он добровольно передает России на основании заключенных договоров. Адыгея стала республикой (в составе Российской Федерации) в 1991 году. Избран Президент республики, сформирован Государственный Совет — Хасэ, Кабинет Министров. Первый Президент республики — Аслан Алиевич Джаримов.

Историк-любитель Виталий Штыбин рассказывает о разделенном черкесском народе.

Юга.ру уже рассказывали о Виталии Штыбине, молодом предпринимателе из Краснодара, который настолько увлекся черкесской историей, что стал популярным блогером и желанным гостем профильных конференций.Эта публикация — о том, что общего и чем отличаются адыги, кабардинцы и черкесы — открывает цикл материалов, которые Виталий напишет специально для нашего портала.

Если вы уверены, что кабардинцы и балкарцы живут в Кабардино-Балкарии, карачаевцы и черкесы живут в Карачево-Черкесии, а адыги живут в Адыгее, то вы удивитесь, но это не совсем так. Во всех этих республиках проживают адыги — это один народ, разделенный искусственными границами.Эти имена носят административный характер.

Адыги — это самоназвание, а окружающие народы традиционно называют их черкесами. В научном мире термин адыги (черкесы) используется во избежание путаницы. Главное правило одно — черкесы эквивалентны имени черкесы. Есть небольшая разница между адыгами (черкесами) Кабардино-Балкарии / Карачаево-Черкесии и Адыгеи / Краснодарского края. Это заметно в диалектах. Кабардинский и черкесский диалекты считаются восточными диалектами адыгского языка, адыгский и шапсугский диалекты — западными.В разговоре черкесчанин не поймет всего из выступления жителя Яблоновского. Как типичный житель средней полосы России не сразу поймет кубанский сарай, так кабардинцу будет сложно понять разговор сочинских шапсугов.

Кабардинцы называют адыгов нижними адыгами из-за их географии, так как Кабарда расположена на возвышенном плато. Следует отметить, что термин «черкесы» в разное время распространялся не только на этот народ, но и на его соседей на Кавказе.Именно эта версия сохранилась и сегодня в Турции, где термин «черкесы» используется для обозначения всех жителей Северного Кавказа.

В Российской империи адыги (черкесы) не имели своих республик или автономий, но с приходом Советской власти такая возможность появилась. Однако государство не решилось объединить разделенный народ в одну большую республику, которая легко могла бы сравняться по размерам и политическому весу с Грузией, Арменией или Азербайджаном.

Три республики образовались по-разному: Кабардино-Балкария — в которую из черкесов вошли кабардинцы.Для сохранения баланса их объединили с балкарскими турками. Далее следует Адыгейская автономия, , в которую вошли все остальные субэтнические группы бывшей Кубани. Горная часть республики, как и город Майкоп, вошла в ее состав только в 1936 году. Шапсуги Лазаревского района города Сочи получили автономию с 1922 по 1945 год, но она была ликвидирована безвозвратно. Последние Карачаево-Черкесская автономия получила в 1957 году адыгов-бесленцев, близких по диалекту кабардинцам.В данном случае власти также поддержали этнический баланс между ними и проживающими в республике абазинскими и карачаевскими турками (родственниками соседних балкарцев).

Но что означают понятия «шапсуг», «бесленеев», «кабардинец» и так далее? Несмотря на полуторавековую историю существования адыгов (черкесов) в составе Российского государства, общество не избавилось от племенного (или с научной точки зрения — субэтнического) разделения. До конца Кавказской войны в 1864 году западные адыги (черкесы) проживали на всей территории Краснодарского края и Адыгеи, к югу от реки Кубань до реки Шахе в Лазаревском районе Сочи.Восточные адыги (черкесы) жили на юге Ставропольского края, в Пятигорском районе, в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, на равнинных частях Чечни и Ингушетии — между реками Терек и Сунжа.

В результате войны некоторые субэтнические группы были изгнаны в Турцию, например, натухи и убыхи, большинство шапсугов, хатукаев и абадзехов. Сегодня разделение на племенные общества не так ярко выражено, как раньше. Субэтнический термин «кабардинцы» оставили позади адыги (черкесы) Кабардино-Балкарии.Это были самые могущественные, многочисленные и влиятельные адыгские субэтносы на всем Кавказе. Собственное феодальное государство, статус законодателей моды и контроль над маршрутами в Закавказье помогли им долгое время занимать сильнейшие позиции в политике региона.

В Республике Адыгея, напротив, самыми крупными субэтносами являются темиргоевцы, диалект которых является официальным языком республики, и бжедуги. В этой республике все названия субэтнических групп были заменены искусственным термином «адыгейцы».В аулах республик нет строгих границ, все живут вперемешку, поэтому в Адыгее можно встретить кабардинцев, а в Кабарде — темиргоевцев.

Проще всего запоминать субэтнос в следующем порядке:

— восточные черкесы (черкесы) : кабардинцы в Кабардино-Балкарии; Бесленеевцы в Карачаево-Черкесии;

— Западные черкесы (черкесы) : шапсуги Лазаревского района г. Сочи; темиргоевцы \ хатукаис \ бжедуги \ абадзехс \ мамхеги \ ягерухайс \ адамиевцы \
Махошевцы / Жанеевцы в Республике Адыгея.

А как быть с абазинами, живущими во всех тех же аулах, но в основном в Карачаево-Черкесии? Абазины — смешанный народ, язык которого близок к абхазскому. Когда-то они переселились из Абхазии на равнины северных склонов Кавказа и смешались с черкесами. Их язык близок к абхазскому, родственному адыгскому (черкесскому) языку. Абхазы (абазины) и адыги (черкесы) — дальние родственники, как русские и чехи.

Теперь в разговоре с адыгом, черкесом или кабардинцем вы можете спросить его, из какого он племени (субэтноса), и вы узнаете много интересного из жизни адыгов (черкесов), и на Заодно заслужил доверие как знаток устройства удивительного адыгского (черкесского) общества.

Будаев Н.М. «Очерки политической истории народов Северного Кавказа XVI — XX веков». (Происхождение этнонима черкес) 25.06.2008 15:50 VIII Происхождение этнонима черкес.М.Г. Волкова пишет: «Появление термина« черкес », этническая природа которого указывает на тюркскую среду, было связано с определенными политическими событиями 13 века.

В монгольской хронике «Тайное предание» записано в виде — САРКАС (УТ), СЕРКЕС (УТ).
(ПРИМЕЧАНИЕ: Ф. Джамалов / САР — древнеиранский, арийский: царь, правитель, глава, вождь. КАС — древнеиранский, арийский: мужчина. САРКАС (черкесский) царственный человек, человек царя, воин, воин.
Аналогично: КАВКАЗ (CAF-KAS) — древнеиранский, арийский: CAF — мировая гора в мифологии арийских народов; КАС — древнеиранский, арийский: человек)

Впоследствии имя Черкес появляется во всех исторических источниках: в середине XIII век.- в арабской, персидской и западноевропейской письменности — с конца XIII века. в русских летописях «История Армении» уже в XIII веке имя черкесов занесено в список кавказских народов »(Волкова М.Г.« Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа », М., 1974, с. 21,23)

В русских летописях этноним черкассы ассоциируется только с тюркскими племенами, служившими в удельных княжествах. Они более известны под названиями: «черные капюшоны», «берендей», «ковуй».Позже термин «черкассы» закрепился как один из этнонимов запорожского казачества. Следует отметить, что первичное ядро ​​этого народа составляли летописные «черные капюшоны». По мнению Н.М.Карамзина, Н.И. Березин, П. Иванова, И. Эгоистичных «черных капюшонов» называют «черкесами». Следовательно, этот этноним использовался как общее название средневековых печенежско-огузских племен: торков, узов, печенегов, черных клобук, берендей, ковуй и половцев.

Проф. Аристов писал: «Можно подозревать, что сам этноним« черкес »был принесен к предгорьям Кавказа союзом тюркских родов.«На наш взгляд, этноним« черкес »имеет довольно древнее происхождение, ареал его распространения довольно широк от Алтая до Дуная, где адыгейские народы вообще не жили. Древность и глубокая связь этнонима« черкес »с о тюркских народах свидетельствуют отрывки из работ известных ученых К. Я. Грота и Д. Иловайского. К. Я. Грот считал, что «… хазары и авары принадлежали к одному черкесскому племени, и что это племя в соединении с угры действовали на юге России и на Дунае.Д. Иловайский также отмечает, что «… по разным признакам« кациры »или« казиры »(козары — Н.Б.) были одним из черкесских племен, или черкесского народа хазар. «

Что касается появления этнонима« черкес »,« джаркас »,« шеркес »в персидских и арабских источниках, то он связан с мамлюками. Новые исследования показали, что адыгейские народы не имеют ничего общего с мамлюками. Египет и Сирия За время своего 400-летнего правления мамлюки оставили после себя множество письменных документов.Это, в первую очередь, арабо-мамлюкские словари, которые издавались в XII, XIII, XIV, XV и XVI веках, кроме того, был издан трактат по военному искусству и много стихов. Мамлюки установили тесные дипломатические отношения с ханами Золотой Орды, обменялись посольствами и т. Д. Особо стоит отметить, что по приказу последнего мамлюкского султана Кансухгури «шахское имя» было переведено на тюркский язык мамлюков. Язык, на котором написаны эти произведения, наиболее близок к языку карачаево-балкарцев, кумыков и ногайцев.Причем все известные имена мамлюков в основном тюркские или арабские, а сами средневековые арабы считали их тюркскими. И. Ф. Бламберг писал еще в 1834 году: «Черкесы … которых европейцы неправильно называют, они называют себя адыгами, или адыгами». Этнограф Л.Я. Люльер однажды заметил: «Не знаю почему, но мы привыкли называть все племена, населяющие северный склон Кавказских гор, черкесами». Это также отметил Г.Ю. и «кесмек» — отрезать. Обобщая эти факты, совершенно очевидно, что тюркское племя черкесов (западных казахов) принимало участие в этногенезе кабардинцев, впоследствии ставших феодалами кабардинцев.Т. Лапинский писал об этом: «В этом кратком обзоре истории черкесов я хочу опровергнуть распространенное во всей Европе заблуждение. Совершенно неправильно, когда народы Кавказа, абазы ​​(адыги), а также дагестанские племена обозначаются именем черкесов.

Дагестанские племена также обозначаются именем черкесов. Черкесского народа больше нет — его остатки на Кавказе больше не называют себя так и исчезают с каждым днем ​​все больше и больше.С гораздо большим правом можно назвать всех казаков России, за исключением запорожцев Кубани, черкесами, так как они потомки этих старых разбойников и среди них сохранился черкесский дух. «раса оставалась среди них почти чистой» (стр. 101). Вот как Лапинский описывает внешность черкесского князя и его сына, с которыми он был лично знаком: «Крепкий, с серебряной бородой, он был одним из самых красивых стариков, которых я видел, когда- или.В чертах его лица был явный отпечаток уравновешенного татарина, и среди 1000 абазов (адыгов) его можно было сразу узнать иностранцем, как и его сына Карабатыра Ибрагима, который внешне был копией своего отца … Сюита также состояли почти исключительно из турок. , Татары и несколько черкесских войн »(с. 289). Лапинский не питает особой симпатии к татарам и черкесам, например:« Сефер-паша и вся татаро-черкесская чернь, которая, к несчастью для страны, бесчинствовала и интриговала от ее имени. порта, отправляем в Турцию »(п.251). Т. Лапинский считал черкесов безоговорочно тюркским племенем, растворенным в адыгской среде и плохо влияющим на нее. «Я всегда выделяю черкесов, которых в Абхазии (Адыгее) считают незваными гостями, и абазов и адыгов, являющихся хозяевами. страны и составляют основную часть населения »(с. 163). Феофил Лапинский долгое время жил среди черкесов, но считал черкесов тюркским чужеродным племенем, растворенным в черкесской среде:« Я всегда выделяю черкесов. , на которых они смотрят как на незваных гостей в Абхазии (Адыгее), и на черкесов, которые являются хозяевами страны и составляют основную часть населения ».(Uk. R. p. 163, 100, 205.) Важно отметить одну деталь — в определенный период, достаточно ранний, на карте Константина Порфирогенита в 10 веке. побережье Черного и Азовского морей обозначено как «Касахия». Здесь в то время и на картах 15 века жили печенеги и половцы. Черкесия находилась между Доном и Астраханью. Существует связь между этононимами казак-черкассы, казах-шеркес. Факты, подтверждающие наше предположение, встречаются в Казахстане, где часть казахов Младшего жуза и алабугских татар теперь называют себя черкесами.Убедительное подтверждение этому мы нашли в «Генеалогии тюрков, киргизов, казахов и ханских династий» автора Шакарима Кудайберди-улу. Он пишет: «Шерки входят в Младший жуз казахского народа». (ук. раб. с. 68). Более точные сведения мы нашли в работе известного историка акад. В.В. Радлова: «Шерки — подразделение казаков-киргизов Малой Орды, племени алачинов». (uk. work. art. 75, 113, 287). Этот факт также отмечал Т. Лапинский в XVIII веке генетическую связь черкесов с казахским народом: «Черкесы — племя в средней орде киргизов, которое во время зимнего кочевничества обычно располагается на восточное побережье Каспийского моря »(укр.С. 72). В XVIII веке казахов часто называли киргизами. К сказанному следует добавить цитату из А. М. Байрамкулова: «Древние черкесы были одним из крупнейших тюрко-аланских племен. Правдивость сказанного подтверждается большим количеством новых материалов. Это этноним черкесли в Туркменистане, древнее киргизское племя черкас, крымскотатарское собственное имя черкас, ногайские таучеркесы. «В алтайском героическом эпосе встречается название« Алтын-Чаркас ».В истории Золотой Орды известен случай, когда одним из претендентов на ханский престол был князь Чингизид Хаджи-Черкес. Как известно, на престол могли претендовать только чингизиды. (В.В. Похлебкин «Татары и Россия», М., с.22, 2001) Байрамуков: «На наш взгляд, адыгоязычного черкесского этноса никогда не было, и его нет сейчас. Если иметь в виду население, проживающее в КЧР и записываемое ныне «черкесами», то в исторических документальных источниках указано

U.Байрамуков: «На наш взгляд, адыгоязычного черкесского этноса тогда не было, его нет и сейчас. Если мы имеем в виду население, проживающее в КЧР и ныне записываемое «черкесами», то историко-документальные источники утверждают, что бежавшие кабардинцы, часть беленеевчан и абазин, нашедшие приют на Кубани, были названы этим этническим термином в честь истеблишмента. Советской власти в 20-30-е гг. Об этом пишет проф. В.Б. Виноградов «Около 150-200 лет назад, по словам историка XIX века:« Под названием «черкесы» существует множество племен, носящих самые разные названия, большинство из них переселились в Турцию после завоевания Кавказа » , дальше : «… В период Всесоюзных Пересов в 1926 году и в последующие годы люди под названием «Черкесы» не регистрировались, хотя были еще «Адыгская» и Черкесская автономные области. И только в начале 1930-х гг. некоторые представители адыгской интеллигенции стали определять свою национальность историческим термином «черкес», и примерно через 10 лет, накануне Второй мировой войны, 80% адыгских жителей ЧАО Ставропольского края назвали себя черкесами. »(Виноградов В.Б.« Средняя Кубань: земляки и соседи »Армавир, 1995, с.118). Г.Д. Чеснокова: «В начале ХХ века все адыгское население стали называть« черкесами … »» (Г.Д. Чеснокова «Регионоведение и тюркология: традиции и современность, Карачаевск, 1998, с. 173). И.Х. Калмыков: «За годы Советской власти различные адыгские этносы в Карачаево-Черкесии образовали самостоятельную« черкесскую »народность, имеющую свой язык … Современная« черкесская »национальность сформировалась в XX веке». (Калмыков И.Х. «Черкесы», Черкес, 1974, с.27-31).

Продолжение: http://tourism-x.com/book24/page1.html

100000 (оценка)
4000 (оценка)
1000 (оценка)
1000 (оценка)
1000 (оценка)

адыги (или черкесов ) — общее название единого народа в России и за рубежом, разделенного на кабардинцев, черкесов, убыхов, адыгов и шапсугов.

Самоназвание — Адыгейский .

Население и диаспора

По переписи 2002 года общая численность черкесов в Российской Федерации составляет 712 тысяч человек, они проживают на территории шести субъектов: Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Краснодарский край, Северная Осетия, Ставропольский край. В трех из них адыги — одна из «титульных» наций, черкесы в Карачаево-Черкесии, адыги в Адыгее, кабардинцы в Кабардино-Балкарии.

За границей, самая многочисленная диаспора черкесов в Турции, по некоторым оценкам, турецкая диаспора насчитывает от 2,5 до 3 миллионов черкесов. Израильская диаспора черкесов составляет 4 тысячи человек. Есть сирийская диаспора, ливийская диаспора, египетская диаспора, иорданская диаспора черкесов, они также проживают в странах Европы, США и некоторых других странах Ближнего Востока, но статистика большинства этих стран не приводят точных данных о численности адыгских диаспор.Ориентировочная численность адыгов (черкесов) в Сирии составляет 80 тысяч человек.

Есть и в других странах СНГ, в частности в Казахстане.

Современные языки черкесов

В настоящее время в адыгском языке сохранились два литературных диалекта, а именно адыгский и кабардино-черкесский, которые входят в абхазо-адыгскую группу северокавказской семьи языков.

С 13 века все эти имена были вытеснены экзоэтнонимом — черкесами.

Современная этнонимия

В настоящее время, помимо общего самоназвания, применительно к адыгским субэтносам используются следующие наименования:

• адыгский, включающий в себя следующие субэтнонимы: абадзехи, адамис, бесленейс, бжедугс, егерукайс, мамхеги, махошевцы, темиргоевцы (кимгуй), натухайцы, шапсуги (в том числе хакучи, чегинэсай), хатукайцы.

Этногенез

зихов — так называемые в языках: общегреческий и латинский, татары и турки, называемые черкесами, сами себя называют — « адига ».

История

Основная статья: История черкесов

Бой против Крымского ханства

Регулярные московско-адыгские связи начали налаживаться еще в период генуэзской торговли в Северном Причерноморье, которая имела место в городах Матрега (ныне Тамань), Копа (ныне Славянск-на-Кубани) и Каффа (совр. Феодосия) и др., В которых значительную часть населения составляли черкесы. В конце XV века караваны русских купцов постоянно шли по Донскому тракту в эти генуэзские города, где русские купцы заключали торговые сделки не только с генуэзцами, но и с проживающими в этих городах горцами Северного Кавказа.

Расширение Москвы на юг Я не мог развиваться без поддержки этносов, считавших бассейн Черного и Азовского морей своей этносферой. В первую очередь это были казаки, донские и запорожские, чьи религиозные и культурные традиции — православие — сблизили их с русскими. Это сближение произошло, когда оно было выгодно казакам, тем более что перспектива разграбления крымских и османских владений в качестве союзников Москвы соответствовала их этноцентрическим целям.На стороне русских могла действовать часть ногайцев, присягнувших Московскому государству. Но, конечно, русские были в первую очередь заинтересованы в поддержке самого мощного и сильного западно-кавказского этноса — адыгов.

При образовании Московского княжества Крымское ханство принесло русским и адыгам такие же неприятности. Например, был Крымский поход на Москву (1521 г.), в результате которого ханские войска сожгли Москву и взяли в плен более 100 тысяч русских для продажи в рабство.Войска хана покинули Москву только тогда, когда царь Василий официально подтвердил, что он является данником хана и будет продолжать платить дань.

Российско-адыгские связи не прерывались. Причем они приняли форму совместного боевого взаимодействия. Так, в 1552 году черкесы вместе с русскими, казаками, мордовцами и др. Участвовали во взятии Казани. Участие черкесов в этой операции вполне закономерно, если учесть проявившиеся к середине XVI века у части черкесов тенденции к сближению с молодым русским этносом, активно расширявшим свою этносферу.

Таким образом, прибытие в Москву в ноябре 1552 г. первого посольства из какого-то адыгейского субэтноса было как раз путем для Ивана Грозного, в планах которого было продвижение русских по Волге к ее устью. к Каспийскому морю. Союз с сильнейшим этносом С.-З. Москва нуждалась в К. в борьбе с Крымским ханством.

Всего в 1550-х годах Москву посетили три посольства из С.-З. К., в 1552, 1555 и 1557 гг.В их состав входили представители западных адыгов (жанеевцы, бесленеевцы и др.), Восточных адыгов (кабардинцев) и абазин, которые обратились к Ивану IV с просьбой о защите. Им требовалось покровительство в первую очередь для борьбы с Крымским ханством. Делегации с С.-З. К. встретил благосклонный прием и заручился покровительством русского царя. Отныне они могли рассчитывать на военную и дипломатическую помощь Москвы, а сами были обязаны явиться на службу великому князю царю.

Также при Иване Грозном у него был второй Крымский поход на Москву (1571 г.), в результате которого ханские войска разбили русские войска и снова сожгли Москву и взяли в плен более 60 тысяч русских (для продажи в рабство).

Основная статья: Крымский поход на Москву (1572)

Третий крымский поход на Москву в 1572 году при финансовой и военной поддержке Османской империи и Речи Посполитой в результате Молодинского сражения закончился полным физическим уничтожением татаро-турецкой армии и разгромом крымских войск. Ханство http: // ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molodyakh

В 70-е годы, несмотря на неудачную астраханскую экспедицию, крымчанам и османам удалось восстановить свое влияние в регионе. Русские были вытеснены из него более чем на 100 лет. Правда, своими подданными продолжали считать горцев Западного Кавказа, адыгов и абазин, но сути дела это не меняло. Горцы об этом не догадывались, как когда-то азиатские кочевники не подозревали, что Китай считает их своими подданными.

Русские покинули Северный Кавказ, но поселились в Поволжье.

Кавказская война

Отечественная война

Список черкесов (черкесов) — Героев Советского Союза

Проблема геноцида черкесов

Новое время

Официальная регистрация большинства современных адыгейских аулов относится ко второй половине XIX века, то есть после окончания Кавказской войны. Для усиления контроля над территориями новые власти были вынуждены переселить черкесов, которые основали на новых местах 12 аулов, а в 20-х годах XX века — 5.

Религии черкесов

Культура

Адыгская девочка

Адыгская культура — явление малоизученное, результат длительного периода жизни народа, в течение которого культура испытала различные внутренние и внешние влияния, в том числе длительные контакты с греками, генуэзцами и другими народами. , длительные феодальные междоусобицы, войны, махаджиризм, социальные, политические и культурные потрясения. Культура, хотя и менялась, в основном выжила и по-прежнему демонстрирует свою открытость к обновлению и развитию.Доктор философских наук С.А. Раздольский, определяет его как «тысячелетний мировоззренческий социально значимый опыт адыгского этноса», который имеет собственные эмпирические знания об окружающем мире и передает эти знания на уровень межличностного общения в виде наиболее значимых ценностей. .

Морально-этический кодекс под названием Adygage , выступает в качестве культурного ядра или главной ценности адыгской культуры; оно включает в себя человечность, благоговение, ум, отвагу и честь.

Адыгейский этикет занимает особое место в культуре как система связей (или канал информационных потоков), воплощенная в символической форме, посредством которой черкесы вступают в отношения друг с другом, хранят и передают опыт своей культуры. . Более того, у черкесов выработались этикетные формы поведения, которые помогали существовать в горных и предгорных ландшафтах.

Уважение имеет статус отдельной ценности, это пограничная ценность морального самосознания и как таковая проявляется как сущность истинного самоуважения.

Фольклор

Per 85 лет назад, в 1711 году, Абри де ла Мотр (французский агент шведского короля Карла XII) посетил Кавказ, Азию и Африку.

По его официальным сводкам (донесениям), задолго до его путешествия, то есть до 1711 года, в Черкесии овладели навыками массовой вакцинации от оспы.

Abri de la Motre оставил подробное описание процедуры вакцинации против оспы среди черкесов в деревне Делиад:

Девочку отвезли к маленькому мальчику трех лет, который болел этой болезнью, у которого начали гноиться оспы и прыщики.Старуха сделала операцию, так как самые старые представители этого пола имеют репутацию самых умных и знающих, и они практикуют медицину так же, как старейшие представители противоположного пола практикуют священство. Эта женщина взяла три связанные иглы, которыми она, во-первых, ввела ложку девочке, во-вторых, в левую грудь напротив сердца, в-третьих, в пупок, в-четвертых, в правую ладонь, в-пятых, в щиколотку левой ноги, пока не начала течь кровь, с которой она смешала гной, извлеченный из оспин пациента.Затем прикладывала к уколам и кровоточащим местам сухие амбарные листья, связывая сверлом две шкуры новорожденных ягнят, после чего мать оборачивала ее одним из кожаных чехлов, из которых, как уже упоминалось выше, состоит черкесское ложе, и таким образом она несла ее к себе завернутой. Мне сказали, что ее нужно держать в тепле, кормить только кашей из тминной муки, двумя третями воды и одной третью овечьего молока, ей не разрешалось пить ничего, кроме холодного отвара из бычьего языка ( Растение), немного солодки и коровник (растение) — три вещи, довольно распространенные в стране.

Традиционная хирургия и установка костей

Н.И. Пирогов писал о кавказских хирургах и костоправах в 1849 г .:

«Азиатские врачи на Кавказе полностью вылечили такие внешние повреждения (в основном последствия огнестрельных ранений), которые, по мнению наших врачей, требовали удаления членов (ампутации), это факт, подтвержденный многими наблюдениями; на всем Кавказе также известно, что азиатские врачи никогда не занимались удалением конечностей, удалением раздробленных костей; Из кровавых операций, которые они проводят для лечения внешних травм, известно только резание пулями.«

Ремесла у черкесов

Кузнечное дело у черкесов

Профессор, доктор исторических наук, Гадло А.В., об истории черкесов в I тысячелетии нашей эры НС. написал —

Адыгские кузнецы в раннем средневековье, видимо, еще не разорвали связи с общиной и не выделялись из нее, однако внутри общины они уже образовали отдельную профессиональную группу … Кузнечное производство в этот период было ориентированы в основном на удовлетворение экономических потребностей общества (лемехи, косы, серпы, топоры, ножи, подвесные цепи, шампуры, ножницы для овец и т. д.)) и его военная организация (конное снаряжение — удила, стремена, подковы, подпругие пряжки; наступательное оружие — копья, боевые топоры, мечи, кинжалы, наконечники стрел; защитное оружие — шлемы, кольчуги, части щитов и т. д.). Пока сложно определить, какова была сырьевая база этого производства, но, не исключая наличия собственной выплавки металла из местных руд, укажем два железорудных региона, откуда поступает металлургическое сырье (полуфабрикаты). готовые изделия, крыцы) могли поставляться адыгским кузнецам.Это, во-первых, Керченский полуостров и, во-вторых, верховья Кубани, Зеленчук и Уруп, где явных следов выплавки древнего сырого железа.

Ювелирное дело черкесов

«Адыгские ювелиры овладели навыками литья цветных металлов, пайки, штамповки, изготовления проволоки, гравировки и др. В отличие от кузнечного дела, для их производства не требовалось громоздкое оборудование и большие, трудно транспортируемые запасы сырья. Как показывает захоронение ювелира в могильнике на р.Дюрсо, металлурги-ювелиры могли использовать в качестве сырья не только слитки, полученные из руды, но и металлолом. Вместе со своими инструментами и сырьем они свободно перемещались из деревни в деревню, все больше отрываясь от своей общины и превращаясь в ремесленников-переселенцев. «

Вооружение

Кузнецов в стране очень много. Они почти повсюду оружейники и мастера по серебру и очень опытны в своей профессии. Почти непонятно, как они с их немногочисленными и неадекватными инструментами могли создавать превосходное оружие.Золотые и серебряные украшения, которыми восхищаются европейские любители оружия, изготавливаются с большим терпением и трудом с использованием редких инструментов. Оружейники пользуются большим уважением и хорошо оплачиваются, конечно, редко наличными, но почти всегда натурой. Большое количество семей занимается исключительно производством пороха и получает от этого значительную прибыль. Порох — самый дорогой и самый необходимый товар, без которого никому не обойтись. Порох не особо хорош и уступает даже обычному пушечному пороху.Он сделан грубым и примитивным способом, поэтому невысокого качества. Недостатка в селитре нет, так как на даче растения селитры в большом количестве произрастают; напротив, серы мало, которая в основном добывается извне (из Турции).

Земледелие у черкесов в I тысячелетии нашей эры

Материалы, полученные при изучении адыгейских поселений и могильников второй половины 1-го тысячелетия, характеризуют адыгов как оседлых земледельцев, не утративших своих меотских умножения на плужных навыков.Основными сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми черкесами, были мягкая пшеница, ячмень, просо, рожь, овес, из технических культур — конопля и, возможно, лен. Многочисленные зерновые ямы — хранилища эпохи раннего средневековья — прорезают пласты ранних культурных слоев на укрепленных поселениях Кубани, а большие красно-глинистые пифосы — сосуды, предназначенные в основном для хранения зерна, — составляют основной вид керамических изделий. существовавшие в поселениях Черноморского побережья. Практически во всех населенных пунктах есть обломки круглых роторных жерновов или целые жернова, используемые для дробления и измельчения зерна.Обнаружены фрагменты каменных ступ и толкателей. Известны находки серпа (Сопино, Дюрсо), которые можно было использовать как для уборки зерновых, так и для скашивания кормовых трав для скота.

Животноводство у черкесов в I тысячелетии нашей эры

Несомненно, скотоводство также играло заметную роль в хозяйстве черкесов. Адыги разводили крупный рогатый скот, овец, коз, свиней. Захоронения боевых лошадей или части конского снаряжения, неоднократно обнаруживаемые в могильниках той эпохи, указывают на то, что коневодство было важнейшей отраслью их хозяйства.Борьба за табуны скота, табуны лошадей и жирные равнинные пастбища — постоянный мотив героических подвигов в адыгском фольклоре.

Животноводство в XIX веке

Феофил Лапинский, посетивший земли черкесов в 1857 году, в своем труде «Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских» написал следующее:

Козы — самое многочисленное домашнее животное в стране. Козье молоко и мясо очень хороши благодаря прекрасным пастбищам; козье мясо, которое в некоторых странах считается почти несъедобным, здесь вкуснее баранины.Адыги содержат многочисленные стада коз, во многих семьях их несколько тысяч, и можно считать, что этих полезных животных в стране более полутора миллионов. Коза бывает только зимой под крышей, но и тогда днем ​​ее загоняют в лес и находят в снегу какую-то пищу. На восточных равнинах страны много буйволов и коров, ослы и мулы водятся только в южных горах. Раньше свиней держали в больших количествах, но с приходом мусульманства свинья как домашнее животное исчезла.Из птиц держат кур, уток и гусей, особенно много разводят индеек, но адыги очень редко заботятся о домашней птице, которая питается и размножается наугад.

Коневодство

В 19 веке о коневодстве черкесов (кабардинцев, черкесов) сенатор Филипсон Григорий Иванович сообщил:

У горцев западной половины Кавказа тогда были знаменитые коневодства: Шолок, Трамвай, Есени, Лоо, Бечкан.Лошади не обладали всей красотой чистопородных, но были чрезвычайно выносливы, верны в ногах, их никогда не подковывали, потому что копыта у них, по словам казаков «в стакане», были крепкие как кость. Некоторые лошади, как и их всадники, пользовались большой известностью в горах. Так, например, белый конь завода Трамвай был почти так же знаменит среди горцев, как его хозяин Мухаммед-Аш-Атаджукин, беглый кабардинец и знаменитый хищник.

Феофил Лапинский, посетивший земли черкесов в 1857 году, в своем труде «Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских» написал следующее:

Раньше в Лабе и Малой Кубани было много табунов лошадей в собственности зажиточных жителей, сейчас мало семей, у которых больше 12-15 лошадей.Но с другой стороны, мало кто вообще не имеет лошадей. В целом можно предположить, что в среднем на двор приходится 4 лошади, что составит около 200 тысяч голов на всю страну. На равнине лошадей вдвое больше, чем в горах.

Жилища и поселения черкесов в I тысячелетии нашей эры

Многочисленные поселения, поселения и могильники, обнаруженные как на побережье, так и в низинно-предгорной части Закубанского региона, свидетельствуют об интенсивном заселении территории коренных адыгов на протяжении второй половины I тысячелетия.Адыги, проживавшие на побережье, как правило, селились в неукрепленных деревнях, расположенных на возвышенных плато и горных склонах вдали от побережья в верховьях рек и ручьев, впадающих в море. Возникшие в античный период на берегу моря поселения-базары не утратили своего значения в раннем средневековье, а некоторые из них даже превратились в города, защищенные крепостями (например, Никопсис в устье реки Нечепсухо у села Ново-Михайловского).Адыги, проживавшие в Закубани, как правило, селились на возвышенных мысах, нависающих над пойменной долиной, в устьях рек, впадающих в Кубань с юга, или в устьях их притоков. До начала VIII в. Здесь преобладали укрепленные поселения, состоящие из укрепленного поселения-цитадели и прилегающего поселения, иногда также отгороженного от пола рвом. Большинство этих поселений располагалось на месте старых меотийских поселений, заброшенных в III или IV веках.(например, в селе Красный, в селах Гатлукай, Тахтамукай, Ново-Вочепший, у села Ястребовский, у села Красный и др.). В начале VIII в. Кубанские адыги также начинают селиться в неукрепленных открытых поселениях, подобных поселениям адыгов на побережье.

Основные занятия черкесов

Теофил Лапинский в 1857 году написал следующее:

Основное занятие черкесов — сельское хозяйство, которое дает ему и его семье средства к существованию.Сельскохозяйственные орудия пока находятся в примитивном состоянии и, поскольку железо редко, стоит очень дорого. Плуг тяжелый и неудобный, но это не только кавказская особенность; Я вспоминаю, что видел столь же неудобные сельскохозяйственные орудия в Силезии, которая, однако, принадлежит Германскому Союзу; К плугу запряжено от шести до восьми быков. Борону заменяют несколько пучков прочных шипов, которые каким-то образом служат той же цели. Их топоры и мотыги довольно хороши. На равнинах и в невысоких горах используются большие двухколесные телеги для перевозки сена и зерна.В такой тележке вы не найдете ни гвоздя, ни железки, но тем не менее они служат долго и вмещают от восьми до десяти центнеров. На равнине на каждые две семьи приходится повозка; в горной части на каждые пять семей; в высоких горах его больше нет. Все команды используют только быков, а не лошадей.

Адыгская литература, языки и письменность

Современный адыгский язык относится к кавказским языкам западной группы абхазо-адыгской подгруппы, русский — к индоевропейским языкам славянской группы восточной подгруппы.Несмотря на разные языковые системы, влияние русского языка на адыгейский проявляется в довольно большом количестве заимствованной лексики.

• 1855 г. — адыгейский (абадзехский) просветитель, лингвист, ученый, писатель, поэт-баснописец Берсей Умар Хапхалович — внес значительный вклад в формирование адыгской письменности и литературы, составив и издав первый учебник черкесского языка (в Арабской графикой), этот день считается «Днем рождения современной адыгской письменности» и послужил толчком для просвещения адыгов.

• 1918 год — год создания адыгской письменности на основе арабской графики.
• 1927 г. — адыгская письменность переведена на латинский алфавит.
• 1938 г. — Адыгейская письменность переведена на кириллицу.

Основная статья: Кабардино-черкесская письменность

Ссылки

см. Также

Заметки (править)

1. Максидов А.А.
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Турецкий), Milliyet (6 июня 2008 г.).Проверено 7 июня, 2008.
3. Национальный состав населения // Перепись населения России 2002
4. Израиль сайт ИзРус
5. Независимые исследования английского языка
6. Русский Кавказ. Книга для политиков / Под ред. В. А. Тишкова. — М .: ФГНУ «Росинформагротех», 2007. с. 241
7. Камраков А.А. Особенности развития черкесской диаспоры на Ближнем Востоке // Издательство Медина.
8. Арт. Адыги, Меоц в Большой Советской Энциклопедии
9. Скилак Кариандский, Перипп обитаемого моря, Перевод и комментарий Ф.В. Шелова-Коведяева // Вестник древней истории. 1988, № 1. С. 262; № 2. С. 260-261)
10. Дж. Интериано Жизнь и страна зихов под названием черкесы. Интересное повествование
11. К. Ю. Небежев АДЫГ-ГЕНУЕС КНЯЗЬ ЗАХАРИЯ ДЕ ГИЗОЛЬФИ — ХОЗЯИН ГОРОДА МАТРЕГА В XV ВЕКЕ
12. Владимир Гудаков. Русский путь на Юг (мифы и реальность
13. Hrono.ru
14. ПОСТАНОВЛЕНИЕ Верховного Совета КБССР от 07.02.1992 г. N 977-XII-Б «О ОСУЖДЕНИИ ГЕНОЦИДА АДЫГЕЙ (ЧЕРКЕСОВСКОГО) В ГОДЫ РУССКО-КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ (рус.), РУСЬ».info .
15. Диана б-Дадашева … Адыги добиваются признания своего геноцида (рус.), Газета «Коммерсантъ» (13.10.2006).

Россия | Оружие и война

В 1237 году монгольские захватчики напали на город Суздаль.

Церковь Пресвятой Богородицы разграбили, княжеский двор сожгли, Дмитриевский монастырь и другие разграбили.Старых монахов, монахинь, священников, слепых, хромых, горбатых и больных они убивали, а молодых монахов, монахинь, священников, жен священников, диаконов, жен диаконов, их дочерей и сыновей — всех увели в плен. .

Такие образы не покидали умы россиян на протяжении веков. Они были воспроизведены в живой памяти во время немецкого вторжения 1941 года. Чего бы они ни хотели, русские всегда стремились к безопасности от ужасающих и кровавых нападений через плоские открытые границы на восток и запад.Однако они не могли иметь эту безопасность, не сдерживая вражду своих собственных внутренних сильных сторон. Это была необходимость, которая мотивировала создание первого русского государства более чем тремя веками ранее. В «Первичных летописях», первом повествовании основания восточных славян, говорится о славянских племенах 9-го века, которые в

между ними не было закона, но колено восстало против колена.

Так последовал раздор, и они начали войну против одного

другой.. . . Соответственно, они ушли за океан к варягам.

[И они] сказали народу Руси: «Вся наша земля велика, и

богатая, но порядка в ней нет. Приди, чтобы править и царствовать над нами ».

Вероятно, это было не единичное событие, а постепенный процесс, в ходе которого разрозненные племена приняли правление варяжских или викингов в интересах мира, безопасности и стабильной торговли. Викинги основали городские городские укрепления на торговом пути из Скандинавии в Византию по рекам Волхов, Двина и Днепр.В самом южном из этих поселений, Киеве, они основали столицу, откуда их каган (позже Великий князь) мог навязать свою власть непокорным племенам. Он является родиной двух сегодняшних суверенных государств, России и Украины. Вокруг Киева построили полукруг из крепостей, чтобы защитить его от набегов кочевников. Они с готовностью смешались со своими подданными и переняли их язык, так что возник общий восточнославянский язык и культура, хотя и с ярко выраженной социальной иерархией: князь и его дружина (вооруженные приспешники) составляли элиту.

Это закрепление власти и культуры сделало жизнь более безопасной и процветающей: развивалась оживленная торговля и оседлое сельское хозяйство. Родство исчезло как основной принцип социальной организации, а названия племен исчезли из Хроник, их заменили городские и деревенские общины. Князья наделили своих воинов правом кормления, то есть поддерживаться (буквально: кормить) местными сообществами в обмен на гарантию защиты. Это был вариант «экономики подарков»; он давал местным общинам возможность познакомиться со своими хозяевами, оценить их реакцию и установить с ними — а иногда и нет — взаимное доверие и компромиссные отношения.

Чтобы регулировать свои дела, деревенские общины имели свои собственные собрания, для которых постепенно стал использоваться термин мир, означающий мир или гармонию. Городские собрания были известны как вече: только их поддержка или «одобрение» делало власть князя полностью законной. Все граждане мужского пола были членами вече, и у них было как право, так и обязанность взяться за оружие в защиту общины.

Однако создание единого королевства оказалось труднее. Различные сыновья киевского великого князя регулярно боролись друг с другом за престолонаследие.Усилия по ограничению этих междоусобиц напоминали попытки преемников Карла Великого, которые также пытались подавить меньших князей и непокорные племена. Лучший способ установить закон и порядок и вызвать взаимную солидарность — это принять монотеистическую религию. Именно это и сделал князь Владимир (годы правления 978–1015) в 988 году, приняв византийскую форму христианства. Он предлагал привлекательные возможности принцу, стремящемуся укрепить свою власть: он осуждал кровную месть и оправдывал установление закона, порядка и мира княжеством.Говорят, что двое из его первых святых, Борис и Глеб, сыновья Владимира, были убиты соперниками за то, что отказались участвовать в династических междоусобицах. По мере того, как церковь расширяла свою сеть приходов, она также предоставляла наиболее эффективный способ распространения как нравственных концепций, так и соблюдения закона.

Близкие отношения с Византией были особенно полезны людям, которые уже торговали с ней. Православное христианство имело и другие преимущества: оно признавало партнерство со светской властью, а его литургия проводилась на языке, близком к просторечию, так что оно было ближе к людям, чем латинское христианство.С другой стороны, после раскола византийской и римской церквей в 11 веке православие утратило экуменический контакт с большей частью Центральной и Западной Европы.

Чтобы согласовать силы власти, Владимир расселил своих сыновей по различным региональным базам в пределах своего королевства. У каждого была дружина, имевшая право кормления от местных общин. Работа Владимира по консолидации была продолжена его сыном Ярославом (годы правления 1019–1054), который перестроил Киев как внушительный столичный город с каменными укреплениями, собственным Софийским собором, названным в честь главной церкви Византии, и Золотыми воротами для церемониальный вход.Киево-Печерский монастырь стал центром христианского просвещения и культуры, и в течение нескольких десятилетий в XI и начале XII веков в нем были изданы Первичные летописи, в которых Киевское царство идентифицировалось как совместное предприятие династии Владимира Рюриковичей (названной в честь первого варяжского народа). князь, Рюрик). Ярослав издал первый российский свод законов — «Русскую правду». «Правда» — ключевое слово для понимания русской культуры: оно означает не только истину, но и справедливость, и то, что правильно по закону Божьему.Основной вклад кодекса состоял в том, чтобы строго ограничить кровную месть и заменить ее тщательно выверенной схемой штрафов за убийство, ранение, оскорбление или нарушение собственности. Возможность налагать такие штрафы предполагает наличие сильной центральной власти и стабильной денежной системы.

На северном конце торгового пути из Скандинавии в Византию город Новгород развивался как крупный экономический центр. Он установил контроль над огромными территориями крайнего севера и востока, а также взимал дань с местных балтийских и финно-угорских народов.Из огромных лесов новгородцы могли продавать лес, меха, воск и мед как на юг, в Киев и Византию, так и на запад в Прибалтику и Германию через Ганзейский союз. В нем был свой Софийский собор и свой архиепископ, уступавший только Киевскому митрополиту. Его вече было особенно влиятельным и часто подтверждало свое право избирать собственного князя, независимо от династических распоряжений, установленных Киевом.

Ярослав приложил все усилия, чтобы обеспечить сильное коллективное руководство, упорядочив наследование княжеских престолов не по прямой от отца к сыну, а через младших братьев по старшинству.Это должно было установить принцип, согласно которому королевство было своего рода федерацией, принадлежащей княжеской семье в целом, а также устранило основания для вражды внутри этой семьи. Самый старший из ныне живущих братьев должен был наблюдать за всем устроением.

Коллективное правило соблюдали в принципе, но оказалось слишком сложно управлять на практике. После смерти Ярослава его братья и двоюродные братья периодически ссорились друг с другом из-за наследства, но временами им приходилось сокращать свои распри, чтобы противостоять общим угрозам со стороны степных кочевых всадников.Во время особенно тревожных набегов кипчаков (или половцев) в 1090-х годах князья встретились и возобновили свой династический договор. Он успешно справился с непосредственной опасностью и дал Киевской Руси новое поколение мира, но он не оказался прочным.

В 1113 году киевляне пригласили Владимира Переяславского, наиболее удачливого полководца против кипчаков, владеть ими как Великий князь. После своих побед он получил из Византии обшитую мехом корону, «корону Мономаха», как символ данной ему Богом власти.Он был вдумчивым и набожным, но в то же время практичным правителем, который верил в то, что берет на себя личную ответственность за все основные тяготы княжеской власти: войну, династию и ее домашнее хозяйство, справедливость, благотворительность и покровительство, а также соблюдение правды. Он изложил свои заповеди в письменном Обращении (Поучении) к своим сыновьям, призывая их править не только военными средствами, но и через «покаяние, слезы и милостыню». Это сочетание физической силы с христианской моралью продолжало оставаться идеалом для правителей Руси / России.

После смерти Владимира раскол Киевской Руси возобновился. Это произошло отчасти потому, что он рос в размерах и процветал. Торговля приносила экономическую активность в новые районы, особенно на север и восток, где было много древесины, меха и рыбы, а деревья обеспечивали лучшую защиту от степных захватчиков. Были основаны новые города, и младшие князья использовали их как базы для закрепления своей власти; в частности, Владимир, Суздаль и Ростов стали богатыми торговыми центрами, хотя пока не были серьезными соперниками Киева и Новгорода.Под эгидой Киевского митрополита строились новые церкви и создавались новые епископства. В то же время распри князей из-за земли и прав наследования неоднократно подрывали эти многообещающие события.

Монгольское владычество

В начале 13 века возникла другая, гораздо более серьезная опасность. При монгольском племени создавалась степная федерация нового типа с центром между озером Байкал и Великой Китайской стеной. Он создал большие, чрезвычайно мобильные и опытные кавалерийские армии, которые завоевали Китай при Чингис-хане.Затем они двинулись на запад, объединив разрозненные кочевые племена Центральной Евразии, в том числе кипчаков. Здесь разобщенность русских князей оказалась роковой. Когда в 1237 году войско Батыя, внука Чингисхана, подошло к Рязани, князья вели ожесточенные битвы за контроль над Киевом и не ответили на призыв Рязани о помощи. В течение следующих трех лет кавалерия Батыя могла атаковать города в одиночку, никогда не сталкиваясь с объединенной армией русских, что привело к резне, которую мы видели выше.

В каждом случае его люди безжалостно грабили, уничтожали и убивали. Многие города потеряли большую часть своего населения; трудоспособные выжившие были депортированы в рабство или на службу в армии Батыя.

В конце концов Батый отступил, придя к выводу, что прямое занятие такой незнакомой лесной территории ему не по силам. Он основал столицу своего владения (улуса), обычно называемого историками Золотой Ордой, в Сарае на нижнем течении Волги. Отсюда он и его преемники создали систему господства над русскими княжествами.Они наградили каждого правящего князя ярлыком (правом владычества) после символической церемонии подчинения. При выборе преемника для каждого княжества Золотая Орда по возможности следовала установленным киевским принципам, но оставляла окончательное решение в своих руках. Они назначили каждому князю монгольского сборщика дани и наместника, который провел перепись местного населения, что свидетельствует о высокоразвитой административной системе, чтобы гарантировать, что люди платят дань Сараю и вносят новобранцев в ополчение или бригада принудительного труда.

Русские традиционно считали монгольское господство явной катастрофой. Однако недавние исследования показывают, что после первоначального потрясения и разрушения он получил компенсацию, хотя на протяжении нескольких поколений он ложился тяжелым бременем на русское население, против которого горожане периодически восставали. Монголы сдерживали княжескую междоусобицу. Они построили и поддерживали сеть связи вместе с почтовыми ретрансляционными станциями, превосходящую все, что существовало в Киеве.Через него они подключили Русь к торговой сети в Центральной Азии, которая простиралась до Китая, самой богатой цивилизации мира. Эта торговля заложила основу для экономического подъема, который набирал обороты в 14 веке. Князья, сотрудничавшие с монголами, преуспели в этом особенно хорошо: их власть была гарантирована, и они получили поддержку монголов против любого восстания на их территориях.

Для Православной Церкви монгольское владычество было почти золотым веком. Монголы были в принципе терпимы в религиозных вопросах, а позже сами стали мусульманами.Они предоставили церкви иммунитет от дани и от обязанности доставлять новобранцев на военную и трудовую службу. Он смог накопить обширные земельные владения и вассалов. Большая часть работы по открытию новых территорий была выполнена монастырями, которые, таким образом, стали рассадниками как духовной, так и экономической силы. Более того, в условиях раздробленности и подчинения светской власти церковь была единственным учреждением, способным говорить от лица Руси в целом. Киевский митрополит считал себя хранителем его неприкосновенности: он принял титул митрополита всея Руси и большую часть времени проводил в разъездах по различным епархиям.

Между тем Новгород шел своим путем. Его далекое северо-западное расположение в лесу удерживало монголов от нападения на него. Его князь Александр (годы правления 1236–1263) умело вел с ними переговоры и в обмен на большую дань получил особую хартию, гарантирующую право города на самоуправление. У него была веская причина успокоить монголов, поскольку его западная граница находилась под угрозой со стороны шведов; он победил их в 1240 году в битве на Неве — отсюда его прозвище Невский.Кроме того, тевтонские рыцари пытались заблокировать прибыльные торговые пути Новгорода по Балтийскому морю. Когда они продвинулись к самому городу в 1242 году, Александр победил их в битве на замерзшем Чудском озере. Возможно, более поздние летописцы преувеличивали масштаб битвы, но ее значение не может быть таким. Он установил реку Нарва и Чудское озеро как постоянную границу между восточным и западным христианством.

Младший сын Александра Даниил стал правителем Московского княжества.В начале 14 века ему и его преемникам удалось зарекомендовать себя в качестве избранных получателей ярлыка Великого князя, хотя, будучи потомками кадетской линии Рюриковичей, они не подпадали под киевские правила наследования. Сын Даниила, Иван I (Иван Калита, или «денежные мешки», годы 1325–1341), получил ярлык в 1328 году, провожая соперника из Твери. Он проявлял непоколебимую верность Золотой Орде и использовал свою функцию сборщика дани для обогащения своего княжества.Субсидируя соседних князей, он смог привлечь их поддержку и поддержку их торговых городов, а в некоторых случаях фактически интегрировать их территории в свои. Постепенно Москва перестала соблюдать киевские династические правила и перешла к простой родовой преемственности от отца к старшему сыну. Важность этого была подчеркнута, когда в 1425 году, после смерти Василия I, его брат оспорил наследство сына и вверг Московию в гражданскую войну, которая длилась почти тридцать лет.Позднее князья и их бояре (ведущие воины) были полны решимости предотвратить повторение этой катастрофы.

Возрождение Руси происходило не только на севере и востоке. Юго-западные княжества, в частности Галиция и Волынь, объединились с Литвой, которая победила Золотую Орду в битве на Синих Водах в 1362 году и смогла установить свою власть над Киевом и большей частью первоначального центра Руси. С конца 14 века Литва, ради собственной защиты, стремилась к унии с Польшей, чтобы сформировать то, что в то время было самым большим королевством в Европе.Литовские князья приняли католическую религию, хотя многие из их народа остались православными. Таким образом, западные и юго-западные княжества Киевской Руси переняли элитную латинскую польскую культуру, которая отличала их от северных и восточных княжеств. Язык, на котором говорят на западе, первоначально известный как русинский (русинский), превратился в современные белорусский и украинский. Со временем их территории стали современной Белоруссией и значительной частью Украины.

Поскольку митрополия была важнейшим «общероссийским» учреждением, ее расположение и полномочия были жизненно важны для развития государств-преемников Киевской Руси.Сам Киев утратил свое господство, потому что был особенно уязвим для степных набегов. В 1325 г. митрополия переехала в Москву; Сделавший этот ход митрополит Петр был впоследствии канонизирован при поддержке Ивана Калиты, а его могила стала местом паломничества. Это был решающий момент: с тех пор Москва стала центром русского православия, хотя временами киевские митрополиты оспаривали ее при поддержке Литвы.

В течение XIV и XV веков количество монастырей увеличивалось, и в северных и восточных лесах появлялись новые обширные земли.Их мотив был одновременно духовным и экономическим. Когда молодые монахи были недовольны дисциплиной в их домашнем фундаменте, они уходили, чтобы устроить свой собственный скит (отшельник) дальше в лес, где для достижения духовной концентрации они могли побыть в одиночестве или разделить божественное поклонение с несколькими подобными … мыслящие коллеги. Со временем к ним присоединились другие преданные, построившие поблизости свои хижины или убежища, и так появился совершенно новый монастырь. Наиболее искусные и опытные монахи становились почитаемыми старейшинами (стартами), духовного совета которых искали верующие из всех слоев общества.Достоевский изобразил одного отца Зосимой в «Братьях Карамазовых».

Такова была биография преподобного Сергия Радонежского, который вместе с братом ушел из дома и построил часовню в глубине леса. Он приобрел репутацию человека, обладающего духовной проницательностью, и постепенно к нему присоединились другие монахи и искатели. В конце концов они основали полноценный монастырь, в котором пригласили его стать настоятелем. Неохотно и только по настоянию местного епископа он согласился. Его основанием впоследствии стала Свято-Троицкая и Сергиева Лавра, будущая площадка Московского Патриархата и центр русского православия.

Поиск духовного покоя и сосредоточения вдохновлял и иконописцев Московского княжеского двора и Троицкой лавры. Феофан Грек и его ученик Андрей Рублев разработали византийские культовые модели, сделав их фигуры менее монументальными, более изящными и выразительными в жестах и ​​внешнем виде. Троица Рублева, пожалуй, самая известная из всех православных икон: ее светло-голубой цвет, кроткое и доверительное отношение трех ангельских фигур друг к другу, выражающее духовный мир и взаимное общение (позднее известное как соборность), остававшееся идеалом для Русские верующие.

Закат Золотой Орды и подъем Московии

Само богатство Золотой Орды, основанное на евразийской торговле, побуждало подчиненных ей правителей использовать свои улусы в качестве центров устойчивого процветания и независимой власти. В 1370-х годах один из таких военачальников, Тимур (или Тамерлан), создал центральноазиатскую империю, последнее из великих кочевых сверхдержав. Один из его генералов, Мамай, основал собственное независимое ханство к западу от Волги и объявил всю Русь своим улусом.Русские князья столкнулись с двумя требованиями о дани, а также с возможностью воспользоваться конфликтами своих сюзеренов. Чтобы преодолеть растущую мощь Москвы, Мамай вступил в союз с Литвой. Москва всегда сознательно избегала вооруженного конфликта с Ордой. Однако в 1380 году, когда Мамай двинулся на Москву, князь Дмитрий, укрепленный (как гласит легенда) формальным благословением Сергия, решил бросить ему вызов на Куликовом поле в верховьях Дона.Армия Дмитрия сумела отразить атаку монгольской кавалерии до того, как смогли прибыть литовские союзники Мамая. В честь победы Дмитрий стал известен как Дмитрий Донской.

Иго монголов было поколеблено, но не свергнуто. Они решили продемонстрировать, кто хозяин, и два года спустя совершили набег на Москву. Дмитрий смиренно снова принял иарлык. Тем не менее безоговорочное принятие монгольского господства пошатнулось. Москва стала несомненным лидером среди северо-восточных княжеств.В течение следующих двух поколений ряд авторов хроник и поэм начали превозносить Москву как лидера сил христианского мира против мусульман. В этом повествовании центральное место занимало благословение Куликово и Сергия; Дмитрий Донской стал святым князем, с Божией помощью одержавшим победу над неверными. По той же причине «земля Русская» стала отождествляться с властью великого московского князя. Это было началом слияния сильной государственной власти в Москве с религиозной миссией.

Вопреки легенде, Москва увеличила свою мощь и престиж не за счет противодействия монголам, а за счет установления с ними хороших отношений, зарекомендовав себя надежными плательщиками дани и блюстителями порядка. В ходе этого опыта они многое узнали об искусстве управления: как провести перепись и использовать ее для целей налогообложения, как собрать армию, поддерживать быструю связь на обширной территории и использовать торговлю, одновременно извлекая из нее пошлины. . Степные ханы правили, периодически совещаясь со своими главными воинами, когда нужно было принимать важные решения.Московский великий князь также созывал своих бояр на периодические собрания, которые историки называли Боярской думой. Он издал главные указы с формулировкой «бояре посоветовали, а великий князь решил. . . ‘.

Сосредоточение власти и достижение согласия младших князей и бояр стали первоочередной задачей великих князей, особенно после того, как гражданская война середины 15 века показала, насколько опасной была разобщенность. Их успех позволил Москве стать крупнейшим и самым процветающим из посткиевских княжеств, за единственным исключением Новгорода.Между 1462 и 1533 годами Московия примерно утроилась в размерах и населении. Путем убеждения, заключения брака и случайной угрозы войны Москва подчинила себе несколько княжеств севера и востока. Самым большим призом был сам Новгород, который пытался заключить союз с Литвой, чтобы сохранить свою независимость и торговые связи с Балтикой. В 1478 году Иван III (годы правления 1462–1505) вошел в город, закрыл вече и снял колокол вызова, символ его независимости.Он депортировал многих новгородских помещиков и передал их обширные земли в помести (служебные поместья) своим последователям. В последующие десятилетия получение таких наград из недавно приобретенных земель позволило великому московскому князю создать свою собственную армию с подотчетными ему командирами. Младшие князья должны были занять свое место в боярской иерархии.

Вплоть до конца 15 века Москва все же имела номинального сюзерена, хана Великой Орды, одного из остатков несуществующей Золотой Орды.На практике Иван III, хотя и продолжал отдавать дань уважения, игнорировал свое теоретическое обязательство добиваться согласия на свою политику у хана. В 1480 году хан Ахмет сделал последнюю попытку выполнить это обязательство, двинув свои войска в сторону Москвы. Иван преградил ему путь на реке Угре, и после долгого противостояния Ахмет отступил. Это было молчаливым признанием того, что монгольский сюзеренитет больше не подлежит исполнению, хотя Москва продолжала платить дань еще несколько лет.

Примерно в то же время церковь также возникла из-под сени Византии.По мере того, как Византийская империя становилась все более слабой, все больше ее мирских обязанностей перешло к патриарху, который отреагировал попыткой воссоединения с Римом. На Феррарско-Флорентийском соборе (1438–149) православные приняли требования Ватикана по всем основным доктринальным вопросам. Митрополит Исидор, присутствовавший от имени Московии, подписал заключительный документ и вернулся домой римским кардиналом. Он вошел в город в торжественной процессии с распятием, но, к своему ужасу, был арестован и заключен в монастырь за отступничество.Отныне московская церковь больше не подчинялась автоматически византийскому патриарху. Вскоре после этого, в 1453 году, Византия окончательно пала перед Османской империей — событие, которое потрясло московских церковников, но также подтвердило их суждение и освободило их.

Таким образом, к концу 15 века Московия была бесспорно доминирующей державой на севере и востоке бывшей Киевской Руси и стала независимой от монголов. Это было достигнуто путем интеграции большей части того, что было династической федерацией, в единое наследие, управляемое путем адаптации некоторых монгольских практик.

Его церковь освободилась от Византии и считала, что она выполняет экуменическую миссию как оплот единой истинной христианской веры. Сочетание радикальной централизации с чувством универсального религиозного призвания должно было оставаться наиболее характерной чертой Московии, а затем и России.

Однако на этом этапе было несколько возможных вариантов будущего. Оно могло стать зародышем восточнославянского национального государства, но западные ветви этой потенциальной нации уже находились под другой властью.Он мог стать центром восточно-христианской ойкумены, переняв ее у Византии, но, как мы увидим, это должно было ослабить эту миссию, ассимилировав многие неправославные, даже нехристианские народы. Или она могла бы стать североевразийской многоэтнической и многоконфессиональной империей, фактически преемницей Золотой Орды — но в этом случае церковь с ее напористым чувством миссии и ее светским богатством окажется проблемным союзником.

Нравится:

Нравится Загрузка …

История Кубанской улицы что такое Кубань. История Кубанской земли Начало истории Кубани Кубань начала свое развитие в тот момент, когда люди впервые узнали о бронзе, и со временем стала одним из центров, имевших особое значение для мировой истории

И Кавказ. Несмотря на благоприятные природные условия, Краснодарский край до присоединения к России практически не был освоен. И связано это в первую очередь с систематическими набегами воинственных горцев на деревни местных земледельцев.Первые поселения на Кубанской земле появились не позднее 10 тысяч лет назад. Многочисленные дольмены, найденные на территории Краснодарского края, свидетельствуют о жизни здесь в каменном веке.

Краснодарский край в древности

В древности древние греки основали здесь колонии. Адыгейские племена поселились здесь в середине второго тысячелетия до нашей эры. В средние века были основаны колонии генуэзских купцов, поддерживающих связи с адыгскими племенами. Позже турки смогли распространить свое влияние на Кубань.
Впервые славяне здесь появились в 10 веке. Русский город Тмутаракань на Северном Кавказе просуществовал до монголо-татарского нашествия. В начале 18 века на Кубани поселились некрасовские старообрядцы — сторонники казачьего вождя Игната Некрасова. Систематическое заселение Кубани русскими подданными началось после побед России в войнах с Турцией во второй половине XVIII века. Екатерина II двинула на Кубань Запорожское казачье войско.В 19 веке произошел обмен населением между Турцией и Россией — православные христиане (греки и болгары) были изгнаны из Турции, а черкесы, исповедующие ислам, с Северного Кавказа.
Территория области образована из части территорий, оккупированных до революции Кубанской областью и Причерноморьем. Две административные единицы были объединены в Кубано-Черноморский регион, который в 1920 году занимал площадь 105 тысяч квадратных метров. км.В 1924 году был образован Северо-Кавказский край с центром в Ростове-на-Дону, а в 1934 году он был разделен на Азово-Черноморский (центр — Ростов-на-Дону) и Северо-Кавказский (центр — Ставропольский) края. 13 сентября 1937 года Азово-Черноморский край был разделен на Ростовскую область и Краснодарский край. В 1991 году Адыгея была отделена от территории и преобразована в Республику Адыгея в составе Российской Федерации.

Кубань первобытная

Первые жители в древности на территории современной Кубани появились полтора миллиона лет назад! И это были неандертальцы эпохи палеолита, стоянки которых ученые, в том числе и российские, открывали в разное время в результате последовательных и кропотливых раскопок.На смену первобытным людям пришли люди, уже близкие к современным людям. И произошло это, как его еще называют, в каменном веке. Помните — острые наконечники стрел из кремня, кости, ракушек, рогов, твердых пород дерева ?! А наскальные изображения сцен охоты, отдельных животных, выполненные охрой или высеченные прямо на камне, и сохранились до наших дней ?!
На смену каменному веку пришел век бронзы (неолит), связанный с так называемой майкопской культурой. В 1897 году недалеко от Майкопа и Тамани было найдено захоронение, как полагают, знатного вождя с украшениями на одежде из золота и серебра, бронзы, бирюзы и бус из сердолика.Погребение свидетельствует о том, что жители Тамани были хорошо знакомы со многими ремеслами. А предыдущие исследования показали, что на территории были развиты скотоводство, охота, производилась керамика и гончарные изделия.
Железный век восходит к первому тысячелетию новой эры. Ученые считают, что наши предки были выходцами из Малой Азии и Закавказья. Вполне вероятно, что на Кубань они попали морем. Это греки, малайзийцы, киммерийцы, скифы и другие племена. Но факт остается фактом — в ту эпоху на Кубани уже были развиты земледелие, скотоводство, рыболовство, ремесленники выковывали железные доспехи, орудия труда и обрабатывали металл.Что ж, а за пределами железного века наступили времена, которые уже предшествовали нам. Когда человек стал высокоразвитым цивилизованным существом.

Королевства и империи на Кубани

Да, действительно, на территории Краснодарского края когда-то существовали могущественные царства. В частности, в пятом веке — Босфор. Он простирался от нынешней Феодосии (Крым) до Ростова-на-Дону и Новороссийска. Сюда же входила Горгиппия, нынешняя Анапа, которой, согласно разным первоисточникам, два с половиной тысячелетия! В курортном городке есть место раскопок — музей под открытым небом Горгиппия с подвалами, фрагментами и улицами, склеп Геракла с хорошо сохранившимися фресками в честь его подвигов, с домашней утварью и прочими, другими артефактами.В Горгиппии была работорговля, чеканились монеты, которые можно увидеть в местном краеведческом музее. А кто не населял Горгиппию — скифы, меоты, псессы, дандарии, ну понятно, основателями ее были греки. И особо следует отметить, что в те далекие времена Тамань была богатейшей житницей.
А в 632 и 665 годах на территории Кубани была великая Булгария. Хан Кубрат сделал его столицей Фанагории, которая также была основана греками до него.Маршруты миграции выходцев из Восточной Европы пролегали через Северный Кавказ. В VIII — IX веках Кубань находилась во владении Хазарского ханства. Эти интересные люди — хазары: они возникли из ниоткуда и исчезли в никуда. А Хазарский каганат был разбит не кем иным, как киевским князем Святославом Умным (965 г.), основавшим Тмутараканское княжество. Были и другие потрясения и передел земель, но известно точно — с 1243 по 1438 год Кубань входила в состав Золотой Орды.

Потом были времена Крымского ханства, Черкесской и Османской империй, ожесточенных русско-турецких войн. Наконец, по велению Екатерины Великой в ​​1783 году Правобережная Кубань и Тамань вошли в состав России. А в 1829-1830 годах наше государство окончательно и бесповоротно закрепилось на побережье Черного моря.

До 1917 года большую часть области занимала Кубань. Следует отметить, что уже в 1900 году здесь проживало более двух миллионов человек.И что интересно — в 1913 году Кубань заняла второе место в России по производству зерна.

В январе 1918 года была создана Кубанская Народная Республика, через месяц ее стали называть почти такой же, но с приставкой «независимая». В 1920 и 1930 годах была попытка украинизации края. Обучение активно внедрялось только на ходу. В 1937 году постановлением ВЦИК Азово-Черкасский край был разделен на Краснодар с центром в Краснодаре и Ростовскую область с центром в Ростове-на-Дону.Потом годы передышки, Великой Отечественной войны, Битвы за Кавказ, в которой кубанский народ потерял убитыми более полумиллиона человек. 356 доблестных воинов края удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Об ожесточенности боев свидетельствует хотя бы такой эпизод войны — весной 1943 года в воздушном бою над Кубанью приняло участие более 2 тысяч самолетов. Немцы потеряли 1100 из них. Наш A.I. Покрышкин отличился, сбив 52 вражеских самолета и два десятка в небе Кубани.Эффективнее его оказался только Иван Кожедуб, впоследствии маршал авиации, сбивший еще десяток немецких самолетов, а также троекратный Герой Советского Союза.

После Великой Отечественной войны Кубань быстро залечила свои раны. Во времена СССР и сегодня он остается одним из самых развитых из 85 субъектов Российской Федерации. Например, по объему ее валового продукта сельское хозяйство прочно занимает первое место в стране.Есть хорошие результаты и в других отраслях народного хозяйства. Его население увеличилось почти до пяти миллионов человек и продолжает неуклонно расти благодаря разумной демографической политике.

Современная Кубань даст фору многим странам

И это действительно неопровержимый факт: территория Кубанских земель составляет не менее 75,6 тысяч квадратных километров. Каждый индивидуально может разместить такие европейские страны, как Дания, Бельгия, Швейцария, Израиль и другие.Омывается двумя теплыми морями — Черным и Азовским. Краснодарский край входит в состав Южного федерального округа Российской Федерации, является одним из его субъектов, образован в 1937 году со столицей — городом Краснодаром. Границы области протянулись на 1540 километров, из которых 740 километров проходят по Черному и Азовскому морям. С севера на юг это 327 километров, с запада на восток — 360 километров. Кубань — экономически развитая территория: здесь производится десятая часть всего выращиваемого в стране зерна, половина подсолнечника и 90 процентов риса, не говоря уже о самом северном чае на планете, винограде, из которого производится отменное русское шампанское Абрау-Дюрсо. произведено.»И другие газированные напитки.

На территории Краснодарского края действует 9 незамерзающих морских портов, которые обеспечивают перевалку более 200 млн тонн грузов в год. Этот регион является крупнейшим транспортным узлом и имеет прямой доступ к международным торговым путям в Европу, Средиземноморье, Ближний Восток и Центральную Азию. Два из них — в Новороссийске и Туапсе — входят в тройку лидеров по грузообороту в России.

Здесь сосредоточено шесть десятков видов полезных ископаемых, в том числе золото и серебро.Хорошо развиты металлургическая, легкая и пищевая промышленность. Только в 2017 году здесь построено 4 миллиона 668 квадратных метров жилья, что равняется 55,8 тысячам современных комфортабельных квартир в 387 многоквартирных домах. На Кубани девять аэропортов, из которых три — международные (в Краснодаре, Сочи и Анапе), надежные и высокоэффективные железнодорожные, автомобильные и морские перевозки. Ежегодно сюда на отдых и лечение приезжают более 14 миллионов туристов со всей России, а также из-за рубежа.В их распоряжении более пяти тысяч одних санаториев, 140 детских оздоровительных лагерей, не считая множества пансионатов, баз отдыха, автоколонн, палаточных городков и так далее и так далее по порядку.

До 1930-х годов украинский язык был официальным языком на Кубани наряду с русским, и многие кубанские казаки считали себя этническими украинцами. Это дало повод современной Украине считать эту территорию исторически своей, несправедливо отданной России.

Кубанское казачье войско

Как появилось Кубанское казачье войско? Его история начинается в 1696 году, когда Донской казачий Хоперский полк участвовал во взятии Азова Петром I.Позже, в 1708 году, во время Булавинского восстания, хоперы переселились на Кубань, дав начало новой казачьей общине.

Новый этап в истории кубанского казачества начался в конце XVIII века, когда после русско-турецких войн 1768–1774 и 1787–1791 годов граница России переместилась на Северный Кавказ, а Северное Черное. Морской край стал полностью русским. Потребность в запорожском казачьем войске отпала, но казаки были обязаны укреплять кавказские рубежи.

В 1792 году казаки были переселены на Кубань, получив земли в военное имущество.

Так образовалось черноморское казачество. На юго-востоке от него находилось Кавказское линейное казачье войско, сформированное из донских казаков. В 1864 году они были объединены в Кубанское казачье войско.

Таким образом, кубанское казачество оказалось этнически двусоставным — русско-украинским. Правда,

До начала ХХ века в казачьей среде преобладало классовое сознание, а не этническая принадлежность.

Изменения дали о себе знать уже в конце 19 века, когда наметились два совершенно новых «течения». С одной стороны, военное министерство Российской империи стало задумываться о ликвидации казачьего сословия — в условиях начала 20 века кавалерия отошла на второй план. С другой стороны, среди казачьей среды росло количество лиц, не связанных с военной службой, но занятых умным трудом.В их среде зародилась идея «казачьей нации». Его развитие ускорило соединение черноморцев с украинским национальным движением.

Хрупкий нейтралитет был разрушен Октябрьской революцией, которую кубанское правительство не признало. Советским декретом о земле Кубанская рада объявила об образовании независимой Кубанской Народной Республики. Было оговорено, что республика является частью России на федеральных правах, но о какой России идет речь? Это было непонятно.

Ни белый, ни красный

Новая республика была конституционной. Ее основным законодательным органом была Областная Рада, но Законодательная Рада, избранная из числа ее членов, постоянно действовала, исполняя действующее законодательство. Областная Рада избрала Главного атамана (главу исполнительной власти), а атаман назначил правительство, подотчетное Законодательной Раде. Кубанская интеллигенция — учителя, юристы, сотрудники транспортных служб, врачи — подключились к работе новых заведений.

В марте 1918 года Кубанская Рада и правительство были вынуждены покинуть Екатеринодар. Правительственный конвой соединился с Добровольческой армией Лавра Георгиевича Корнилова, который вскоре погиб и был заменен генералом Антоном Ивановичем Деникиным. Поскольку Кубанская власть не имела собственной армии, был заключен договор, согласно которому Добровольческая армия признавала полномочия кубанских властей, а Кубань соглашалась на военное руководство добровольцев. Соглашение было заключено, когда у обеих сил не было реальной власти и им нечего было делить.

Ситуация изменилась осенью 1918 года, когда Добровольческая армия смогла занять большую часть Кубанской области и некоторые территории Ставропольского края. Встал вопрос об организации власти. В первую очередь, это касалось взаимоотношений Добровольческой армии с Кубанью, поскольку этот район был важнейшим тылом для деникинских войск. В самой армии кубанцы составляли до 70% личного состава.

И тут между волонтерами и Кубанской Радой начался конфликт по поводу баланса сил.Конфликт шел по двум направлениям. Во-первых, он носил политико-правовой характер.

Кубанские политики ассоциировали армию Деникина со старой царской Россией и присущим ей централизмом.

Пострадавший от традиционной взаимной неприязни между военными и интеллигенцией. Во-вторых, представители черноморского казачества видели в Добровольческой армии источник национального гнета. В армии Деникина действительно отношение к Украине было отрицательным.

Неудачный проект Деникина

В результате любая попытка А.Распространение И. Деникина своей власти на территорию Кубани было воспринято как реакционное. Это должны были принять во внимание юристы, ответственные за соглашение между «сопротивляющимися союзниками». Как писал один из них, Константин Николаевич Соколов:

«трудно было заставить Кубань передать часть полномочий Деникину».

В течение 1918-1919 годов было организовано несколько заседаний комиссий для регулирования структуры белого Юга.

Но спор каждый раз заходил в тупик.Если юристы Деникина стояли за диктаторскую власть, единоначалие в армии и всеобщее гражданство, то кубанский народ требовал сохранения парламентаризма, формирования отдельной кубанской армии и защиты привилегий кубанцев.

Опасения кубанских политиков оправдались: в волонтерской среде их раздражала парламентская демократия и украинский язык, который использовался в Раде наряду с русским. Кроме того, в условиях гражданской войны Деникин и его окружение должны были сосредоточить в своих руках власть и ресурсы.Сосуществование нескольких, хотя и объединенных борьбой с Москвой, государственных образований затрудняло принятие и реализацию любого решения.

В итоге договоренность была достигнута, когда было уже поздно. В январе 1920 года было создано «Южнорусское правительство» во главе с Деникиным, Совет министров, Законодательная палата и автономия казачьих войск. Но фронт в тот момент уже был разрушен, белые армии отступали к Черному морю.Весной того же года Екатеринодар пал, и кубанская государственность была практически ликвидирована.

В составе РСФСР

Советская власть передала Кубань РСФСР, образовав Кубано-Черноморский регион.

Советская власть пошла навстречу казакам: первые 12 лет советская власть на Кубани использовала украинский язык наряду с русским.

Он использовался для обучения, проведения исследований, оформления документов и публикации в прессе.Ничего хорошего, однако, на этом не закончилось — началась настоящая неразбериха, ведь на нем местные жители говорили, а литературный язык знали немногие. В результате возникла нехватка кадров. В 1924 году Кубань вошла в состав Северо-Кавказского края, в который также вошли Донский и Ставропольский края, что способствовало дальнейшей русификации. Уже в 1932 году украинский язык в этих местах утратил свой официальный статус.

Таким образом, Кубань в первой четверти ХХ века.прошла сложную эволюцию от региона Российской Империи с особым статусом казачества к субъекту РСФСР, минуя специфические периоды казачьей государственности и эксперимент украинского национально-культурного самоопределения в рамках советского общества.

История заселения Кубани

ИСТОРИЯ НАСЕЛЕНИЯ И ОСНОВАНИЯ КУБЫ уходит далеко в глубокую древность. Десятки тысяч лет назад отважный первобытный охотник в лесостепной части предгорья Кавказа собирал дикие плоды и охотился на бизонов, мамонтов и оленей.Изменились социальные отношения, ареал проживания людей, их этнический состав. Кто только что топтал ковыль Кубани, кто просто не укрывал тенистые кроны своих лесов.

Войны и эпидемии, междоусобицы и набеги кочевников гнали на Кубань все новые и новые волны разноязычных племен и народов. Киммерийцы и скифы, готы и гунны, аланы и печенеги, хазары, половцы … На восточном побережье Азовского моря (греки называли его Меотидой) задолго до нашей эры жили многочисленные племена меотов — коренных жители Северо-Западного Кавказа.Они занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и ремеслами.

В VI веке до нашей эры на Тамани появились греки, которые основали здесь ряд торговых постов и поселений. Самый крупный из них, Фанагория, по мнению известного древнегреческого историка и географа Страбона, на самом деле был столицей азиатской части могущественного Боспорского царства, существовавшего около 4 века. объявление.

Но не только сыны древней Эллады видели кубанские степи.Уже в 10 веке нашей эры здесь появились славяно-русские. Очевидно, это произошло из-за похода киевского князя Игоря на Византию в 944 году. В 60-х годах X века доспехи воинственного дружины князя Святослава сияли под лучами знойного ку6анского солнца. На Тамани возникло Тмутараканское княжество, которое на десятилетия стало окраиной русских князей.

В первой половине XIII в. Кубань, и в первую очередь местные адыгские племена, была опустошена многочисленными полчищами хана Батыя.Несколько позже в северо-восточной части Причерноморья появились генуэзские колонии Матрега (Тамань) и Копа (Славянск-на-Кубани). Мапа (Анапа) и другие. Предприимчивые итальянцы уже два года ведут активную торговлю с черкесами, проникая далеко на их территорию.

В 1395 году орды среднеазиатского завоевателя Тимура пронеслись по Кубани, как черный смерч, сокрушив Золотую Орду и подчиненные ей народы.

В конце пятнадцатого века.Турки появились на черноморском побережье Кавказа, постепенно подчинив своей политике Крымское ханство. Строятся крепости Темрюк, Тамань, Анапа. Жадные турецкие купцы в прибрежных крепостях Суджук-кале (близ Новороссийска), Геленджика, Сухум-кале открывают торговлю рабами. Особым спросом пользовались молодые люди и горские женщины. Самая оживленная торговля рабами происходила в районе современного Геленджика.

Борясь с турецко-крымской агрессией, горцы обращают взоры на Московское царство, которое в 1557 году взяло их под свое покровительство.В настоящее время основная часть горцев проживает в предгорьях, в Закубанском регионе. Это, в первую очередь, разнородные племена адыгского этноса: шапсуги, абадзехи, натухайцы, темиргоевцы, бесленейцы и другие. Отдельную группу составили абазины и карачаевцы, проживавшие в предгорьях северного склона Кавказского хребта. А в степях Кубани, на ее правом берегу, степную тишину нарушают многочисленные повозки кочевых ногайцев — потомков тюрко-монгольских племен, некогда принадлежавших к улусу золотоордынских темников ногайцев.Почти два с половиной века, начиная с XVI века, они находились на Кубани, подчиняясь всемогущей власти турецкого халифа, будучи подданными крымского хана.

В конце 17 века на Кубани появились русские поселенцы. Они были раскольниками. те, кто бежал от феодального гнета под религиозным знаменем старой веры. Кубань привлекает не только старообрядцев, но и малообеспеченных слоев населения, в том числе донских казаков. Они поселились в устье реки Лаба.В начале восемнадцатого века. видимо, их было уже довольно много, если бы сам К. Булавин обратился к ним за помощью при осаде повстанцами Азова. В 1708 году несколько тысяч повстанцев во главе с полковником Булавина Игнатом Некрасовым пробились на Кубанское поле для подавления восстания Булавина. Вскоре в низовья Кубани прибыли еще два мятежных вождя — Иван Драный и Гаврила Чернец. Спасшиеся от царских расправ и крепостной кабалы тайными путями уходят на Кубань.Здесь, в пойме Кубани — между Копылем (Славянск-на-Кубани) и Темрюком, пытались обрести вольную жизнь, построив три крепостных года.

В последней четверти 18 века. начинается финальный этап в долгой борьбе России и Османского порта за обладание Крымом и Кубанью. На Кубани возводятся русские укрепления: Всесвятское (в районе нынешнего Армавира), Царицынское (на месте нынешнего кавказского села) и другие.Некрасовцы, села которых были разрушены войсками царского генерала Бринка, покинули Кубань и покинули Турцию. В январе 1778 г. русскими войсками на Кубани стал командовать А. В. Суворов, начавший строительство Кубанской оборонительной линии на правом берегу реки. Кубань.

В конце ХУIII — начале ХIХ вв. начинается военно-казачье освоение пустого края. Царским указом 30 июля 1792 года на Кубань были переселены черноморские войска, костяк которых составляли бывшие казаки Запорожской Сечи, разгромленные войсками Екатерины II в 1775 году.На Черноморскую армию была возложена обязанность осваивать и защищать аннексированные земли Тамани и правого берега Кубани. В конце лета на Тамань из-за Буга прибыла первая партия казаков во главе с полковником Саввой Бельмом. а в октябре вторая группа во главе с кошевным атаманом Захарием Чепигой подошла к Ейскому укреплению.

Черноморское казачье войско обосновалось в сорока поселениях, называемых Запорожскими куренями, на правом берегу Кубани от Тамани до устья реки Лабы.К востоку от них селились кавказские линейные казаки. В отличие от черноморцев, пришедших в основном из юго-восточных земель Украины, среди линейного казачества большинство составляли русские с Дона и центрально-черноземных провинций.

По Адрианопольскому мирному договору с Турцией 1829 года земли черноморского побережья Кавказа были переданы России. На побережье от Анапы до Сухуми строятся семнадцать российских военных укреплений под общим названием «Черноморская береговая линия»

Военно-казачье освоение края завершилось созданием Кубанского казачьего войска в 1860 году.В ее состав входили Черномор и шесть бригад правого фланга Кавказской линии. С присоединением к ним территории Закубани образовалась Кубанская область.

Первобытные эпохи на Кубани

Условно в истории человечества выделяют три периода: каменный век, бронзовый век и железный век (по материалу, который в основном использовался при изготовлении свайных орудий).

Специфика каменного века отражена в названии — основными материалами для изготовления орудий труда были различные виды камня.С помощью камня человек мог воздействовать на другие предметы, изменяя их форму, он мог добывать себе пищу. Важной особенностью, характеризующей процесс совершенствования трудовых навыков человека и уровня его мышления, было то, что почти весь каменный век человек не умел изменять свойства используемого сырья, он брал то, что даровало ему природа.

Каменный век — самый продолжительный период в истории человечества. Самые старые каменные орудия труда были изготовлены более двух миллионов лет назад, а металл использовался всего 8-9 тысяч лет.Камень использовался еще в бронзовом веке. Только железо полностью вытеснило его из сферы производства орудий труда.

Каменный век — время формирования физического типа человека. Начало отделения человека от животного мира датируется современной наукой пятью миллионами лет назад. Чтобы придумать идею изготовления орудий труда, развивающемуся человеку требовалось около трех миллионов. Современный физический облик человека (homo sapiens — Homo sapiens) сформировался 40 — 35 тысяч лет назад.

Каменный век — важный период в формировании человеческого общества, путь от первобытного стада сородичей через систему материнских и отцовских кланов к первым цивилизациям и государствам. В эту эпоху по всей Земле есть человеческие поселения.

Ряд открытий и достижений в области материальной культуры относятся к каменному веку: «развитие» огня и строительство жилищ, изобретение копья, а затем лука и стрел, переход к производительному хозяйству. — земледелие и скотоводство, развитие ткачества и гончарного дела.И все это на фоне постоянного совершенствования техники обработки камня.

К этому времени относится и формирование основных видов искусства, многих элементов будущих мировых религий — всего, что мы называем духовной культурой человека.

В каменном веке выделяют три больших периода: палеолит (древний камень), мезолит (средний камень) и неолит (новый камень). В свою очередь, палеолит делится на две части: ранний (нижний) палеолит и поздний (верхний) палеолит.Иногда ученые все же выделяют средний палеолит. Наконец, ранний палеолит включает эпохи (последовательность от древней к поздней): прешехельский (или олдувайский), древнеахельский, средний и поздний ашельский, мустьерский период (так называемый средний палеолит). Олдувайская эпоха — 2700 тысяч лет назад, ашельская (в целом) — 700-120 тысяч лет, мустьерская (средний палеолит) — 150-35 тысяч лет. Поздний палеолит — это период 40-10 тысяч лет назад. Хронологические рамки мезолита и неолита колеблются еще больше: вступает в действие закон неравномерности исторического развития.Эти два периода применительно к территории Кубани наименее изучены. Если исходить из общей характеристики кавказских древностей, то мезолит попадает в рамки 10-8 тысяч лет, а неолит — 8-6 тысяч лет назад.

Проблема заселения и развития различных регионов им. Сложна и далека от полного решения. Прародиной человечества считается Северо-Восточная Африка, где жили австралопитеки и где были обнаружены древнейшие орудия труда, относящиеся к олдувайской культуре.Некоторые ученые не исключают того, что Южная Азия также попала в зону «гуманизации».

Самый сложный вопрос — о времени появления древнего человека на территории Краснодарского края. Несомненно, он двигался с юга, из Закавказья, вдоль побережья Черного моря и через не покрытые льдом перевалы. Большинство экспертов сходятся во мнении, что Закавказье было освоено человеком еще в раннем ашеле. В то же время, многолетние исследования пещеры Азых в Азербайджане, которая очень интересна ученым, привели к появлению новой версии: человек жил в пещере уже в Олдувайскую эпоху — более 700 тысяч лет назад. .Важно отметить, что в раннеахельском слое Азыха был обнаружен фрагмент челюсти человека. Правда, попытка отнести его к останкам архантропа (питекантропа) сомнительна. По мнению антропологов, эта челюсть принадлежала раннему палеоантропу (неандертальцу), что позволяет отнести Закавказье к зоне так называемой сапиентации, то есть формирования современного человеческого вида.

В качестве косвенного доказательства данный факт можно рассматривать в связи с проблемой заселения современной территории Кубани.Здесь, в речных отложениях карьера Цимбал на Тамани (у села Сенной), были обнаружены два каменных орудия и искусственно расколотые кости животных. Предположительно (с учетом техники обработки орудий и видового состава животных) ученые отнесли эти находки к дошелианской (олдувайской) эпохе. К сожалению, обстоятельства, при которых они были обнаружены (обнаружены на поверхности), не позволяют достоверно определить возраст. Датировка новой нижнепалеолитической стоянки Богатыри (в районе Синей Балки), недавно обнаруженной на Таманском полуострове, также противоречива — 1.1 — 0,8 миллиона лет.

И сейчас достоверные свидетельства обитания человека на Северном Кавказе в раннем ашеле были найдены только на одном месте — в Треугольной пещере (Карачаево-Черкесия). Его возраст около 600 тысяч лет.

Ашельская эпоха представлена ​​несколькими десятками памятников, большинство из них — так называемые местности. Каменные орудия находили не в культурном слое, а в переотложенном состоянии, часто вдали от мест изготовления и использования. Довольно часто, например, они встречаются в руслах рек.Они отрезаны от палеонтологического материала, что позволило бы определить среду обитания по составу животных, а значит (приблизительно) по хронологии. Поэтому археологи вынуждены ограничиться анализом видов инструментов и их наборов, техники обработки камня.

В ашельскую эпоху наиболее характерным инструментом был ручной топор, или бифас. Старый грубый ручной ахелийский топор изготавливали путем нанесения 10-30 ударов. Среднеахельские бифасы более правильной, иногда даже изящной формы требовали трех операций: раскалывания заготовки, ее скалывания и ретуши (это достигалось 50-80 ударами).

Особенностью ашельских памятников Кубани является небольшое количество лиц среди других находок. Также они находят стержни — стержни, оставшиеся после получения отщепов от крупных кусков камня. Хлопья, с дополнительной обработкой или без нее, служили специфическими инструментами, такими как скребки. Отщепы — самые многочисленные находки среди памятников палеолита.

Исследователи выделяют несколько территориальных групп памятников раннего палеолита: Сочи, Кубань, Лабинская, Белореченская (Майкопская), Псекупская, Пшехско-Пшишская, Ильско-Абинская.

Одно из мест обнаружения ашельских орудий труда — долина реки Псекупс у сел Баку и Саратова. В частности, расположение Игнатенкова Кутока, который некоторые исследователи считают самым древним из ашельских памятников на Кубани. Известна группа населенных пунктов на реке Белая, в том числе и Пиано. Коллекция включает более 500 инструментов, в том числе ручной топор, стержни, скребки, отщепы и др. Предположительно среднеахельские.

Описание работы

ИСТОРИЯ НАСЕЛЕНИЯ И ОСНОВАНИЯ КУБЫ уходит далеко в глубокую древность.Десятки тысяч лет назад отважный первобытный охотник в лесостепной части предгорья Кавказа собирал дикие плоды и охотился на бизонов, мамонтов и оленей. Изменились социальные отношения, ареал проживания людей, их этнический состав. Кто только что топтал ковыль Кубани, кто просто не укрывал тенистые кроны своих лесов.

Первую версию подтверждают некоторые археологические находки. Например, в Темрюкском музее есть два мраморных фрагмента одной плиты — хачкара XIII — первой половины XIV веков. При этом сведений о месте и времени находки нет. Хачкар вполне мог быть обнаружен на Таманском полуострове, так как есть письменные свидетельства присутствия здесь армян в XVI-XVIII веках.Например, Арби де ла Морте описывает Тамань как «колонию армян, грузин, мегрелов и черкесов, которая также наблюдается в Темрюке, селах Адды». Мартин Броневский и Ферран предоставляют аналогичную информацию в своих работах. По всей видимости, такой этнический состав сохранился со времен Золотой Орды, поскольку впоследствии население Таманского полуострова постепенно уменьшалось и значительный приток армян маловероятен. Так или иначе, датировку хачкара нельзя считать безусловным определением времени появления здесь армян.Не исключено, что хачкар, если он был найден на Тамани, был привезен сюда намного позже времени его изготовления.

В 1869 году мещанин Иван Середа обнаружил руины церкви 1171 года между деревнями Белореченская и Ханская. Среди других предметов, найденных при раскопках храма, также были сняты плиты с надписями на армянском и греческом языках. Перевод выявил похожие моменты. С одной стороны, датировка совпала, с другой — упоминалось об архитекторе — каменотесе из Кафы Крымбей (с греческого) или Хритбее (по армянски), армянине по происхождению.Итак, у нас есть конкретная дата — 1171 год и территория. В это время существовало две епархии — Аланская и Матрах (Зих), подчинявшаяся Константинопольскому Патриархату. Таким образом, можно предположить, что «Белореченский храм» принадлежал Греческой православной церкви, что подтверждается и греческими надписями на обнаруженных плитах, и армянский мастер, скорее всего, был нанят для строительства религиозного объекта.

Приведенный выше факт — далеко не единственное свидетельство связи армян с народами Северо-Западного Кавказа.Известно, что отношения между Арменией и Аланией (в прошлом аланы населяли значительную часть Северо-Западного Кавказа) имели многоуровневый характер, что подтверждается династическим браком между армянским царем и аланкой из древних времен. дворянская семья, паломничество аланской группы в «страну Ноя» и другие примеры.

Что касается пути армянских мигрантов на территорию Северо-Западного Кавказа, то, на наш взгляд, наиболее доступным, учитывая ландшафтно-географические особенности, может быть «движение» Крым-Тамань и далее в предгорные районы. Черкесии.Толчком к переселению армян были в первую очередь экономические причины. В результате уже с XIII-XV вв. на Северо-Западном Кавказе образовалась небольшая армянская колония, поддерживающая тесные торговые и культурные связи с крымской диаспорой. Впоследствии на базе этой небольшой группы региона сформировался субэтнос черкесов (черкесские или горские армяне). В XVII-XVIII вв. В Черкесии начала происходить консолидация горских армян с образованием ряда самостоятельных поселений, в которых возникли судебно-административные органы самоуправления общины — «тамада».

Изменение геополитической ситуации на Северо-Западном Кавказе, обострение внутричеркесского противоречия, усилившееся после приближения границ Российской Империи к географическим границам Черкесии, повлияли на дальнейшую судьбу армянской колонии Черкесии. область. Начался новый этап в истории ADSZK.

В период активизации российской политики на Кавказе среди черкесов прослеживается пророссийская ориентация.Участились контакты, в основном в экономической сфере — торговле. В то же время началось перемещение черкесов из Закубани на территории, контролируемые российской администрацией. Следует отметить, что в середине XVIII в. Горские армяне жили в Черкесии практически повсеместно, как в черкесских аулах, так и в самостоятельных поселениях. Среди последних — Гяурхабль, расположенный на реке Маушек (по данным Н.Г. Шапсугов — между реками Афипс и Абин, натухаевцы в селах Хаджихабль, Шокон, Еним, в Анапе и в районе и в других населенных пунктах.

Первые сведения о желании черкесов переселиться на территорию России относятся к 80-м годам. XVIII век В указанный период некий армянский священник обратился к Екатерине II с просьбой разрешить горским армянам, «которых будет около 500 семейств», перейти во владения Российской империи. В 1787 году из трех армянских селений — Адепсухай, Гяурхабль и Хатукай — черкесы переселились в город Нор-Нахичевань «среди 390 душ обоих полов».

В 1791 году армянский архиепископ Иосиф Аргутинский-Долгоруков (Овсеп Аргутян-Еркайнабазук) разработал план, согласно которому предполагалось заселить южную часть Самбекской степи нахчыванами (имеется в виду армяне, переселенные в 1779 году указом Екатерины II от Крыма до низовий Дона), а на север — для переселения черкесских армян. Но вторая часть проекта не была реализована из-за вмешательства влиятельного черкесского князя Джамбулата Болотокова, который запретил армянам переезжать в Россию.Причиной запрета послужили тесные связи между княжеским родом и черкесами аула Гяурхабль.

Тем не менее, миграционный поток армян из-за Кубани с каждым годом увеличивается. В 1796 году кошачий атаман Черноморского казачьего войска получил донесение о том, что «многие армяне, живущие между закубанскими черкесами, хотят переехать к нам не только своими фамилиями, но и целыми селами».

В 1799 году на Ангелинском ерике, недалеко от куреня Новоджерелиевского, возник село Гривенское.Изначально в нем поселились «138 душ обоих полов», принявших российское гражданство. Этот аул был многонациональным поселением, в котором жили черкесы и ногайцы, а затем закубанские армяне и греки. Постепенно численность армянского населения в нем росла. В 1840 г. сюда переехала семья Ованеса Айвазова, а в 1842 г. — еще 5 армян. Приведенные выше данные далеко не единичны. В 1842 г. аул Гривенский был переименован в станицу Гривенско-Черкесскую, а в 1846 г. его жители были зачислены в военную усадьбу Черноморского казачьего войска.Но уже через год командующий войсками на Кавказской линии и Черноморском побережье генерал от кавалерии Н.С. Заводовский разработал план ликвидации Гривенско-Черкесского поселения. По проекту предполагалось переселить черкесов в Новоджерелиевскую станицу, а греков и армян — в разные населенные пункты «в ста верстах от Кубани». Ликвидация села началась в 1848 году. Тогда в Гривенско-Черкесском проживали 54 черкесских семьи, 26 (135 человек) — армяне и 7 — греки.Последние выразили желание поселиться «коллективно в станице Переясловской, или, если хотят, Деревянковской …» Ходатайство было удовлетворено: греки и армяне переселились в Переясловскую.

Значительная часть горских армян, проживавших среди шапсугов и натухайцев с начала 19 века. стали переезжать в более безопасные места на Таманском полуострове. При этом переходы черкесов происходили в пределах Черкесии.По мнению Ф.А.Щербиных, армяне, проживавшие на землях «демократических» племен — абадзехов, натухайцев и шапсугов, перешли к «аристократическим» черкесским народам.

В 30-е гг. XIX век. произошел переход натухаевских, темиргоевских и хатукаевских армян, а также проживавших среди них шапсугских армян. В 1830 году напротив станицы Казанской образовался небольшой аул Хатукаевского Черкесогая. В 1835 году в это селение перебралась еще одна группа армян из аула Хатукаевского князя Педисова.В 1839 году все жители армянского аула под Казанью переселились в Армянский аул (Армавир), где основали Хатукаевский квартал.

В 1836 году армяне аула Гяурхабль вместе с князем Джамбулатом Болотоковым переселились в устье реки Лабы. В 1838 году после смерти князя Гяурхаблы были вынуждены переселиться в район урочища «Домбай-тук», расположенного недалеко от станицы Темижбекская. Здесь к ним присоединились армяне Джагерухаева.В следующем году обе эти группы во главе с генералом Г.Х. Засс переехал в Армянский аул (Армавир), где основал два квартала — Гяурхабльский и Егерухаевский.

В 1839 году недалеко от Пашковского куреня возникло небольшое армянское поселение. В январе 1842 года сюда переселились 4 армянина, а в августе еще 13 человек. В 1845 году в этом поселении уже проживало 95 армян (только мужчины), но в 1848 году черкесы из Пашковского армянского поселения переселились в станицу Переясловскую.

В 50-е гг. XIX век. Армавир стал центром сосредоточения черкесских армян (армянский аул у крепости Пронокоп был переименован в Армавир в 1848 году по просьбе священника Петроса Патканяна) и села Переясловская. В то же время были и более мелкие черкесогайские общины, например, аул Карабет Талдустына, расположенный на левом берегу Лабы и включающий 47 дворов с 325 жителями. С 1859 года, когда черкесы переселились из Переясловской в ​​Армавир, последний превратился в крупное армянское поселение.Первые десятилетия после основания Армянского аула (Армавира) население росло в основном за счет новоселов — черкесских армян. Так, например, в 1840 году в ауле проживало «1900 душ обоих полов», а в 1876 году — 3715 человек, из которых 80,7% составляли горские армяне. Помимо упомянутых армян, во время Крымской войны при содействии адмирала Лазаря Марковича Серебрякова (Казара Маркосовича Арцатагорцяна) в Армавир были переселены горские армяне из соседних сел Анапы и Новороссийска.

С ростом экономического потенциала Армавира произошли этнодемографические изменения. В конце 80-х гг. XIX век. «Иногородних» было больше, чем «коренных» жителей — черкесов. В 1912 году в Армавире, где проживало 43 946 человек, армяне составляли 17,6% или 7800 человек, в том числе горные — 5200 (11,8%).

Переселение черкесских армян на территории, контролируемые Россией, было бы невозможно без согласия российской администрации.Спустив черкесогай с гор, поселив их на равнинах Кубани, предоставив им некоторые привилегии, правительство преследовало вполне определенную цель — положительно повлиять на народы, проживающие в Черкесии. При этом переселение горских армян, а точнее перемещения, происходило в рамках одного региона, то есть происходил процесс внутренней миграции.

В начале XIX века. был также приток армян на Северо-Западный Кавказ и из других регионов.Первоначально кубанская диаспора пополнялась выходцами из российских городов — Астрахани, Кизляра, Моздока, Нор-Нахичевани и Ставрополя, а также, в меньшей степени, персидскими армянами. В основном это были купцы, имевшие в регионе свои торговые предприятия, а сюда перебрасывались священнослужители, чтобы наладить религиозную жизнь среди горских армян. Эта миграция не была массовой. Так, например, в 1827 году в Причерноморье вышеназванных армян было всего 76 человек, из которых 41 проживал в Екатеринодаре.До 50-х гг. XIX век. механический прирост остался незначительным, а основными массивами компактного проживания армян были Армавир и Екатеринодар, где сосредоточилось от нескольких сотен до более тысячи человек. В то же время в других населенных пунктах и ​​городах численность армян, как правило, не превышала 100 человек. Так, например, в 1852 году в Анапе и Новороссийске было 67 и 21 армянский григориан соответственно.

Одновременно произошел отток армянского населения.Самым масштабным было переселение из Армавира в Моздокское армянское общество в 1858 году (16 черкесогайских семей), но в 1863 году все они (146 человек) вернулись на прежнее место жительства.

С 60-х гг. В XIX веке происходит миграция турецких и персидских армян на Северо-Западный Кавказ. Изменился не только характер переселения: увеличилась доля иностранцев, но и социальный состав — преимущественно крестьяне. Зоны миграционного притяжения — районы предгорий и побережья Черного моря, обезлюдевшие после массового исхода черкесов в Османскую империю.Таким образом, армяне селились на территориях, где были свободные земельные участки, пригодные для ведения сельского хозяйства.

Одной из первых была колония турецких подданных армян в районе реки Шапсухо. Что касается датировки основания здесь армянских поселений, то мнения исследователей расходятся: одни считают, что это произошло во время Крымской войны 1853-1856 годов, другие указывают на более позднее время — 60-е годы.

По нашему мнению, армянские переселенцы появились в районе реки Шапсухо в 60-е годы.XIX века, а с окончанием Кавказской войны и уходом черкесов в Османскую империю их поток увеличился. В 1864-1866 гг. в устье Шапсухо, недалеко от Тенгинского укрепления, возникает село Армянское, где уже в 1868 г. проживало 276 амшенских армян, в 1897 г. — 458, а в 1913 г. — 434. В 70-е гг. XIX век. — начало ХХ века. на территории современного Туапсинского района был основан ряд армянских поселений — Яйлы, Полковничье и др.

После образования 10 марта 1866 года Черноморского округа и постановления правительства России, согласно которому иностранным гражданам христианской религии было разрешено селиться в новом административно-территориальном образовании, приток турецких армян увеличился. . В это время «признано полезным заселить его (от автора — Причерноморье) более привычными к таким условиям греками и армянами, которые массово приехали из Малой Азии и получили значительные блага при заселении».С этой целью в Турцию были отправлены послы, которые привлекли армян и греков к проживанию в Черноморском регионе. Время от времени агроном Хатисов ездил в Порту, «чтобы приобрести оттуда армянских иммигрантов для первоначального заселения региона».

С образованием имения «Вардане», принадлежавшего великому князю Михаилу Романову, управляющий А. Старк «выселил» из Турции 18 армянских семей. Впоследствии количество турецких граждан армян в «Вардане» выросло и в 1896 году составило 200 семей.Недалеко от усадьбы находилось армянское село Уч-Дере, в котором в один год проживало более 100 семей.

Во время и после русско-турецкой войны 1877-1878 годов. увеличился приток армянских мигрантов на Северо-Западный Кавказ; зоны притяжения остались прежними. В 1878 году только на Кубани проживало 6044 армянина, при этом большая часть из них все еще была сосредоточена в Армавире и Екатеринодаре (от 70 до 80%). Несколько иная картина наблюдалась в Черноморском регионе.Здесь армяне проживали на всей территории. Численность армянского населения района быстро росла. Так, например, в районе Вельяминовского укрепления в 1872 г. было зарегистрировано 222 армян, в 1886 г. — 969 (только граждане России), а уже в 1895 г. — 3,748 (в 24 населенных пунктах).

В 90-е гг. XIX век был пиком миграционной волны. Это было вызвано очередным всплеском репрессий в Турции, где в 1894-1896 гг. По приказу султана Абдул-Хамид-хана II в армянонаселенных вилайетах произошли массовые погромы.По некоторым данным, до 40 тысяч армян бежали в Россию, в основном на Кавказ.

Значительное количество армянских беженцев нашло приют на Кубани и в Причерноморье (от автора — образовано 25 мая 1896 г.). Об этом свидетельствует статистика. Например, в 1896 году в Черноморской губернии было зарегистрировано около 23 тысяч армян, а в 1889 году их было менее 10 тысяч на всей территории Северо-Западного Кавказа. В провинции турецкие граждане были расселены во всех трех районах.В Кубанской области такие зарегистрированы в городах Анапа, Екатеринодар, Майкоп, в ведомствах — Екатеринодар (в 1896-1897 гг. — в 9 населенных пунктах), Майкоп (в 1897-1898 гг. — в 5 населенных пунктах), Темрюк (в 1898 г. — в 4), а также в селе Армавир (Лабинский отдел) и совхозе Романовский (Кавказский отдел). В городах Анапа, Екатеринодар и Майкоп были зарегистрированы соответственно 36, 120 и 19 (ноябрь-декабрь 1896 г.), 62, 120 и 11 (февраль 1897 г.) и 41, 26 и 27 (июнь 1898 г.) граждан Турции.Наибольшее количество упомянутых армян зафиксировано в Екатеринодарском отделе (1896 г. — настоящее время 1897 г. — 819 человек).

Всего в 1896-1897 гг. от 10 до 15 тысяч армянских беженцев были сосредоточены на территории Северо-Западного Кавказа. В конце 1897 года всем губернаторам и начальникам областей Кавказского края было дано указание незамедлительно уточнить списки турецких граждан армян и организовать их изгнание обратно в Турцию. Однако, как показывают отчеты начальников городской полиции и начальников управлений Кубанской области и Черноморского края, многие семьи отказались возвращаться на прежнее место жительства, поскольку их безопасность не была гарантирована.В результате местные власти получили право принудительно выселить армянских граждан Турции. Но эта мера не принесла положительных результатов. Число армян в регионе продолжало расти в конце 19 века. достигло 38 тысяч человек: на Кубани — 13 тысяч и в Черноморском крае — 25 тысяч.

В начале ХХ века. тенденция к росту количества ADSZK продолжилась. В 1904 году на Кубани, помимо русских граждан армян, было 2214 граждан Турции и, судя по документам, около 100 граждан Персии.В то же время происходили перемещения армян как внутри региона, так и за его пределами. В результате общая картина размещения армянского населения изменилась. В период с 1900 по 1908 г. в Черноморской губернии количество армян уменьшилось на 10 тысяч человек и составило 15 тысяч, тогда как на Кубани произошел обратный процесс: увеличилось с 13 тысяч до 21,3 тысячи человек. Таким образом, в 1908 году в регионе проживало 36,3 тысячи армян, по сравнению с 1900 годом, общее сокращение составляет 1.7 тысяч человек.

Очередной приток армянских переселенцев наблюдался в 1915-1916 годах. — во время геноцида младотурков над армянским населением Турции. В 1916 году только в двух городах Кубанской области, Армавире и Екатеринодаре, было зарегистрировано более 1000 армянских беженцев (в марте 1916 года в Екатеринодаре — 641; на 1 октября 1916 года в Армавире — 498 человек). Ввиду беспорядочного скопления вынужденных переселенцев из Турции на всей территории Северо-Западного Кавказа их точный подсчет был затруднен.Но, судя по косвенным данным, здесь было не менее 20 тысяч армянских беженцев. Так, например, известно, что в 1915-1916 гг. Внутренне перемещенные лица из Турции в рамках Кубанской области основали 13 населенных пунктов, в которых в 1917 году проживало 834 армянина. Аналогичная ситуация наблюдалась в Черноморском велаяте. Наша версия подтверждается и некоторыми статистическими данными. Известно, что в 1916 году на Кубани и в Причерноморье проживало 40366 армян, а к 1920 году (фактически в рамках двух субъектов) было зарегистрировано 73 тысячи человек.Совершенно очевидно, что такой масштабный рост за короткое время не мог произойти из-за естественного прироста, а был вызван движением внешней миграции.

Миграционная привлекательность Северо-Западного Кавказа для армян была следствием заинтересованности в этом российской администрации, которая отчетливо прослеживается в период с конца XVIII по 50-е годы. XIX век, когда поощрялось переселение черкесов из Закубани на подконтрольные России территории, а в 1860-1880-е гг.- привлечение армян из Малой Азии для освоения Причерноморья. В результате «разрешенной» миграции в регионе образовались армянские колонии — в Армавире, «Вардане», Екатеринодаре, Уч-Дере и в других городах и районах.

Но наиболее распространенной была «стихийная» миграция, которая была вызвана политикой геноцида, проводимой османско-турецкими властями в отношении армянского населения. Значительная часть армянских беженцев 2-й половины 19 — начала 20 вв.сосредоточены на Кубани и в Черноморской губернии. Это было связано с тем, что: во-первых, этот регион находился в непосредственной близости от Турции, откуда исходил источник миграционной активности армян; во-вторых, на Северо-Западном Кавказе в результате переселения черкесских народов в Османскую империю значительные площади обезлюдели, и появились потенциально свободные земельные участки; в-третьих, в Кубано-Черноморском регионе к 70-м гг. Были сформированы армянские общины, которые обладали материальной базой и могли оказать первоначальную помощь соотечественникам-беженцам.

В результате стихийного переселения произошло увеличение количества АДСЗК: за период с 1889 по 1916 гг. Более чем в 4 раза. При этом сформировались ареалы компактного расселения армянского сельского населения — в Черноморском велаяте (повсеместно) и в Екатеринодаре (преимущественно в Закубанском районе), Майкопе (в пределах современных регионов — Апшерон (Краснодарский край) и Майкопское (Адыгея)) и Темрюкское (в пределах современных районов Краснодарского края — Абинский, Анапский, Крымский и Темрюкский) управления Кубанской области.При этом увеличилось и количество ранее существовавших общин (например, в 1871-1912 годах — в Екатеринодаре в 7,4 раза, а в Майкопе в 1904-1908 годах — в 4 раза).

ИСТОРИЯ КУБАНИ

4.1. Основные события в истории Кубани

Около 500 тысяч лет назад.

Заселение Кубани древними людьми

Около 100 тысяч лет назад.

Ильская площадка.

Около 3–2 тысяч лет до н.э.

Бронзовый век на Кубани.

Конец IX — VIII v. BC NS.

Начало использования железа на Кубани.

V v. BC NS. — IV т. Н. NS.

Боспорское царство.

Vii -X вв.

Хазарский каганат.

X-X I века

Тмутараканское княжество.

1552

Посольство адыгов при Иване IV.

двухлетний период

Казаки — некрасовцы на Кубани.

1778 г .

Строительство Суворовым Кубанского укрепрайона.

1783

Присоединение Правого берега Кубани к России.

двухлетний период

Переселение черноморских казаков на Кубань.

1793 г .

Фонд Екатеринодара (в 1920 году переименован в Краснодар)

1794

Низ первых страниц.

двухлетний период

Участие черноморских казаков в войне с Францией.

Начало X I X век — 1864

Кавказская война.

1860

Образование Кубанской области и создание Кубанского казачьего войска.

1875

Первая железная дорога на Кубани.

двухлетний период

Гражданская война.

двухлетний период

Создание колхозов.

Образование Краснодарского края.

Начало битвы за Кавказ.

Бои на Малой Земле.

Освобождение Краснодара от фашистских захватчиков.

Полное освобождение Кубани от немецких захватчиков.

Новороссийску присвоено звание «Город-герой».

Принят Закон о символике Краснодарского края.

4.2. Первые поселения на Кубани

Обычное население хоронило своих мертвецов и простые неглубокие ямы на общих кладбищах. По ритуалу меот в могилу клали сосуды с едой и питьем, а также личные вещи умершего: оружие для солдат, украшения для женщин.

Вопросы и задания

1.Какие племена жили в Северном Причерноморье?

2. Какие территории были заселены меотами?

3. Сравните занятия населения того времени с современной экономической деятельностью. Какие общие черты?

4.4. Боспорское царство

На северном побережье Черного моря V — IV т. Н. Э. Н. Э. образовалось большое рабовладельческое государство — Боспора. Город стал столицей государства Пантикапей, нынешняя Керчь.Вторым по величине городом была Фанагория (на юго-восточном берегу Таманского залива). Город был окружен мощной каменной стеной и был правильно спланирован. Его улицы располагались перпендикулярно друг другу. Вся территория была разделена на верхний и нижний город. В настоящее время из-за частичного опускания берега и наступления моря часть города находится под водой. Центр расположен на нижнем плато. Здесь были большие общественные здания, храмы, статуи древнегреческих богов Аполлона и Афродиты.Улицы города вымощены, под тротуарами устроены водостоки для отвода дождевой воды. Было множество колодцев, выложенных камнем. В западной части было большое общественное здание, посвященное физическому воспитанию. В домах зажиточных рабовладельцев оштукатурили и покрасили комнаты. На юго-восточной окраине Фанагории жила четверть гончаров. Жители Фанагории и близлежащих деревень занимались земледелием. Пахали тяжелым деревянным плугом упряжку быков.Были железные мотыги и серпы. Сеяли в основном пшеницу, а также ячмень и просо. Вокруг города возделывались фруктовые сады, в которых выращивали груши, яблоки и сливы. Сливы алычи. На холмах, окружавших Фанагорию, были виноградники. Большое количество рыбы вылавливали в проливах и морях, особенно славились осетровые, которые вывозились в Грецию, где их высоко ценили.

Фанагория имела две гавани — одна морская, куда прибывали корабли из Греции, а вторая — речная на одном из рукавов Кубани.Отсюда корабли с товарами плыли по Кубани в земли Меотов. V IV век нашей эры Фанагория пережила катастрофу — значительная часть города была разрушена и сожжена. Город был разрушен во время нашествия кочевников — гуннов.

Вопросы и задания

1. Где находилось Боспорское царство?

2. Назовите столицу и второй по величине город.

3. Что такое Фанагория.

4.5. Тмутараканское княжество

В X веке, по свидетельству летописцев, киевский князь Владимир основал на Таманском полуострове г. Тмутараканское княжество. Его центром был город Тмутаракань. В городе был княжеский дом, много красивых построек, некоторые из них были отделаны мрамором, возвышалась каменная церковь. Большинство тмутараканцев жили в домах из сырцового кирпича, покрытых морской травой. Некоторые улицы вымощены камнями. Город защищали оборонительные стены. Позади них были ремесленные поселения. Жители Тмутаракани занимались ремеслами, торговлей, земледелием и рыболовством. Сам город располагался на берегу хорошей морской гавани, соединяющей водные и сухопутные пути с востока и запада.Киевская Русь использовала их для оживленной торговли с народами Северного Кавказа. Торговые суда привозили сюда меха, шкуры и хлеб и возвращались обратно через Черное море и Днепр, нагруженные тканями, украшениями, изделиями из стекла и оружием, изготовленными в мастерских восточных ремесленников.

С феодальной раздробленностью и ослаблением древнерусского государства изменилось и положение княжества на Кубани. Он стал предметом борьбы претендентов на киевский престол.Так, посланник византийского императора, воспользовавшись доверчивостью тмутараканского князя, проник в его дом и отравил его. Другой князь был схвачен византийцами и два года удерживался на острове Родос в Средиземном море. Однако коварному соседу России удалось захватить Тмутаракань только в середине X II века, когда Киевская Русь была раздроблена на враждующие княжества. Впоследствии княжество захватили половцы.

Вопросы и задания

1.Посетите краеведческий музей. Познакомьтесь с материалами по истории нашего края, относящимися к X — XII векам

2. Где находилось Тмутараканское княжество? Какая связь между историей Тмутаракани и историей Киевского государства?

Легенды и были Чёрное море

Жемчужина Горгиппии

Анапа в древности называлась Горгиппией. Величайший из полководцев древности Искандер (по прозвищу Искандерон) был военачальником, в котором сочетались храбрость, высокое военное руководство и благородство.Искандер отправлял его в самые трудные походы, и они всегда заканчивались победой. Так было в последней битве. Но здесь любимец Искандера был тяжело ранен и вскоре скончался, оставив жену и сына. Искандер сделал все, чтобы жена покойного ни в чем не нуждалась, и он усыновил молодого Константина и лично позаботился о его воспитании.

Юного Константина нельзя было обвинить в недостатке мужества. Но в большей степени он унаследовал благородство от своего отца, ум от приемного отца и нежность от матери.Искандер увидел в приемном сыне не воина, а политика, и выбрал для него подходящий случай. Он отправил его на северные берега Черного моря в Горгиппию, чтобы установить связь с северными народами, наладить с ними торговлю и обеспечить оттуда широкий поток необходимых товаров. Константин прибыл в Горгиппию в окружении свиты великолепных слуг в сопровождении отряда блестящих воинов. Это произвело сильное впечатление на Горгиппию. Вожди как ближайших, так и самых далеких племен стремились увидеть вестника великого Искандера.Константин щедро осыпал всех подарками и снискал всеобщее уважение. С северных берегов Черного моря в империю Искандеров шли хлеб, мед, дерево, меха, шерсть и кожа.

Константин получил много ответных знаков внимания со стороны местной знати. Один из вождей племени джикх подарил ему пятерых молодых рабов. Они были один красивее другого. По словам самого Константина, юная русская княгиня Елена отличалась божественной красотой.

Приняв дар, Константин тайно предоставил свободу четырем пленникам и помог им вернуться в свои дома. Он оставил Елену с собой, создав ей условия, достойные не рабыни, а любовницы. Девушка отнеслась к этому более чем равнодушно. С тоской по своему дому она не замечала благосклонного отношения к ней нового хозяина. Ее не тронула красота самого Константина, которым восхищались окружающие.

— Ты по-прежнему недовольна, — сказал ей однажды Константин.

-Скажи, Елена, что тебе не хватает? Все будет за тебя! ..

Нахмурившись, не поднимая глаз, Елена молчала.

— Я не работорговец. У меня нет и не будет гарема. Четверо ваших друзей уже на свободе, — продолжил Константин. — Ты здесь со мной, потому что я не хочу, я не могу тебя потерять.

Лицо Елены выражало отчаяние, слезы катились из глаз.

— Прости, Елена.Я не виноват, что мы так встретились. Но я люблю тебя и готов доказать …

«Тебе это нравится?» — перебила Елена. — Готовы это доказать? Тогда сделай со мной то, что ты делаешь со своими друзьями. Отпусти домой. Приходите в гости, и там мы поговорим о любви. А теперь я раб, а ты хозяин, который все может. Не верю…

«Я люблю тебя», — повторил Константин. — Я не думаю о любви без взаимности. Я не могу представить жизнь без тебя.Что я могу сделать, чтобы ты поверила в мою любовь? Порядок …

Елена впервые украдкой взглянула на Константина. Да, он красивый. Однако она отбросила:

— Я уже сказал …

Вздохнув, Константин поклонился и ушел.

Затем прибыл гонец из Александрии и доставил ему повестку Искандера. Константин ушел. Его отец приветствовал его с улыбкой.

— Я доволен твоими успехами и намерен ободрить тебя, — сказал он своему сыну, — Проси в награду то, что ты хочешь, Константин.

— Спасибо, отец, — ответил Константин. — Такая высокая оценка того, что я сделал, ваша поистине божественная щедрость — высшая награда для меня. Другой мне не нужен.

— Но я бы не отказался от вашего совета …

И Константин рассказал Искандеру о своих чувствах к русской рабыне Елене и своем желании добиться от нее взаимности. Выслушав откровенный рассказ, Искандер задумался, потом сказал:

— Постройте для нее на месте первой встречи дворец такой красоты, что, войдя в него, ваша Елена ответит «люблю».

Константин вернулся в Горгиппию с караваном кораблей, груженных драгоценными строительными материалами для дворца любви.

Приехав в Горгиппию, Константин нашел Елену еще красивее. Строительство дворца началось сразу.

Когда Константин представил дворец, в честь которого он был возведен, в пятиугольный дворец, построенный из мрамора и отделанный яхтой, изумрудом и бирюзой, произошло чудо.Едва переступив порог, Елена преобразилась. Печаль и отстраненность исчезли, лицо озарилось улыбкой, глаза вспыхнули от восторга. Она машинально протянула Константину руку и сказала, как будто взаимная любовь между ними была не началом, а продолжением:

_ Ты любишь … Ой, как ты меня любишь! …

Константин и Елена прожили недолго там, где познакомились. Они закончили свое путешествие в Александрии. Пятиугольный дворец стал жемчужиной Горгопии, позже переименованной в Анапу.Говорят, много веков спустя Тимур Железный Ног, разрушив до основания семьсот городов Кавказа, вышел к морю и захватил Анапу, красота дворца его покорила. Впервые не знавшая жалости рука Тимура не поднялась к зданию, омраченному высокой любовью и благородством. Он поклонился ему и оставил его нетронутым. Дворец исчез позже, во время самых ожесточенных боев за Анапу. Но легенда о дворце, гимн красоте русской девушки Елены, жива до сих пор.

4.6. Кто такие казаки

Большинство современных городов и сел области были основаны казачьими поселенцами. Места для первых 40 деревень были определены по жребию, а названия большинства из них были привезены казаками из Украины, где они образовались от имен известных казаков (Титаровская, Васюринская, Мышастовская) или от названий городов: Полтава (Полтава), Корсунская (г. Корсунь).

Одна из первых деревень получила название Екатерининская.Ему суждено было стать столицей казачьего края. По легенде, военный атаман Захарий Чепега, указывая рукой на колючие заросли у Карасунского кута, воскликнул: «Здесь будет град!»

У некоторых народов вооруженная охрана границы возложена на особые группы населения. В России их называют казаками. Ученые считают, что само слово «казак» заимствовано из тюркских языков, где «казак» означает «свободный человек».В средние века так называли вольных людей, которые служили разведчиками или охраняли границы в России. Самый ранний отряд русского казачества сформировался в Xvi веке на Дону из беглых русских и украинских крестьян. Впоследствии казачьи общины развивались по-разному. С одной стороны, они бежали на окраины государства из крепостной кабалы, с другой — поднялись по царскому указу для защиты границ империи. К 1917 году в России было 11 казачьих войск: Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское и Уссурийское.

В результате контактов с местным нерусским населением группы казаков отличались друг от друга языком, образом жизни и формой хозяйствования. В то же время у всех казаков было что-то общее, что отличало их от других русских. Это позволяет говорить о казаках как об одном из русских субэтносов («субнациональных»).