Старовер мед отзывы: Отзывы на Алтай Старовер Мед «Разнотравье» от покупателей OZON

Содержание

Раскол (сериал, 1 сезон) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

К описанию сериала »
сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 1025

1—10 из 15

Давным-давно, в далёкой-далекой Руси, жили староверы, а рядышком в замке обитал царь, ну как царь, роста маленького, но с амбициями. И было ему видение, где голоса приказали распространить исконно русское слово по всем окрестным землям. Почесал головушка царь, взял совета у Александра Баширова, и начал продвигать идею. Но не было предела гневу ортодоксов на Руси, ой ты гой еси-еси. Нашелся молодец, презирающий царский устав и контрацепцию- имя ему Авакум. Последний протопоп. Империя нервно курит, и собирает совет старейшин. Общим голосованием, несогласных прочь на строительные работы, а тех кто по зговорчивей — в царский парламент. Но не учел царь, что с Авакумом правда, и народ.

Что я увидел: триумфальное шествие православной идеи. Но идея требует должного воплощения. И тут начинается самое интересное, постановщик замахнулся на раскрытие темы внутреннего конфликта, что произошел внутри главенствующих чинов православной церкви. Извините, русской православной церкви. Подобные мероприятия по старой православной традиции привлекают, словно мух на мед, всех желающих. Смачно набить карманы исконными рублями. А чтобы было красивее, заданный проект растягивают до масштабов телевизионного сериала. Дабы раскрыть историю более полно. Можно сразу ставить печать на бланке с реквизитом, по поводу списания средств, костюмов и декораций древней Руси, на Мосфильме, ещё со времён Гайдая пыльными пластами лежат тонны их. Рясы и кадила, за них можно даже не платить ибо грех. Скажу больше, можно поехать в обычное село и снимать жизнь крестьян прямо там, за несколько столетий все равно ничего не поменялось. Кроме царя. Алсо локации верно служат идейным кинематографистам, в московской области полно церквушек и часовен, где реализовывать- непереализовывать благие намерения, православного возрождения. Почему так желчно? Да все дело в откровенной дешевизне, (Эх, не гонялся бы ты поп..), халтура режет глаз. Условно можно натянуть этот хромой эпос на театральную постановку в ДК. Строителей, ну или чью-то дипломную работу. Но никак не заявлять сериал масштабным проектом. Вспомните Ридли Скота, с его ‘Исходом’, и взгляните на ‘Раскол’, какой великолепный материал был у создателей, и как паскудно реализация была утоплена в квасном православии.

Отдельную мерзость вызывает большинство актеров. Ибо не играют вовсе, основного так вообще переманили из ректального сериала ‘Братва Питерские’, кто реально тащит несколько серий, так это Роман Мадянов, честь ему и хвала. Остальные пришли на шабаш во славу его величества распила средств. И можно бесконечно говорить о сложном процессе, духовности, и точках зрения. Но я увидел капустник случайных людей, пляшущих среди декораций, что мылись на складах, а вокруг бушевала претензия на идею и духовно- нравственный посыл. Да только последние задохнулись от смрада лицемерия создателей.

прямая ссылка

14 февраля 2021 | 13:07

semeon.5okolov

Очень блекло и скучно реализовано, хотя тема очень актуальна и интересна!

Захотелось ознакомиться с данным сериалом после документальной исторической книги про старообрядческую церковь (Ф. Мельников «Краткая история древлеправославной церкви»).

По поводу историчности сериала — показывают незначительное, вместо значимых исторических событий. Протопопа Аввакума выставляют алкоголиком, фанатиком, зверем, вандалом, бьёт людей (сцена со скоморохами и пр.), а когда его в этом уличает городовой — Аввакум убегает от закона и ответственности.

В сериале не понятны мотивы и логика — у греков нет своих полиграфий (печатных дворов) и они печатают священные книги в Венеции и Риме. И при этом греки нищие, но деньги на печать в Риме есть. В Венеции и Риме греков обманывают: завышают цены, много опечаток.

Надо, говорят в сериале, книги русские церковные менять, и учиться русским православным красиво и стройно петь. То есть именно это послужило причиной церковного раскола в России. Людей били кнутами и сжигали ради того, чтобы они стройно начали петь. Это абсурд! Убивали из-за веры. В сжигании и избиении тех, кто не хочет принять новое церковное учение, и есть трагедия раскола. Хотя, может, в церковных школах новообрядческой церкви (то есть в той, где патриарх Кирилл Гундяев) именно пение называют причиной раскола.

Сценарий ужасно затянут, учитывая, что в книге события сыпятся бесконечным потоком. Всего на одной странице умещается информация про сестёр Морозовых, которых замучили до смерти, а они не отказались от своей исконной веры! Сестер пытали огнем, железом, бросили в яму на несколько месяцев, били, подвешивали за вывернутые руки и так далее. Книга увесиста, и там очень много информации, она очень динамичная, впечатляющая, трогающая душу и сердце.

Вообще вся эта книга — это бесконечное насилие: отрезание языков, пальцев, избиение самим Никоном до полусмерти священников, отказавшихся принимать новые законы и пр.

Помимо насилия и боевика, книга содержит интересные исторические факты. Например, что Никон, уехал из Москвы и был в «ссылке», с штатом 15 слуг и регулярными подарками от Царя. В сериале этого нет.

Прочитав книгу Мельникова, я пришел в ужас, что ИСТОРИЧЕСКИ ДОСТОВЕРНО убили сотни тысяч людей старообрядцев, даже наверное млн. Свои же правители, из-за религии. Это делал Петр 1 и другие цари. Масштаб трагедии огромен, но об этом наши СМИ молчат.

Общественные деятели СМИ муссируют тему насилия во времена Сталина и СССР. А про сопоставимые потери во времена Раскола – ничего.

Неудивительно, что мои знакомые имеют неверное представление о расколе.

Я поговорил со знакомой, которая ходила в православные новообрядческие лагеря. Она заявила, что раскол произошел из-за того, что старообрядцам не понравился запрет в церквях молиться 2-мя пальцами и они только из-за этого ушли в леса, в Сибирь, в Америку, в Турцию, в др. страны. Так как, по её мнению, никаких убийств, и даже сжиганий икон и разрушения церквей просто не было. В 1600-е года произошел раскол, который разделил православную церковь на 2 лагеря – старообрядцы, и нынешнюю новообрядческую.

В книге История древлеправославной церкви чётко и ясно написано: старообрядцев сжигали в срубах, именно сжигали по приказу. Например, Аваакума сожгли. Об этом написано в истории старообрядческой церкви на официальном сайте РСПЦ и в государственных указах, доступных в Ленинке. И приказано было бить железными прутьями тех, кто просто напоил водой старообрядцев!

Про Сценарий. Как можно вставить в фильм бессмысленный эпизод про катание на санях царя! Возможно, он показывает, что царь был хороший, добрый, милый такой — но(!) сжигал людей, за отказ принимать новую веру. Это очень скучные, нединамичные, некрасивые с точки зрения постановки, эпизоды. Царь на простых деревянных санях с пареньком катается 10 минут. Ничего не происходит. Никаких важных диалогов. Паренек – эпизодический третьестепенный персонаж. Создается впечатление, что намеренно затянули эпизоды, сделав их скучными, чтобы отбить желание смотреть сериал и интересоваться темой раскола вообще. Замечу, что фильмы про горе евреев, или просто про исторические войны — очень динамичные и патриотические, и в них тема насилия над героями явная и правдоподобная («Жизнь прекрасна», «Спасти рядового Рейна», «Список Шиндлера» и т.д.)

В книге события стремительно меняются, много исторической важной информации. К примеру, про Хованских, Сурикова и его картину «Боярыня Морозова». Хованщина — Мусоргский посвятил этому целую оперу. Кстати, есть фильм-опера «Хованщина», которая номинировался в 1962-м на Оскара! В 62-м Мусоргский и история раскола церкви в России интересовали людей. Причем в США.

Если смонтировать пропагандийский фильм Кураева, вырезав скучные ненужные эпизоды про санки и пр., то получится хороший динамичный исторический фильм.

А лучше снять кино — даже с самой слабой операторской работой — это будет лучше, чем у Кураева. На вики написано, что для сериала использовали супер дорогущее оборудование, а эффекта от этого нет.

Я был в старообрядческой церкви в Рогожской слободе – и специально спросил про сериал. Старообрядец в главном старообрядческом храме во время службы согласился ответить на вопросы и сказал, что приезжали авторы сериала и изучали старообрядческие книги, и что на 50% показана правда. Думаю, только из-за того, что старообрядцы привыкли к гонениям и унижениям, что даже такая поделка, как «Раскол» – была принята с благодарностью. Вики (кто бы подумал) ссылается на ЖЖ старообрядца, который посмотрел весь сериал и нашёл только парочку неточностей… А сам ЖЖ начинает вестись за полгода до выхода Раскола — как раз во время съёмок.

Даже я, читавший и изучавший раскол и старообрядцев вскользь, вижу всю эту ложь и несоответствие истории. В первую очередь тем, что показывали не то – разборки Аввакума со скоморохами, как он пил (хотя старообрядец мне сказал, что они не пьют вообще и даже не используют вино в своих ритуалах, а кто-то даже не ест картошку — так как её Петр 1 завёз, который сделал очень много плохого для старообрядцев).

Ещё «забавный» для Кураева и всех медийных людей момент — гонения на старообрядцев продолжались всегда, с момента раскола, вплоть, до КОММУНИСТОВ. Доходило до того, что протестантам, католикам можно было дослужиться до генералов, а вот старообрядцам — нельзя. Причём это продолжалось и при Николае 2-м, которого никониане признали святым, а старообрядцы – нет. При нем у старообрядцев в России было много ограничений. В сериале это не показали, и не показывают и не рассказывают нигде в нашем сми, а только твердят о «кровавых коммунистах».

Вообще, а куда деваться Кураеву и медийным личностям? Как объяснить такую нереальную жестокость правителей к своим же людям? А если брать непопулярную в наших СМИ точку зрения — то произошёл захват власти другим государством, которое хотело поменять устои и традиции России. Тогда не знали методов пропаганды и действовали прямо и открыто – пытками и убийствами.

прямая ссылка

26 августа 2018 | 15:50

Вообще я редко пишу положительные рецензии, так уж получается. Но этот сериал сам по себе — прекрасный пример того, что на нашем телевидении еще не разучились снимать нормальные фильмы и показывать качественные сериалы. Есть сюжет, устойчивая его канва и множество интересных персонажей — как выдуманных. так и реально существовавших исторических лиц России-матушки. Продуманы диалоги, костюмы. реквизит и натурные съемки — видно, что к делу подходили обстоятельно и консультировались с историками. Пусть кому-то этот сериал покажется занудным, может немножко затянутым — это не так, это даже отличает его в положительную сторону от того потока ‘шлака’, который льется на наши экраны сейчас. Пример тому — сериальные саги типа ‘Пока станица спит’, ‘Институт благородных девиц’, — псевдоисторические показные мыльные оперы, вроде про историю России, но снятые убого и безвкусно.

Это прекрасно, что есть такие творения, как ‘Раскол’. Интересно отметить, что данный период истории Российского государства мало где освещается — в книгах, фильмах, сериалах. А тут — низкий поклон режиссеру и постановщикам, гримерам и костюмерам, звуковое оформление в заставке — просто классное! По такому сериалу надо проходить историю, потому что это наша история, это история нашей Родины.

10 из 10

19 апреля 2015 | 19:07

Режиссер Николай Досталь снял исторический фильм, притягивающий внимание на протяжении всех многочисленных серий. Главная причина этого притяжения – в симпатии к его персонажам.

Царь Алексей Михайлович вызывает симпатию своей заботой о государстве.

Царица Мария Ильинична симпатична своим добрым отношением к царю-мужу, своей добротой к Аввакуму.

Протопоп Аввакум вызывает симпатию своей верой, он внушает уважение, хотя из фильма не очень понятно, из-за чего такие страсти.

Патриарх Никон вызывает симпатию своим трудом, он не только умеет говорить и убеждать, но и строит монастыри, а при необходимости может и стул своими руками сделать.

Отлично подобраны все актеры, все хорошо играют, а женщины радуют своей красотой.

Стильная приглушенная в цветовой гамме картинка не мешает восхищаться одеждой героев, архитектурой и искусством Руси.

Музыка органична во всех сериях.

В фильме поставлены важные вопросы: противоречие между царем-правителем и царем-человеком; влияние жены на решения мужа – государственного деятеля; фанатизм и как с ним бороться; конфликт новизны и консерватизма; трудность самоограничения у людей, достигших высокого положения. На протяжении всех серий раскрываются темы служения народу, великодушия, прощения, смирения, любви.

***

Фильмы подобны воздушным шарам. Их жизнь порой так же скоротечна и зависима от предпочтений зрителей, как полет воздушных шаров — от ветра. Обычный режиссер надувает один шарик, а талантливый отправляет в небо целую гроздь, и в каждом из шаров он помещает особый ингредиент подъемной силы: в одном — доброту, в другом – страсть, в третьем – стиль, в двенадцатом – волю к жизни и в каждом – красоту и частицу души.

От внутреннего наполнения шаров зависит их окраска. Одни четко видны и радуют своими яркими цветами, другие почти неразличимы на фоне серо-голубого неба. Один фильм взлетает шустрым легкомысленным шариком и, покрасовавшись перед задравшими головы зрителями, стремительно скрывается из вида. Другой значительно и солидно поднимается ввысь огромным дирижаблем и долго пребывает над нами, пока неумолимое время не оттеснит его в полярные широты библиотек институтов кино. Взлеты идут один за другим — белые, черные, прозрачные, цветные шары стартуют в небо, тесня друг друга. Они летят в любую погоду и время суток – в тишине утра, в сиянии солнца днем, в моросящем дожде вечера, во тьме ночи.

Хороший фильм, даже повествующий о трагических событиях, должен не нагнетать тьму, а пытаться хоть немного рассеять ее.

Этому удалось.

10 из 10

прямая ссылка

15 февраля 2015 | 11:11

Пора подкинуть ложечку деготьку модничающим филостарообрядцам.

Фильм яркий и стильный, спору нет. Внимание к деталям (типа подручников) просто поразительное. Глеб Станиславович Чистяков постарался — отлично наконсультировал зороастрийца Досталя!

Разговор — именно о деталях. О пострелигии (кому интересно, пусть читает мои статьи на эту тему). Пострелигия — это имитационная духовность, заключающаяся в уходе от антирелигиозности Модерна, но без возврата во всесвященность Традиции. Пострелигия — это высшая форма десакрализации, отучивания от Священного посредством стилизационной вакцинации. Пострелигия жонглирует знаками, символами, архаическими культовыми практиками. Поэтому пика своего пострелигия достигает в тех культурных средах, где религиозность наиболее насыщена традиционными символами (в т.ч. в православной среде). Баптизму не жить, потому что в семиотическом плане он нищ. А вот католики-традиционалисты, шииты и православные старообрядцы — жизненная среда для пострелигиозной ментальной секуляризации.

Так и с этим фильмом. В нём староверы такие стильные, обаятельные, красивые и напористые, что обращаешь внимание не на скверную актёрскую игру или никчемную режиссуру, а на саму топику ‘старообрядчество’. Оно предстаёт неким интерамбаром, откуда современная квартирная ляля посредством оптоволокна может начерпать множество пособий для самолюбования через отгородительную идентичность.

Старообрядчество как среда (живописанное Мельниковым-Печерским) исчезло под натиском советской модернизации-урбанизации. Одна Лыкова осталась да кучка таёжных отморозков. Теперь старообрядчество — субкультура. Нынешние староверы носят бороды, но ездят в джипах. По воскресеньям, скрестив на груди холёные руки, отстаивают длиннющие службы на Рогожском или Преображенском, а по понедельникам бегут на работу, отпускают на работу жён, забрасывают детишек в детские сады. Современные старообрядцы — не юродивые с картины Сурикова, это образованные граждане, открывшие для себя старый чин. Они не отвечают за бесчинства ‘табачных митрополитов’ РПЦ МП, поскольку молятся в других храмах/молельнях. Они живут в железобетоне, учатся в школах и институтах, занимаются бизнесом или наукой. Они носят дома синтетические футболки, а на службу — косоворотки или кафтаны.

Постмодерн каждого наделяет семиотическим гетто. И чем экзотичнее гетто — тем лучше (заметнее). Сиди в нём, радуйся и не высовывайся. Для подбора кандидатур для таких гетто снимаются такие стильные фильмы. (Это всё применимо и к толкинистам, и к скинхедам.) Только не вылазь за рамки Системы, не учись жить вне и без Государства, не иди на землю, не создавай самодостаточную общину! Отдавай детей в школу, плати налоги, делай прививки, получай права на вождение авто, езди в отпуск в Абхазию. И обязательно имей аккаунт в Контаке/Фейсбуке/Однокласниках. Без аккаунта ты не сможешь вести проповедь грехопадшему миру (т.е. вербовать потенциальных тусвщиков в свою субкультуру). Только не выходи из виртуала, города и государства!

А для того, чтобы свести мою иронию на нет, уже есть специальное пугало — Стерлигов. Не хочешь быть таким же фриком? Значит, не надо отрицать ‘лучшее, что есть в мире сем’ (который на самом деле грехопадший, да и вообще — в нём ведь Антихрист воцарился!).

Помню, как был шокирован, встретив в метро на эскалаторе 25-летнего парня с бородой до пояса. Через три часа на другом краю Москвы меня познакомили с ним как с руководителем ‘Союза старообрядческих начётчиков’. Борода в метро, зипун на Арбате, лестовка в самолёте, лапти в бутике ‘Натуральная обувь’, двуперстие на соцфаке МГУ. Главное — стобы всё осталось на местах: и метро, и бутики, и МГУ. Чтобы налоги собирались, нефть продавалась, фильмы снимались, оптоволокно совершенствовалось!

Все — по своим местам!

8 из 10

прямая ссылка

26 апреля 2014 | 07:18

«Не прекратится раскол, пока жив русский человек». Да, наверно действительно раскол в душе человеческой явление постоянное, только русский человек очень горячий что ли.. во всех вопросах, а уж что касается веры. Я как-то никогда не задумывалась, но ведь действительно — насколько же наш народ был ВОЦЕРКОВЛЕННЫМ. И воцерковленность была не только в куличах на Пасху и в водичке на Крещение. Смотрела я на посиделки в женском тереме, где общались Морозова, царица и другие дамы: какие они темы обсуждали! Двоеперстие, троеперстие.. но ведь это действительно было важно для них. Я просто попробовала ту ситуацию спроецировать не сегодняшний день. Если представить, что.. допустим, сегодня патриарх издаст какой-то указ, касающийся церковных обрядов.. Ну допустим — крестить детей после 5 лет, как в Древней Церкви с серьезной подготовкой.. Ну появится в желтой прессе десяток статей, да на приходах повозмущаются.. Нет, плохой пример я привела, пожалуй так и правда раскол произойдет.

Предположим скажут, что опять на двоеперстие переходим и крестные ходы по солнцу ходить. И вот я попробовала представить не терем конечно, а какой-нибудь особняк где-нибудь на Рублевке, светские львицы, перебирая возможно не жемчуг, а другие камни — будут обсуждать эту проблему.. я горько улыбнулась нереальности своего предположения: вряд ли кого-то это заденет..

Женщины ведь не просто обряд обсуждали, а богословски его объясняли с примерами из житий святых, логически обосновывая свою позицию. Все-таки сейчас наверно в нашей повседневной обрядности больше формальности, чем в 17 веке. Кто-то возможно мне возразит, что и народу было меньше тогда. Да, действительно меньше, но ведь в каждой избе это обсуждалось.

Образ Никона показан великолепно. Лично я его таким и представляла. Такая мятущаяся душа: вроде и добра хочет, а рубит с плеча, а ведь, наверно, надо было потихоньку, как тот кормчий объяснял, в последней серии, когда с Соловков плыли. Жалко мне было, что не ответил святейший на вопрос Арсения Грека: ‘А неужели для Бога действительно важно 2 или 3 перста’. В ответ просто кваса попросил, а хотелось его послушать…

Аввакум.. Вот это кремень, никого правда слушать не хочет, даже когда про термин Единосущная пытался другой батюшка что-то объяснить – даже слушать не хотел. Как-то не совсем умно это, игнорировать вселенский святоотеческий опыт. Не знаю, насколько правдиво передан его образ. Но, когда его слушала, вспоминала афоризм святых отцов Церкви: ‘Смирение паче гордости’. Вроде хочет за правду стоять, а в словах столько гордости, надменности и злобы: «Не по тебе такая кончина», «Посидишь с мое в яме…» — как-то коробило меня. Да и не устраивают ревнители истинного благочестия беспорядков в храме.

Режиссерская работа на высоте. Несмотря на количество серий – не считаю фильм затянутым. Напротив – насколько можно, максимально освещены все стороны события. Смотрится с интересом. Актеры, декорации, костюмы подобраны прекрасно. Немного скажу о минусах картины.

Алексей Михайлович в некоторых местах переигрывает и дети, мне кажется, иногда пытаются слова вспомнить. Вспоминают, а про игру забывают. Как-то, на мой взгляд, здесь недоработка. Маленьких актеров не так много – полагаю – нужно было здесь дорепетировать с детьми.

И еще меня просто выбило из колеи, когда я видела дышащих полно грудью уже умерших персонажей. Ну здесь наверно недосмотр оператора. Думаю, в таких сценах достаточно лица крупным планом.

В целом хочу сказать — масштабное кино. Одна из тех картин, после которой хочется снова перечитать историю Церкви этого периода и разобраться, а что же случилось на самом деле…

7 из 10

прямая ссылка

01 марта 2014 | 21:51

От нашего современного кино я не ожидал ничего хорошего. Тем более от сериала, тем более про русскую историю. А уж религиозная тема обещала на протяжении всех 20-ти серий размазывание сладких соплей про ‘веру истинную’ на фоне дешёвых декораций и девок в кокошниках. Но, начав смотреть, я уже не мог остановиться.

Отличная игра актёров завораживает. Характеры героев сыграны очень убедительно! Аввакум бесподобен!

На фоне псевдоисторических фильмов типа ‘1612’ или ‘Александр Невская Битва’ этот сериал выделяется достоверностью событий. Даже самому дотошному ревнителю истории русской становится понятно, что режиссёры и сценаристы подробнейшим образом изучили этот период.

Одни костюмы и предметы быта заставляют уважать создателей фильма.

Фильм погружает в особую атмосферу тех лет. Нет ни одной детали, которая бы как-то ‘вылезала’ и ‘корябала’ глаз, выдавая халтуру.

В напряжении держит даже сюжетная линия. Хотя знаешь события наперёд, но всё равно сопереживаешь судьбе героев. Сколько раз я до глубокой ночи смотрел серию за серией, борясь со сном!

Хочется вместо оценки сказать спасибо всем, кто создал этот фильм.

Конечно, такая тема на любителя. Вряд ли Поколение Пепси будет смотреть это в перерывах между тусовкой и походом в магазин за модными шмотками. Но то, что этот сериал так высоко оценили на Кинопоиске вселяет надежду, что у этого фильма будет расти своя аудитория.

9 из 10

прямая ссылка

03 ноября 2011 | 22:22

neof1t

Актуально и ныне

Фильм отлично отразил события и строения 17 века, а образ Царя-батюшки мне понравился еще больше.Что касается политики: смотришь эту картину и видишь: какая пропасть между сегодняшним правительством и властью в те времена. Царь — действительно переживал за свой народ, даже эти посещения больных, заключенных. И делал это по ночам, чтобы никто не видел, сейчас эти редкие ‘акты внимания’ служат лишь для закрепления репутации власть имущих и сопровождаются полусотней журналистов. Вспоминаются слова Ф. М. Достоевского: ‘Не смотрите на то, что делает наш человек. Посмотрите на то, к чему он стремится.’ Нашим ‘царям’ нужно учиться и учиться у людей тех времен.

Что касается истинности православия. На протяжении почти всей картины, даже мне православному, очень трудно судить о правильности действий протопопа Аввакума. С одной стороны он был не совсем грамотный в плане богословия человек и по-простецки, простите за выражение, как баран гнул свою линию, когда ему явно говорили о его заблуждениях. (Пример тому, когда сидя в яме они читали Триодь и там была опечатка — вместо Единосущной Троицы, написали Троесущной, и Аввакум все равно тупо отстаивал правду ‘буквы’). У каждого вера своя — Аввакум верил в двоеперстие и букву, по мне можно хоть кулаком креститься, быть необразованным, но иметь в себе любовь. А вот как раз той любви, которую заповедал иметь в себе Христос, в образе Аввакума я не заметил, вряд ли наши святые устраивали бы такие ‘теракты’ и бросали с колокольни ругательные листовки и мазали гроб царя. Если он был такой ярый заступник веры, то ему нужно было идти в монастырь, а не ворочить с собой всю семью по всей стране. А с другой стороны он стоял за веру, отстаивал святоотеческое предание, верил в святость обрядовой части религии. Он напоминает апостола Павла, который в свое время тоже по своему глубокому искреннему заблуждению гнал христиан, но который (в отличии от Аввакума) все таки обратился на истинный путь. Вообще, впечатление он оставил неоднозначное и Бог ему судья.

Побольше бы снимали таких фильмов.

10 из 10

прямая ссылка

03 ноября 2011 | 14:27

Sex Machina

Луч света российского кино!

Первые кадры этого фильма я глядел без особой надежды, ибо думал, что в наше время уже не лицезреть мне добротного исторического кино от отечественных кинематографистов. То актёры с зажравшимися лицами всё портили, то исторические реалии были вывернуты наизнанку, да так сильно, что стыдно становилось за то, что мы с вами русские люди… Но случилось чудо! И я узрел эту по-настоящему достойную ленту!

Что особенно подкупает в «Расколе» так это то, что этот фильм был снят достаточно близко к историческим реалиям и не вызывает того отвращения и боли, которые появляется при просмотре современных подделок на один час. В этом фильме мы лицезрим, без лишней фальши и надуманности, существования наших предков живших в период Никоновских реформ, середина XVII века. Мы видим, как по настоящему верующие люди чтили Бога и шли за него в огонь! Страдали в ямах от голода и лишений, но продолжали молиться в покаянии! Видим как начинались сами реформы и сколько боли они принесли русскому народу, боли, которая привела к расколу церкви на «никониан» и «старообрядцев»! И самое главное, мы ощущаем сердцем происходящие на экране трагические события тех далёких времён.

Актёрский состав очень гармонично вписывается в общую картину древней Руси! Типажи актёров, сыгравших исторических личностей, подобраны очень хорошо и не вызывают отторжения у кинозрителя. Так же, смотря Раскол, мы не замечаем ненужной пафосности и глупой недосказанности, которые присущи современному кино. Костюмы убранство деревень и даже традиции древних веков тоже близко к реалиям той эпохи. Особенно меня поразило музыка в этой ленте! Живые древнерусские напевы, по настоящему трогают за душу и напоминают нам о том, кто мы есть на самом деле.

Об этом фильме можно говорить и рассуждать очень долго, но главное что хочется сказать это то, что режиссёру Николаю Досталю и всей съёмочной группе в целом удалось проделать трудную, но очень нужную работу! Работу, которая показывает нам на собственном примере! Что при нужном и здравом подходе, при любви и уважении к русской истории, можно снять по настоящему сильное кино… Кино с большой буквы!

9 из 10

прямая ссылка

04 октября 2011 | 16:02

tnbunchuk

Удивительно современно

Фильм замечательно хороший, и хорошо он тем, что не расставляет однозначно понимаемых оценок, маятник качается то в одну, то в другую сторону: в сторону раскольников или в сторону реформаторов — Никона и царя Алексея, не случайно, как мне кажется, фильм заканчивается смертями Аввакума и Никона, а точку ставит марширующий Петр. Каждый раз по окончании просмотра серии ловила себя на мысли, что думаю не о событиях 17 века, а о дне нынешнем, о столкновении интересов и пристрастий современников, прежде всего тех, кто вырос в советское время.

О мастерстве художника-режиссера надо сказать отдельно. Фильм удивительный по деликатности в обращении с историей, историческими реалиями, средневековым языком. Несмотря на некоторые несоответствия (даже не хочу на этом останавливаться), текст фильма правдив и убедителен, и понимаешь, что все в нем гармонично, даже эти несоответствия — это не ошибки, а стилистически точное средство. В конце концов чтобы познакомиться с историей, я обращусь к солидным монографиям на эту тему. Фильм красив магически: краски, ритм, музыка — не нашла изъянов. Подбор актеров, их самоотдача выше всяких похвал, ни один не выпадал из текста и настроения картины (так давно я этого не видела в отечественном кино).

Спасибо за фильм, за размышления, за красоту. Этот фильм — событие!

10 из 10

прямая ссылка

24 сентября 2011 | 15:34

показывать: 1025

1—10 из 15

Бальзам детский Алтай Старовер, Светлячок здоровый сон 250 мл

Бальзам детский Алтай Старовер, Светлячок здоровый сон 250 мл купить в детском интернет-магазине ВотОнЯ по выгодной цене.

  Санкт-Петербург

Ваш город — Санкт-Петербург?

Да

Выбрать другой город

От выбранного города зависит наличие товара

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ

Северо-Западный

Центральный

Южный

Дальневосточный

Сибирский

Уральский

Приволжский

Северо-Кавказский

Регистрация

Войти

город получения заказа:

Санкт-Петербург

Выберите округ

Северо-Западный

Центральный

Южный

Дальневосточный

Сибирский

Уральский

Приволжский

Северо-Кавказский

или воспрользуйтесь поиском

перейти в:

Каталог детских товаров

Каталог cемейной аптеки

способ доставки:

Наши магазины
(розничные покупки и выдача заказов)

Дополнительные пункты выдачи

мой кабинет:

Регистрация

Войти

Бальзам детский Алтай Старовер, Светлячок здоровый сон 250 мл

  • Рекомендованный возраст с 3 лет.

Не секрет, что на свете нет ничего важнее здоровья. Особенно тяжело, когда болеют маленькие дети. Молодые родители готовы сделать все возможное и невозможное, чтобы оградить своих крох от любых неприятностей!

Бальзам детский Алтай Старовер, Светлячок здоровый сон подходит для детей от 3-х лет.

В чем польза?

  • Сочетание специально подобранных трав, целебной силы меда и прополиса способствует повышению сопротивляемости детского организма к инфекциям,
  • Регулирует пищеварение, возбуждает аппетит,
  • Обладает мягким успокаивающим действием, является хорошим поливитаминным средством.

Состав: Плоды шиповника, плоды облепихи, листья крапивы, листья мяты перечной, листья подорожника, фенхель, трава мелиссы, цветки календулы, цветки ромашки аптечной, прополис, сахарный сироп, мед натуральный, лимонная кислота, сорбат калия

Средний рейтинг

Пока нет отзывов

Вы должны быть авторизованы, чтобы оставить отзыв

Вес брутто: 0.40 кг

Размеры упаковки: 17×4×9 см

Страна изготовления: РОССИЯ

Рекомендуемый возраст: с 3- лет

это пустое модальное окно

Компания «Алтай-Старовер»

. 9200

Группа компаний «Алтай-Старовер»

В городе Барнауле с 1995 года существует организация, которая в настоящее время представляет из себя Группу Компаний под названием «Алтай-Старовер». C 2016 года головной офис, производственные помещения и склады размещаются в Новоалтайске. В то же время точки продаж имеются не только в Барнауле, но и в других городах России.

«Алтай-Старовер» состоит из нескольких предприятий, которые перерабатывают натуральное сырье и производят следующие продукты питания: алтайский природный пчелиный мед, медовые композиции с ягодными, травными и ореховыми составляющими, с продукцией пчеловодства, а также с проросшей пшеницей и специями.

Продукция «Алтай-Старовер»

Среди наименований продукции торговых марок «Алтай-Старовер» и «Старовер», насчитывающих более 300 товаров, можно найти такие изделия, как:

  • апифитобальзамы (медово-травяные безалкогольные бальзамы),
  • взвары на кедровом орехе и лиственнице,
  • медовые крема,
  • диабетофиты,
  • сиропы различных трав и прополиса,
  • травяные сборы,
  • моносборы и фиточаи,
  • продукция на основе пантов (традиционное мараловодство Алтая),
  • сувениры.

Кроме того, «Алтай-Старовер» выпускает растительные масла (кедровое, льняное, эфирное пихтовое, тыквенное, облепиховое и кедровая живица), мумиё и каменное масло, смолку из лиственницы сибирской, цветочную пыльцу, пергу, маточное молочко, трутневый гомогенат, прополис и его положок; восковые церковные и декоративные свечи и т.п.


За чашкой чая с самоваром и мёдом

Травяные сборы «Алтай-Старовер»

Богат выбор трав и корней в ряду фитопродуктов «Алтай-Старовера», как-то:

  • душица,
  • кипрей (Иван-чай),
  • золотой корень (родиола розовая),
  • репешок,
  • сабельник,
  • череда,
  • чабрец,
  • красный корень,
  • боровая матка с красной щеткой,
  • левзея,
  • очанка,
  • курильский чай,
  • красный корень,
  • кора осины,
  • чага
  • и иные, многие из которых произрастают на Алтае.

Травы выпускаются в измельченном виде, как в монотравах, так и в сборах, как в фильтр-пакетах, так и россыпью. Имеются серии «Русский цвет», «Фита», «Русская заварка», «Силуян» и другие. Травы, в свою очередь, применяются как добавки к меду, взварам, апифитобальзамам, сиропам и т.д.

Официальный сайт ООО «Алтай-Старовер» в Барнауле


Официальный ресурс и интернет-магазин компании «Алтай-Старовер»

Группа компаний имеет свой фирменный сайт в сети (starover.org). На его страницах возможно ознакомиться с продукцией, выпускаемой данным производителем на Алтае, и сделать заказ в интернет-магазине официального сайта «Алтай-Старовер», чтобы купить тот или иной товар «Старовер».

Покупатели получают продукт высокого качества с оздоравливающими свойствами. За более чем 20 лет деятельности компания «Алтай-Старовер» пользуется спросом, признанием и уважением потребителей не только в России, но и за ее пределами, включая ближнее зарубежье и дальние страны.

Отзывы о продукции

За десятилетия работы поступило множество положительных отзывов покупателей о продукции «Алтай-Старовер», травах, бальзамах, взваров и других, примененной в лечебных целях. Для наилучшего эффекта необходимы личные консультации со специалистом, который подберет систему трав для конкретного организма и составит рецепт приема. Для профилактики иммунитета очень полезны мед и фитосборы, равно как общие бальзамы и взвары. Обычную простуду при специальном подходе можно подлечить до снятия симптомов всего за небольшое количество дней.


Фирменная живительная продукция
на основе меда, травяных сборов, ягод и пантов марала

Общественная деятельность

С 1990-х гг. по 2017 г. действовала Алтайская краевая общественная организация христиан-инвалидов «Фонд поддержки строительства храма…». За прошедшее время изданы книги, выпущены фильмы, аудиодиски.

С 2017 года на базе новоалтайского офиса действует общественная организация — Фонд культурного сотрудничества «Культура и ремесло».

На протяжении более чем десяти лет при участии фирмы существует фотовыставка «Алтай. Природа. Староверы», которая экспонируется в разных городах России и ближнего зарубежья.

Состоялся визит митрополита Корнилия в Барнаул

.

В конце июля началась архипастырская поездка митрополита Корнилия по Сибирской епархии. 27 июля владыка прибыл в административный центр Алтайского края г. Барнаул. 28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, владыка посетил строящийся собор во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Там владыка в сослужении настоятеля храма протоиерея Николы Думнова и о. Евгения Гуреева (с. Залесово) совершил молебен Покрову Богородицы и равноапостольному князю Владимиру.

В этот же день владыка встретился с губернатором Алтайского края Александром Богдановичем Карлиным. В ходе состоявшейся беседы владыка и губернатор отметили, что Алтайский край издревле был заселен старообрядцами, уехавшими из центральной России по причине гонений за веру.

Фотовыставка «Алтай. Природа. Староверы» вошла в программу поддержки культурного наследия России

.

Фотопроект, посвященный духовному и культурному наследию староверов Алтая, а также алтайской природе, вошел в программу по поддержке и популяризации культурного наследия России за рубежом, организованную «Федеральным агентством по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству» (Россотрудничество).

Русские старообрядцы и легенда о Беловодье на JSTOR

Абстрактный

Беловодье (Уайтуотер) — выдуманная страна на Дальнем Востоке, которая, по мнению некоторых старообрядцев, сохранила традиционное православное христианство в том виде, в каком оно было до церковного раскола XVII века. В статье исследуется развитие легенды о Беловодье на протяжении XIX века и описаны попытки ее найти. Автор приходит к выводу, что Беловодье было прежде всего религиозной утопией, в которой Церковь сохранила иерархию времен апостолов, а не «социальной утопией», как полагал советский фольклорист К.В. Чистов.

Информация о журнале

«Славянское и восточноевропейское обозрение» было основано в 1922 году Бернардом Паресом, Р. В. Сетон Уотсоном и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Ежеквартальный международный рецензируемый журнал SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии — как а также обзоры новых книг в этой области.Обзор публикуется Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.

Информация об издателе

Ассоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с участниками во всех частях мира. Целью ассоциации является поощрение и продвижение передовых исследований и исследований. в области современных гуманитарных наук. Он стремится разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплины и сохранить единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.

фотографий русских православных старообрядцев, проживающих в Сибири

Больше всего ему запомнились службы: небольшие, интимные собрания не более 15 человек, стоящих вместе в молитве. В Айдаре, крошечной отдаленной деревушке в Западной Сибири, церкви не было, поэтому семьи и их соседи молились вместе в отдельной молитвенной комнате в чьем-то доме. Службы проходили вечером, и хотя одни длились всего пару часов, другие длились до семи, продолжаясь до раннего утра.Углы комнаты украшали религиозные иконы. Горящие благовония и свечи освещали сосредоточенные лица русских православных старообрядцев, когда они принимали божественные моменты своей глубоко укоренившейся веры.

«Я думаю, что это оказало на меня сильнейшее влияние, — говорит Эмиль Дак, студент-фотожурналист, который в настоящее время живет в Москве.

Дети в Айдаре изучают церковнославянский язык, необходимый для участия в старообрядческих молебнах.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Летом 2016 года Дак провел время, документируя жизнь и ритуалы русских православных старообрядцев, секты православной церкви, придерживающейся традиций, предшествующих церковным реформам 17 века. Уроженец Германии Дак в то время учился за границей в Томске, Сибирь, и говорит, что его заинтересовали более удаленные и изолированные сообщества региона, особенно в северном регионе вдоль реки Кеть. Вместе с однокурсником Дак проводил время, путешествуя по деревням у реки, узнавая о повседневной жизни людей и препятствиях, с которыми они сталкиваются.Именно тогда в Айдаре узнали о старообрядцах.

«Мы сразу заинтересовались, потому что история [старообрядчества] глубоко связана с Сибирью и более широкой историей проживающих там общин», — говорит Дак.

Старообрядцы отделились от Русской Православной Церкви в результате ряда реформ, введенных Патриархом Никоном в 1652 году. Изменения, которые были внесены в целях более тесного согласования с греческими православными церквями, включали написание имени Иисуса в молитвенники и количество пальцев, использованных для крестного знамения.Не желая принимать поправки, старообрядцев сажали в тюрьмы или преследовали. Многие уехали в ссылку и перебрались на изолированные равнины Сибири.

Хотя сегодня в Москве и некоторых частях Америки проживают старообрядцы, те, кто остается в Сибири, особенно в Айдаре, очаровывают Дака.

«Мы говорим об этом регионе, где все уже отрезано», — говорит Дак. «И три часа пути на лодке [до Айдары] означают, что они отрезаны еще больше, чем многие другие.”

Кажется, деревня существует в собственном мире. «Прибытие туда — это нечто особенное, — говорит Дак. Единственный способ добраться до города — это проехать три часа по Кету. Родственник одного из жителей деревни Айдара отвез Дакка и его коллегу вверх по реке на небольшой моторной лодке в поселок. Оттуда, пройдя почти две мили, они оказались на сенокосах на окраине деревни. Аидара была практически спрятана.

Дак понятия не имел, чего ожидать, когда он достигнет места назначения, как по ландшафту, так и по людям, с которыми он столкнется.

«Визуально это напомнило мне фотографии Сергея Прокудина-Горского, который 100 лет назад был в командировке у русского царя», — добавил он. Царь Николай II поручил Прокудину-Горскому запечатлеть Российскую империю, и фотограф сделал первые цветные фотографии России в начале 20 века.

Дмитрий Полевчук, у которого традиционная для русских православных старообрядцев длинная борода, на мгновение расслабляется после пятичасового молебна накануне вечером.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Слева : жители деревни наблюдают за огнем, созданным для борьбы с распространяющимся лесным пожаром, чтобы убедиться, что он не изменит направление в сторону деревни. Жителям Айдара потребовалось несколько дней, чтобы взять под контроль лесной пожар.

Справа : лесной пожар не достиг деревни, но уничтожил часть лесных запасов, которые старообрядцы используют зимой, а также поля, на которых они собирают ягоды.

Фотография Эмиля Дака

Дак и его коллега остановились в пустом доме, принадлежащем одной из семей. По словам Дак, было интересно наблюдать, насколько структурирована жизнь.

«Есть религиозная жизнь и трудовая жизнь, и между ними не так уж много», — объясняет он.

Старообрядцы не уделяли внимания аспектам своей религиозной жизни. В конце концов, некоторые семьи пригласили Дака и его коллегу на свои молитвенные службы — большая честь и знак доверия, говорит Дак, хотя они попросили его оставить фотоаппарат.

«Прямых изображений религии нет, — говорит Дак. «Я думаю, что самая большая проблема для меня как фотографа — это не иметь возможности сфотографировать такую ​​важную часть [их мира]».

Он нашел другие способы выразить их религиозную принадлежность: сфотографировал некоторых детей, изучающих церковнославянский язык по своим молитвенникам; создание образов Айдарского кладбища, где каждую могилу отмечен трехзубым крестом Русской Православной Церкви; и изображают старообрядцев в их молитвенных одеждах.

Дмитрий Полевчук собирает чернику на болоте рядом с Айдарой. Чтобы не заблудиться, Полевчук оставляет след из сломанных веток.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Хотя Дак восхищался связью общины с природой, он видел проблемы, связанные с выбранным ими образом жизни. У старообрядцев нет телевизоров или Интернета, но есть электростанции, которые вырабатывают электричество в течение дня, и люди используют тракторы и мотоциклы для выполнения своих повседневных задач.Тем не менее, препятствия есть. Почта доставляется вертолетом каждые две недели, и летом возникает угроза лесных пожаров в лесах, пролегающих вдоль границы с Айдарой.

«В первые дни был лесной пожар, и практически вся община старообрядцев в лесу пыталась уложить встречный огонь, чтобы потушить пожары», — говорит Дак.

Наряду с молитвенными службами, наблюдение за общиной, собирающейся вместе для борьбы с огнем, было одним из самых волнующих событий для Дака во время его общения со старообрядцами.Он считает, что это помогло заложить основу для связи, которую он сформировал с сообществом.

«Мы разделили много этих моментов, напряженных моментов вместе, и я думаю, что это помогло открыть доверие для [документирования] Айдары».

Эмиль Дак — фотограф из Москвы, Россия. Смотрите больше его работ на его сайте и в Instagram.

Эта шутка уже не смешная — The Hollywood Reporter

Среди множества преступлений против человечности, которые TLC, наиболее социально безответственный канал этой страны, совершил против зрителей, возможно, Toddlers & Tiaras является худшим.Ну, до тех пор, пока яркая звезда этого шоу — не по годам развитый / надоедливый ребенок по имени Алана, более известный как Honey Boo Boo Child , которую устроила пышная распутница своей тучной матерью, Джун, — не обзавелась собственным сериалом. Его название: . Вот и Honey Boo Boo .

Третий выпуск выходит в эфир в 22:00. Среда, если вы хотите уменьшить ценность мира, наблюдая за ней. Никакого давления.

ФОТО: Summer TV 2012

Послушайте, я понимаю очарование.Хани-Бу-Бу — забавное имя. Он скатывается с языка. Алана, 6 лет, видимо, что угодно скажет. Типа: «Доллар заставляет меня кричать». Она все о деньгах. И конкурсы. И побеждает. Да, и еще пьет ее сок «гоу-гоу» перед каждым конкурсом, который представляет собой смесь Red Bull и Mountain Dew. Это заводит пухленькую девочку, и она выходит на сцену, чтобы танцевать, скакать и корчить рожи, которые судьям действительно нравится.

Как и TLC. И много зрителей.

Что возвращает нас к этому очарованию.Некоторые люди смотрят, потому что развлекаются этим зрелищем, явно не осознавая, насколько это ужасно и душераздирающе. Другие — скажем, это вы — смотрят это, потому что вы понимаете, что TLC дает стране и другим людям, подобным вам. Это зеленый свет, чтобы смеяться над жлобами и толстыми людьми, — так мать Хани Бу Бу, Джун, она же мама, с готовностью описывает семью.

Все любят смеяться над клише, и реалити-шоу любят это использовать. Как Джерси-Шор. Но как только в шутку входят штампы, они начинают потакать камере, и часть радости теряется. Они просто раздражают, потому что теперь они взяли власть, которую мы имели над ними, — посмеялись над их жалкими жизнями — и превратили ее в деньги.

Что, вероятно, делает мама с Here Comes Honey Boo Boo . Как известно, она уже давно увлечена «экстремальными купонами» и оправдывает способ сэкономить, чтобы отправить Алану на другое театрализованное представление. Но здесь есть некоторый смысл, что, возможно, мама слишком тупая, чтобы быть достаточно смекалистой, пока что, чтобы подыгрывать стереотипу вроде Snooki и компании.Это делает шоу намного более ужасающим, а TLC — еще более отталкивающим.

Потому что это эксплуатация в квадрате, Honey Boo Boo Child. Нет сомнений в том, что доллар заставляет TLC кричать. Когда-то весело известный как Learning Channel, ему нет равных, когда дело доходит до показа изнанки Америки. И хитрый трюк в том, что каждый, кто смотрит, не может называть эту практику чушью — именно потому, что они соучастники успеха в продаже и продвижении мусора.

ФОТО: TLC «Honey Boo Boo» набирает высокие рейтинги с помощью Series Premiere

Вот почему я очень долго не смотрел. Я верю в концепцию «голосование с помощью пульта дистанционного управления». Ненавижу? Не смотри. Конец истории.

Но есть что-то особенно предосудительное в Here Comes Honey Boo Boo . Дело не только в том, что Алане придется переплавлять каждый выигранный дешевый трофей или делать какие-то экстремальные купоны на оплату лечения, но и в том, что TLC, по-видимому, не наказывает за то, что производит это без совести.(Да, я знаю, с TLC мы уже прошли этот этап. Но все же.)

Догнав Here Comes Honey Boo Boo — после попытки выбросить ее и ее семью из головы и очистить культурную часть моей души, увидев их на Toddlers & Tiaras — Я понимаю, что я не настолько измученный, как я думал. Перевод: Думаю, я никогда не думал, что реалити-шоу будет настолько отвратительным.

Маме 33 года. Она сильно страдает избыточным весом (по последним подсчетам 303 фунта — по сравнению с 309 после трехнедельной «диеты»).Она связана с Майком, он же Сахарный Медведь, который не мог бы быть более центральным кастингом из Deliverance , если бы вы провели национальный поиск. Майк в основном сидит, ошеломленный. Это его роль. Во вступительных титрах к фильму « Here Comes Honey Boo Boo » мама пукает и смеется над этим. В последней серии одна из трех ее дочерей с избыточным весом (включая, конечно, беременную) смеется и говорит: «Эта корка на шее моей мамы, я не знаю, что это». Оказывается, это именно то, о чем все думают: вопиющее количество грязи застряло в толстых валиках ее шеи.

«Я не пытаюсь позволить себе расслабиться — я просто хорошо выгляжу, когда хочу хорошо выглядеть», — неубедительно говорит мама. В одном из эпизодов она говорит камере, что ей нужно высморкаться, затем берет повязку и делает именно это. Потом улыбается.

ИСТОРИЯ: Мама «Малыши и диадемы» предъявляет иск СМИ на 30 миллионов долларов за «сексуализацию» ее дочери

В шоу используются субтитры, потому что очевидное отсутствие образования и акцент Джорджии сливаются воедино, как какой-то неразборчивый шотландский акцент.

Мама накопитель? Конечно, со всеми этими экстремальными купонами. Она говорит, что не требуется ученый-ракетчик, чтобы понять, как это сделать. Также не требуется ученого-ракетолога, чтобы понять, что эта эксплуатация деревенщины — это шаг или четыре слишком далеко в нашей культуре. Но это не прекратится в ближайшее время — если только все не перестанут смотреть.

А зачем им? Хани Бу Бу только что завела домашнюю свинью (ирония потеряна) по имени Глитзи. Хани-Бу-Бу говорит с очевидной серьезностью: «Надеюсь, мама не ест Glitzy.Она ест все остальное ».

В одной из сцен Glitzy возится по всему обеденному столу. Одна из дочерей кричит на маму: «Она собиралась это съесть! Для нее это было похоже на хот-дог. Сгоревший хот-дог ».

Ага. Были там. На ту глубину, куда никто не мог представить, что мы пойдем, даже циничные.

Одну из маминых дочерей зовут Чаббс. Другой получил прозвище «Тыква». Другая беременна. «Папочки Анны нет на фотографии», — услужливо объясняет мама, отмечая, что у нее была Анна, когда ей было 15.Со своей стороны, Анна менее чем убедительно говорит камере, что она, вероятно, будет хорошей, но не отличной матерью.

Что обнадеживает.

ВИДЕО: TLC отключает комментарии в Facebook «Малыши и диадемы» после реакции зрителей

В этом же эпизоде ​​семья прыгает на самодельном Slip N ’Slide. «Жара и большие люди несовместимы, и точка», — говорит мама.

«Ждобы принимают ванну, водную горку и грязевую ванну одновременно», — отмечает мама.

Хани-Бу-Бу в последнее время не пользовалась популярностью на конкурсах.Она несколько потеряла. Вот почему они купили ей свинью. И новый тренер по театрализованным представлениям, который — подождите — тоже до смехотворного ожирения. В новом танцевальном номере Аланы она пытается быть Элвис . «Вы знаете, кто такой Элвис?» — спрашивает тренер по конкурсу. Хани Бу Бу говорит: «Он помощник Санта-Клауса».

Боже, помоги нам всем.

Итак, сделка: вы знаете, что это шоу — эксплуатация. TLC это знает. Может быть, даже мама и HBB знают это глубоко в своих пухлых телах. Here Comes Honey Boo Boo — это автокатастрофа, и все ломают голову в автокатастрофе, верно? Это человеческая природа.

Да, за исключением того, что если вы разыграете эту карту, вы также должны осознать, что человеческая природа обладает способностью проводить черту, стойко противостоять дегуманизации и постепенному разрушению социальной ткани, даже если этот нескончаемый натиск реалити-шоу предполагает, что это напрасное усилие. Вы можете сказать нет визуальной эксплуатации. Вы можете сказать «нет» TLC. И ты можешь сказать «нет» Хани-Бу-Бу-дитя.

Кто-то должен.

Эл. Почта: [email protected]
Твиттер: @BastardMachine

Crowder, «Milk & Honey» Отзыв

Трудно поверить, что творческий сумасшедший / лидер поклонения Дэвид Краудер движется к своему четвертому десятилетию в музыке.(Его первые несколько независимых релизов относятся к середине-концу 1990-х годов.) Сейчас он один из старейших государственных деятелей христианской музыки (или больше похож на вашего любимого дурацкого дядюшки) и всегда приветствует его, когда он возвращается с новым партия мелодий, будь то во времена его «* Band» или в его последнем воплощении в качестве художника, просто известного как « Crowder «.

Его альбомы Crowder были немного более прямолинейны по своему музыкальному подходу, чем David Crowder * Band, но они не менее веселые, вдохновляющие и увлекательные.И его последний, чудесно названный Milk & Honey , является долгожданным возвращением этого волосатого лидера прославления.

Началом альбома стал текущий радиосингл «Good God Almighty», песня, в которой воплощен один из лучших трюков Кроудера для вечеринок. Это забавное, нелепое число, в равной степени радостное и восхитительное. Взяв отчетливое южное выражение «добрый Бог всемогущий» и перевернув часто используемую фразу с ног на голову, Краудер использует буквальный подход в песне: « Боже всемогущий / Я надеюсь, ты найдешь меня / Восхваление твоего имени, неважно» что приходит / Потому что я знаю, где бы я был без Твоей милости / Поэтому я продолжаю хвалить / Твое имя наверху моих легких / Скажи мне, что он хороший? (Он хороший) / Скажи мне, что Он Бог? / (Он Бог) / Он добрый Бог Всемогущий .»В песне есть знакомое ощущение Южного Евангелия с хипстерским поворотом, которое показывает привлекательность Кроудера для разных поколений.

В следующем «In The House» прослеживается тот же образец, он кажется свежим и знакомым одновременно, как тот зажигательный гимн, который, как вам кажется, вы знаете, но просто не можете разместить. Точно так же с мягким «He Is», который замедляет звучание для низменной мелодии «призыв к алтарю» (с великолепным аккомпанементом банджо и евангельского хора), которая показывает эту сторону Краудера во всей красе.

Но именно в эпическом заглавном треке Кроудер сияет ярче всех. С немного угрожающим вступлением на банджо и педали педали, песня накаляет напряжение в той пламенной манере, которую Краудер долгое время оставался своей визитной карточкой. Трек, вплетавший метафору Ветхого Завета (библейская обетованная земля Израиля, названная землей «молока и меда») в южную готическую канавку, является едва ли не лучшим примером того, что Кроудер добивался успехов на протяжении многих лет.

Большая часть остальной части альбома включает в себя гамму знакомых треков Crowder, хип-хоп грув из «Higher Power» с приглашенным рэпером Халви, ритм-н-би-ритм из «Better Than Sunshine» и деревенскую перетасовку «Glory, Glory (God)». Может).«Тем не менее, как бы все это ни было знакомо на данный момент, энтузиазм Кроудера по поводу музыкальных жанров все же несет в себе свежесть.

И это была самая сильная артистическая мускулатура Кроудера за все эти годы: способность смешивать и сочетать эпохи и жанры в музыкальной тушенке, которая является его собственным. Добавьте к этому его мелодичность и страсть к творчеству в поклонении Господу, и легко будет сказать: «И вот еще несколько десятилетий!»

Milk & Honey , возможно, не является революционным по сравнению с собственной впечатляющей музыкальной историей Crowder, но это не менее долгожданное возвращение.

— Дата обзора: 10.06.21, автор: Алекс Колдуэлл из Jesusfreakhideout.com

Кокосовые кексы Honey’s — Once Upon a Chef

Названные в честь моей прабабушки «Мед», эти старомодные кокосовые кексы нежные и очень кокосовые.

Я так рада поделиться с вами этим рецептом кокосовых кексов из моей новой кулинарной книги. (Не могу поверить, что до релиза осталось меньше двух недель!) И в качестве бонуса у меня есть забавное видео, которое дополнит рецепт, который, надеюсь, вам понравится.

Говорят, черты характера обычно пропускают поколение, но в моем случае они пропускали два. Моя прабабушка, которую все, кто ее знал, называла «Милая», была пекарем и поставщиком еды. Она пекла торты для всего города Буффало, штат Нью-Йорк, и была особенно известна своим кокосовым пирогом.

К сожалению, когда она проходила мимо, настоящего рецепта не осталось, только нацарапанные пометки на старой учётной карточке из зеленой жестяной коробки с рецептами моей мамы. Став семейным пекарем, я взяла на себя ответственность воссоздать знаменитый кокосовый торт Хани.Мне никогда не удавалось получить его столь же «кокосовый», как оригинал, но, в конце концов, я его прибил. Хитрость заключалась в добавлении кокосового молока и тертого кокоса как в торт, так и в глазурь.

Вот небольшой видеоролик, показывающий, как они сделаны. Вы найдете рецепт под видео. Наслаждаться!

ПРИГОТОВЛЕНИЕ КОКОСОВЫХ КЕКЕЙ

Возможно вам понравится

Вы приготовили этот рецепт?

Хотелось бы узнать, как это получилось! Пожалуйста, дайте мне знать, оставив отзыв ниже.Или сделайте снимок и поделитесь им в Instagram; обязательно отметьте меня @onceuponachef .

Кокосовые кексы Honey’s

Названные в честь моей прабабушки «Мед», эти старомодные кокосовые кексы нежные и очень кокосовые.

Состав

Для кексов
  • 1 стакан консервированного несладкого кокосового молока
  • 2 столовые ложки лимонного сока, из 1 лимона
  • 2-1 / 2 стакана универсальной муки, насыпать в мерный стакан и выровнять
  • 1/4 стакана кукурузного крахмала
  • 1/2 чайной ложки соли
  • 1/2 чайной ложки пищевой соды
  • 1 стакан (2 палочки) несоленого сливочного масла комнатной температуры
  • 2 стакана сахара
  • 2 чайные ложки ванильного экстракта
  • 4 крупных яйца, комнатной температуры
  • 1 чашка тертого кокосового ореха с сахаром
Для глазури
  • 1/2 стакана (1 палочка) несоленого сливочного масла комнатной температуры
  • 6 унций сливочного сыра комнатной температуры
  • Кондитерский сахар 4 стакана
  • 1/2 ч.л. экстракта ванили
  • 1/4 стакана консервированного несладкого кокосового молока
  • Щепотка соли
  • 1-1 / 2 стакана тертого кокосового ореха с сахаром, для начинки

Инструкции

Для кексов
  1. Разогрейте духовку до 350 ° F и установите решетку в среднее положение.Выстелите две формы для кексов бумажными вкладышами. Слегка сбрызните верхнюю часть противней антипригарным кулинарным спреем с мукой, таким как Baker’s Joy или Pam Baking Spray with Flour, только в если верхушки кексов прилипают к сковороде (не беспокойтесь, если брызги попадут на вкладыши).
  2. В небольшой миске смешайте кокосовое молоко и лимонный сок. Отложите в сторону.
  3. В средней миске взбейте муку, кукурузный крахмал, соль и пищевую соду. Отложите в сторону.
  4. В чаше электрического миксера, оснащенного насадкой для лопастей (или венчиков), взбейте масло и сахарный песок на средней скорости до получения легкой и воздушной смеси, около 3 минут.Вбейте ваниль, затем по одному вбивайте яйца, при необходимости соскребая со стенок миски.
  5. Убавьте скорость до минимума и взбейте одну треть смеси муки, а затем половину смеси кокосового молока и лимонного сока. Соскребите стенки миски. Добавьте еще одну треть мучной смеси, а затем оставшуюся смесь кокосового молока и лимонного сока. Вмешайте оставшуюся мучную смесь, затем соскребите миску и снова взбивайте, пока тесто не смешается.Быстро смешайте измельченный кокос; не перемешивайте слишком много.
  6. Выложите жидкое тесто в подготовленные формы для кексов, наполнив каждую чашку примерно на три четверти. Выпекайте в течение 20–23 минут, пока кексы не застынут, не станут слегка золотистыми, а зубочистка или тестер для выпечки, вставленные в центр кекса, не выйдут чистыми (обратите внимание, что один противень может закончить выпечку раньше другого). Дайте остыть в сковороде примерно 10 минут, затем переложите на решетку, чтобы полностью остыть.
Для глазури
  1. В дежи электрического миксера, снабженного лопастями (или венчиками), взбейте сливочное масло и сливочный сыр до однородной консистенции.Постепенно вбить сахар кондитерский, а затем добавьте ваниль, кокосовое молоко и соль.
  2. Когда кексы полностью остынут, используйте нож для масла или небольшую лопатку со смещением, чтобы обильно перемешать глазурь сверху. Посыпьте тертым кокосовым орехом, осторожно надавив на него, чтобы он прилип, и подавайте.
  3. СДЕЛАЙТЕ ВПЕРЕДИ: кексы можно приготовить и заморозить за 1 день раньше срока. Хранить в герметичном контейнере при комнатной температуре.
  4. Примечание: ингредиенты для глазури в этом рецепте были обновлены с момента первого издания книги, поэтому вы заметите несколько незначительных изменений.(Это обновленная версия.)
  5. Примечание: добавление кукурузного крахмала в муку имитирует мучную лепешку, что делает пирог более легким и нежным.

Информация о питании

На основе

  • На порцию (24 порции)
  • Размер порции: 1 кекс
  • Калорий: 407
  • Жиры: 21 г
  • Насыщенные жиры: 14 г
  • Углеводы: 53 г
  • Сахар: 41 г
  • Клетчатка: 1 г
  • Белок: 3 г
  • Натрий: 154 мг
  • Холестерин: 69 мг

Этот веб-сайт создан и предназначен только для информационных целей.Я не сертифицированный диетолог, и данные о питании на этом сайте не были оценены или одобрены диетологом или Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов. Информация о пищевой ценности предоставляется в качестве любезности и не должна рассматриваться как гарантия. Данные рассчитываются с помощью онлайн-калькулятора питания Edamam.com. Хотя я стараюсь предоставить точную информацию о питании, эти цифры следует рассматривать только как приблизительные. Различные факторы, такие как типы или бренды приобретенных продуктов, естественные колебания в свежих продуктах и ​​способ обработки ингредиентов, изменяют эффективную информацию о питательной ценности в любом данном рецепте.Кроме того, разные онлайн-калькуляторы дают разные результаты в зависимости от собственных источников и алгоритмов питания. Чтобы получить наиболее точную информацию о питательной ценности в данном рецепте, вы должны рассчитать информацию о питательной ценности с учетом фактических ингредиентов, используемых в вашем рецепте, с помощью предпочитаемого вами калькулятора питания.

Смотреть еще рецепты:

Gilead — Книжное обозрение New York Magazine

Т.С. Элиот однажды утверждал, что вы не сможете полностью понять Данте, если не являетесь верующим католиком.Вы можете ценить и восхищаться прекрасно написанным романом Мэрилин Робинсон, если не разделяете ее религиозные ценности: он может даже тронуть вас. Но если вы не являетесь верующим христианином с сильными фундаменталистскими наклонностями, вы не сможете по-настоящему понять Gilead . Без такой веры вам, вероятно, это тоже не очень понравится. То есть, если вы прочтете Робинсон с той серьезностью и умом, которых она заслуживает.

Извините за такую ​​категоричность, но это роман, который не был тщательно продуман, чтобы расширить как можно более широкую привлекательность.Вот, наконец, роман, написанный страстью, который вызовет — или должен — пробудить сильные страсти. Однако более вероятно, что Робинсон будет снисходительно сдутым надутым лепетом о ее сиянии, ее поэзии, ее кажущейся доброте и т. Д. Напротив. Она тихо, мягко воинственно относится к своему христианству. Она не боится выразить это. Робинсон в настоящее время олицетворяет все то, что либеральные, вежливые и ироничные деятели культуры осмеивают за самодовольное пренебрежение. И поэтому чуткие к образу либеральные, вежливые, ироничные деятели культуры захотят доказать свою комплексную открытость сердца, равнодушно упав в обморок от ее книги.

Джон Эймс, главный герой романа, — физически больной, но остроумный 77-летний священник-конгрегационалист, живущий и проповедующий в Галаад , штат Айова. Глубоко набожный человек, Эймс считает Библию неопровержимым источником морального авторитета. Он описывает жизнь как «великую светлую мечту о рождении и гибели». Он говорит о «храбрости и одиночестве» каждого человеческого лица. Он превозносит своего 6-летнего сына, для которого он написал духовные мемуары «Тело Христово, сокрушенное за вас.Кровь Христа, пролитая за тебя ».

Это последнее мнение неоспоримо как контролирующая перспектива романа, и для нехристианина это невозможно разделить. Пропустить это как некое легкое выдуманное тщеславие значило бы нарушить основной смысл романа. Первые два настроения невозможно принять скептически настроенному светскому читателю. Для такого читателя в страдании и смерти нет ничего великого или яркого; а некоторые человеческие лица, как лица мучителей, не обладают ни следом мужества, ни каким-либо видом одиночества, которое могло бы вызвать любовь или прощение.Эймс также испытал веру многих христиан.

Вы можете подумать, что я путаю Робинсон с ее главным героем, но Gilead слишком искренне, слишком глубоко, целенаправленно воображается, чтобы быть ироническим олицетворением а-ля Остаток дня . Как и в превосходном первом романе Робинсона, более тонко религиозный Housekeeping — мгновенная классика, когда он появился 23 года назад — вода является лейтмотивом Gilead , а ее простой, сдержанный, по большей части бессознательный язык имеет откровенную прозрачность воды.Робинсон может сделать Джона Эймса открытым для конкурирующих версий христианства; время от времени она могла заставить его признаться в незначительной духовной слабости. Но он — удивительно — почти полностью надежный рассказчик, религиозная вера которого объединяет и оправдывает историю Робинсона.

Концепция Gilead основана на заветных воспоминаниях Эймса о прогулке по Канзасу, словно по пустыне, в поисках вместе со своим отцом-проповедником могилы своего деда-проповедника. Дед Эймса был ярым сторонником отмены смертной казни; его отец пацифист.Сам Канзас до гражданской войны, находящийся между независимой территорией и государственностью, между рабством и антирабовством, является подходящей метафорой для этого этического выбора. Gilead по большей части беспристрастно противопоставляет воинственное, интервенционистское видение христианства мирному и безмятежному, и это подразумевает, что этот конфликт повторяется в борьбе между неумолимыми отцами и своенравными детьми.

Конфликт Эймса, который также является центральным моментом в романе, связан с его неспособностью простить суррогатному сыну безответственный поступок.Способ, которым Робинсон справляется с этим, поразительно специализирован. Как и Эймс, она воспринимает молодого человека как человека, определяемого почти исключительно его проступком. Несмотря на то, что Gilead настаивает на божественном великолепии творения Бога, Робинсон не позволяет своим персонажам существовать вне узких моральных дилемм. В любом случае это означает, что правильно и неправильно, и прощение, выкованное в духе любви, является необходимым решением. Все главные герои Gilead полны любви и прощения.

То есть, кажется, что эти люди, наконец, выросли из какого-то морального тщеславия, какого-то тайного пренебрежения к их особенностям из плоти и крови. Они даже не убедительны как святые, поскольку ни они, ни мир не страдают из-за их святости. Вы понимаете, что этих невероятно добродетельных персонажей поддерживает не их правдоподобность, а почти фанатичная авторская уверенность в ценностях, которые они представляют. Настоящая искренняя уверенность — это бодрящая оригинальность.И все же это заставляет вас чувствовать, что вы пытаетесь постичь книгу, которая, несмотря на все ее влияющие на молитвенные качества, сама по себе фундаментально не понимает и не прощает человеческого эго, включая религиозное эго, как оно есть на самом деле. Gilead почти заставляет — стыдно это признавать — снова хотеть быть ироничным и вежливым.

ПРЕДЫСТОРИЯ Склонность Мэрилин Робинсон к моральному возмущению в прошлом доставляла ей неприятности.Ее книга 1989 года Родина разоблачила сокрытие Великобританией постоянных сбросов плутония в Ирландское море. Кристофер Хитченс , который знает, как потрошить священных коров, похвалил разоблачение Робинсона как «хорошее, сильное презрение». На нее подала в суд не менее священная корова, чем Greenpeace , которую она обвинила в соучастии в официальном молчании Великобритании. Робинсон проиграл иск о клевете, но отказался редактировать какие-либо отрывки — это означает, что Mother Country теперь запрещены в Великобритании.

Gilead
Мэрилин Робинсон,
Фаррар, Штраус И Жиру. 256 страниц. 23 доллара.

Leather Honey Обзоры и Свидетельства

Самым приятным в ведении этого бизнеса за последние 25 лет было нежелательное излияние положительных отзывов от наших постоянных клиентов. Семья Кожаного Меда читает и получает удовольствие от каждого письма и электронного письма, и мы с гордостью делимся некоторыми из них с вами. Если у вас есть собственная история, или вы просто хотите высказать свое мнение или предложение, воспользуйтесь страницей
для отправки отзывов .

Мы опробовали и протестировали множество различных продуктов на наших кожаных сумках, прежде чем они отправятся к покупателям, чтобы убедиться, что они выглядят первоклассно. Кожаный мед — безусловно, наш фаворит, и мы рекомендуем его каждому из наших клиентов каждый раз, когда они покупают у нас. Из компании, которая делает ставку на качественные кожаные изделия, мы никого не рекомендовали бы ».

~ Джек Амилу, www.amilu.co.uk

Мы совершенно поражены тем, насколько хорошо работает Кожаный Мед.Мы только что унаследовали диван Lane из анилиновой кожи и кресло для влюбленных от члена семьи. Они были в отличном состоянии, за исключением некрасиво выцветшей кожи. Я подумывал о покупке набора для окрашивания кожи, но цены были очень высокими, поэтому я решил сначала попробовать Кожаный мед. Мы были потрясены результатами, кожа была настолько выцветшей, что я искренне думал, что нет возможности восстановить это без профессиональной помощи, и что кожаный мед будет потрачен впустую, но я решил попробовать. Я прикрепил пару фотографий до и после лечения только с одной процедурой.Это потрясающе! Мы очень довольны и более чем довольны. Спасибо за вашу помощь и внимательное обслуживание клиентов. Заказанные мной продукты были доставлены только через три дня после размещения моего заказа ».

~ Кен Уивер

Я большой сторонник малого семейного бизнеса, и это только подтверждает мой выбор! Я нашла сайт через Google; Я искал «как ухаживать за кожей», и ваш сайт был одним из лучших. Я посетил несколько других сайтов и дискуссионных групп, но то, что заставило меня выбрать «Кожаный мед», — это обширный список отзывов, а также фотографии «до» и «после».У меня есть огромное количество изделий из кожи, начиная от кроссовок и заканчивая кошельками и костюмами для танцевальных клубов. Кожаный мед не только восстановил блеск и гибкость моих старых кожаных изделий, но также сделал мои новые вещи более мягкими и удобными в носке. Спасибо за этот замечательный продукт; будьте уверены, я говорю всем своим друзьям! »

~ Рэйчел

Я купил БМВ 2001 года с кожаным салоном, и края сидений были очень твердыми и начинали трескаться. После обильного нанесения на них вашего продукта результат удивителен: сиденья мягкие, трещины почти исчезли, а кожа черного цвета выглядит новой.Вы сказали где-то на веб-сайте, что ингредиенты являются семейной тайной, хорошо, держите это так, чтобы никто не сделал дешевую подделку вашего продукта. Я найду другие способы применения кожаного меда и расскажу каждому, насколько он хорош. Спасибо и удачи с вашим сайтом ».

~ Денис Бейер

Это фотографии «до» и «после» с кожаным медом на моем кожаном разрезе 8-летней давности. У меня есть 3 собаки и 2 ребенка, которым нравится этот диван, а сиденья сильно поцарапаны.Вторая подушка меньше повреждается собаками (им почему-то нравится угол), так что именно здесь вы действительно можете увидеть, что сделал Leather Honey. Разница после кожаного меда заметна. Подушки для спины тоже выглядят намного лучше, но на этих фотографиях этого не видно. Первые две картинки — «до», а вторая 2 — «после» …. Это отличный продукт … «

~ Патрисия Макгуайр

Я был воспитан в сбруях, седлах, ножнах, кожаных туфлях, кожаных куртках и так далее.Меня учили многим старым способам. Более 30 лет назад я попробовал кожаный мед, и до сих пор использую только кожаный мед. Моему седлу было больше 30 лет, когда я его получил. Первые несколько лет я использовал говяжий жир, теперь я использую на нем кожаный мед уже более 30 лет, ни одной сухой трещины, ни одного разрыва, кожа НАСТОЯЩАЯ ВСЕГДА!

Более, 15 лет назад у меня было изготовлено нестандартное седло, старый мастер седла уходил на пенсию, он вручную сделал дерево, вырубил дерево, вырезал вручную самую тяжелую американскую кожу, вручную обработал седло, жесткая установка, 11 дюймов опухать.Высокая спина, полные перекладины QH, поводья Herman Oakes 9 футов 2 дюйма, насадки на одно ухо из нержавеющей стали с низким портом, подходящие нагрудные ремни и пояс на спине, НИЧЕГО, кроме кожаного меда, с тех пор, как я его купил.

У меня есть команда рабочих мулов и комплект рабочих ремней, опять же Leather Honey. Мои скрытые кобуры для переноски, Leather Honey, мои наплечные кобуры, Leather Honey, моя ковбойская кобура быстрого натяжения, на всех наборах ремней есть Leather Honey. Когда я прохожу мимо, мои родственники будут использовать Кожа Мед, тогда вся моя кожа их переживет.Моя мама теперь использует кожаный мед на своих кожаных креслах, любовном гарнитуре и кушетке, и все это — кожаный мед. Я не знаю эту семью Кожаных Медов, но я и моя кожа в большом долгу перед ними. Спасибо семье Leather Honey, и ваша служба поддержки клиентов такая же ЗВЕЗДНАЯ, как и ваш очиститель и кондиционер для кожи.

~ Ричи

Я нанесла Leather Honey на свою кожаную куртку Brooks, купленную в 1991 году. Никогда не обрабатывалась, и я нанес один слой, который снова сделал ее почти новой.Возможно, мне придется применить больше в определенных погодных условиях, но продукт действительно изменил ситуацию. Подожди, пока я покажу своим друзьям верхом ».

~ Энди

Я люблю Кожаный Мед! Моему кожаному дивану около 8 лет, и я отказалась от кремов, которые мне давали в мебельном магазине, поэтому он был довольно сухим. Кожаный мед снова сделал кожу мягкой, и через пару слоев она должна быть почти такой же, как новая. Большой продукт! и я обязательно расскажу другим о вашем продукте.«

~ Нан Зецман

Мы живем в пустыне Мохаве, и наша кожаная мебель действительно страдает от недостатка влаги. Я попробовал не менее 10 продуктов и разочаровался в каждом из них. Я использовала Leather Honey на диване и была поражена! Мой диван сразу стал выглядеть намного лучше и по-прежнему отлично выглядит несколько дней спустя. На рынке нет лучшего кондиционера для кожи. Спасибо за отличный товар! »

~ Шеннон Чалфонт, Форт.Ирвин, Калифорния,

[шоу-продукты]

Я использовал «Кожаный мед» на своей дорогой кожаной куртке Irvin, которая является копией пальто с флисовой подкладкой, которое носили пилоты британских Королевских ВВС во время Второй мировой войны. Куртка хоть и неношеная, но из хранилища высохла. Ваша смесь вернула его к жизни. Мне особенно нравится то, что после обработки не осталось липких или масляных следов. Я собираюсь опробовать его на некоторых из моих старинных военных ящиков с патронами, а также на ножнах для мечей и штыков ».

~ Гарри

Вчера я получил свой кожаный мед и уверен, что куплю еще, так как он был так же описан.Я только что купила дизайнерскую сумочку премиум-класса. Хлоя, а в инструкции по уходу предлагалось гидроизолировать и обработать сумку перед использованием. Я не был уверен в хорошем продукте, и дизайнер сказал, что они не могут предложить мне купить какой-либо продукт, который может быть местным, поскольку эта сумка была из итальянской кожи. Итак, проводя небольшое исследование в Интернете, я наткнулся на ваш веб-сайт, к которому было так легко получить доступ. И, как уже говорилось, он только улучшает новую кожу и его так легко наносить. Я действительно буду рассказывать о своей семье и друзьям, которые вкладывают так много денег в обувь и сумки.Большое спасибо за этот качественный продукт! »

~ C.R., Форт-Уэйн, ин

Я получил свой кожаный мед, и он превзошел мои ожидания. Направлениям было легко следовать. Я просто вымыл стул водой с мягким мылом, дал ему высохнуть, а затем нанес кожаный мед. Какая разница !!! Никогда не задумывался, как кожа может просто высохнуть и нуждаться в небольшом уходе за ней. Большое спасибо за этот продукт. P.S. Хотел бы я сделать фото до и после; слишком хорошо, чтобы быть правдой! »

~ Мэри Энн Кларк

Вчера я получил ваш продукт по почте и был им очень впечатлен! Отличный сервис.Я очень хотел попробовать это, поэтому вчера вечером перед сном я сделал часть стула. Должен сказать, что всю ночь меня преследовало беспокойство. Я боялся, что проснусь из-за обесцвечивания или жирного стула! Я был приятно удивлен. Ваш продукт превзошел мои ожидания больше, чем я мог себе представить ».

~ Синди Куомо

Я был бы очень доволен, если бы сильно постарался. Этим сумкам 13 лет, они все эти годы ездили на мотоцикле, и с ними ничего не делали, пока я не купил байк.Однажды вечером, работая над сумками с кожаным медом, я получил мягкие рабочие сумки. Мы используем систему мешков под названием Saggy Bags, чтобы выпрямить стороны и крышку, но прежде чем вы сможете это сделать, они должны быть достаточно мягкими для работы. Два применения Кожаного Меда, и они были в самый раз. Все, что я могу сказать, — это большое спасибо за продукт, который действительно выполняет то, что рекламируется ».

~ Мартин «Скип» Пикенс, USMC в отставке

Я кондиционировал кожу почти шестьдесят лет, и да, это лучшее, что я когда-либо использовал.Это точно так, как вы рекламировали ».

~ Фрэнсис Брэди, Колбрук, NH

Я считаю, что это отличная защита для всех моих кожаных изделий ».

~ Джо Миллер, Кутцтаун, Пенсильвания

Я хочу разместить заказ на еще одну кварту Кожаного Меда, пожалуйста. Купив наш первый новый кожаный диван, диванчик и кресло, мы хотели использовать самую лучшую кожаную защиту, какую только могли найти, и считаем, что нашли ее с помощью Leather Honey! »

~ Джон Куэйд, Белое озеро, Мичиган

Вы правы это лучшее.Придает старым обвязкам новый вид ».

~ Джим Уилсон, Клифтон-Хилл, Миссури

Мы с женой недавно переехали сюда из Северного Вермонта. Все великие лесорубы Северо-восточного королевства Вермонт неукоснительно используют кожаный мед, и его настоятельно рекомендуют для гидроизоляции кожаных ботинок ».

~ Джон Дэвидсон, Фэрбенкс, Аляска

Я заказал ваш продукт и был так рад получить его мне по почте.Я купил «Кожаный мед», чтобы подготовить Библию 60-летней давности, которая принадлежала моим дедушке и бабушке. Обложка сильно высохла. Я просто хотел, чтобы вы знали, насколько я доволен вашим продуктом! Поразительная разница после двух приложений. Ваш продукт более чем соответствует вашим требованиям. Поскольку я использовал ваш продукт несколько необычно, я подумал, что вы хотели бы знать, насколько хорошо он работает. Я был просто взволнован, когда нашел ваш продукт, это действительно потрясающая разница. Я буду использовать его для всех своих кожаных изделий и, безусловно, рекомендую его всем своим друзьям.Кожаный мед действительно оправдывает каждое ваше заявление и многое другое, и поверьте мне, за эти годы я пробовал много других продуктов, они даже близко не подходят! Я действительно думал, что вы хотели бы услышать о чем-нибудь кожаном и о немного другом применении, которое я нашел для этого. Какой отличный продукт! Какой отличный сервис! »

~ L.P., Мэдисон, AL

[шоу-продукты]

Мы провели практическую оценку семи лучших коммерческих продуктов по уходу за кожей, включая Neetsfood Oil, Fievlin’s Care-4, Saddle Butter, Montana Pitch-Blend, Original Mink Oil, Pecard и Leather Honey Conditioner.Обнаружено, что кожаная подошва, пропитанная кожаным медом перед сборкой, служит в три раза дольше, чем необработанная подошва, благодаря своим превосходным смазывающим свойствам. Наши собственные тесты, кажется, подтверждают это утверждение. Кожаный мед также имеет высокое сродство с кожаными пятнами и поэтому обеспечивает водоотталкивающие свойства наравне с Montana Pitch-Blend и Original Mink Oil. Мы настоятельно рекомендуем кондиционер для кожи с медом и медом в качестве консерванта для подошв этих дорогих ботинок с ручной фиксацией, а также рекомендуем вам попробовать его на седлах и гвоздях.Мы обнаружили, что это отдельный класс! «

~ Перепечатано с разрешения: The Civil War Cavalry Review, Volume III, No. 3, 1989, Nick Nichols

Я попробовал Ваш Кожаный Мед с хорошими результатами. Мне приятно, что он не липкий и не оставляет жирной поверхности кожи. Хорошо впитывается в кожу. Благодарим за создание хорошего продукта, отвечающего требованиям вашего объявления, по разумной цене. Редкая находка! Кожаный Мед сотворил чудеса с оригинальной обивкой сидений на нашей старинной багги.Это спасло меня от переделки «.

~ Преподобный Джон Дункан, Сарния, Онтарио, Канада

… Я просто не могу поверить, насколько это круто на самом деле. У нас есть кабинет с кожаным диваном Chesterfield, любовным креслом и креслом с оттоманкой. Спустя шестнадцать лет эта окрашенная анилином (окрашенная в ванне) кожа стала меловой (порошкообразной) в наиболее изношенных областях с белыми трещинами по всей поверхности. Я не знал, что кожа просто жаждет глотка Меда! Я нанёс его двухдюймовой кистью из полипропилена.Применение было быстрым и безболезненным, и я почти слышал, как кожа шепчет «Спасибо». Какая разница! Теперь весь набор можно было счесть новым … без шуток! Меловость исчезла, кожа вернулась к правильному темно-синему цвету, и весь комплект приобрел роскошный вид и богатый блестящий вид. У меня даже оставалось достаточно, чтобы сделать кожаные сиденья в моем Durango и любимую старую пару туфель с кисточками (которые теперь тоже выглядят как новые). Я буду рассказывать всем своим друзьям (и всем, кто будет их слушать) о превосходных качествах этого продукта.«

~ Большое спасибо, J.H.

Я чистил, ремонтировал и кондиционировал все типы прихваток более шестидесяти лет, но НИКОГДА не использовал лучшее средство, чем ваш Кожаный Мед ».

~ A. L. Caisse, Леоминстер, Массачусетс

Поскольку мне предлагалось использовать Leather Honey на всех кожаных изделиях, которые я хотел бы прослужить дольше и сохранить их гибкость … Я использовал его на своих новых туфлях … Я ношу кожаную подошву Anzo и верх из мягкой перчаток. работать.У меня есть они разных цветов, и я покупаю их уже много лет. Раньше они прослужили мне около года, и кожаная подошва разрушалась, разваливалась, и они уходили. Так как я красил подошвы Кожаным Медом, у меня есть такие, которые держатся четыре года! Немного потертые, конечно, но подошва в отличной форме. Помните, что эта обувь каждый день промокает и царапается о цемент и гравий. Гораздо труднее, чем любая упряжь, которой я владею. Итак, я действительно продана Leather Honey. Я использовал его на всех своих принадлежностях и на своих дорогих сумочках.Я не использую ничего, кроме кожаного меда. После долгой тяжелой любви мои любимые ботинки были на последнем издыхании, по крайней мере, я так думал! Я нанесла слой Leather Honey, и разница была невероятной. Наносить было легко, они выглядят потрясающе и чувствуют себя еще лучше! Мои ботинки снова на ногах, лучше, чем когда-либо. Это был гораздо более экономичный выбор, чем покупка еще одной пары! »

~ Линдси Низ, Вирджиния

Кожаному меду удалось сделать мою сумку Fendi шестилетней давности более новой и мягкой, чем в тот день, когда я ее купил.Его эффект поистине невероятен. Я брал белую кожаную сумочку в специализированные обувные магазины примерно полдюжины раз, чтобы ретушировать ее, но безрезультатно. Я должен был начать использовать «Кожаный мед» много лет назад! »

~ Sandra, Лос-Анджелес, CA

Я подумывал купить новую пару балеток взамен моих черных Loeffler Randalls. Так было до тех пор, пока я не попробовал на них Leather Honey. Без преувеличения, одно приложение к круглым очкам балерин в основном сэкономило мне 550 долларов, которые стоили бы для новой пары.Спасибо, Кожаный Мед! »

~ Carla, Венеция, Италия

Моя сумочка потратила годы, чтобы по-настоящему взломать ее, и она была такой мягкой !! Моя племянница накачивала им очень длинный тротуар, и все изменилось. После использования «Кожаного меда» он вернулся к своей славе, и мне он очень понравился! »

~ Келли, Якима, Вашингтон

Я попробовал Leather Honey на итальянском кожаном диване, который является центральным элементом моей гостиной. Это действительно сделало кожу более эластичной, но лучше всего то, что она имела тенденцию скрывать большинство царапин, особенно более крупных и заметных, которые накопились за последние 10 лет.Отличный материал! »

~ Брюс Далин, Западная Вирджиния

Я был на грани того, чтобы выбросить свою куртку, потому что она была очень потертой и рваной. Еще хуже было то, каково это было — когда-то маслянистая кожа теперь казалась дешевым винилом. Я как раз смирился с покупкой нового, когда обнаружил Leather Honey. Совершенно потрясающе! Хотя он не исправил некоторые из более глубоких потертостей (как я волшебным образом надеялся на это), он значительно улучшил мою куртку. Он снова чувствует себя прежним.Далее туфли, ремни и, может быть, даже мой кошелек … »

~ Джед, Чикаго, Иллинойс

Я использую Leather Honey в течение многих лет, в первую очередь, для обуви. После того, как моя обувь была обработана средством Leather Honey, она проходит через снег и дождь практически без повреждений, оставаясь гибкой и блестящей, в то время как необработанная обувь, подверженная воздействию погодных условий, становится жесткой и некрасивой. Помимо обработки новой кожи, я использую Leather Honey для ремонта старой, поврежденной кожи, например, рабочих перчаток. Недавно я решил посмотреть, смогу ли я улучшить кожаный сундучок, который несколько раз путешествовал по Европе и на Ближний Восток в конце девятнадцатого века.Кожа была тусклой, сухой и тщательно потертой. После двух нанесений Leather Honey кожа стала мягкой на ощупь, с красивым темным сиянием. Я был поражен, увидев, что кожа, такая старая и с плохим обращением, так прекрасно отзывается на Leather Honey ».

~ Хоннор Дорси, Шепердстаун, WV

Винтажные каблуки бесценны. Винтажные каблуки из крокодиловой кожи неприкасаемы в современной экономике. Хорошо, что я смог открыть для себя «Кожаный мед», прежде чем совсем отказаться от излишне изношенной пары! Там, где куски кожи треснули, жидкость для ремонта кожи творила волшебство.Не могу поверить, что туфли сороковых годов могут быть такими блестящими! Кожаный мед — просто потрясающий продукт ».

~ Serena, Шарлоттсвилль, Вирджиния

Я хотел бы уделить минутку вашего времени, если можно, и расскажу вам немного о моем опыте работы с Leather Honey. Мы с женой купили два датских современных стула середины века с кожаными подушками и каркасами из розового дерева в перепрофилированном магазине в Канзас-Сити. Хотя мы думали, что просто покупаем несколько классных старых стульев за 60 долларов, мы быстро выяснили, вернувшись домой, что они были примерно.50 лет и довольно ценный. Кресла были в очень хорошем состоянии, но кожа была действительно сухой. Я предполагаю, что раньше его никогда не лечили. Теперь встал вопрос: как восстановить кожу? У кого был лучший кондиционер для кожи? Кому мы можем доверить эту оригинальную кожу 50-летней давности, не опасаясь, что она испортится? После множества поисков в Google мы пришли к вашему сайту. Сначала мы были настроены скептически, но все равно заказали бутылку …. Ваш Кожаный Мед прибыл, и мы подали заявку в соответствии с вашими указаниями.После второго применения … Все, что я могу сказать — вау! Кожа выглядит и ощущается так же, как когда-то, наверное, новой … Может быть, лучше! Исчезли сухие трещины, кожа стала очень мягкой на ощупь. Я никогда не буду использовать другие кондиционеры для кожи, кроме твоих. Это потрясающе! Если я могу доверить ваш продукт своим кожаным креслам 50-летней давности, то любой сможет доверять и своему ценному имуществу. Еще раз спасибо! «

~ Сет

Я просто хотел, чтобы вы знали, что я использовал кондиционер Leather Honey на своем стуле.Вот фотографии до и после. О МОЙ! Какая замечательная разница. Этой мебели около 36 лет, и мы всегда очень хорошо о ней заботились, но я никогда не использовал на ней ничего, что заставляло бы ее выглядеть совершенно новой. Я твердо верю в Leather Honey, и мой муж тоже! Я не могу дождаться, чтобы попробовать очиститель и кондиционер на моих автомобильных сиденьях Solstice. Они были грязными, когда мы покупали машину, и я думал, что достал их довольно чистыми, но у меня такое чувство, что Leather Honey заставит их выглядеть как новые с завода.Спасибо за такой замечательный продукт ».

~ Бетти

Фантастический товар! Именно то, что я искал, и даже больше! Я недавно купил пару довольно дорогих сапог ручной работы, нажал на курок, сделал сапоги, натянул кожу. Получил их, и моей первой мыслью было «Боже, они классные! Как мне о них заботиться?» Зашел в сеть и нашел Кожаный Мед. Получила упаковку с очистителем и кондиционером, нанесла продукт и осталась очень довольна результатом! Так… У меня осталось много остатков продукта, что еще можно сделать? Нашла старую, заброшенную, кожаную поясную оснастку для инструментов. Висел в моем гараже 15 лет, полностью затвердел и высох. Сдуйте ее сжатым воздухом, тщательно очистите с помощью очистителя Leather Honey, дайте ей высохнуть и нанесите обильный слой кондиционера для кожи с медом, используя 2-дюймовую кисть с пеной (отлично сработала). Эта старая кожа втягивала кондиционер, как губка! Всего 3 приложения, и вся оснастка для ремня ожила! Более гибкая и гибкая, чем в тот день, когда я ее купил.Потрясающий продукт! Я никогда больше ни на что не стану для своих кожаных изделий! «

~ К. Фульц

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *