Зачем освящают мед: Зачем нужно освящать мед на Медовый Спас? | ОБЩЕСТВО: События | ОБЩЕСТВО

Медовый Спас – праздник освящения меда?

Праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня в народе называется Медовым Спасом. Люди несут в храм освящать мед, совершенно не задумываясь ни о смысле праздника, ни об источниках народной традиции. Протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского кафедрального собора, рассказывает о том как не бороться с народными традициями, а воцерковлять их, ставить на службу Богу и человеку.

Протоиерей Александр Агейкин

Существует большая современная проблема — человек ассоциирует церковные праздники с какими-то своими приземленными представлениями о них. Глубина не нужна, смыслы не важны, а вот то, что можно пощупать, потрогать и принять внутрь, интересно и привлекает человека. Люди приземляют христианские праздники с глубоким духовным смыслом, подобные дню празднования Происхождения Честных Древ, не понимая и не желая узнать их смысла, их истинного названия. Скажешь «Медовый Спас» – это всем знакомо, а остальное неинтересно.

Наши предки пытались воцерковить многие хозяйственные и народные обычаи, в том числе — использовать совпадение, совмещение праздников. Медовый Спас, приуроченный к празднику Происхождения Честных Древ Креста Господня, давал возможность поблагодарить Бога за Его милостивые дары. Например, за мед, ведь медосбор начинался буквально в те дни, которые предшествуют или совпадают с этим праздником.

Церковь пыталась воцерковить хозяйственный уклад человека, дать ощущение гармонии жизни. Чтобы не было такого разделения: я живу с понедельника по субботу, как крестьянин, а в субботу и воскресенье я, приходя в храм, становлюсь христианином, чтобы «ублажить» Бога. Крестьянин вел воцерковленный образ жизни. Если человек работает на земле, то он должен благодарить Бога за то, что Господь дает ему как Свою милость — эти дары земли, дары природы. Церкви удалось дать людям это понимание, но богоборчество отбросило многих из нас назад, к примитивным, магическим восприятиям религиозной жизни.

Если говорить о празднике, то мы восприняли этот праздник Происхождения Честных Древ от Византии, когда на улицы Константинополя выносилось древо Животворящего Креста, так как именно в этот жаркий период начиналось распространение разных эпидемий и болезней. Император даже уезжал подальше из столицы, чтобы не быть затронутым эпидемиями, а людям давалась возможность прикоснуться к святыне, попросить Бога о милости, об исцелении, которое стало бы не просто врачеванием, но обретением ощущения духовной гармонии, через молитву, через покаяние.

Этот праздник был воспринят на Руси очень близко, но в то же время люди пытались приспособить его под себя. Нужно понять, что мёд в этот день освящается не ради того, чтобы принять его потом, как какое-то мистическое вещество, а чтобы в молитве на освящение поблагодарить Бога за Его дар, оставить часть этого дара в церкви.

Оставлялся мёд также не случайно. Не для того, чтобы батюшка наелся меда без меры, а чтобы церковь, как община, могла поделиться этим мёдом с нуждающимися, с теми, кто не может его купить, не может приобрести, не имеет пасеки. Также и освящение плодов на Преображение — люди приносили часть начальных плодов нового урожая, оставляя их в храме для нуждающихся.

И вот это отношение к празднику сегодня мы теряем. Мы приходим в храм со своей баночкой: «Батюшка, освяти нам мед. Мед освящённый – лучше, чем не освященный». А в чем его святость заключается? Мёд освящается нашей молитвой, нашим участием, а не просто каким-то тайным действием, которое мы не понимаем, но верим, что если такого медку вкусим, с нами произойдет что-то необычное.

То же самое касается и названия – Медовый Спас, Яблочный Спас. Главное слово здесь — не «медовый», а «Спас». От чего Он спасает нас? В первую очередь, от нас самих. А у нас ассоциации: медовый – это мёд, яблочный – это яблоки, а слово «Спас» становится просто фоном.

Праздник должен делать человека лучше. Когда мы становимся щедрыми, милостивыми, готовы поделиться с ближним, вот тогда и праздник в полном смысле этого слова. И Медовый Спас, и Яблочный Спас – это не только повод добыть для себя освященного яблочка или освященного медку, а возможность поделиться этими дарами Божьими с другими.

В Елоховском соборе мы решили в этом году взять на праздник у уже испытанных, известных производителей мёд, который затем будем предлагать на продажу в лавке или перед храмом. И что важно, человек сможет купить мёд не только для себя, но и оплатить мед для нуждающихся. Тогда мы будем иметь возможность поделиться с нуждающимися, имея оплаченный добрыми, щедрыми людьми мед. Конечно, это наш первый опыт, посмотрим, как это будет восприниматься людьми, но мы специально отобрали несколько сортов хорошего меда нового сбора, чтобы гарантировать соблюдение традиции – освящения меда нового сбора. Теперь  прихожане могут приобрести мед не только для себя, но и для других, для тех, кто не имеет возможности порадовать себя медом в эти дни.

Это своего рода пример, как не бороться с новыми традициями, а воцерковить их, наполнить духовным смыслом. Когда мы живем не только для себя, мы меняемся. Человек должен жить в служении, в служении Богу и ближнему. Кто-то может помочь собрать урожай и привезти в храм яблоки, раздать их. Кто-то может эти яблоки распространять как пожертвования и т. д. Есть различные виды служения, и как раз народные традиции можно использовать для того, чтобы воцерковить человека, привить ему вкус к добродетели.

Нужно возродить такое понятие, которое сейчас, к сожалению, утеряно, как «школа добродетели». Храм – это не только место богослужения, это еще и школа добродетели, где священник, духовенство, община могут помочь человеку научиться быть добродетельным. В том числе и с помощью народных традиций.

Подготовила Мария Строганова

Приметы и традиции Медового спаса: зачем освящать мак и помогать вдовам

Медовым спасом в народе прозвали день, объединяющий сразу три больших церковных праздника — Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы, Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, а также Крещения Руси, которое состоялось 1025 лет назад.

14 августа православные отмечают Медовый Спас и начало Успенского поста. Медовым спасом в народе прозвали день, объединяющий сразу три больших церковных праздника — Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы, Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, а также Крещения Руси в 988 году.

Праздник пришел на Русь из Константинополя, где, по свидетельству историков, он был провозглашен не позже IX века. Накануне торжества из императорского дворца в храм Софии-Премудрости Божией переносили сохранившуюся часть Креста Христова, при этом совершалось водоосвящение. Затем в течение двух недель — до праздника Успения Богородицы — святыню носили по городу, служа литии для освящения различных мест и избавления от болезней.

По церковным канонам в этот день во время богослужения совершается вынос креста на середину храма для поклонения, а после литургии — крестный ход на воду. Вместе с водой освящается мед. Отсюда и происходит название первого из серии праздников, именуемых в народе «спасами», — «Мокрый» или «Медовый».

На Руси в этот день совершалось малое водосвятие, начинали сбор меда и его освящение. Свое название праздник получил потому, что соты в ульях к этому времени пасечники обычно приступают к сбору меда — считалось, что если пчельник «не заломает сота, то соседние пчелы вытаскают весь мед». По традиции разрешалось есть освященный церковью мед именно с этого дня.

С утра пчеловоды старательно высматривали ульи, выбирая среди них самый богатый по медовому запасу. Облюбовав улей, «выламывали» из него соты и, отложив часть их в новую, не бывшую в употреблении деревянную посуду, несли в церковь. После обедни священник благословлял «новую новину» от летних трудов пчелы, «Божьей работницы», и начинал святить принесенный в сотах мед. Часть освященного меда передавалась тут же «нищей братии», поздравляющей пчеловодов с Медовым Спасом. Затем большая половина этого праздника происходила на пасеке.

В этот же день начинается двухнедельный Успенский пост, названный так в честь праздника Успения (перехода из жизни земной в жизнь вечную) Пресвятой Богородицы (28 августа), которым он завершается. Этот пост считается строгим — Церковь призывает верующих воздерживаться на всем его протяжении от употребления в пищу мяса, молока, яиц и рыбы, в том числе в составе различных продуктов. Есть рыбу разрешается только в праздник Преображения Господня (19 августа). Причем в этом году православные будут поститься на один день больше, потому что предваряет Успенский пост среда — день, в который, как и в пятницу, по традиции не принято есть продукты животного происхождения. Успенский пост, как и Великий, особенно строг к развлечениям. Во время этих постов в императорской России даже гражданские законы запрещали публичные маскарады, спектакли и иные зрелища.

Приметы и традиции

С этим праздником связано немало примет и обычаев. Так, с него начинаются проводы лета. Говорят: «У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье». По народным приметам, в Медовый Спас отмечается отлёт первых ласточек и стрижей, а роса становится холодной. Это первые признаки приближающейся осени. По погоде в этот день судят о том, каков будет третий Спас, который приходится на 29 августа.

Мёд исцелит и исполнит желание

Считалось, что даже самый бедный человек должен съесть освященный мёд нового урожая на Первый Спас — по поверью, он имеет особенную целительную силу и способен поднять на ноги даже тяжелобольного человека, кроме того освященный мед может исполнить любое желание.

Сбор и освящение мака

Считалось, что если мак собирали именно в Медовый Спас, а потом его освящать, то он будет иметь не только ценные кулинарные качества, но и лечебные свойства.

После Медового Спаса в воду не заходят

По народному календарю в день Медового Спаса начинается настоящая осень — тепло идёт на спад, ночи становятся холодными, а вода в водоёмах уже не так сильно нагревается. Однако, учитывая повсеместную аномальную жару, в настоящее время эта примета вряд ли актуальна.

Первый посев

С этого дня начинали высевать озимые культуры — считалось, что если начать сеять раньше, то урожая не будет вообще.

Помощь вдовам

Бескорыстная помощь вдове именно в Медовый Спас обязательно принесёт счастье в жизни тому, кто оказал сочувствие — он никогда не будет голодать и знать нужды.

Прощение любого женского греха

Женщины обращались с молитвой к своему Ангелу-хранителю, прося помочь отмолить свои грехи. При этом считается, что сначала нужно простить себя самой, а после обращаться за прощением к Высшим силам — если женщина сама себя не простит, то и Ангел помощи не окажет.

Освящение новых колодцев

Раньше старались выкопать колодец и обустроить его именно к Первому Спасу. Более того, до освящения колодца на Медовый Спас, из него воду не брали. Считалось, что в освященном 14 августа колодце будет всегда чистая и целебная вода. Даже отравить воду в таком колодце никто не сможет.

14 августа в православных храмах будут освящать мед | Статьи

14 августа в церковном календаре — праздник с не очень понятным названием «Происхождение (изнесение) древ Креста Господня» и начало Успенского поста. А в календаре народном — медовый Спас или Спас маковый. В Москве уже разворачиваются медовые ярмарки. Продукция «кочевых» пасек прикочевала даже к Красной площади, и приходится придирчиво выбирать, чтобы не понести домой или в храм сахарный сироп вместо меда — тоже сладко, конечно, но бесполезно.

Церковное название августовского праздника объясняется тем, что в Константинополе (нынешнем Стамбуле) в это жаркое время, призывая Бога на помощь в борьбе с эпидемиями, обходили город с частицей креста, на котором был распят Иисус Христос. На Руси в это время освящали новые колодцы и чистили старые, а также шли крестным ходом к озерам и родникам — освящали воду. Поэтому праздник также называли «Спас на воде», или «мокрый Спас».

«Медовое» и «маковое» названия родились в крестьянском быту: считалось, что с этого дня пчелы перестают носить медовый взяток с цветов, так что пчеловоды начинали выкачивать мед или несли соты нового сбора для освящения в церковь. После этого медом угощали всех. Пословица говорит, что «на первый Спас и нищий медку попробует». Строгие блюстители народных обычаев только с 14 августа начинали есть мед нового сбора. К этому же времени считался созревшим мак. Хозяйки пекли к празднику медовые пряники, блины с маком и медом, пироги, булочки, плюшки с маком.

Сегодня редко можно быть уверенным, что мед попал на прилавок прямо с пасеки. В американской «Энциклопедии пчеловодства» сказано: «Кто ищет чистый мед, должен покупать его в сотах». Председатель президиума Белгородского общества пчеловодов Владимир Сарана рассказал «Известиям», как отличить настоящий мед от суррогата, когда его уже перелили в бочки и банки. «По прозрачности мед ни в коем случае не выбирается», — предупреждает пчеловод. Лучше проверить влажность: чем она меньше, тем лучше. Рефрактометр с собой на рынок не понесешь, но если мед, когда его льют тонкой струйкой, образует столбик, то воды в нем мало, а если под струйкой на поверхности впадинка — он не дозрел, в нем слишком много жидкости. Такой мед может вскоре забродить или закиснуть.

Самый надежный выбор — на вкус: в России около 150 видов медоносов, мед имеет разную вкусовую гамму. «Подходит ли мед лично вам — вы определите только на вкус», — считает пчеловод. Когда настоящий мед льется в стеклянную банку, раздается электрический треск; если разрядов нет, вам наливают замаскированное варенье, говорит Владимир Сарана. Также, не отходя от прилавка, можно капнуть немного меда на тыльную сторону ладони. Настоящий мед в отличие от сахарного сиропа впитывается в кожу; мед перестанет липнуть через пару минут, а сироп останется липким и через десять — так что ступайте мыть руки. Специально для читателей «Известий» пчеловод поделился секретом: возьмите с собой на рынок спички и капните медом на пламя. Настоящий мед не коптит, а сахарный сироп дает черную копоть.

Перед тем как вывезти на рынок, засахарившийся мед нередко нагревают, чтобы он снова стал жидким и прозрачным. Этим способом можно «реанимировать» мед и дома на водяной бане, только нужно проследить, чтобы температура не поднялась до 50 градусов. Непосредственно при покупке опытный человек отличит перегретый мед на вкус: он теряет аромат и послевкусие. При чрезмерном перегреве в меде даже образуется вещество, ядовитое для пчел и вредное для человека, которое придает специфический привкус. Если оставить мед на день на солнцепеке, он также потеряет свои качества. Хранить его следует в темноте, в плотно закрытой посуде из стекла или алюминия. Мед хорошо впитывает запахи — и вы рискуете получить лакомство с ароматом стоявшего рядом тертого хрена.

Сегодня в Россию большими партиями ввозится дешевый китайский сахарный мед-сырец. «Это сахарный сироп, пропущенный сквозь пчелу, — пояснил «Известиям» Владимир Сарана. — Сладкий, но микроэлементов из цветочного нектара в нем нет». В России китайское сырье нагревают и ароматизируют — получается так называемый облепиховый мед, земляничный и так далее. «На облепиху пчела вообще не садится, это растение опыляется ветром. Это суррогат, но с документами все в порядке. Мы даже в лаборатории проверили — и оказалось, что ГОСТу состав соответствует. Но нашим ГОСТом в мире уже не пользуются — его показатели легко фальсифицировать», — предупреждает Владимир Сарана. По признанию пчеловода, на рынке единственный критерий качества меда — совесть пасечника. Самые честные названия — «луговой» или «разнотравье». В таком меде и полезных веществ больше всего.

19 августа, в день Преображения, настанет Спас яблочный: в церкви будут освящать плоды нового урожая. Поскольку традиция пришла из Греции, принято освящать виноград, а в России — яблоки, но это не значит, что нельзя принести в храм абрикосы, груши и даже морковь (только не забыть ее вымыть). Церковнославянский язык, на котором читается молитва на освящение, вообще не различает овощей и фруктов.

Когда-то до освящения крестьяне не ели яблок нового урожая. Сейчас далеко не каждый прихожанин освящает плоды собственного хозяйства — скорее речь идет об импортных фруктах. Если не есть их до Преображения — когда же начинать «яблочный пост»? Тем, кто не собирался соблюдать этот обычай, можно не беспокоиться: испечь шарлотку или похрустеть яблоком — не грех.

Третий Спас — ореховый, хлебный или Спас на холстах — наступит 29 августа. В церкви в этот день молятся перед иконой «Спас Нерукотворный», а народ отмечает его как день благодарения Богу за хлеб насущный на каждый день.

Медов ли Спас?

– По­че­му Бог из­гнал Ада­ма и Еву из рая?
– По­то­му что они яб­лоч­ко до Спа­са ску­ша­ли…

Цер­ков­ный анек­дот

Сра­зу ска­жу, что всё ни­же­из­ло­жен­ное – моё су­гу­бо част­ное мне­ние, ко­то­рое очень силь­но рас­хо­дит­ся со сло­жив­шей­ся тра­ди­ци­ей.

У всех, да­же нецер­ков­ных лю­дей, на слу­ху на­зва­ния: «Ме­до­вый Спас», «Яб­лоч­ный Спас» (есть ещё «Оре­хо­вый» или «Хлеб­ный» – 29 ав­гу­ста). Все зна­ют, что эти дни в цер­ков­ном ка­лен­да­ре спе­ци­аль­но при­уро­че­ны для освя­ще­ния мё­да и яб­лок, по­это­му тол­пы лю­дей при­хо­дят в хра­мы «свя­тить» их.

Но мне ка­жет­ся, что са­ми сло­во­со­че­та­ния: «Ме­до­вый Спас», «Яб­лоч­ный Спас» – ко­щун­ствен­ны. Спас – это ведь не на­зва­ние дня неде­ли, это Хри­стос, Он не мо­жет быть ме­до­вым, яб­лоч­ным или оре­хо­вым. Он мо­жет быть «слад­чай­шим», как Его зо­вёт цер­ков­ная по­э­зия (в ака­фи­сте Иису­су Слад­чай­ше­му), но не фрук­то­вым. При­сва­и­вая на­род­ные на­зва­ния дню про­ис­хож­де­ния (из­не­се­ния) Чест­ных Древ Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня (14 ав­гу­ста) и Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня (19 ав­гу­ста) мы про­сто уби­ра­ем Хри­ста из это­го празд­ни­ка. А что оста­ёт­ся? Ме­док и яб­ло­ко… Ведь лю­бой нор­маль­ный свя­щен­ник это под­твер­дит: ка­ков про­цент хри­сти­ан, при­шед­ших в эти дни в храм про­сла­вить Спа­са-Хри­ста, по срав­не­нию с тол­пой языч­ни­ков, при­шед­ших освя­тить про­дук­ты, ко­то­рые «нель­зя бы­ло ку­шать до спа­са»? Очень ма­лень­кий про­цент. Но нас это не очень вол­ну­ет, ведь по­сле языч­ни­ков оста­ют­ся на сто­лах ме­ды и фрук­ты… Как лю­бят по­рой го­во­рить: «не нам су­дить, у ко­го ка­кая ве­ра». Мо­жет быть. Но нам, свя­щен­ни­кам, по­ло­же­но при­учать хри­сти­ан от­вра­щать­ся от язы­че­ских воз­зре­ний.
Лич­но я бы во­об­ще от­ме­нил освя­ще­ние мё­да и яб­лок (мо­же­те ки­нуть в ме­ня са­мым гни­лым огрыз­ком). Ка­кой в этом смысл? Я по­ни­маю, ко­гда па­сеч­ни­ки и са­до­во­ды при­но­сят в храм на­чат­ки сво­е­го уро­жая, чтобы по­бла­го­да­рить Бо­га за Его да­ры и при­не­сти Ему и Церк­ви в жерт­ву ма­лую часть от сво­их тру­дов. Да, в та­ком слу­чае освя­ще­ние пло­дов име­ет хри­сти­ан­ский смысл. Но ко­гда го­ро­жане бе­гут на ба­зар за мё­дом или яб­ло­ка­ми для то­го, чтобы по­том их освя­тить – то за­чем это нуж­но? В чём тут смысл? А со­вер­шать бес­смыс­лен­ные дей­ствия – не по-хри­сти­ан­ски.
Так­же ча­сто лю­бят ука­зы­вать, что мы освя­ща­ем яб­ло­ки по­то­му, что по уста­ву их мож­но вку­шать толь­ко по­сле Пре­об­ра­же­ния. Но устав-то пи­сан для мо­на­хов, ко­то­рые к это­му вре­ме­ни со­би­ра­ли пло­ды, за­тем при­но­си­ли их к Бо­гу в храм, освя­ща­ли, а за­тем вку­ша­ли в тра­пез­ной. По­это­му мо­нах, жу­ю­щий яб­ло­ко до по­ло­жен­но­го мо­мен­та, со­вер­ша­ет грех тай­но­яде­ния и непо­слу­ша­ния уста­ву. Вот в чём смысл это­го дей­ствия – в вос­пи­та­нии мо­на­хов, в бла­го­чи­нии. Но ка­кое от­но­ше­ние это всё име­ет к ми­ря­нам? Да ни­ка­ко­го. Укреп­ле­нию язы­че­ства спо­соб­ству­ет и толь­ко. Ведь есть стра­ны, в ко­то­рых (страш­но ска­зать) и мё­да-то с яб­ло­ка­ми нет… Как же им, бед­ным, быть? Спе­ци­аль­но им­пор­ти­ро­вать?
Мне по­па­да­лась ин­фор­ма­ция, что в Ав­стра­лии пра­во­слав­ные освя­ща­ют пло­ды на… Сре­те­ние Гос­подне, ибо в Юж­ном по­лу­ша­рии пло­ды по­спе­ва­ют к это­му вре­ме­ни. И ни­че­го, жи­вут се­бе без «яб­лоч­но­го спа­са»…
Но у нас ни­ко­гда не из­ме­нит­ся эта тра­ди­ция. Ибо ес­ли от­ме­нить все освя­ще­ния ку­ли­чи­ков, яи­чек, яб­ло­чек (а кое-где и ма­ка, чет­вер­го­вой со­ли и про­чих чу­дес), то кто же нам бу­дет при­но­сить до­хо­ды и про­пи­та­ние?.. Пра­виль­но од­на­жды за­ме­тил диа­кон Ан­дрей Ку­ра­ев: «Цер­ковь жи­вёт на день­ги ате­и­стов»…
Ко­го воз­му­ща­ет по­доб­ное по­пра­ние освя­ти­тель­ной тра­ди­ции но­га­ми свя­щен­ни­ка, то­му на­по­ми­наю пер­вые стро­ки мо­ей за­мет­ки.

Священник Алексий

Медовый Cпас

Приблизительное время чтения: меньше минуты.

Помните, как в детстве?! Нет ничего лучше, чем проснуться утром от приветливых лучей солнца, встать с мягкой кровати и босыми ногами протопать до кухни, налить холодного молока, оторвать хрусткую горбушку белого хлеба и янтарными слоями налить на нее горьковато-сладкого меда.

Летний медосбор – самый обильный: из разноцветья и разнотравья получаются богатые вкусом сорта меда.

На Руси начинался медосбор в июне и заканчивался 1 августа по старому стилю, 14 августа – по новому. По этой причине с древних времен первый из трех праздников августа, посвященных Спасителю (Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице), получил название Медовый Спас, или «Спас на воде».

Какого числа Медовый Спас?

Медовый Спас в 2020 году, как и всегда, – 14 августа. С этого праздника начинается Успенский пост (с 14 по 28 августа в 2020 году). Собственно в церковном календаре не существует такого праздника, как Медовый Спас. В этот день Церковь отмечает Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Оно было установлено в честь знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и честного креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году.  Также этот день посвящен празднику Происхождения (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Эти церковные праздники совпал с периодом окончания сбора урожая меда. В результате в народе праздник любимого народом лакомства прочно соединился с православным праздником. И сейчас мы, как и наши предки, отмечаем Медовый Спас в храме, освящая мед и прикладываясь к Кресту Господню.

История Медового Спаса

На Медовый Спас во всех церквях совершают празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского в походе против поволжских болгар и греческого императора Михаила над сарацинами.

Главный праздник этого дня – Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня, который был установлен еще в IX веке в Константинополе, «по причине болезней, весьма часто бывавших в августе». В этот день износили Честное Древо Креста из царской сокровищницы, освящали улицы города и «с настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения» (из греческого часослова XIX века).

В этот день в храмах на утрене после великого славословия происходит вынос Креста, чтобы каждый желающий мог поклониться Святому Кресту. После происходит малое водосвятие.

Медовый Спас традиции

На Медовый Спас принято приносить в храм для освящения мед нового сбора, мак, лекарственные травы – все, чем плодоносен август.

Благочестивая традиция есть в этот день у пасечников – раздать по кусочку соты с медом детям и нищим. Кулинарные традиции Медового Спаса не могут не радовать сладкоежек: в этот день пекут постные медовые пряники, коврижки, постные блины с медом, медовый квас, варят медовуху (кстати, употребляли ее на Руси в это время и как лекарство от хворей).

Существует еще одно название праздника 14 августа – Маковей, в народе – Маковый Спас. В церквях вспоминают семерых братьев-мучеников Маккавеев с их матерью Соломией. Известно, что в 166 году до н.э. династия Маккавеев восстала против указов, которые запрещали еврейские религиозные практики. И снова на языковом уровне получилось «сращение» народного обычая (с 14 августа на полях начинали собирать мак и печь пироги с этой начинкой) и церковного праздника.

Почему Медовый Спас называют еще «Спасом на воде»? Существует тоже вполне бытовое объяснение: в этот день чистили старые и освящали новые колодцы, водоемы и святые родники. После крестного хода купались люди «для очищения от грехов» и купали весь свой домашний скот. После так называемого «Мокрого Спаса» крестьяне уже не купались.

Медовый Спас фото Фото Юлии Маковейчук Пасека Гремячева монастыря, фото Владимира Ештокина Фото Санкт-Петербургская Духовная Академия, www.flickr.com Фото Юлии Маковейчук Пасека Гремячева монастыря, фото Владимира Ештокина

Медовый Cпас на картинах русских художников

Известные русские художники довольно часто воплощали образы пасечников на полотнах.

Жданов В. Ю. Медовый спас И. Левитан. Пчельник Крамской И. Н. Пасечник Лазарева Светлана. Медовый спас И. Левитан. Пасека Маковский А. В. На пасеке Богатов Н. А. Пасечник Сычков Ф. В. Водосвятие Шишкин И. И. Пасека Прянишников И. М. «Спасов день на Севере»

Медовый Cпас детям

На Медовый спас детям можно рассказать историю праздника, сходить в церковь и освятить мед, а дома приготовить медовые лакомства и разыграть веселый сценарий праздника меда.

Медовый Cпас: стихи

Саша Черный

***

Сладок мед, ужасно сладок!
Ложку всю оближешь вмиг…
Слаще дыни и помадок,

Слаще фиников и фиг!

Есть в саду пчелиный домик

– Ульем все его зовут.

– Кто живет в нем? Сладкий гномик? –

Пчелы, милый, в нем живут.

Там узорчатые соты,

В клетках – мед, пчелиный труд…

Тесно, жарко… Тьма работы:

Липнут лапки, крылья жмут…

Там пчелиная царица

Яйца белые кладет.

Перед ней всегда толпится

Умных нянек хоровод…

В суете неутомимой

Копошатся тут и там:

Накорми ее да вымой,

Сделай кашку червякам.

Перед ульем на дощечке

Вечно стража на часах,

Чтобы шмель через крылечко

Не забрался впопыхах.

А вокруг ковром пушистым

Колыхаются цветы:

Лютик, клевер, тмин сквозистый,

Дождь куриной слепоты…

Пчелы все их облетают –

Те годятся, эти – нет.

 Быстро в чашечки ныряют

И с добычей вновь на свет…

Будет день – придет старушка,

Тихо улей обойдет,

Подымит на пчел гнилушкой

 И прозрачный мед сберет…

Хватит всем – и нам и пчелам…

Положи на язычок:

Станешь вдруг, как чиж, веселым

И здоровым, как бычок!

Фото на заставке: Пасека Гремячева монастыря, Владимир Ештокин

Яблочный спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

https://ria.ru/20200818/1575935551.html

Яблочный спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

Яблочный спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России — РИА Новости, 18.08.2020

Яблочный спас 2020 — что это за праздник и как его отмечают в России

Преображение Господне, или Яблочный спас, в 2020 году в России отмечается 19 августа. Что можно и чего нельзя делать в этот день, история праздника и традиции,… РИА Новости, 18.08.2020

2020-08-18T15:00

2020-08-18T15:00

2020-08-18T15:00

религия

общество

справки

египет

иерусалим

русская православная церковь

борис кустодиев

исаак левитан

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/150068/02/1500680212_0:160:3076:1890_1920x0_80_0_0_a2ef50cdbfaa5b2034fa6632032249c3.jpg

МОСКВА, 18 авг – РИА Новости. Преображение Господне, или Яблочный спас, в 2020 году в России отмечается 19 августа. Что можно и чего нельзя делать в этот день, история праздника и традиции, его приметы, обряды и обычаи, а также поздравления с ним и другие интересные факты — в материале РИА Новости.Яблочный спас 2020Яблочный спас – самый известный из череды больших праздников, во время которых верующие освящают плоды нового урожая. Всего их три. Они посвящены Иисусу Христу.Первый спас – медовый. Его отмечают 14 августа. В церковном календаре праздник назван Происхождением честных древ Животворящего Креста. По традиции в этот день освящают мед.Второй, Яблочный, приходится на Преображение Господне. Это один из двунадесятых праздников – двенадцати самых важных дат церковного календаря. Каждая из них посвящена определенному эпизоду из жизни Спасителя или Богородицы. Яблочным он называется потому, что в него принято освящать яблоки.А третий – хлебный (или ореховый). Верующие отмечают его 29 августа, это день Нерукотворного образа Христа. В праздник принято освящать зерно и орехи.История праздникаО Преображении Господнем подробно рассказывает Евангелие. Согласно Писанию, однажды Спаситель взял помолиться троих ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и взошел с ними на гору Фавор.»И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были (пророки – прим.ред.) Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним», — свидетельствует евангелист Лука.Когда явившиеся чудесным образом пророки стали исчезать, Петр воскликнул: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил».Под кущами имеются в виду шалаши. Дело в том, что это событие пришлось на дни иудейского праздника Суккот. Евреи, в память о странствиях своего народа после исхода из Египта, строят за пределами своих домов специальные шатры. В них они едят и ночуют. Именно такой навес и предложил установить апостол Петр.»Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели», — пишет Лука.В память об этом событии и был установлен праздник. Согласно богословскому толкованию, тогда были явлены два естества Иисуса Христа – человеческое и божественное. Как писал в IV веке святитель Иоанн Златоуст, Господь преобразился «чтобы показать нам будущее преображение естества нашего» и будущее второе пришествие Спасителя на Землю «на облаках во славе с ангелами».Когда отмечаетсяПо преданию, этот христианский праздник верующие стали отмечать с IV века. Изначально у него не было четкой даты. Примерно с VII века православные верующие стали отмечать его 19 августа. Из года в год дата празднования не меняется. А у католиков эта дата вошла в календарь лишь в XV веке. Они празднуют ее 6 августа.Как празднуют Яблочный спасПреображение Господне отличается торжественностью. Духовенство в храмах служит в белых облачениях – символ «фаворского света».А после литургии священник читает специальную молитву на освящение плодов нового урожая. А затем он их окропляет святой водой.Хотя по уставу в этот день положено освящать виноград. Для него предусмотрена специальная молитва.»Но в Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)», — делает исключение церковный устав.Что можно и чего нельзя делатьСчитается, что в Яблочный спас, как и на любой другой большой церковный праздник, нельзя заниматься тяжелым физическим трудом. Однако верующие нередко задают вопрос о том, можно ли в этот день в принципе работать. Священники отмечают, что строгих запретов на этот счет нет, особенно если работу нельзя отложить.А вот, например, свадьбы в этот день не принято играть. Дело в том, что на двунадесятые праздники, к которым относится и Преображении, в храмах не венчают. Однако если люди не церковные, то бракосочетание в эти дни, как говорят священнослужители – их личное дело.Самое главное в праздник Преображения – прийти на службу в храм, помолиться дома и вспомнить вместе с единоверцами об этом евангельском событии. По словам представителей духовенства, нет ничего страшного в том, если человек не будет в этот день освящать яблоки и другие фрукты. Главное – участие в церковной молитве. Кроме того, в этот день можно пойти на кладбище и почтить память усопших родственников. Однако обычай класть освященные яблоки на могилы священники называют суеверием.Традиции и приметыПомимо церковной традиции освящать плоды нового урожая, есть немало народных обычаев и примет.В старину после освящения яблок было принято печь пироги. Ими угощали родственников и соседей.А девушки в этот день, разговляясь яблоками, приговаривали: «Что загадано — то надумано! Что надумано — то сбудется! Что сбудется — не минуется!». Считалось, что благодаря этому заговору появится суженый.Также на Яблочный спас внимательно смотрели на погоду. Считалось, что если этот день выдался холодным, то и январь будет суровым.Есть еще множество других примет на праздник Преображения: «Каков день на второй Спас, таков и Покров (14 октября – прим.ред.)». Или: «Сухой день предвещает сухую осень, мокрый — мокрую, а ясный — суровую зиму».Яблочный спас в живописи и литературеЭтот праздник издревле на Руси был одним из самых почитаемых. Поэтому ему посвящено множество произведений русского искусства.Празднику посвящал свои творения известный русский художник Борис Кустодиев. Его самое известное произведение живописи на эту тему – «На террасе».Праздничные традиции этой даты обыгрывает и другой знаменитый живописец Исаак Левитан на картине «Цветущие яблони».О празднике писали Лев Толстой в «Войне и мире», Федор Достоевский в «Бесах». Особенно знаменитыми являются рассказы Ивана Бунина «Антоновские яблоки» и Ивана Шмелева «Яблочный спас».ПоздравленияКаких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. В церквях можно услышать: «Поздравляю с праздником Преображения Господня!». А между собой верующие обычно говорят: «С Яблочным спасом!» Или чаще просто: «С праздником!»Однако Яблочному Спасу посвящено немало стихов и присказок. Ими тоже принято поздравлять друг друга:В Яблочный Спас пожелаю добра, Радости в сердце сегодня, всегда, Мира в душе и большого терпения, Фруктами спелыми Вам наслаждения. Пусть принесет этот праздник добро, Будет светло Вам, легко, хорошо.

https://ria.ru/20200812/1575654649.html

египет

иерусалим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/150068/02/1500680212_173:0:2904:2048_1920x0_80_0_0_61fd1aa4c9cbd567e1a241001d74ac63.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, справки, египет, иерусалим, русская православная церковь, борис кустодиев, исаак левитан, лев толстой (писатель), яблочный спас, аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 18 авг – РИА Новости. Преображение Господне, или Яблочный спас, в 2020 году в России отмечается 19 августа. Что можно и чего нельзя делать в этот день, история праздника и традиции, его приметы, обряды и обычаи, а также поздравления с ним и другие интересные факты — в материале РИА Новости.

Яблочный спас 2020

Яблочный спас – самый известный из череды больших праздников, во время которых верующие освящают плоды нового урожая. Всего их три. Они посвящены Иисусу Христу.

Первый спас – медовый. Его отмечают 14 августа. В церковном календаре праздник назван Происхождением честных древ Животворящего Креста. По традиции в этот день освящают мед.

Второй, Яблочный, приходится на Преображение Господне. Это один из двунадесятых праздников – двенадцати самых важных дат церковного календаря. Каждая из них посвящена определенному эпизоду из жизни Спасителя или Богородицы. Яблочным он называется потому, что в него принято освящать яблоки.

А третий – хлебный (или ореховый). Верующие отмечают его 29 августа, это день Нерукотворного образа Христа. В праздник принято освящать зерно и орехи.

История праздника

О Преображении Господнем подробно рассказывает Евангелие. Согласно Писанию, однажды Спаситель взял помолиться троих ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и взошел с ними на гору Фавор.

«И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были (пророки – прим.ред.) Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним», — свидетельствует евангелист Лука.

Когда явившиеся чудесным образом пророки стали исчезать, Петр воскликнул: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил».

Под кущами имеются в виду шалаши. Дело в том, что это событие пришлось на дни иудейского праздника Суккот. Евреи, в память о странствиях своего народа после исхода из Египта, строят за пределами своих домов специальные шатры. В них они едят и ночуют. Именно такой навес и предложил установить апостол Петр.

«Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели», — пишет Лука.

В память об этом событии и был установлен праздник. Согласно богословскому толкованию, тогда были явлены два естества Иисуса Христа – человеческое и божественное. Как писал в IV веке святитель Иоанн Златоуст, Господь преобразился «чтобы показать нам будущее преображение естества нашего» и будущее второе пришествие Спасителя на Землю «на облаках во славе с ангелами».

Когда отмечается

По преданию, этот христианский праздник верующие стали отмечать с IV века. Изначально у него не было четкой даты. Примерно с VII века православные верующие стали отмечать его 19 августа. Из года в год дата празднования не меняется.

А у католиков эта дата вошла в календарь лишь в XV веке. Они празднуют ее 6 августа.

Как празднуют Яблочный спас

Преображение Господне отличается торжественностью. Духовенство в храмах служит в белых облачениях – символ «фаворского света».

А после литургии священник читает специальную молитву на освящение плодов нового урожая. А затем он их окропляет святой водой.

Хотя по уставу в этот день положено освящать виноград. Для него предусмотрена специальная молитва.

«Но в Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)», — делает исключение церковный устав.

Что можно и чего нельзя делать

Считается, что в Яблочный спас, как и на любой другой большой церковный праздник, нельзя заниматься тяжелым физическим трудом. Однако верующие нередко задают вопрос о том, можно ли в этот день в принципе работать. Священники отмечают, что строгих запретов на этот счет нет, особенно если работу нельзя отложить.

А вот, например, свадьбы в этот день не принято играть. Дело в том, что на двунадесятые праздники, к которым относится и Преображении, в храмах не венчают. Однако если люди не церковные, то бракосочетание в эти дни, как говорят священнослужители – их личное дело.

Самое главное в праздник Преображения – прийти на службу в храм, помолиться дома и вспомнить вместе с единоверцами об этом евангельском событии.

По словам представителей духовенства, нет ничего страшного в том, если человек не будет в этот день освящать яблоки и другие фрукты. Главное – участие в церковной молитве. Кроме того, в этот день можно пойти на кладбище и почтить память усопших родственников. Однако обычай класть освященные яблоки на могилы священники называют суеверием.

Традиции и приметы

Помимо церковной традиции освящать плоды нового урожая, есть немало народных обычаев и примет.

В старину после освящения яблок было принято печь пироги. Ими угощали родственников и соседей.

А девушки в этот день, разговляясь яблоками, приговаривали: «Что загадано — то надумано! Что надумано — то сбудется! Что сбудется — не минуется!». Считалось, что благодаря этому заговору появится суженый.

Также на Яблочный спас внимательно смотрели на погоду. Считалось, что если этот день выдался холодным, то и январь будет суровым.

Есть еще множество других примет на праздник Преображения: «Каков день на второй Спас, таков и Покров (14 октября – прим.ред.)». Или: «Сухой день предвещает сухую осень, мокрый — мокрую, а ясный — суровую зиму».

Яблочный спас в живописи и литературе

Этот праздник издревле на Руси был одним из самых почитаемых. Поэтому ему посвящено множество произведений русского искусства.

Празднику посвящал свои творения известный русский художник Борис Кустодиев. Его самое известное произведение живописи на эту тему – «На террасе».

Праздничные традиции этой даты обыгрывает и другой знаменитый живописец Исаак Левитан на картине «Цветущие яблони».

О празднике писали Лев Толстой в «Войне и мире», Федор Достоевский в «Бесах». Особенно знаменитыми являются рассказы Ивана Бунина «Антоновские яблоки» и Ивана Шмелева «Яблочный спас».

Поздравления

Каких-то устоявшихся речевых формул для обращения друг к другу в день этого праздника нет. В церквях можно услышать: «Поздравляю с праздником Преображения Господня!». А между собой верующие обычно говорят: «С Яблочным спасом!» Или чаще просто: «С праздником!»

Однако Яблочному Спасу посвящено немало стихов и присказок. Ими тоже принято поздравлять друг друга:

В Яблочный Спас пожелаю добра,
Радости в сердце сегодня, всегда,
Мира в душе и большого терпения,
Фруктами спелыми Вам наслаждения.
Пусть принесет этот праздник добро,
Будет светло Вам, легко, хорошо.

12 августа 2020, 08:00РелигияУспенский пост 2020 — что можно и чего нельзя

Яблочный Спас, Медовый Спас, Хлебный Спас: традиции и обычаи праздников.

«Первый Спас — на воде стоят, второй Спас — яблоки едят, третий Спас — на зеленых горах холсты продают». Спас в христианстве — от имени Иисуса Христа, Спасителя. В народе есть свое объяснение названию праздника — в лучших традициях сбора урожая: «спасаться», запасая урожай на долгую зиму. У каждого Спаса августа — своя история и даже свои праздничные угощения к столу. В традициях этих праздников разбиралась Наталья Летникова.

14 августа — Медовый Спас, или Спас на воде

Начинается история Медового Спаса еще в дохристианские времена. В эти дни отмечали праздник урожая. В Константинополе IХ века были свои традиции. В самый жаркий месяц года было принято выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы. Верующие уповали на помощь Иисуса Христа в отвращении болезней и природных напастей — засухи и пожаров.

На Руси в этот день совершается празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Верующие вспоминают славную победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году. В поход благоверный князь отправился с чудотворной иконой Владимирской Богоматери и Святым Крестом. По преданиям, в борьбе с врагами помогли христианские святыни.

Еще одно название праздника 14 августа — Спас на воде. В честь малого водосвятия. И в храмах, и в хозяйстве. В это время на Руси освящали новые колодцы, шли крестным ходом на реки и озера, купались сами и купали домашний скот, испрашивая здоровья.

Владимирская Богоматерь (1514)

Князь Андрей Боголюбский (1885-1896)

А что народ?

В народе с религиозным праздником были связаны свои традиции. К середине августа как раз поспевает мед нового сбора — «сок от ночной росы, той, что пчелы собирают с цветов благоухания». Пасечники вырезали из ульев первые соты и несли в храм для освящения. Христиане воспринимали мед не просто как лакомство или полезный продукт, но как воплощение Божией благодати и милости. Одаривали детей и нищих.

Традиционное угощение для Медового Спаса — выпечка с медом: пряники и блины. Главное условие: чтобы сладости были постные. С 14 августа у православных христиан начинается Успенский пост.

Главный напиток Медового Спаса — питной мед. Настаивался такой мед десяток лет. Изучал старинные рецепты историк и кулинар Вильям Похлебкин. «Ставленный» мед состоял на треть из ягод и на две трети из самого меда. Выдерживали эту смесь в смоляных бочках от 10 до 40 лет. Самым «сырым» считался мед-пятилеток. Ускорить естественный процесс помогал медовый уксус и хмель.

19 августа — Яблочный Спас, или Спас на горе

Пора Яблочного Спаса приходит в праздник Преображения Господня. В память о евангельских событиях на горе Фавор, когда Иисус Христос, взяв трех своих учеников, дабы поддержать их веру, поднялся на вершину и предстал во всем своем величии. Как Сын Божий. Спаситель показал людям, какими они станут в жизни грядущей и как преобразится земной мир.

Читайте также:

В этот день верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая: яблоки, сливы, виноград. Считалось, что плоды — своеобразная награда за год тяжкого труда и, освящая яблоки, Божией благодатью можно освятить и все труды земные.

Б.М. Кустодиев. Яблоневый сад. (1918)

Преображение Господне (Икона, Новгород, XV век)

Как праздновали первые осенины

Яблочный Спас — как старт своеобразной кулинарной яблочной кампании. С этого дня на Руси пекли постные пирожки и пироги с яблоками, варили варенье. На закате провожали солнце с песнями: природа разворачивалась к осени и зиме. Яблоки — главное украшение праздничного стола на Преображение, подарок каждому гостю и даже нищему. «На Второй Спас и нищий яблочко съест», — утверждали в народе.

29 августа — Ореховый, Хлебный Спас, или Спас на холстах

В этот день христиане отмечают день Спаса Нерукотворного — в память перенесения образа в Константинополь. Появление чудотворного образа связывают с историей о правителе Авгаре. Больной царь послал к Христу своего служителя-художника с письмом и просьбой прийти в Эдессу и исцелить его, если же это невозможно — написать образ. Христос лишь умыл лицо, отер его полотном, на котором и сохранился образ Спасителя, ставший первой христианской иконой. С этим холстом связывают множество чудес и исцелений. В древности в этот день освящались ткани с изображением Спасителя. Во время военных походов использовали полотна как стяги.

В мирной жизни в самый ярмарочный месяц домотканое полотно везли на торг. Жатва хлебов должна быть закончена еще к празднику Успения. Оставалось лишь досеять озимые. Заполнены закрома — самое время пополнить семейный бюджет и освободить место под новые холсты. Впереди — длинные зимние вечера.

М. Стахович. Дожинки (1821)

А. Ковальский-Веруш. Дожинки (1910)

«Третий Спас — хлеба припас»

День торжественный, в который пекли первый хлеб из зерна нового урожая и благодарили Господа за хлеб насущный на каждый день. Уборка на полях уже закончена, а в лесу как раз поспевали орехи. Ореховый Спас — время заготовки на зиму целебной ореховой настойки. Готовили ее хозяйки из перемычек грецких орехов. Свежеиспеченный хлеб и орехи подавали в этот день к столу.

Старались отметить последний праздник лета щедро и с душой. «Коль хорош третий Спас — зимой будет квас». Провожали в это день птиц и отмечали, какую ждать осень: если журавль отлетит к третьему Спасу, на Покров будет морозно.

Мед, Яблоко, Орех. Сначала спасены Посвящается за 1 спас

14 августа Православная Церковь празднует Зарождение (ношение) чтимых деревьев Животворящего Креста Господня. Праздник был учрежден в Константинополе, где существовал обычай носить почтенное дерево Креста Господня по улицам и дорогам для освящения различных мест из-за частых вспышек болезней в августе, которые часто принимали массовый характер. Накануне перехода Крест вынули из царской сокровищницы и перед Успением Пресвятой Богородицы передали людям для поклонения.

В Русской Православной Церкви этот праздник совмещен с поминовением крещения Руси в 988 году, а также с победой над волжскими болгарами в 1167 году, после которой в небе засиял Святой Животворящий Крест.

По преданию, 14/1 августа именуется Первым Спасителем, малым, влажным, медовым, на воде, а также Маккавеями, Маккавеями, Маккавеями, Маковым Спасителем, потому что в этот день Церковь вспоминает ветхозаветных мучеников. братьев Маккавеев, живших во II веке до нашей эры Рождества Христова.

Первый Спаситель: значение, традиции и обычаи празднования

Праздник называют Первым Спасителем, потому что за ним следуют Второй () и Третий () Спасители.

Первый Спаситель на воде, Второй ест яблоки, Третий Спаситель хранит хлеб (холсты продаются).

В жизни людей первому Спасителю придается большое значение в экономическом и метеорологическом плане. С этим днем ​​связано заметное похолодание, особенно воды в водоемах, птицы начинают улетать, все чаще выпадает утренняя роса.

От Спасителя Первого — увядают розы, падает холодная роса.

На Первом Спасителе олень вошел в воду — плавать уже нельзя.

Спас пришел — берите варежки про запас.

Спаситель приготовил все: и дождь, и солнце, и пасмурную погоду.

Если на Маккаби пойдет дождь, пожаров будет немного.

В этот день прилетают стрижи и ласточки. В народе сказали: « Ласточки улетели на трех Спасах » (т.е. 14, 19 и 29 августа).

Ласточка начинает весну, осень зовет.

Погода дня использовалась, чтобы судить о погоде.

Спас Первый был одним из главных осенних праздников аграрной России. Испокон веков, с этого дня начали, благословляя, сеять озимый хлеб. К этому времени в большинстве регионов уборка зерновых была завершена или уже была завершена. Крестьяне ремонтировали амбары, расчищали гумно — готовили их к новому урожаю.

Ранний посев озимой ржи практически повсеместно начался от Первого Спасителя. Утром перед выходом в поле семена ржи приносили в храм на освящение и окропляли святой водой.

Взглянуть, ограждать, сеять на Спасителя.

На Первого Спаса Паши на зиму, это рожь.

Хлеб был посеян в хорошую погоду, чтобы он лучше производился. Если шел дождь, посевные работы переносились на другой день.Также срок посева ржи определяли по первым спелым ягодам малины:

• первые ягоды крупные — рожь надо сеять раньше;
• Если ягоды мелкие, то лучше средний или поздний посев.

В некоторых местах в этот день устраивалась помощь вдовам и сиротам, на которую собирались после мессы. Также было принято прищипывать (пробовать) горох, кедры шишки (сбивать шишки с деревьев и собирать кедровые орехи).

Спас Маковей — не пожалей воды

Одно из названий праздника — Маковей.В церквях в этот день чествуют семь ветхозаветных братьев мучеников Маккавеев и их мать Соломию. Эти святые пострадали за христианскую веру в 166 году до нашей эры.

В этот день собирали урожай мака, который освятили в церкви. Мак всегда присутствовал в праздничных блюдах, подаваемых на стол 14 августа. Его называли верным средством от ведьм — если посыпать дом дикими маками, то все козни ведьм окажутся малоэффективными.

Что такое Мокрые СПА (Спа на воде)

Первого Спасителя еще называют мокрым, или Спасителя на воде. Такое название праздника связано с тем, что по установлению Церкви в этот день совершались крестные ходы к воде, совершались молитвы и освящение воды на озерах, реках, освящались колодцы. За три дня до Первого Спасителя не стирали и не полоскали белье в резервуарах, чтобы не загрязнить воду, освященную во время освящения воды.Они считали, что купание в освященной воде полезно для людей (помогает от сглаза, лихорадки и т. Д.) И для животных (особенно лошадей).

Места, где совершалось водное освящение, иногда называли Иорданом по аналогии с Богоявленской прорубью. Согласно легенде, купание в освященной воде способствовало прощению непрощенных грехов. Лошадей и другой домашний скот обычно купали в последний раз в этот день. Крестьяне объяснили, что если после Первого Спасителя выкупят лошадь, она не переживет грядущей зимы, ее кровь замерзнет от холода.

В некоторых местах на Первом Спасителе праздновали проводы лета, которые также включали в себя магические действия у воды. Молодежь собиралась за окраиной на лугах за рекой или на пастбище, строила куклу из новой соломы и наряжала ее в сарафан и кокошник. Куклу несли к воде, топили или разорвали в клочья и выбросили на ветер.

Медовый Спаситель: что это значит?

Еще одно популярное имя Первого Спасителя — мед … По поверью, пчелы с этого дня перестают разносить ароматную пыльцу с цветов. Чтобы чужие пчелы не вытащили весь мед из ульев, пчеловоды ломают соты.

В день Первого Спасителя пчеловоды приносят мед в церковь для освящения и благословения, после чего прерывают пост свежим медом. Его добавляют в пироги с пшеничной кашей. По старинному обычаю пчеловоды угощали медом всех, у кого не было своих ульев.Поэтому в народе сказали: « На Первом Спасителе и нищем меде попробуют ».

Видео: Спаситель Медовый, или о мучениках Маккавейских

Август богат на праздники урожая. Трижды чествуют важнейшие дары русской природы: яблоки, мед и орехи. Хотя, собственно говоря, во время Трех Спасов внимание уделяется не только этим продуктам ..

Медовый Спас

Медовый Спас отмечают 14 августа по новому стилю.Наши предки считали, что именно с этого дня пчелы начинают приносить «не тот» мед, а потому спешили собрать последние дары маленьких тружеников. Этот мед считался особенно лечебным, и его употребляли в пищу только после освящения в церкви.

В день Первого Спасителя принято дарить друг другу кувшины с этим ароматным лакомством, печь медовые лепешки и пряники, варить медовуху. Верующие приходят в храм освятить мед — и жидкий, и сотовый.Они оставляют медовые приношения в церкви, дарят старикам, детям и просящим милостыню. В России даже есть старинная поговорка: «На Спасителя Первого мед будет есть нищий».

Кроме того, 14 августа священники также проводят небольшое освящение воды. Традиция освящать воду, предварительно вырытые колодцы и окружающие водоемы дала этому празднику второе название: «Мокрый Спас» или «Спаситель на воде».

Считается, что даже роса в этот день лечит, так что любой контакт с жидкостями природного происхождения дает здоровье, физические и умственные силы, смывает грехи, накопившуюся усталость и негативную энергию.Кроме того, Wet Spa — это последняя возможность искупаться в реке или озере. После этого дня вода цветет и становится холодной.

Если у вас на даче или рядом с домом есть колодец, родник или хотя бы артезианский колодец, возьмите немного воды, съешьте ложку меда и запейте ее тремя маленькими глотками чистой воды — это даст вам отличный заряд бодрости. Только помните, что позволить себе такой ритуал можно только на Медовых курортах. Дело в том, что обычно мед в сочетании с ледяной водой вызывает повышение температуры и провоцирует повышение температуры тела.

«Герой» Медового Спаса, помимо самого меда, — это мак. Третье «название» этого праздника — Маковей. Не будем вдаваться в подробности исторического происхождения этого названия, а просто скажем, что наряду с дарами пчел в этот день освящают также маковые головы. Как раз к этому времени мак созревает окончательно. Поэтому на праздничный стол ставятся и блюда, в которых его используют: маковые рулеты, мак отварной в меду, булочки, а также салаты, первые и вторые блюда, например сочиво (каша пшеничная с изюмом, медом, грецкими орехами и т. мак).

Как и когда праздновать трех Спасителей: Мед, Яблоко, Орех

Если собираетесь праздновать Спасителя Меда, ориентируясь на христианскую традицию, то помните, что 14 августа — первый день Успенского поста, поэтому мясо и рыбные блюда не используются, а булочка делается из нежирного теста.

Вы можете защитить свой дом от злого нашествия, от сглаза и порчи, от ссор между домочадцами и от голода, рассыпав по углам дома освященные семена мака.

Яблочный Спас

Очередной праздник даров природы — Яблочный Спас, который отмечается 19 августа по новому стилю. По православному канону Спас совпадает с праздником Преображения Господня, а по народному календарю — с проводом лета. По традиции до сих пор яблоки и блюда из них не едят. Некоторое время назад даже считалось, что если родители нарушат этот запрет, то их дети, оказавшись на небесах, будут лишены всяческих лакомств.

Как и когда праздновать трех Спасителей: Мед, Яблоко, Орех

Итак, наши предки ждали Второго Спасителя и только в тот день, рано утром, почти на рассвете, начали собирать яблоки или покупать их. Затем их отвели в храм на освящение, после чего устроили «пир у горы». Помимо яблок, 19 августа освящаются груши и виноград, которые также подаются на праздничный стол в сыром и приготовленном виде.

К празднику готовят постные блюда — яблочные пироги, компоты, джемы, шарлотки, а также яблоки, запеченные с медом и специями, груши в сиропе и др.Разрешена и рыба. Однако если вы нерелигиозный человек, то дополнить меню можно уткой или курицей с яблоками, мясом в яблочно-брусничном соусе, запеченными яблоками с мягким сыром (или творогом), салатом из сыра, винограда и ветчины.

На Apple Spas принято угощать яблоками всех, даже посторонних. В приоритете дети и нищие, стоящие на крыльце. Причем сначала фрукты раздают другим, и только потом они начинают есть.

Вместе с яблоками вы можете подарить своим родным и близким рисунки или ткани с изображением этих фруктов или сувенирные яблоки из дерева, металла или соленого теста.Яблоки — символ плодородия и семейного благополучия, поэтому своим подношением вы пожелаете всего наилучшего дорогим вам людям.

Собираясь отмечать этого Спасителя, помните, что помимо угощений и подарков в праздник также входят вечерние прогулки. Летом и осенью отправляйтесь в парк на закате. Желательно наблюдать за закатом солнца — эта традиция несет в себе глубокий сакральный смысл.

Как и когда праздновать трех Спасителей: Мед, Яблоко, Орех

Наблюдая глазами за светом, скрывающимся за горизонтом, вы благодарите природу за ее дары, за изобилие и просите, чтобы следующие двенадцать месяцев были благословенными, щедрыми и сытые, а наши предки еще и пели; Вы тоже можете исполнить какую-нибудь подходящую песню или просто обратиться к солнышку с монологом.

Кроме того, согласно легендам, удачу приносит последний кусок первого съеденного яблока после освящения — его тщательно пережевывают, загадывая желание. Считается, что это обязательно сбудется.

Nut Spas

Третий Спас не так популярен, как предыдущие два, но из трех он самый важный. Ореховый Спас отмечают 29 августа в новом стиле. К этому дню созревают орехи, их начинают активно собирать и есть. Однако в церкви освящается и первый сбор орехов.

Как и когда праздновать трех Спасителей: Мед, Яблоко, Орех

Несмотря на то, что многие называют этот Спас Ореховым, его главное название — Хлебный. По традиции в этот день заканчивается сбор хлеба и выпекается первая буханка муки нового урожая. Хлеб приносят в храм на освящение, а затем съедают всей семьей. В некоторых регионах нашей страны до сих пор существует ритуал — остатки первых ковриков оборачивают льняной тканью и кладут за иконой.Таким образом, они «заманивают» в дом благополучие, защищают семью от голода.

Хлебного Спаса особо не принято отмечать, так как в то время страдания были в самом разгаре, и нашим предкам было некогда на развлечения. Утром они посетили церковь, освятили орехи, хлеб, злаки и отправились готовить кукурузное поле для озимых культур. Тем не менее, некоторые праздничные обычаи все же соблюдались — пекли хлеб для бедных, угощали родственников и прохожих орехами, подавали на ужин пироги с орехами и другие дары уходящего лета.

Хотите знать, когда будет Медовый Спаситель в 2019 году? Мед (мак) Сохранено в 2019 год — 14 августа.

Спасами (сокращенная форма от слова Спаситель, Иисус Христос ) называют три летних праздника, посвященных Христу: Медовый Спаситель, Яблочный Спаситель и Третий Спаситель.

Какого числа будет Медовый Спаситель в 2019 году?

Мед Спаситель — 14 (1) августа. В этот день Православная Церковь отмечает праздник Спасителя Всемилостивого и Пресвятой Богородицы. Начинается и Успенский пост — самый короткий, но строгий, почти как Великий пост. Пост предшествует празднику Успения Богородицы. И его первый день — это Происхождение (или Исчезновение: слово Происхождение означает крестное шествие) Благородных Деревьев Животворящего Креста Господа. Крест вносится в центр храма на утрени: перед субботним вечерним богослужением ему могут поклониться все верующие.

История Медового Спасителя

Праздник Происхождения Благородных Деревьев Животворящего Креста Господня был учрежден в IX веке в Константинополе: каждый год часть Животворящего Креста хранилась в домашней церкви греков. императоров, была принесена в церковь Святой Софии, и вода была освящена для лечения болезней. Первый день августа был выбран именно потому, что в этот самый жаркий месяц болезни были особенно распространены, при этом люди целовали Крест, на котором был распят Христос, пили освященную им воду и т. Д.

Праздник Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы установлен по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Святого Креста во время сражений святого благородного князя Андрея Боголюбского (1157-1174 гг.) ) с волжскими болгарами.

В 1164 году Андрей Боголюбский предпринял поход против волжских болгар, которые теснили угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земель. Надеясь на помощь Царицы Небесной, князь взял с собой Ее чудотворную икону, привезенную им из Киева и впоследствии получившую имя Владимирской.Два священника в облачениях несли перед войском святую икону и Почетный Крест Христов. Перед битвой благочестивый князь, приобщившись Святых Таин, обратился с горячей молитвой к Богородице: «Всякий, кто уповает на Тебя, Госпожа, не погибнет, а я грешник, у меня стена и Покрытие в Тебе «. Вслед за князем, перед иконой, полководцы и воины упали на колени и, целуя образ, пошли на врага.

Болгары были разбиты и обращены в бегство.По легенде, в этот же день греческий император Мануил одержал победу над сарацинами. Неоспоримым доказательством чудотворности обеих этих побед были огромные огненные лучи, исходящие от находившихся в войсках икон Спасителя, Богородицы и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки верных правителей Греции и России и были видны всем, кто сражался. В память об этих чудесных победах по обоюдному согласию князя Андрея и императора Мануила и с благословения представителей высшей церковной власти учрежден праздник Всемилостивого Спасителя и Пресвятой Богородицы.

В Русской Церкви одновременно с чествованием Всемилостивого Спасителя совмещается поминовение Крещения Руси, которое произошло 1 августа 988 года, в память о котором установлено совершить малое водное освящение. в этот день. Поэтому в народе этот праздник иногда называют «Влажные курорты».

Наконец, третий праздник дня — память святых ветхозаветных мучеников Маккавеев, которые силой веры преодолели искушение отступничества и, претерпев кратковременные муки, удостоились спасения и вечной блаженной жизни в Царство Божье.

Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гури, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, а также их мать Соломония и учитель Елеазар пострадали в 166 году до нашей эры. NS. от сирийского царя Антиоха Епифана. Антиох Епифан, проводя политику эллинизации населения, ввел греческие языческие обычаи в Иерусалиме и по всей Иудее. Он осквернил Иерусалимский храм, поместив в нем статую Зевса Олимпийского, которому он заставил евреев поклоняться.

Девяностолетний старец — учитель закона Елеазар, осужденный за соблюдение Моисеева закона, стойко пошел на мучения и умер в Иерусалиме. Такое же мужество проявили ученики святого Елеазара: семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались приносить жертвы языческим богам.

Старший из мальчиков, который первым дал ответ королю от имени всех семи братьев, был подвергнут ужасным пыткам на глазах у остальных братьев и их матери; другие пятеро братьев один за другим претерпели те же мучения.Остался седьмой брат, младший. Антиох предлагал святой Соломонии уговорить его отречься, чтобы остался для нее хотя бы последний ее сын, но мужественная мать укрепила его в исповедании Истинного Бога. Мальчик перенес мучения так же стойко, как и его старшие братья.

После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, вознесла руки с благодарственной молитвой к Богу и умерла.

Подвиг святых семи братьев Маккавеев вдохновил священника Маттафию и его сыновей, поднявших восстание против Антиоха Епифана, продолжавшееся с 166 по 160 г. до н. Э.э., и, одержав победу, очистил Иерусалимский храм от идолов.

Святых мучеников Маккавейских

Значение медового Спасителя

Само название «Спаситель» указывает на то, что все упомянутые события так или иначе связаны со Спасителем мира, Господом Иисусом Христом, и напоминают нам о необходимости верить в Него и надеяться на Его милость. Но Господа может называть Спасителем только тот, кто осознает свое положение опасным, пагубным.И если мы забываем эту нашу истинную позицию, то драматические события и обстоятельства, превышающие наши силы и грозящие нам многими невзгодами и даже самыми большими, помогают нам осознать это.

Уничтожение Благородных Деревьев для нас — не только обряд поклонения животворному Кресту, не только проявление благоговения, но и повод признаться в нашей слабости перед величием и сложностью этого мира, в котором человек без Божьей помощи подобен пылинке в ураганном вихре.

Мы помним Того, чьей силой орудие казни стало для верующего деревом жизни. И тогда даже пожары, засуха, жара — могут стать для нас источником жизни, покаянное осознание суеты этого мира, осознание высшего призвания души, может стать для нас началом настоящего обращения к Богу.

День, когда мы вспоминаем и чтим вышеупомянутые события, также приурочен к началу Успенского поста. Этот двухнедельный и строгий пост готовит нас к празднованию Успения Пресвятой Богородицы 28 (15) августа.

Жизнь Пречистой Дамы была полна невзгод и невзгод, Ей суждено было вынести мучения матери, видящей муки распятого Сына, и не только Сына, но и вечного Бога, невинно страдающего за грехи всего мира из-за Его безгрешной человеческой природы.

Конечно, эта боль, эти страдания пришествия Голгофы были главной скорбью Пречистой Госпожи в Ее земной жизни. И воспоминание об этом событии снова приводит нас к трепетному созерцанию непостижимой тайны искупления, Жертвы, превратившей орудие смерти в животворное победоносное Древо Креста Господня.Сами христиане воспринимали как от тяжких уз земной жизни праздник полного воссоединения Пречистой Матери с Ее Возлюбленным Сыном.

Но период, предшествующий этому празднованию, был полон повседневных печалей, чем больше скорбей, тем больше праведность Пресвятой Богородицы. Этот пост был установлен как напоминание о горе Пречистой Матери, о необходимости умеренной и строгой жизни.

Проповедь архиепископа Челябинского и Златоустовского Феофана в начале Успенского поста

Традиции Медового Спасителя

Почему этот праздник в народе называют Спасителем меда? К этому времени созревает новая коллекция, и это, конечно же, дар Божий, поэтому принято приносить сбор на освящение в храм, слава Богу, а уже не просто как деликатес, но как ясное, осязаемое воплощение Божьей благодати, милосердия к нам, достойное «всякого осуждения и мучений».В этот же день по старинной традиции совершается небольшое освящение воды, лекарственных трав и мака.

После освящения меда в этот день угощали им всех и прежде всего мед раздали бедным. В старину даже говорили, что «в первом Спасителе нищий попробует мед».

Однако следует помнить, что освящение меда в этот день — всего лишь благочестивая традиция. Подобные традиции (как, например, освящение яблок в праздник Преображения Господня) вполне естественны для сознания православного человека.Земля и все живое на ней приносят плоды по Промыслу Божьему, и человек, принимающий участие в производстве этих плодов, в знак благодарности Богу за его помощь в этом деле принес первые выросшие плоды людям. храм.

Следовательно, сама традиция освящения меда в этот день никак не связана с праздником Всемилостивого Спасителя. И, конечно же, эта благочестивая традиция не должна затмевать праздник, отмечаемый Православной Церковью в этот день.

Рецепты медовых курортов

Как добрые хозяева, накрыв праздничный стол, ждут прихода гостей, так и верующие ждут церковного благословения съесть мед, тем более что мед — один из самых вкусных и полезных. Он очень полезен для здоровья: нормализует работу многих внутренних органов, улучшает состав крови, повышает иммунитет.

Прежде чем освятить мед, давайте удостоверимся в его надлежащем качестве.Специалисты говорят о двух способах определения качества меда.

Первый — переливание. Мед нужно зачерпнуть ложкой и перелить в другую емкость, держа ложку выше. Если налить мед тонкой ровной непрерывной «нитью» или лентой, значит, он хорошо приготовлен. Также можно несколько раз перевернуть ложку: хороший мед не капает с ложки, а «обволакивает» ее.

Второй способ — окунуть простой мягкий («М» или «2М») карандаш в каплю меда.Если графит темнеет, значит, мед не качественный.

Настоящий мед легко растирается между пальцами и впитывается в кожу, чего нельзя сказать о поддельном, который при растирании оставляет на коже комочки.

Когда мед выбран и освящен, вы можете начать готовить нежирную пищу для радости вашего дома.

Постные медовые пряники

1 стакан сахарного песка, 1 стакан воды, 2 ст. ложки меда, 1 чайная ложка соды, 0,5 чайной ложки разрыхлителя, 2 ст.ложки какао или кофе, 0,5 стакана изюма, 0,5 стакана измельченных орехов, 0,5 стакана растительного масла, 1,5-2 стакана муки, щепотка корицы и кориандра.

В миску насыпать сахар, залить водой и растительным маслом, немного нагреть, добавить мед. Перемешайте, чтобы сахар и мед растворились. Смешайте соду, какао или кофе, специи в отдельной миске, затем добавьте это в смесь масла, воды и меда и тщательно вымешайте, чтобы не было комочков.
Добавьте орехи, изюм и разрыхлитель. Муки нужно столько, чтобы тесто напоминало густую сметану.Выпекать в посуде, выстланной пекарской бумагой или смазанной маслом и присыпанной мукой, 30-35 минут при 200 градусах.

Коврик можно так съесть или разрезать и наслоить любым джемом или вареньем.

Мед безе

Пшеничную муку перемешать с сахарной пудрой, добавить тертую цедру 1 лимона, измельченную корицу и гвоздику по вкусу, немного соды и меда (достаточно, чтобы тесто было не очень крутым, но и не жидким).

Раскатать из теста коржи толщиной 5 мм, вырезать кружочки и выпекать на смазанном маслом противне.Когда печенье остынет, посыпать сахарной пудрой.

Медовый квас

800 г меда, 2 лимона, 25 г дрожжей, 5 л воды.

Мед положить в кипящую воду и хорошо размешать.
Когда жидкость остынет до 20 ° C, добавьте дрожжи, лимонный сок или лимонную кислоту и оставьте на 10-12 часов.
Остудить, разлить по бутылкам и закрыть.

Медовый салат

2 моркови;
2 яблока;
грецких орехов 8-10;
сок 0,5 лимона;
2 столовые ложки меда.

Морковь и яблоки натереть на терке, добавить измельченные орехи и заправить медом и лимонным соком.

Мед монастырский

1 кг меда, 3 литра воды, 2 чайные ложки хмеля.

Мед смешать с водой и варить на слабом огне 3 часа. Положите хмель, небольшой камешек в марлю и, завязав узелком, опустите в кастрюлю с медом (камешек нужен, чтобы хмель не плавал). Мед кипятить с хмелем 1 час, периодически по мере закипания, добавляя горячую воду.

Снимите мед с огня и процедите его через марлю в стеклянную или деревянную посуду, пока он еще теплый. В этом случае емкость следует заполнять не более чем на 4/5 ее объема. Поставьте посуду в теплое место (возле плиты, радиатора) для брожения меда. Обычно это начинается через день или два после того, как мед закипит.

Когда мед блуждает (перестанет шипеть), влейте в него полстакана хорошо заваренного чая (1 чайная ложка заварки на 1 стакан кипятка).Затем, не мешая, процедить мед через фланель (желательно несколько раз).

Процеженный мед готов к употреблению. Однако после года хранения в прохладном месте он приобретет отменные вкусовые качества.

Вы читали статью Все о Медовом Спасителе в 2019 году … Читайте также.

— (ст. Слав. Спас, греч. Σωτήρ «Спаситель») эпитет, присвоенный Иисусу Христу. Особенно характерно для иконописи … Википедия

SAVED — система предупредительной сигнализации Словарь: S.Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб .: Политехник, 1997. 527 с. СПАС Скорая помощь мобильный автосервис авто Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений … … Словарь сокращений и сокращений

1. СПАС, у; м. Нар. разговорный = Спасение. ◊ Нет спасения. Нет спасения. От комаров не спасу. Я сохраню его горячим. Я хочу спать, просто не спасу. 2. СПАС, а; м. [с большой буквы] Нар. разговорный 1.= Спаситель (2 символа). * Вставай, исцеление пришло, я посетил … … энциклопедический словарь

— (Спас), (Столица), Спас, пл. мужа нет. (церковь.). 1. То же, что и спаситель в 2-х цифрах. (разговорный язык). || Икона с его изображением. 2. Церковь в честь Спасителя. Спас Нередицкий. 3. Название трех православных церковно-бытовых праздников. Сохранил первый … … Толковый словарь Ушакова

1, а, муж. (С прописными буквами). Название трех летних каникул, посвященных Иисусу Христу (Спасителю).Медовый Спаситель. Яблочный Спас. Нерукотворный Спаситель образа (в память о переносе в Константинополь полотна с запечатленным на нем ликом Иисуса … … Толковый словарь Ожегова

Я м. 1. Иисус Христос, спасший человечество согласно христианскому учению, искупив его грехи; Спаситель. 2. Название церкви в честь Спасителя. II м. Название каждого из трех летних православных церковных праздников, посвященных Спасителю: Мед … … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Армянский суп.Готовится на йогурте (катыке) с яйцом, составляющим половину лечебной жидкости. Спас приправлен кинзой, мятой и луком, что усиливает питательные свойства этого блюда. Сохранилось отличное средство от … … Кулинарный словарь

Иисус, Богочеловек, Иисус из Назарета, Сын Божий, Иисус Христос, Галилейский, Праздник, Христос, Спаситель Словарь русских синонимов. Спаситель см. Христос Словарь синонимов русского языка. Практическое руководство. М .: Русский язык.З. Е. Александр … Словарь синонимов

сэкономлено — СПАС, а, м (с заглавной). Общее название трех православных праздников, посвященных Спасителю Иисусу Христу: первый Спаситель (называемый в народе медом, так как совпадает со временем, когда из ульев вырезали соты) отмечается 1 (14 по новому стилю). … … Толковый словарь русских существительных

Книги

• Нерукотворный Спас в русской иконе, Л.М. Евсеева. Цель данной книги — максимально полно представить развитие иконографии Нерукотворного Спаса в русском искусстве.Нерукотворный образ Христа — одна из главных святынь христианских …
• Нерукотворный Спаситель на Русской иконе, Евсеева Л., Лидов А., Чугреева Н. .. Нерукотворный образ Христа — одна из главных святынь христианского мира. Это тарелка с отпечатанным на ней ликом Спасителя, которая, согласно древней легенде, возникла не по воле художника, а …

От редакции: Ниже публикуем одну из главы крупнейшего произведения русского писателя, поэта, журналиста, переводчика Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937) «Народная Россия».

Издание (близкое к современному написанию) специально для «Русской Народной Линии» (по первому изданию: Коринфский А.А. Народная Русь: Круглогодичные легенды, верования, обычаи и пословицы русского народа. — М .: Издательство им. книготорговец М. В. Клюкин, 1901. — С. 351-359) подготовил профессор А. Д. Каплин.

Первое августа — день, когда выпадает церковный праздник Происхождения Благородных Деревьев Креста Господня, известен в нашей стране как «Первый Спаситель».Это один из последних летних — предосенних праздников народной России, которая испокон веков привыкла начинать с этого дня благословение, первый посев озимого хлеба. «Спаситель первый — посев первый!» — гласит народная мудрость из темной глубины старинных пословиц: «Перед Петровым взирайте дни вверх, на Ильину — заборить, Спасителю — сеять!» — и продолжает в том же духе: «Спас — все за час!», «Спасов день покажет, чья лошадь проскочит (то есть кто уберет в поле вовремя, и даже раньше других соседей)!» Приведенные притчи, датированные Первым Спасителем, ясно показывают, что этот день следует считать одним из так называемых земледельческих праздников.Издавна эти праздники отмечали все народы, «сидевшие на земле», по образному выражению русских летописцев. Итак, даже у евреев — в ветхозаветный период их жизни — был «праздник жизней первенцев и недель»; у древних египтян, греков и римлян были свои подобные праздники; древние германцы и некоторые другие народы совершали особые торжественные обряды — как в конце сбора урожая, так и в начале посева.Что и говорить о славянских племенах, едва ли не наиболее близких в повседневной жизни к матушке-земле: эти праздники не отжили свое время и по сей день. Месяц август в старину был посвящен богам полей: Даждьбогу и Велесу — у русских, Святовиду — у балтийских славян.

Именно этим милосердным божествам всегда приносили благодарную жертву, всегда примерно в честь Первого Спасителя: огромные пряники, сделанные из первой ржаной муки нового урожая, испеченные на первом меде, вырванном из лучшего улья.

Русский народ издавна был не только земледельцем, но и пчеловодом. Его Первым Спасителем был не только «первый посев», но и «Медовый Спаситель». В этот день до сих пор село-попольная Русь обрушивает на пчел первый мед. «На Первом Спасителе и нищий попробуют мед!» — гласит пословица, а она ее не произносит. На пасеке пчеловода начинается утро первого августа. Он прилежно осматривает, заслоняя крестным знамением, все свои ульи, выбирая среди них самые богатые медовым запасом.Выбрав улей, он «выламывает» из него соты и, складывая некоторые из них в новый, неиспользованный деревянный сосуд, несет в церковь. После мессы священник идет к притвору — благословить «новую нову» от весенне-летних подвигов пчелы «труженика Божия» и начинает благословлять принесенные соты. Дворник собирает «поповскую долю» в подготовленные корыта. Часть освященного меда тут же распределяют бедные братья, поздравляя пчеловодов с Первым Спасителем — медом.И то больше половины этого праздника проходит с заботливым хозяином рядом с пчелами: до вечерней зари среди пчеловодов идут жаркие работы. Вечером толпа детей и подростков с чашками, а то и просто с сорванными рядом широкими лопухами окружает каждого пчеловода в руках. Это охотники за сладостями, пришедшие получить свою «детскую долю» от особенно суровых в этот день пчеловодов. Сельские дети Спасителя Первого ждали целый год — они знают, что не будут окружать ее, не обделят в этот медовый праздник одну из пчелок.Недаром говорят: «Спасовка-гурман». Медолум щедрой рукой дает детям свою «долю» из специальной кормушки, где они соскребают фрагменты сот с выламываемых ульев. А расплакавшиеся ребята будут причитать — водят в голос:

«Дай, Господи, хозяину много лет,

Много лета — много лет!

И долго будет жить — Спаситель не гневается,

Не гневить Спасителя, водить пчел Божиих,

Вести Божьих пчел, топить воск пламенный —

Богу за свечу, хозяину за наживу,

Дом на прирост,

Маленькие дети для утешения.

Дай, Господи, хозяину отца-мать накормить,

Отец-мать на корм, на воспитание маленьких детей,

Учите разум-разум!

Отдай, Господи, хозяину с любовницей

Сладкое поесть, сладкое для питья

И даже то, что слаще в этом мире жить!

Дай, Господи, много лет хозяину! «

На следующий день после Первого Спасителя пчеловод начинает заботиться о пчеле, которую он ограбил. В некоторых местах с этого времени все цветы становятся беднее на «взятку», поэтому время от времени необходимо подменять «корм» (медовый раствор, сильно разбавленный водой) ульям в корытах, чтобы накормить служителя Божьего. .

От Петрова до Первого Спасителя на полях полным ходом идет труд труженицы, который не заканчивается даже с наступлением августа. Но никогда не бывает столько хороводов, столько песен, как в это рабочее время: по вечерам — почти до утренней зари — поет и поет вся молодая деревня.

Русская народная песня … В ней — мощной, глубокой и широкой — больше, чем где бы то ни было, раскрывается духовная сила пахаря — стихийная сила: мощный подъем духа, широта идей, неудержимое стремление. для свободного проявления жизни сердца.. Песня — это сердце народа. В биении этого сердца можно услышать все, что веселит и радует, что гнетет и терзает душу народа. В народной песне — и торжественная клика его счастья, и заунывный стон его вечной скорби. Честь и слава собирателям этого бесценного народного богатства, поклониться им до сырой земли! Их заслуга перед родиной тем более неизмерима, что нам приходится стоять чуть ли не у могилы величественных, иногда радостных или душераздирающих песен, умирая, становясь с каждым днем ​​все больше и больше — в нашем отступлении перед победоносным. марш заводских «частушек», лишенных не только красоты, но — порой — и простой смысловой нагрузки.Не так страшен этот бессмысленный враг, когда грамотность может вернуть людям его «сердце» — песню, в первозданной красоте, не искаженную инопланетными пластами.

После Первого Спасителя не слышно ни одной песни; с самого начала Успенского поста до осенних покровских свадеб, особенно обильных в счастливые хлебные годы, молчат все деревенские певцы.

В некоторых местностях на Первом Спасителе устраиваются так называемые «сиротские и вдовьи помощники».Работа, чтобы помочь — это работа за еду. Грешно работать в каждый праздник, по убеждению народа, но не в тот день, который сами старины окрестили названием «первый посев». Причем грехом не считается праздничная работа — «помощь вдовы», которую обычно делают после мессы, перед обедом. «Бросьте занозу во двор вдовы!» — гласит завет стариков, которые стояли ближе к Богу, которые ассоциировали другого с этой поговоркой: «С миром на ниточке — голая рубаха!» Помощь людям не потребует многого от сирот и вдов за их работу над Первым Спасителем; Бывает даже, что «мир» им не только поможет, но и положит в хижину всякие припасы.«Это не нами установлено — с нами это не закончится!» — об этом замечает деревня Русь, вызванная состраданием, обычаем и интонами:

«Ты за себя,

Мы для вас

И Спаситель Христов —

Для всех нас! «

От Первого Спасителя они начинают собирать семена мака. Поэтому в других населенных пунктах этот праздник называют «Маковей». С этого же дня в народном земледельческом дневнике, записанном рукой природы в память старожилов, женщинам советовали щипать горох, а мужчинам — готовить гумно.Деревня твердо помнит, что нужно делать с первого дня августа: «Вянут розы — роса падает!» она сказала. — «От Спасителя Первого и роса хороша!», «Ущипни гром!», «Готовь гумно!», «Паши под зиму, эту зиму!», «Разбей соты!» и так далее. В этот же день с давних времен людей водят к освящению новых колодцев. «Царица-водица — сестра царя-огня!» — простодушный герой-пахарь зовет воду и относится к ней с чуть меньшим уважением, чем дар Божий — хлеб.Умышленное засорение чужого, а тем более общественного, колодца считается немалым грехом.

Лесные и полевые цветы к этому времени бледнеют, их принято увядать. Постепенно пчела перестает получать медовую «взятку». Но для Первого Спасителя, к искушению деревенских детей, малина все еще светится в лесу. «Спас первый: Авдотья-малиновки, малина зреют!» — говорят в деревне. Со дня Ильина накануне праздника вода в реке успевает так похолодеть, что в последний раз купаются в ней лошади.И крестьянин твердо уверен, что если лошадь выкупят после этого дня, она не переживет наступающих зимних холодов: «кровь замерзнет».

Любимая птица русского простонародья — домашняя ласточка, по старинному обычаю, накануне этого дня последний раз облетает деревню. Со времен Первого Спасителя она заботилась о своем бегстве «за синее море, в теплые воды». И хотя на практике это не всегда подтверждается, но почти везде можно услышать расхожее поверье, что ласточки летают «трижды, три Спасителя» (1, 6 и 16 августа).В некоторых провинциях после мессы в честь Первого Спасителя деревенские дети даже бегут на окраину села — «просить косаток». На поляне начинаются веселые игры, во время которых несколько часовых зорко следят, не вылетит ли из деревни ласточка. После первого чириканья, случайно вылетевшего на сборище, ребята бросаются толпой и бегут с припевами вроде следующего, записанного в деревне. Ртищевой Каманки, Симбирский р-н:

«Косатка!

Где твоя матка?

Где твои братья

Где ваши дети

Где твои сестры? ..

Пейте воду Спасителя!

Улетай — не улетай

Доживем до Спожинки! «

И, обрадованные встретившимся флаером, дети возвращаются в село — уверенные, что косатка действительно подчинится уговорам, не уйдет из села до тех самых «Спожинок», что до Третьего Спасителя, когда последний сноп будет съеден на всех полях. «Ласточка начинается весна — осень зовет!» — по старинной народной поговорке.

Первый день последнего летнего месяца в некоторых местностях отмечается «летними проводами», устраиваемыми всеми юными девушками и юношами, в том числе за окраиной, на «пастбище» или на лугах, за рекой (последние — чаще). Веселая толпа молодежи с песнями несет куклу, одетую в сарафан и кокошник, сделанную из новой соломы, топит ее в реке или, разорвав в клочья, уносит по ветру. Однако прощание с летом в большинстве населенных пунктов приурочено к более позднему времени — к «бабьему лету», которое приходится на первую половину сентября, и лишь в очень немногих их проводят на Первом спасителе меда.

День первого августа вызывает в пытливой памяти любителей и ценителей исконной старины светлой старины, окутанной нежным чувством сильного народа. Ни в памятниках бытового народного творчества, ни в устных сказках, которые хранились внуками-правнуками певцов, идея этой картины, которая оживает, воскрешает красную страницу подлинной жизни. старых дедов-прадедов, дошедших до наших дней; это вошло в летопись словом — верное непогрешимой правде жизни.Был — прозвали Первым Спасителем на Святой Руси, во времена московских царей, и «День сошествия»: как и сейчас — праздник Происхождения Благородных Деревьев Животворящего Креста Господня. праздновали на нем, начиная двухнедельным Успенским постом. Два-три столетия назад Москва Белокаменная увидела «лепное» зрелище, которое привлекло всех жителей столицы, от мала до велика.

Издревле моление о царских выходах было одним из важнейших аспектов повседневной жизни государя на Святой Руси.Ими отмечался каждый большой праздник. И это дало возможность, столь желанную царолюбивым народом, увидеть государя. Иностранные послы, оставившие в наследство свои «путешествия в Московию», свидетельствуют о том, что «Царь-Государь всея Руси» проявил себя в неописуемой красе. Это свидетельство подтверждают и все памятники русской летописи, а значит, говоря о беспристрастности приезжих иностранцев, «в описании книги они слишком соблазнились». Сохранилась точная роспись: в какой праздник, в каком наряде и с какой свитой «выходят» венценосный паломник.О некоторых, наиболее важных; полагались на особый «большой царский наряд»: фи-порфир, королевскую корону-фуражку, тиару бармас, наперсный крест с перевязью, посох — вместо посоха. На других — «маленькие»: с посохом вместо жезла и без заклинания; на третьем — «выход», еще менее блестящий. Но всегда выход — кроме «тайных», когда царь ходил в «опрятной» одежде, был великолепен и возносил царское достоинство перед народом на недосягаемую высоту.

В праздник Зарождения Честных Деревьев Животворящего Креста Господня в Москве состоялся особый крестный ход к воде.Царь-Государь также принимал непосредственное участие в этом курсе. Накануне заклинания Спасителя, вечером 31 июля, со дня Евдокимова до Спасителя Первого, он соизволил отправиться в Симонов монастырь; обрадовав его своим визитом, он слушал вечерню, а утром 1 августа стояла утреня. Здесь, напротив монастыря, на берегу Москвы-реки устроили «Иордан» — как в день Крещения Господня. Над водой возвели балдахин на четырех орнаментированных столбах — гзмиз (карниз), расписанный красками и золото-серебро, увенчанный позолоченным крестом.В углах Иордана изображались святые евангелисты, изнутри — Апостолы Господни и другие святые. И, кроме того, вся возведенная конструкция была очищена цветами, птицами, листьями — покрыта золотом, зеленым, вкрапывалась и убиралась, по всей разноцветной пестрой. Возле Иордана были устроены два «места» — государственное (в виде круглого пятиглавого храма) и патриаршее. Королевское место утверждалось на пяти точеных позолоченных колоннах и было расписано травами, украшено резьбой и защищено слюдяными круглыми рамками; одна рама — с двумя замками — находилась за дверью; там было царское место на пяти золоченых яблоках и подергивалось изнутри вокруг тафтовой занавеской.Царские и патриархальные места были отгорожены позолоченной решеткой; вся платформа вокруг них была покрыта алой тканью. В свое время под колокольный звон сороковых годов Москвы Царь-Государь соизволил маршировать впереди крестного хода с боярами по сторонам в сопровождении других военнослужащих — стольников, солиситоров, дворян, писарей, «солдатская линия генералов», полковники-стрелки, вся остальная свита в золотых кафтанах и чиновники более низкого ранга. Вся территория вдоль Москвы-реки была ослеплена полками стрелков и солдат — в боевом строю, в цветной одежде и со знаменами, с барабанами, под ружьем.Видимо незримо все это окружали неисчислимые тысячи москвичей. Государь вышел в воду, встал с патриархом на свои места среди сонма духовных и служебных чинов Москвы. Тогда же началось торжественное освящение воды. Духовные власти подошли к венценосному паломнику и патриарху; они подходили по очереди, «постепенно», два в ряд, и когда они подходили, они кланялись и кланялись. Все, начиная с царя-государя, получали зажженные свечи из патриархальных рук.

Действие Origin началось с погружения Животворящего Креста. После прочтения молитв, согласно положению, царь в сопровождении ближайшего боярства направился в Иорданию. У этого выхода был государь в своем обычном костюме для верховой езды; но — перед погружением в воду — возложил на себя святые кресты с нетленными мощами. И они были приписаны Царю-Государю в День Сошествия, а, согласно выписным записям, следующие святыни: «Крест золотой, Петр Чудотворец, на нем изображение Спасителя, высеченное стоящим, в стороне от изображения Богородицы. Пречистая Богородица и Иоанн Богослов, за архангелом Михаилом.В голове каменный яхонт — это червяк. Рубашка бархатная червячная. Крест и возле креста украшены крупным жемчугом. Золотой крест, посередине, Распятие Господне внесено эмалью, снаружи четырех святых, вырезано, внесено эмалью, спина мученика Евсегнея, вне святых; в голове изумруд, а возле креста 28 жемчужин, а в середине креста в гнездах 12 жемчужин и 8 камешков. Крест золотой; во главе — изображение Нерукотворного Спасителя, посередине Распятие Господне разделено на два яхонта и два лала.Рядом с крестом и головой он усыпан жемчугом, жемчугом кафимов в одно зерно. Обратно подпись, мощи святых; на изголовье две жемчужные крупинки в оправе, рубашка бархатная коричневого цвета. Крест и слова покрыты жемчугом. «

Действие Происхождения происходило и не только под Симоновым монастырем Московским. Время от времени его переносили в некоторые подмосковные села — княжеские вотчины: то в Коломенское на Москве-реке, то на Яузу — в Преображенском.И отовсюду православные москвичи спешили в эти места на вожделенное созерцание государя, движимое желанием — увидеть «светлые глаза царя», присоединиться к свидетелям благочестивого погружения отягощенного самодержца. со святынями в Иордане, по обычаю предков, верных исполнителей святоотеческой христианской традиции, византийцы с древних времен привиты в гнездо Святой Руси. Клеркам строго запрещалось подавать какие-либо жалобные прошения государю-исполнителю этого действа: святая кончина государя должна была бдительно присматривать за слугами.Но, если кому-то посчастливилось привлечь к себе светлый взор проницательных глаз царей и поднять над головой письмо со своим ходатайством, то прошение, помимо всех приказов, попадало в руки самого царя за право рассудительность, проницательность, непередаваемая грация. И тогда не было отказа просителю ни в чем праведном и справедливом. Когда царь-государь соизволил выйти из воды и, отложив мощи, в окружении тесных бояр, переоболокался в сухую за плату, слюдяные окна царского дома задергались алой тряпкой.Затем царь явился народу, поцеловал крест и получил патриархальное благословение. Духовенство окропило тогда войска и знамена освященной «иорданской» водой. Когда крестный ход — во главе с царем и патриархом — двинулся с места, где происходило действо, многие из присутствовавших православных людей собрались в Иорданию, где специально назначенные судебные исполнители наливали святую воду в чистые сосуды желающим. Два серебряных фута с этой водой были отправлены во дворец государя и половину царицына.

Под гулкий колокольный звон от церковного грохота венценосный паломник вернулся в свои покои, исполнив завещание своих благочестивых предков, тем самым дав дополнительную возможность своего созерцания всей Белокаменной, свято хранившей традиции отцов и дедов. . А возле Симонова монастыря прошли торжественные народные гуляния, без насмешек, без песен — народная радость. Честные люди вспомнили, что после Первого Спасителя — Дня Зарождения — продолжается Успенский пост.Летнего мясоеда провожали на прохожожденной вечеринке не с зеленым вином, не с хмелевым пюре, а с сотами, стоячим квасом и сладко-спелой малиной.

Мед в волшебстве и фольклоре

В конце лета и в начале осени мед является основным продуктом питания во многих частях мира. Этот восхитительно сладкий и липкий подарок от пчелиного населения считается здоровой пищей — он защитит вас от аллергии, если вы съедаете всего лишь чайную ложку местного меда каждый день, а также обладает рядом волшебных свойств.

Худу Мед

Мишель Гарретт / Getty Images

В некоторых формах худу и народной магии мед используется, чтобы подсластить чьи-то чувства к вам. В одном из традиционных заклинаний мед наливают в банку или блюдце на листок бумаги, на котором написано имя человека. В блюдце помещается свеча и горит, пока она не погаснет сама по себе. В другом варианте сама свеча заправлена ​​медом.

Кот Иронвуд из Luckymojo рекомендует использовать мед, чтобы подсластить людей в вашей жизни.Она отмечает, что подслащивающим элементом не обязательно должен быть мед, но он, безусловно, пригодится.

Магия древнего меда

Waugsberg / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

Некоторые древние культуры использовали мед в процедурах бальзамирования. Всегда уместно оставлять подношения меда на могиле. Кроме того, фольклор ряда обществ указывает на то, что смесь меда и молока является приемлемым подношением божеству. В частности, мед посвящен Афродите, богине любви и красоты.

В индуистских текстах мед описывается как один из пяти священных эликсиров бессмертия. В буддийской вере отмечается Мадху Пурнима , который отмечает день, когда Будда заключил мир среди своих учеников, а мед дарится монахам в его честь.

Мед в ритуалах и заклинаниях

Моника Дюран / EyeEm / Getty

Мед из-за его липких свойств может использоваться в магии, чтобы удерживать вместе две вещи. Некоторые магические традиции используют мед, чтобы связать пару, у которой ненадежные отношения.Если вы хотите связать медом пару — или даже двух друзей, которые борются за дружбу, — вы можете использовать куклы со слоем меда между ними, а затем обернуть их веревкой. Поскольку мед не затвердевает, вы всегда можете разделить две тарелки позже с минимальными нарушениями.

Кори из New World Witchery предлагает баночки с медом как хороший способ начать заниматься народной магией.

Эти банки также известны как «банки для подслащивания» и на самом деле могут содержать практически любой вид чистого подсластителя, например коричневый или белый сахар, патоку или сироп… Вы можете сделать баночки для каждого человека, которого хотите подсластить, если вы работаете над более сложными заклинаниями, или оставьте одну банку с множеством имен для общего подслащивания. Вы также можете сделать уксус или «кислые» банки, что является формой проклятия. Однако я обычно ждал, чтобы сделать баночку для закваски, пока вы не попробуете несколько подслащивающих.

Если вы творите какую-нибудь кухонную магию, мед может вам очень пригодиться. Используйте его в блюдах, чтобы придать сладость, плодородие или процветание. Вы даже можете использовать мед в ритуалах в качестве подношения божеству — многие богини и боги, кажется, это ценят.Вы также можете использовать смесь молока и меда, чтобы окропить священное место, если вы проводите ритуал на открытом воздухе. Добавьте немного в скраб для ритуальной ванны перед тем, как заняться любовью или романтикой, или помажьте им свечу, когда вы занимаетесь магией свечей. Наконец, включите его в заклинание для объединения и удержания двух вещей.

Аллегория пчел — освященные сердца

(из частного откровения, данного св. Бриджит Шведской)

Есть насекомое, называемое пчелой, которого держит его хозяин и хозяин.Пчелы проявляют уважение к своему правителю, пчелиной матке, и получают от нее пользу тремя способами. Сначала пчелы несут весь найденный нектар своей королеве. Во-вторых, они остаются или уходят по ее зову, и куда бы они ни летели и где бы они ни появлялись, их любовь и милосердие всегда для королевы. В-третьих, они следуют за ней и служат ей, неуклонно держась рядом с ней. В обмен на эти три вещи пчелы получают тройную выгоду от своей матки.

Во-первых, ее сигнал дает им время выйти и поработать.Во-вторых, она дает им направление и взаимную любовь. Из-за ее присутствия и правления, а также из-за любви, которую она испытывает к ним, а они к ней, все пчелы объединяются друг с другом в любви, и каждая радуется другим и их успехам. В-третьих, они становятся плодотворными благодаря взаимной любви и радости своего лидера. Подобно тому, как рыбы сбрасывают икру, играя вместе в море, и их яйца падают в море и приносят плоды, так и пчелы плодоносят благодаря взаимной любви, привязанности и радости своего вождя.Благодаря Моей чудесной силе из их любви прорастает кажущееся безжизненным семя, которое обретет жизнь благодаря Моей доброте.

Хозяин, то есть хозяин пчел, говорит своему слуге о своей заботе о них: «Мой слуга, — говорит он, — мне кажется, что мои пчелы больны и совсем не летают».

Слуга отвечает: «Я не понимаю этой болезни, но если это так, я спрашиваю вас, как я могу узнать о ней».

Мастер отвечает: «Вы можете определить их болезнь или проблему по трем признакам.Первый признак — они слабы и медлительны в полете, а это значит, что они потеряли королеву, от которой получают силу и утешение. Второй признак — они выходят на улицу в произвольные и незапланированные часы, что означает, что они не получают сигнала о призыве своего лидера. Третий признак — они не проявляют любви к улью и поэтому возвращаются домой, не неся ничего, насыщаясь, но не принося нектара для жизни в будущем. Здоровые и подтянутые пчелы устойчивы и сильны в своем полете.Они соблюдают определенные часы, чтобы выходить и возвращаться, принося воск, чтобы строить свои жилища, и мед для своего питания ».

Слуга отвечает хозяину: «Если они бесполезны и немощны, почему вы позволяете им продолжать и не покончите с ними?»

Мастер отвечает: «Я разрешаю им жить по трем причинам, поскольку они дают три блага, хотя и не своей собственной силой. Во-первых, поскольку они занимают приготовленные для них жилища, слепни не приходят и не занимают пустующие жилища и не беспокоят оставшихся хороших пчел.Во-вторых, другие пчелы становятся более плодотворными и прилежными в своей работе из-за плохих пчел. Плодотворные пчелы видят, что плохие и бесплодные пчелы работают только для удовлетворения их собственных желаний, и они становятся тем более усердными в своей работе по сбору для своей королевы, чем более рвутся плохие пчелы в сборе для своих собственных желаний.

«В-третьих, плохие пчелы полезны хорошим пчелам, когда дело касается их взаимной защиты. Ведь есть летающие насекомые, которые поедают пчел.Когда пчелы замечают приближение этого насекомого, все вместе ненавидят его. Хотя плохие пчелы борются и ненавидят это из зависти и самозащиты, в то время как хорошие делают это из любви и справедливости, и хорошие, и плохие пчелы работают вместе, чтобы атаковать этих насекомых. Если бы все плохие пчелы были убраны и остались только хорошие, это насекомое быстро возобладало бы над ними, так как тогда их стало бы меньше.

«Вот почему, — сказал хозяин, — я терплю бесполезных пчел. Однако с наступлением осени я позабочусь о хороших пчелах и отделю их от плохих, которые, если их оставить вне улья, умрут от холода.Но если они останутся внутри и не соберутся, им грозит голод, поскольку они пренебрегли собиранием пищи, когда могли ».

Я Бог, Создатель всего; Я хозяин и повелитель пчел. Из Моей пылкой любви и Моей крови Я основал Мой улей, то есть Святую Церковь, в которой христиане должны собираться и жить в единстве веры и взаимной любви. Их жилища — их сердца, и мед добрых мыслей и привязанностей должен населять их.Этот мед должен быть доставлен туда благодаря Моей любви к творению и Моим трудам в искуплении, а также Моей терпеливой поддержке и милосердию в воззвании и восстановлении.

В этом улье, то есть в Святой Церкви, есть два типа людей, как было два вида пчел. Первые — это те плохие христиане, которые собирают нектар не для Меня, а для себя. Они возвращаются с пустыми руками и не узнают своего лидера. У них жало вместо меда и вожделение вместо любви.

Хорошие пчелы олицетворяют хороших христиан. Они проявляют ко Мне уважение тремя способами. Во-первых, они считают Меня своим вождем и господином, предлагая Мне сладкий мед, то есть дела милосердия, которые нравятся Мне и полезны для них самих. Во-вторых, они ждут Моей Воли. Их воля согласуется с Моей Волей, все их мысли сосредоточены на Моей страсти, все их действия — для Моей славы. В-третьих, они следуют за Мной, то есть повинуются Мне во всем.

Где бы они ни были, снаружи или внутри, в печали или радости, их сердце всегда соединено с Моим сердцем.Вот почему они получают от Меня пользу тремя способами. Во-первых, благодаря зову добродетели и Моему вдохновению они установили фиксированное и определенное время: ночь ночью и дневной свет днем. Действительно, они превращают ночь в день, то есть мирское счастье в вечное счастье, а бренное счастье — в вечную стабильность. Они разумны во всех отношениях, поскольку используют имеющиеся у них блага для своих нужд; они стойки в невзгодах, осторожны в успехе, умерены в заботе о теле, осторожны и осмотрительны в своих действиях.Во-вторых, как добрые пчелы, они имеют взаимную любовь, так что все они едины по отношению ко Мне, любя своего ближнего, как себя, но Меня превыше всего, даже превыше себя.

В-третьих, они производятся через Меня. Что значит быть плодотворным, если не иметь Моего Святого Духа и не наполняться Им? Тот, кто не имеет Его и испытывает недостаток в Его меде, бесполезен и бесполезен; он падает и погибает. Однако Святой Дух воспламеняет человека, в котором Он обитает, божественной любовью; Он открывает чувства своего разума; Он искореняет гордость и несдержанность; Он подстегивает душу к славе Бога и презрению мира.

Неверные пчелы не знают этого Духа и поэтому презирают дисциплину, избегая единства и братства любви. В них нет добрых дел; они превращают дневной свет во тьму, утешение в траур, счастье в печаль. Тем не менее, я позволил им жить по трем причинам. Во-первых, чтобы слепни, то есть неверные, не попали в приготовленные жилища. Если бы нечестивые были устранены сразу, оставалось бы слишком мало хороших христиан, и из-за их малочисленности неверные, будучи многочисленнее, пришли бы и стали жить бок о бок с ними, причиняя им много беспокойства.Во-вторых, их терпят, чтобы испытать хороших христиан, потому что, как вы знаете, стойкость хороших людей подвергается испытанию нечестием нечестивых.

Невзгоды показывают, насколько человек терпелив, в то время как процветание показывает, насколько он настойчив и сдержан. Поскольку пороки время от времени вкрадываются в хороших характеров, а добродетели часто заставляют людей гордиться, нечестивым разрешается жить бок о бок с добрыми, чтобы хорошие люди не теряли силы из-за слишком большого счастья или не уснули из-за праздности, а также для того, чтобы они могли часто устремлять свой взор на Бога.Там, где мало борьбы, мало и награды.

В-третьих, их терпят за помощь, чтобы ни язычники, ни другие враждебно настроенные неверные не могли причинить вред тем, кто кажется хорошими христианами, но чтобы они скорее боялись их, потому что их больше. Добрые оказывают сопротивление нечестивым из-за справедливости и любви к Богу, в то время как нечестивые делают это только ради самообороны и во избежание гнева Божьего. Таким образом, добрые и нечестивые помогают друг другу, в результате чего нечестивые терпят ради добра, а добрые получают более высокий венец из-за зла нечестивых.

Руководство по освящению

Руководство по освящению

Официально пост начнется в воскресенье, 21 января, в 21:00 и завершится в пятницу, 26 января, в 21:00. Мы ориентировались на следующее:

Пост от еды

Поститесь часть или всю неделю, в зависимости от ваших личных обстоятельств. Людям, которые впервые придерживаются поста, было бы разумно придерживаться модифицированного поста, например, один раз в день (обед или ужин практично).Тем, кто постился раньше, исходя из вашего прошлого опыта поста и вашей веры в этот пост, вам следует посвятить себя частичному или полному посту. Очевидно, что несовершеннолетние дети не входят в число тех, от кого ожидается пост.

Также обратите внимание: эти люди не должны поститься вообще:

• Беременным и кормящим женщинам;
• Те, кто принимает лекарства;
• Лицам, страдающим каким-либо заболеванием, даже если они не принимают лекарства; и
• Те, кто недоедает.

Если вы собираетесь поститься какое-то время, внимательно прочтите приведенные ниже правила поста, которые помогут вам поститься разумно, физически и духовно.

Пост из электронных СМИ

В течение всех 5 дней воздержитесь от просмотра / прослушивания электронных средств массовой информации (телевидение и радио, видеоигры, обычный интернет-серфинг и т. Д.). Они не являются неправильными сами по себе, но они могут отвлекать и разбавлять наше время посвящения.

Это реальность, когда мы сидим перед телевизором или включаем радио, мы не имеем полного контроля над изображениями и контентом, которые будут бомбардировать наш разум. К сожалению, многое из этого делает нас немыми и немыми по отношению к тому, что подавляет наш рост в благочестии. Многое из того, что мы принимаем, также способствует беспорядку и беспорядку в уме, что противоречит ясному мышлению, к которому мы призваны как последователи Христа.

Обратите внимание:

• Сюда не входит прослушивание записанной музыки поклонения, которая способствует насыщению нашего духа и побуждает нас поклоняться.Приветствуется прослушивание музыки поклонения (но не религиозного телевидения и радиостанций… в большей части музыки не хватает значимых духовных калорий… они представляют собой разновидность духовного попкорна!).
• Чтобы быть в курсе новостей, мы можем читать газеты (те, кто читает Пунш, могут подумать о том, чтобы поститься от него также на этой неделе посвящения и даже после!), Но даже чтение газет требует осмотрительности и проницательности, потому что это тоже может отвлекать и таким образом умаляем Божью работу в наших сердцах на этой неделе.
• Пост от просмотра / прослушивания электронных СМИ был бы наиболее эффективным, если бы в нем участвовала вся семья. Запросы такого рода легко показывают, насколько мы зависимы от электронных СМИ, особенно телевидения. Одним из предложений для семей с маленькими детьми, которые, возможно, были бы более шумными без телевизора, является разрешение им смотреть видео на основе Библии вместо телевизионных программ.

Корпоративные встречи каждый вечер

Как вы можете, пожалуйста, приложите все усилия, чтобы собираться вместе в здании церкви каждую ночь с понедельника по пятницу с 19:30 до 21:00.Обратите внимание, что в среду вечером наше совместное время будет сосредоточено на семьях, поэтому мы призываем все семьи выйти вместе со всеми членами семьи, если это вообще возможно.

Слово и молитва

Для тех, кто постится на этой неделе, мы рекомендуем вам посвятить время, которое в противном случае было бы потрачено на еду или просмотр / прослушивание электронных средств массовой информации, чтобы насыщаться Словом Божьим (или читать другие библейские материалы), молиться и слушай Бога.Молитесь и просите Бога превратить ваш голод по пище в голод по Нему.

Главный зал будет доступен в течение дня для тех, кто хочет прийти на частную молитву во время обеденного перерыва или в другое время.

Корпоративный отказ от поста

Мы корпоративно завершим нашу неделю посвящения и поста в 21:00 в пятницу, 26 января, часом совместного использования, после чего у нас будут горячие напитки и соответствующая фаст-фуд, приготовленная для тех, кто хочет остаться, чтобы прервать поститесь вместе и для общения и дальнейшего обмена информацией о неделе посвящения.

Правила голодания

Постящимся после того, как вы продлили пост, вам следует:

1. Начинайте каждый день, выделяя достаточно времени для молитвы, чтения и размышлений над Словом Бога.
2. Избегайте праздных разговоров и разговоров и молитесь в течение дня.
3. Используйте свой обычный обеденный перерыв, чтобы читать, размышлять над Словом Бога и, если возможно, молиться.
4. Пейте много воды (убедитесь, что она комнатной температуры; холодная вода может вызвать сильные спазмы желудка, особенно во время голодания!).
5. Если вы хотите пить горячие напитки (во время или сразу после голодания), рекомендуется чай с лимоном или лаймом с медом. Избегайте кофе, чая с кофеином, молока / сливок и белого сахара.
6. ПОЛУЧИТЕ ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ СОН. Сон важнее еды, так как вы можете обходиться без еды много дней, но только около 24 часов без сна.
7. ИЗБЕГАЙТЕ ИСКУШЕНИЙ ЕДЫ И СМИ. Сделайте эту часть своей ежедневной молитвы.

вещей, которые вы должны знать

1. Во время голодания ваше тело будет реагировать, и вы можете почувствовать голод, особенно если вы голодаете в течение дня или более.Выпейте воды, и голод вообще пройдет. По мере того, как вы продолжаете голодать после второго дня, в целом становится легче обходиться без еды. Но ключ в том, чтобы питать свою душу, принимая все больше и больше слова Божьего и через молитву.
2. Некоторые люди испытывают головную боль или ломоту в теле. Как правило, это признаки того, что организм выводит токсины и яды, которые хранились долгое время. Если вы чувствуете сильную головную боль и ломоту в теле, вам следует прекратить голодание (см. Рекомендации ниже в разделе «Прекращение голодания»).
3. Отсутствие опорожнения кишечника при голодании более одного дня — это нормально.
4. Во время голодания ваше тело в некоторой степени очищает и исцеляет себя, пока ваша пищеварительная система отдыхает.
5. Достаточный отдых во время голодания очень важен.

Корпоративный отказ от поста

Поскольку мы вместе завершаем нашу неделю посвящения и поста в 21:00 в пятницу, 26 января, у нас будут горячие напитки и легкие закуски, чтобы вместе прервать наш пост и для общения.

Прерывание скорости

Прекращая голодание, следует сразу же избегать употребления твердой пищи. Для тех, кто постится от трех до пяти дней, следующая информация будет полезна при нарушении поста:

1. Начинайте есть медленно, начиная с небольших порций сырых зеленых овощей комнатной температуры с выдавленным апельсином или овощей, слегка приготовленных на пару.
2. Затем следует слабый приправленный бульон.
3. На следующий день, в зависимости от продолжительности голодания (и вашего физического самочувствия), вы можете перейти к обычному приему пищи, стараясь есть небольшие порции медленно и избегать жирной жареной пищи.
4. ИЗБЕГАЙТЕ МОЛОЧНЫХ ПРОДУКТОВ В ЛЮБОЙ ФОРМЕ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 3 ДНЯ ПОСЛЕ БЫСТРО (на самом деле, было бы разумно полностью отказаться от молочных продуктов или резко сократить их потребление).

Последнее слово

Один из ключей к успеху этого времени Корпоративного Посвящения состоит в том, что каждый из нас серьезно относится к нему и участвует в меру своих возможностей, понимая, что мы являемся членами друг друга. Поэтому посвятите это время не только себе, но и своим братьям и сестрам.

Это время посвящения и подготовки к 2018 году — прекрасная возможность для нас заложить прочное основание, чтобы в этом году ходить достойно Господа, стремясь угодить Ему во всем. Наконец, давайте вспомним, что это «не силой и не силой, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4: 6). Братья и сестры, нам нужно, чтобы Бог встретился с нами на этой неделе! Если Он этого не сделает, мы все будем делать это. Но мы можем подойти к этой неделе с большой верой и ожиданием, что Бог встретит нас; на самом деле, Он желает нас и будет встречать нас.

Щелкните здесь, чтобы загрузить версию данного руководства в формате PDF.

Освященные души

Я проснулся ото сна несколько месяцев назад примерно в 2:30 утра по писку телефона и поспешил получить сообщение, думая, что это срочно. Текстовое сообщение было примерно таким: «Отец, пожалуйста, во сколько завтра утром месса? Я хотел бы поговорить с вами после мессы ». Я не мог не задаться вопросом тем ранним утром: «Зачем отправлять мне такое текстовое сообщение в такой час? Зачем обращаться ко мне из всех людей? Откуда такая надежда, что я могу предложить значимую помощь? »

Может быть, это был способ Бога напомнить мне, что значит быть посвященной душой, что я не только принадлежу Ему, но что я был дарован Им для других.Я был посвящен Богу в крещении, я принадлежу Ему как Его слуга в конфирмации и через конфирмацию, я был дополнительно посвящен для поклонения и служения в священном рукоположении и через него, и я был посвящен Ему через мои религиозные обеты. Посвященный таким образом Богу, я не принадлежу себе, но принадлежу Ему, и, принадлежащий Ему, я был дарован не для себя, а для других, чтобы быть постоянным знаком всего присутствия, действия и любви Бога. Посвященный Богу и одаренный Им, народ Божий обязательно придет ко мне, потому что я был для них дарован.

В Евангелии нам сказано, что люди «исполнились ожидания», когда они пришли принять крещение от Иоанна. Подумайте об этом: Иоанн Креститель был в пустыне, и он не был образцом хорошей моды: «Он носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на талии». Он не любил деликатесы: «Его пища была саранча и дикий мед». Его проповеди были довольно прямыми и жесткими: «Змеиный выводок! Кто предупреждал вас бежать от грядущего гнева? Сотворите добрые плоды в доказательство вашего покаяния.(Мф 3: 4, 7). Тогда почему они вышли, чтобы встретиться с этим странным персонажем, чтобы выслушать его суровое послание и принять его крещение? Даже Иисус задал иудеям тот же вопрос о том, как выйти на встречу с Иоанном Крестителем в пустыне: «Что вы ходили смотреть в пустыню?» (Лк 7:24)

Они вышли, чтобы увидеть Иоанна, послушать его слова и принять его крещение «с большим ожиданием», потому что они искали посвященную душу. Иоанн был поистине посвященной душой, поскольку Ангел пророчествовал Захарии об Иоанне: «Он будет исполнен Святым Духом даже из чрева своей матери.(Лк 1:15). Это пророчество исполнилось, когда Пресвятая Дева Мария посетила Елизавету: «Услышав приветствие Марии, Елизавета вскочила в ее утробе, и Елизавета исполнилась Святого Духа». (Лк 1:41) Чем больше мы принадлежим Богу и посвящены Ему, тем больше мы становимся видимыми знамениями для других, и они будут приходить к нам в поисках присутствия Бога, действия и любви в нас.

Пророк Исаия пророчествует о слуге Божьем, который будет полностью посвящен Богу: «Вот мой слуга, которого я поддерживаю, мой избранный, которому я очень доволен, на которого я возложил свой дух … Я схватил тебя через рука, я сформировал тебя.Этот слуга также одарен ради других: «Он принесет справедливость народам … прибрежные земли будут ждать Его учения … Я поставил вас светом для народов, чтобы открыть глаза слепым, принести выгонять узников из заточения и из темницы живущих во тьме ». Это пророчество, как и все другие пророчества, в конечном итоге исполняется в Иисусе Христе, Совершенно посвященном, Который делает возможным наше собственное посвящение.

Иоанн Креститель напоминает нам в Евангелии от Луки, что это Иисус Христос «крестит Духом Святым и огнем.«Дух, которым обладает Иисус и который нисходит на Него в видимой форме голубя, предназначен не для Себя, а для всех нас. Сам Иисус засвидетельствует, что помазание Духа, которое он имеет, предназначено не только для Него, но и для нас: «Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня, чтобы благовествовать бедным. Он послал меня провозгласить пленным свободу и слепым прозрение, отпустить угнетенных и провозгласить год, угодный Господу »(Лк 4:18)

ул.Петр учит язычника Корнилия, что «Бог не проявляет пристрастия», но предлагает этот Дух посвящения всем людям из-за Иисуса Христа. Будучи помазанным Духом и силой, «Он (Иисус) ходил творить добро и исцелять всех угнетенных дьяволом, ибо Бог был с Ним». Мы пользуемся благом, которое совершил Иисус. Иисус Христос — посвященный в совершенстве, и именно поэтому мы непреодолимо тянемся к Нему, и только Он одарен, чтобы удовлетворить самые сокровенные желания наших сердец.

Мои дорогие братья и сестры во Христе, мы тоже посвящены Богу в Иисусе Христе, и мы тоже разделяем тот же Дух посвящения с того момента, как мы получили дар веры в Святом крещении. Независимо от интенсивности наших болей и страданий в этой жизни или тяжести и количества наших грехов, ничто не может отнять у нас эту реальность посвящения Богу даром Духа, данным нам в Святом крещении. Мы не должны позволять ничему отнять у нас веру в это посвящение, это чувство осознания того, что мы и все, чем мы являемся и что имеем, принадлежим Богу.

Помимо полной принадлежности к Богу во Христе, мы также должны помнить, что мы одарены для других, и они придут к нам. Если нас отягощает чувство собственной греховности и недостатка, или недостаток веры, или огромная цена ученичества, мы должны набраться храбрости в том факте, что заключенный в тюрьму Иоанн Креститель дал верное свидетельство всем людям, даже когда он сам Вера, казалось, отступила, когда он послал своих учеников спросить Иисуса: «Ты тот, кто должен прийти, или нам следует искать другого?» (Лк 7:19) Заключенный в тюрьму Иоанн, с его, казалось бы, угасающей верой, все еще свидетельствовал об истине Божьей о браке с Иродом-убийцей и прелюбодеем.Наши моральные неудачи, наши испытания и боли не умаляют нашей силы, чтобы быть видимыми знаками в мире слов, присутствия, действия и любви Бога.

Да, мы принадлежим Богу и мы безмерно одарены Им для блага других. В эту эпоху моральной неразберихи, когда основные моральные истины игнорируются, они будут приходить к нам за словами истины о таких острых проблемах, как аборты, гомосексуальность, брак и т. Д. Они будут приходить к нам в поисках хороших примеров христианской жизни. любовь, радость, надежда и вера и т. д.Они придут к нам в надежде на слова ободрения, надежды и прощения. Бог обязательно пошлет их к нам, и мы не можем отослать их с небрежной фразой: «Я уважаю твои взгляды» или «Просто следуй своей совести».

Когда мы готовимся к встрече с нашим Господом в этом евхаристическом праздновании в этот праздник крещения нашего Господа, с открытыми сердцами для принятия Его Духа, который делает нас освященными душами в Сыне Иисусе Христе, давайте напоминать себе о том, что значит быть освященные души.Мы принадлежим Богу как Его возлюбленные дети, независимо от того, что мы переживаем в этой жизни, и мы были безмерно одарены для блага других. Мы не можем спрятаться от них или притвориться, что нет ничего уникального в нашей новой жизни принадлежности к Богу во Христе Иисусе. Они придут к нам, исполненные больших ожиданий увидеть и услышать, как Бог говорит и действует в нас.

Дай бог, пусть мы никогда не оставим их разочарованными. Аминь.

Слава Иисусу !!! Честь Марии !!!

фото: Шулындина Лиза / Shutterstock.com

Освящение второй партии хостов

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОТПРАВКА ЗЕНИТА

Освящение «второй партии» воинов

РИМ, 17 МАЯ 2005 г. (ЗЕНИТ)

Ответил отец Эдвард Макнамара, профессор литургии Папского университета Регина Апостолорум.

В: Недавно я посетил мессу на католической конференции за городом, в конференц-центре, где было много людей. Вскоре после начала причастия сослужащие священники поняли, что даже после разделения малых Воинств им не хватит более 100 человек.Один священник, видя, что хозяева почти закончили, сказал: «Я пойду сделаю еще». Вскоре после этого я заметил, что он за боковым столиком произносит молитвы освящения над «новой партией» хозяев и чашей с вином. Позже он объяснил прихожанам, что было нормально провести только освящение, поскольку мы не закончили мессу. Является ли недействительным и незаконным то, что сделал этот священник? Приняли ли Христа верующие, получившие «вторую партию»? — N.B., Bethesda, Maryland

A: Священник определенно ошибся, хотя он мог поступить так добросовестно, полагая, что действовал справедливо.

Тот факт, что он освятил и хлеб, и вино, по крайней мере, указывает на то, что он знал о запрете канонического закона когда-либо посвящать виды по отдельности.

Как говорится в каноне 927: «Абсолютно запрещено, даже в крайней необходимости, освящать одно дело отдельно от другого или даже обоих вне евхаристического празднования».

Он, по-видимому, считал, что, освящая больше хлеба и вина в контексте Мессы, он не попадает в рамки этого запрета.

Тем не менее, то, что он сделал, было, по сути, чтобы отслужить другую Мессу внутри Мессы, поскольку освящение новых видов подразумевает новую жертву. Таким образом, он нарушил второй аспект канона, посвятив оба вида вне евхаристического празднования, даже несмотря на то, что он все еще служил другую мессу. по какой-то причине вино не было освящено должным образом:

«Если священник замечает после освящения или причастия, что в чашу налито не вино, а только вода, он наливает воду в какую-то емкость, затем наливает вино водой. в чашу и освящает ее.Он говорит только часть повествования об учреждении, относящуюся к освящению чаши, без необходимости снова освящать хлеб ».

Тот же принцип будет применяться, если, как это случилось, прихожанин сообщает священнику после мессы, что он забыл освятить вино. Этот процесс необходим для того, чтобы жертва и, следовательно, месса, были завершены.

Что касается действительности «второй партии» хозяев, я бы сказал, что они были действительны для причастия , и действительно содержал настоящее присутствие Господа.

Что делать священнику в подобных экстренных случаях, когда хозяев не хватает?

Думаю, лучшее решение — просто извиниться за то, что произошло. Иногда мы, священники, прибегаем к экстравагантным «решениям», когда все, что нужно, — это признать нашу склонность к ошибкам и нашу склонность делать ошибки.

Это особенно верно в ситуациях, подобных описанной, когда последствия невозможности принять Причастие в этих обстоятельствах не подразумевают серьезного духовного ущерба для верующих и где альтернативное решение может быть найдено в какой-то другой момент. день.

В некоторых случаях, например, на территориях миссий, когда месса и причастие являются редкими сокровищами, священник, попавший в такое затруднительное положение, будет оправдан, предлагая отслужить еще одну мессу сразу после первой, чтобы никто не был лишен причастия на долгое время. ZE05051727

* * *

Продолжение: 2-я партия хостов [05-31-2005]

В результате нашего обсуждения освящения второй партии хостов во время мессы (см. 17 мая) возникло несколько вопросов. .

Священники из Индии и Индонезии предположили, что возможным решением проблемы нехватки освященных воинств было бы окунуть неосвященных хозяев в чашу как средство распространения Причастия только под видом Крови.

Хотя это предложение было сделано явно добросовестно, оно не является жизнеспособным, поскольку такая практика была явно отклонена в № 104 инструкции «Redemptionis Sacramentum»:

«Коммуниканту нельзя разрешать самому вводить хозяина в глаза. чашу, ни принять зажившего хозяина в руку.Что касается хозяина, который будет использоваться для помола, он должен быть сделан из действительного материала, также освященного; категорически запрещено использовать неосвященный хлеб или другие предметы ».

Семинарист из Манилы попросил разъяснений относительно принципа, который должен применяться, если священник узнает после мессы, что он забыл освятить чашу.

Принцип была такова Общая инструкция Римского Миссала № 324, в которой священник должен налить вино и воду в чашу и, чтобы совершить жертвоприношение, с благоговением произнести только ту часть освящения, которая относится к чаше, и немедленно потреблять это.При необходимости он может совершить это действие в частном порядке, но должен сделать это без каких-либо задержек.

Эта ситуация отличается от ситуации, проиллюстрированной читателем из Соединенного Королевства, в которой священник забыл принять чашу перед раздачей причастия и вспомнил об этом только после того, как чаша была опорожнена.

Технически это можно было бы назвать отклонением от нормы, поскольку священник обязан получать по обоим видам. Эта ошибка также иногда встречается на больших сослужениях, на которых из-за отсутствия тщательного планирования некоторые священники остаются на обочине в раздаче чаши.

Хотя этого не должно происходить, это не влияет на действительность мессы ни для священника, ни для верующих. Единственное, что с этим можно сделать, — это усвоить урок, попросить прощения за любую преступную халатность и в следующий раз быть более осторожными и внимательными.

Читатель из Хартфорда, Коннектикут, спросил о следующей ситуации: «Перед раздачей освященных элементов служитель попросил служителя принести к алтарю большой кувшин с водой и добавил воды в уже освященное вино, предположительно для того, чтобы убедитесь, что их хватит на более чем 300 человек.Это было для меня весьма неожиданным и, возможно, могло поставить под угрозу целостность вида Драгоценной Крови Христа. Была ли эта Месса недействительной из-за добавления воды к Драгоценной Крови? »

Еще раз, это действие, хотя и очень незаконное, не повлияет на действительность Мессы как таковую. Однако оно может, в зависимости от количества добавленной воды к Драгоценной Крови, развращают целостность вида, так что он больше не содержит реального присутствия Христа.

Это практически наверняка произошло бы, если бы количество воды было больше половины. В таком случае те, кто получил эту смесь, получили бы только Тело Христово во время Причастия. Священник будет нести серьезную ответственность за то, что побудил их по незнанию совершить материальный акт идолопоклонства, приняв смесь, которая не была Драгоценной Кровью Христа.

Разложение вида было бы более сомнительным в случае меньшего количества воды.Но это никогда не оправдает отсутствие уважения к нашему Господу, когда-либо добавляя неосвященное вещество (будь то вода или даже больше вина) к Драгоценной Крови из утилитарных мотивов.

Кроме того, в этом процессе нет необходимости, даже если количество Драгоценной крови будет сочтено недостаточным для присутствующих. Возможность введения обоих видов путем инстинкции всегда остается открытой. И даже если это неосуществимо, никогда не существует обязательства распространять по обоим видам.

Как и в предыдущем случае нехватки хостов, священническое извинение — просто лучшее решение.

Другой читатель спросил о точном моменте превращения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Мы уже затрагивали эту тему в нашем ответе и соответствующем последующем сообщении от 25 ноября и 9 декабря 2003 г. ZE05053122

* * *

Последующие действия: 2-я партия хостов, продолжение [06-14 -2005]

Благодарение Богу за наших внимательных читателей, которым удается сохранить мою правоверность, несмотря на мою волю.

В нашем продолжении, касающемся добавления воды в чашу после освящения (см. 31 мая), я сказал, что разложение видов вина «практически наверняка произошло бы, если бы количество воды было больше половины. в таком случае те, кто получил эту смесь, получили бы только Тело Христово во время Причастия ».

То, что я неумело попытался сделать, заключалось в том, что смесь больше не содержала реального присутствия Христа. Однако формулировку можно было легко понять, что человек не получил всего Христа: тело, кровь, душу и божественность только под видом хлеба.Точно так же в тех особых случаях, когда по медицинским показаниям человек получает только Драгоценную Кровь, он также принимает всего Христа. Я приношу свои извинения за возможные неудобства и неудобства.

Хотя причащение под обоими видами является более совершенным с точки зрения знака, и церковный закон теперь дает епископам довольно широкую свободу действий для предоставления этого разрешения, распространение Евхаристии только под видом хлеба остается обычным способом. общения в церкви.

Я воспользуюсь возможностью ответить на некоторые другие вопросы, которые возникли в этом контексте.

Читатель из Вирджинии спрашивает: «Что касается« домашнего »хлеба с дополнительными веществами (кроме муки и воды), я понимаю, что, поскольку это недействительный материал, он не может быть преобразован в Тело и Кровь Иисуса. Я предполагаю, что месса — это также недействителен. Это правильно? »

Хотя не существует абсолютного запрета на использование домашнего хлеба, соблюдающего действительные условия, обычно это не очень практично.Изготовление хостов — это искусство, и самодельные хосты часто бывают непрочные и ломкие.

Если, кроме того, добавлены другие элементы (например, сахар, патока или мед), очень высока вероятность того, что это уже непригодный материал, хотя каждый случай придется рассматривать по существу. Как сказано в «Redemptionis Sacramentum» № 48:

«Хлеб, используемый для совершения Пресвятой Евхаристической Жертвоприношения, должен быть пресным, чисто пшеничным и приготовленным недавно, чтобы не было опасности разложения.Отсюда следует, что хлеб, сделанный из другого вещества, даже если это зерно, или если он смешан с другим веществом, отличным от пшеницы, до такой степени, что его обычно не считают пшеничным хлебом, не является действительным предметом для приношения Жертвоприношения. и Евхаристическое Таинство. Добавление в хлеб других веществ, таких как фрукты, сахар или мед, для совершения Евхаристии — серьезное злоупотребление. Очевидно, что хозяева должны изготавливаться теми, кто не только отличается своей целостностью, но также имеет опыт в их изготовлении и оснащен подходящими инструментами.»

Церковь требует определенности, а не вероятности в отношении действительности таинств. Таким образом, сомнительные материалы никогда не могут использоваться ни при каких обстоятельствах. Священник, оказавшийся в такой ситуации, не должен продолжать празднование, пока все сомнения не исчезнут.

Шотландский священник спрашивает: «Необходимы ли оба вида приема для того, чтобы духовенство действительно отслужило мессу при сослужении? В связи с этим, если священник не принимал оба вида на мессе, на которой он является сослужителем, может ли он все же получать стипендию? »

Строго говоря, за исключением случая священника, который из-за болезни получил получил специальное разрешение от епископа на причащение под одним видом, причастие под обоими видами необходимо для всех сослуживцев для законного празднования.Но обычно этого не требовалось для действительности, поскольку месса, то есть полное освящение, проводилась и, по крайней мере, главный служитель потреблялся обоими видами.

Таким образом, если из-за какого-то несчастного случая сослуживец не смог получить из чаши, он может получить обычное пособие, если это его единственная месса в тот день. Священник может никогда не получить стипендии за сослуженную мессу, если он отслужит другую мессу в тот же день — например, в своем приходе или на похоронах.Он может предложить сослуженную Мессу для любого намерения, но без выплаты вознаграждения.

Ситуация недействительного участия в сослужении может возникнуть, если священник куда-то присоединится, так сказать, как незваный гость, и где изначально нет возможности полноценного и законного участия.

Я, к сожалению, видел, как это происходило на папских мессах, когда приходящие священники вытаскивают из кармана палантин и произносят слова посвящения.Есть несколько литургических и богословских причин сомневаться в справедливости этой процедуры, хотя официально этот вопрос еще не рассматривался. ZE05061423

Эта статья была выбрана из ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.

ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rome, Italy
www.zenit.org

Чтобы подписаться http://www.zenit.org/english/subscribe.html
или по электронной почте: english-request @ zenit.org, указав ПОДПИСАТЬСЯ в поле «тема»

СВЕЧА СВЕЧА LOVE HONEY 14×5,5 см

Все категории

• Все категории
• ПРОДУКТЫ БРАЗИЛИЯ
• Безалкогольные напитки Бразилия
• Пиво Бразилия
• Готовые продукты / бобовые продукты Бразилия
• Ликеры Бразилия
• Мука / Приготовления Бразилия
• Соусы / Приправы Бразилия
• Снеки / Сладости Бразилия
• ПРОДУКТЫ
• Безалкогольные напитки Колумбия
• Пиво Колумбия
• Готовые продукты питания / бобовые Колумбия
• Фрукты Колумбия
• Ликеры Колумбия
• Мука / Приготовления Колумбия
• Соусы / приправы Колумбия
• Закуски / Сладости Колумбия
• Товары для дома Колумбия
• ПРОДУКТЫ ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСП.
• Безалкогольные напитки Доминиканская Республика
• Пиво Доминиканская Республика
• Ликеры Доминиканская Республика
• Соусы / Приправы Доминиканская Республика
• Закуски / Сладости Доминиканская Республика
• ПРОДУКТЫ ПЕРУ
• Безалкогольные напитки Перу
• Клубни / Готовые продукты
• Фрукты Перу
• Мука / крупы Перу
• Соусы / Приправы / Специи Перу
• Закуски / сладости Перу
• ПРОДУКТЫ АРГЕНТИНА
• Йерба Мате / Безалкогольные напитки Аргентина
• Пиво Аргентина
• Соусы Аргентина
• Закуски s Аргентина
• ПРОДУКТЫ MEXICO
• Мука / Готовые продукты Мексика
• Готовые продукты питания Мексика
• Соусы / Приправы Мексика
• Закуски / Сладости Мексика
• ПРОДУКТЫ ECUADOR
• Безалкогольные напитки Эквадор
• Готовые пищевые продукты / Бобовые Эквадор
909 Эквадор
• Соусы / Приправы Эквадор
• Закуски / Сладости Эквадор
• ТОВАРЫ CUBA
• Пиво Куба
• ТОВАРЫ ПАРАГВАЙ
• Безалкогольные напитки Парагвай
• ПРОДУКТЫ VENEZUELA
• Безалкогольные напитки Венесуэла
• Пиво Венесуэла
• Мука Венесуэла
• ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРОДУКТЫ
• Агуас / Вода для эзотерических ритуалов
• Эзотерические одеколоны
• Ванны / Despojos
• Ацеиты / эзотерические масла
6
• Эзотерические масла
• Эзотерические масла
• Эзотерические масла
• Эзотерические масла
• Эзотерические масла
9095 Эзотерические масла
• Фрегасуэлос

НОМЕР ИТАЛИИ ЛАТИНО-АМЕРИКАНСКИХ ВКУСОВ

.