В одессе мед училище: Медицинское образование в Одессе — адреса и телефоны компаний

Поделитесь ссылкой на эту страницу в социальных сетях, чтобы сделать её популярнее:

Отзывы и комментарии

Напишите отзыв об организации «Одесское областное базовое медицинское училище». Он поможет другим клиентам из Одессы принять решение, а руководству организации узнать о реальном положении дел. Пишите только честные отзывы и от своего настоящего имени. Сообщить об ошибке в информации об организации можно выше, в Контактах.

Оставляя отзывы на сайте, вы соглашаетесь с тем, что несете за них персональную ответственность. Администрация сайта не несет ответственности за отзывы, оставленные пользователями.

Одесский государственный медицинский университет — Технополис завтра

Одесский государственный медицинский университет

Год основания: 1900

Уровень аккредитации: IV

Адрес: г. Одесса, пер. Валиховский, 2

Приемная комиссия: (048) 723-33-24, 728-50-40

Университет располагает современной материально-технической базой для учебной, научной и лечебно-диагностической работы. За последние годы созданы уникальные научно-лечебные подразделения университета: собственная стоматологическая и многопрофильная университетские клиники, НИИ молекулярно-генетической и клеточной медицины, НИИ клинической биофизики. Успешно функционируют ЛДЦ кардиоревматологии, микрохирургии глаза, остеосинтеза, эндоскопичной и лазерной хирургии, детской кардиологии, токсикологии и др.

К услугам студентов большая библиотека и читальные залы, компьютерные классы, лаборатории, аудитории, 6 общежитий на 3 тыс. койко-мест.

Форма обучения – дневная, вечерняя (для медсестер) и заочная (для фармацевтов), на бюджете и по контракту. Срок обучения на медицинских факультетах – 6 лет (основной – 5 лет, 6 год – с узкой специализацией для специалистов). В магистратуре срок обучения – 2-3 года на медицинских факультетах, и 1,5 лет на фармацевта. На других – указано ниже. Стоимость обучения указана в специальности специалист/магистр.

Подготовка младших специалистов, бакалавров, специалистов, магистров. Имеется военная кафедра. Докторантура, аспирантура.

Помимо граждан Украины, обучаться могут и иностранные студенты по всем аккредитованным специальностям (по контракту).

Довузовская подготовка (подготовительное отделение) (048) 718-53-24. Платные подготовительные курсы сроком: 1 мес., 3 мес., 9 мес.

Факультет медицинский № 1 (специалист, магистр)

• 7.110101, 8.110101 Лечебное дело – 6 лет – 14720/16170 грн/год

Факультет медицинский № 2 (специалист, магистр)

• 7.110101, 8.110101 Лечебное дело – 6 лет – 14720/16170 грн/год

Факультет медицинский № 3 (специалист, магистр)

• 7.110104, 8.110104 Педиатрия – 6 лет– 12462/16170 грн/год

Факультет медицинский № 4

• 7.110105 Медико-профилактической дело (специалист, 6 лет) – 11535 грн/год
• 6.110100 Медицинская сестра (бакалавр) – 3 года, на базе медучилища, вечерняя форма, 5668 грн/год

Факультет стоматологический

• 7.110106, 8.110106 Стоматология (специалист, магистр – 5 лет) – 18000 грн/год
• 5.110109 Стоматология ортопедическая (зубной техник, 2 года) – 9630 грн/год

Факультет фармацевтический

• 7.110201, 8.110201 Фармация (специалист, магистр – 5 лет, 11449/16170 грн/год, заочно – 5,5 лет, 7556 грн/год, только специалист)

После 2 курса студенты проходят практику как помощники медсестер в больницах города; после 3 курса – как помощники фельдшера; после 4 курса – как помощники врача, после 5 курса – ведут прием в поликлиниках и находятся на дежурстве в клиниках неотложной помощи.

Иностранные студенты оплачивают учебу в у.е., в зависимости от языка обучения: русский, украинский – 2839/3200$ в год, английский – 3500/3890$ на медицинских факультетах, 2498$ – на фармацевтическом, 1818$ – на стоматологии ортопедической.

Сайт: odmu.edu.ua/
 

Центр медицинских наук Техасского технологического университета

Центр медицинских наук Техасского технологического университета (TTUHSC) в Одессе открыл свои двери в свою клинику в июне 1999 г., что обеспечивает расширенный доступ к первичным специализированная медицинская помощь пациентам Пермского бассейна. Это 81 374 кв. на первом и втором этажах в пешеходной зоне расположены службы, связанные с пациентами, а также административные кабинеты и учебные программы занимают третий этаж.

В составе кампуса Одесского ТТУВЦ медицинский факультет, медицинский факультет и школа медицинских профессий. Наш кампус обеспечивает лучшую учебную среду с государственным художественных классов, лабораторий, компьютерных ресурсов и зон поддержки студентов входит в число лучших в штате Техас.

ТТУВСК Одесса Школы

Школа медицинских профессий

Одесса является родиной программы физиотерапии в рамках Школы медицинских профессий.Программа ПК предназначена для обучения студентов самостоятельным практикам, основанным на фактических данных, которые улучшают здоровье людей через применение их клинических навыков, сотрудничество с другие специалисты в области здравоохранения, а также приверженность обучению на протяжении всей жизни и сообществу оказание услуг. БОЛЬШЕ

Школа медицинских профессий Приемная комиссия и по работе со студентами

Региональный кампус Пермского бассейна, расположенный в Одессе, создан в качестве выпускника. сайт медицинского образования, а теперь здесь проходят резидентуры по внутренним болезням, семье и Общинная медицина, акушерство и гинекология, а также ротации в клиниках и уход за пациентами в отделениях общей хирургии, психиатрии и педиатрии.Мы предоставляем медицинское образование студентам-медикам третьего и четвертого курсов во всех шести профильные специальности, включая семейную медицину, внутренние болезни, акушерство и гинекологию, педиатрия, психиатрия и хирургия. БОЛЬШЕ

Школа программ медицины

• Доктор медицинских наук / Магистр делового администрирования (М.D./MBA (Организация здравоохранения Управление)
• Доктор юридических наук / двойное медицинское образование
• Доктор медицины / Магистр биомедицинских наук (M.D./M.S.)
• доктор медицины / магистр общественного здравоохранения (М.D./M.PH.)
• Семейная медицина ускоренного курса (FMAT)
• Программы стипендий
• Врач (M.D.)
• Медицинские гуманитарные науки (Сертификат)
• Программы резидентуры

Приемная комиссия

Центр медицинских наук Техасского технологического университета, Школа медсестер в Одессе. к созданию возможностей, которые подготовят студентов-медсестер к решению проблем сегодняшняя сложная среда здравоохранения.Мы предлагаем множество вариантов обучения медсестер, и тебе никогда не придется уезжать из Одессы. БОЛЬШЕ

Школа сестринского дела

Традиционный бакалавриат | RN в BSN | Ускоренный BSN (вторая степень и VBSN)

Школа сестринского дела

Мастера | Post-Masters | ДНП

Физический адрес
800 W.4-я улица,
Одесса, Техас 79763

Исследования в Одессе

Миссия ТТУНЦ Одесского научного отдела — быть ведущей исследовательской институт по оказанию клинической помощи мирового класса за счет внедрения и выполнения инновационных трансляционных и фундаментальных научных исследований.Мы стремимся обучать завтрашнему дню лидеры в медицине. БОЛЬШЕ

Партнерство в сообществе

В кампусе Центра медицинских наук Техасского технологического университета в Одессе огромное сообщество поддержка с назначенным Консультативным советом, состоящим из более чем тридцати активно вовлеченных и влиятельные волонтеры.

Кроме того, врачи Техасского технологического института оказывают амбулаторную помощь Пермскому бассейну. медицинские клиники Одессы и Мидленда. Наши врачи занимаются семейной медициной, Внутренняя медицина, акушерство и гинекология, поведенческое здоровье, хирургия и педиатрия с больничными привилегиями в больнице медицинского центра и больнице Мидленд Мемориал.

Готовность к чрезвычайным ситуациям

В случае возникновения чрезвычайной ситуации страница кампуса будет обновлена ​​с информацией о характере происшествия, о том, как оставаться в безопасности и о том, что после происшествия при котором безопасность была восстановлена.

отзывов, цены и бесплатный тестовый урок

Выберите страну и город обучения

• Армения
• Азербайджан
• Беларусь
• Канада
• Чешская Республика
• Германия
• Ирландия
• Казахстан
• Кыргызстан
• Латвия
• Литва
• Мальта
• Молдова
• Россия
• Испания
• Швейцария
• Таджикистан
• Украина
• Соединенное Королевство
• США
• Узбекистан

• Все города
• Белая Церковь
• Черкассы
• Чернигов
• Днепродзержинск
• Днепр
• Каменское
• Харьков
• Херсон
• Киев
• Кременчуг
• Кропивницкий
• Кривой Рог
• Мариуполь
• Николаев
• Одесса
• Онлайн-курсы
• Полтава
• Сумы
• Житомир

Выберите язык обучения

Изучайте русский язык в Одессе — Языковые школы и курсы Новамова в Украине

Прогулка по Одессе

Улицы, парки и проспекты Одессы созданы по-настоящему уютно и комфортно.Переезжать из одного места в другое — все равно что перемещаться между комнатами в большом и уютном доме. Архитектура находится под сильным влиянием французского и итальянского стилей, а здания имеют печать их знаменитой западной архитектуры.

Впечатляющая Потемкинская лестница из известного фильма «Броненосец Потемкин», потрясающий Одесский оперный театр, фантастические памятники, парки и набережные удивят даже самых искушенных путешественников. Мы будем рады водить наших студентов по городу, чтобы познакомиться поближе с Одессой!

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Винодельня Шабо

Шабо — это название старинной виноградной долины под Одессой, основанной древними греками.Этот район издавна пользуется репутацией производителя вкусных вин и фруктов. Вы совершите приятную экскурсию по винограднику, исследуете подвалы King’s Cave и сделаете перерыв в ресторанах винодельни, где вы попробуете образцы и узнаете о местных традициях виноделия.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Одесские катакомбы

Совершенно нереальное место на окраине города, где вы найдете каменный карьер и сеть туннелей, которые служили источником 90% строительных блоков для зданий в Одессе во время строительного бума 19 века.Известняку удалось обеспечить архитектурную и стилистическую целостность.

Трехуровневый лабиринт туннелей простирается почти на две тысячи миль подземных улиц, что делает его крупнейшим подземным лабиринтом в мире. Вы узнаете о роли, которую эти заброшенные шахты сыграли в жизни города. Убежище для ищущих убежище, рабочее пространство для пиратов и контрабандистов прошлого, леденящие кровь сказки о последней крепости героев Второй мировой войны и многое другое!

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Экскурсия по архитектуре Одессы

Одесса гордится своей великолепной архитектурой, которая привлекает людей со всего мира.Он был построен по плану, а не хаотично, как многие другие города. План города получился рациональным и гармоничным. Точно так же, как Санкт-Петербург (называемый Северной Пальмирой), Одесса (Южная Пальмира) создавала свой горизонт под наблюдением французских, немецких, итальянских, австрийских, российских и украинских архитекторов, которые тщательно строили город с точки зрения русского классицизма, стиля ампир и барокко.

О красотах Одессы можно много писать, но, конечно, лучше увидеть это своими глазами.Наш гид расскажет, чем это здание отличается от других в том же стиле.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Старые дворы Одессы

Старинные дворы Одессы уникальны в архитектурном плане… как и их жители. Соседи могут быть разных национальностей, но, тем не менее, все очень приветливы и приветливы. В большинстве этих дворов есть все, что должно быть в типичном одесском дворе: водопроводный кран (где стирают младенцев и белье), место, куда нужно пойти «посмотреть на луну» — унитаз и длинный стол с откидным верхом. .После того, как вы испытаете жизнь в таком месте, это останется одним из ваших самых теплых и незабываемых воспоминаний.

У большинства наших гидов есть свои рассказы об одесских двориках. И мы готовы поделиться с вами своими воспоминаниями и показать вам настоящую городскую архитектуру, создающую неповторимую одесскую атмосферу.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Одесса Уголовная

Угол Богдана Хмельницкого и Запорожской улицы — это самое сердце Молдованки — исторической части Одессы.Здесь, на знаменитой Мясоедовской улице, выросли все известные преступники Одессы. Здесь родился один из самых популярных одесских преступников Михаил Винницкий (известный как Мишка Япончик). Он был прообразом Бени Крика — главного героя сборника рассказов Исаака Бабеля «Одесские сказки».

На этом углу у него был свой подземный офис под названием «Малина». Там сейчас ломбард. На том же углу располагалась знаменитая воровская школа с манекенами, оснащенными колокольчиками, для будущих «художников» Привозского рынка.

Есть много бандитских историй о криминальном прошлом Одессы и ее героях, таких как Сонька Золотая Рука, Григорий Котовский и многие другие. Вы услышите их во время экскурсии вместе с одесскими анекдотами.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Белгород-Днестровская крепость экскурсия

Настоящий путешественник всегда мечтает увидеть места древности. Если это вы, то добро пожаловать в Аккерманскую крепость в Белгород-Днестровском.Это один из древнейших городов Украины, расположенный на правом берегу Днестровского лимана в Одесской области, в исторической области Бессарабия. Его история начинается в 7 веке до нашей эры, когда греки основали здесь свою колонию Тиру.

Город много раз менял названия. Крепость использовалась как защита от турок. Однако в 15 веке турки захватили и настигли крепость. Они дали ему новое название — Ак-керман, что означает «белый камень».«Сейчас он известен как Белгород или белый город. В 1770 году крепость сдалась войскам российского императора. Крепость приглашает вас разделить дух своей истории.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Вилково — Украинская Венеция

Вилково — украинский город в Одесской области, также известный как украинская Венеция. Здесь вы можете увидеть самую широкую часть Дуная, а также его соединенные между собой узкие каналы.Там же можно найти три урожая клубники и хорошее вино, посетить местные рыбные и фруктовые рынки. Вы увидите, что местные жители используют лодки чаще, чем автомобили.

Поездку в Вилково описать сложно. Это обязательно нужно увидеть! А если вы хотите остаться на ночь или две, добро пожаловать в деревянный отель на небольшом острове, где вы можете порыбачить прямо на балконе или можете взять лодку и найти красивое тихое место вдали от людей. Это идеальное место, чтобы сбежать из города.

Подробнее ↓

Скрыть ↑

Сиэтл Детская Одесская детская клиника Брауна (OBCC)

Стоматологические услуги

Наша стоматологическая клиника предлагает обследование полости рта, профилактику и лечение детей в возрасте от 12 месяцев до 15 лет.Во время осмотра мы очистим зубы вашего ребенка и оценим риск кариеса. Кроме того, мы делимся стоматологическими советами для практики дома, в том числе о том, как определенная еда и напитки могут повлиять на зубы вашего ребенка. При необходимости наши стоматологи также предоставляют герметики, пломбы и другие виды ухода.

Медицинские услуги

Наша команда специально обучена заботиться о вашем ребенке, будь то плановый осмотр или лечение сложной проблемы со здоровьем. Наши цели — помочь вам сохранить здоровье вашего ребенка и обеспечить ему надлежащий уход.Мы лечим многие заболевания, такие как серповидноклеточная анемия, астма, СДВГ и ожирение. Мы также наблюдаем пациентов с особыми потребностями в медицинской помощи, таких как дети, рожденные очень рано или у которых есть зонд для кормления, судороги, задержка в развитии или проблемы с более чем одним органом.

Психиатрическая служба

Если вашему ребенку нужна помощь с психическим здоровьем или поведением, наша команда предлагает несколько вариантов, которые помогут вам выбрать инструменты, наиболее подходящие для вашего ребенка:

• Разговор с психотерапевтом, когда ваш ребенок приходит на прием к врачу
• Получение информации о конкретной проблеме, например о депрессии
• Получение поддержки по телефону
• Регулярные посещения вашего ребенка психотерапевтом
• Получение направлений в другие места, которые могут помочь, включая дополнительные посещения терапевта
• Доступ к услугам, включая тестирование, терапию, посещение дома и школы

Программа серповидных клеток

Наша программа по серповидно-клеточной анемии обеспечивает уход и лечение детям с серповидно-клеточной анемией.Профилактика является основным направлением деятельности — принятие мер по предотвращению инфекций, боли и других проблем со здоровьем до их начала. Мы помогаем убедиться, что ваш ребенок, ваша семья и персонал в школе вашего ребенка знают все, что вам нужно знать об этой болезни и о том, как с ней бороться. Мы также проводим ежемесячные образовательные и вспомогательные мероприятия. Если вы хотите узнать о серповидно-клеточной анемии и о риске серповидно-клеточного заболевания в вашей семье, мы тоже можем поговорить с вами об этом.

Fit 4 U (уроки плавания и кулинарии)

Женщины, младенцы и дети (WIC)

YIVO | Одесса

Основанная в 1794 году на отвоеванных у турок землях на месте черноморского городка-крепости Хаджибей, Одесса получила свое название в следующем году.Через несколько десятилетий он уже превратился в крупный город и вскоре завоевал международную репутацию выдающегося центра экспорта зерна из России. Однако он сохранит ауру нового места: преходящего, непочтительного, ни космополитичного, ни городского.

Бульвар Лестница (ныне Потемкинская лестница), Одесса, XIX век. (Славянско-балтийское отделение, Нью-Йоркская публичная библиотека, фонды Astor, Lenox и Tilden)

Одесса в конце имперского периода перешла на второстепенное экономическое положение.Маргинализованный географически и никогда не выдающийся как промышленный центр, город в советские времена находился в упадке. Тем не менее, даже в условиях экономического спада, он оказывал устойчивое и далеко идущее влияние, как внутри страны, так и за рубежом, на музыку (классическую и популярную, особенно джаз), кино, театр (особенно комедию) и — до консолидации сталинизма в стране. начало 1930-х гг. — журналистика и художественная литература. С точки зрения еврейской истории Одесса, возможно, была наиболее важной в поздний имперский период, когда она была домом для многих самых выдающихся еврейских писателей и интеллектуалов-националистов.

Одесса, как заметил один ранний писатель, «поднялась, как гриб после дождя». Его население увеличилось с 4573 человек (в том числе 3182 человека) в 1799 году до 25-30 тысяч человек в 1813 году; общее количество достигло 80 000–90 000 к 1851 году. Затем он утроился в период между 1862 и 1892 годами, когда его количество достигло 404 000. К 1892 году 124 511 евреев города составляли вторую по величине группу с точки зрения размера и были почти такими же многочисленными, как и те, кто числился в списке русских. С самого начала Одесса была многонациональным городом, в котором проживало значительное количество армян, турок, татар, поляков, греков и евреев, а также некоторые французы и англичане.

Под руководством ряда энергичных, толерантных и экономически прогрессивных администраторов (некоторые из которых были иностранцами) были заложены экономические основы Одессы и улучшены ее портовые сооружения. Благодаря своему статусу свободного порта (который он сохранял до 1859 г.) он привлекал богатых иностранных купцов и экспортеров. Первые крупные культурные учреждения были созданы в течение первых двух десятилетий существования города и включали впечатляющий муниципальный театр, сцена которого была создана по образцу Парижской оперы.В полной мере использовались красивая береговая линия и другие природные чудеса. На краю мыса с видом на Черное море стоял широкий бульвар. В центре города улицы были хорошо спланированы и засажены акациями.

В Хаджибее жила лишь горстка евреев; самый старый из сохранившихся местных надгробий датируется 1770 годом. Однако к 1794 году в общине были синагога (субсидируемая местными властями), похоронное общество, Талмуд Тора, гекдеш (приют для бедных) и кехила (организованная структура еврейской общины).Через несколько лет после основания города евреи (которых в 1797 году насчитывалось 135 человек) были избраны на муниципальные должности, что стало необычным для России образцом, который продлится до последней четверти XIX века. С самого начала поощрялось коммерческое предпринимательство; действительно, город вполне мог быть назван Одессой, чтобы стимулировать расселение торговых греков.

Négociants et marchands Israélites (еврейские торговцы и торговцы). Дени Огюст Мари Раффе.Гравюра с изображением еврейских купцов в Одессе, из Voyage dans la Russie Анатоля Демидова (Париж: Эрнест Бурден, 1840). (Коллекция Gross Family)

В следующее десятилетие евреи представляли самую быстрорастущую коммерческую группу в городе. Греки и итальянцы владели большей частью недвижимости и до середины века доминировали в торговле зерном. Однако к 1851 году из 5466 человек, занимавшихся торговлей, 2907 (53,2%) были евреями (к тому времени в городе проживало 17000 евреев). После Крымской войны и ее разрушительного воздействия на торговлю на Черном море евреи добились первенства в экспорте зерна; к 1875 году более 60 процентов коммерческих фирм города находились в руках евреев.К началу двадцатого века 89 процентов экспорта зерна из Одессы контролировалось еврейскими фирмами, причем евреям принадлежала половина городских заводов и 888 из 1410 небольших мастерских.

Ядром торговой и культурной элиты одесского еврейства в 1820-х годах были эмигранты из Галиции — в основном из Бродов — которые сначала открыли филиалы, а затем переехали в Одессу, работая в основном посредниками в торговле зерном. Некоторые из них стали ведущими экспортерами зерна. Около 300 галицких еврейских семей поселились в Одессе в 1820–1830-х годах; Рафаловичи и Эфрусы, а также небольшая группа других семей галицкого происхождения в конечном итоге представляли собой вершину местной коммерческой жизни.Галичане вскоре взяли на себя руководство общиной, наблюдая за жизнью местной синагоги и открыв первую в городе современную еврейскую школу. Ее директор Бецальель Штерн (назначен в 1829 г.) и многие из ее первых учителей были последователями галицкой Хаскалы. Традиционные евреи оказывали лишь ограниченное влияние: «Семь миль вокруг Одессы сожгите адский огонь» — поговорка, широко распространенная среди российских евреев, вполне могла появиться еще в 1820-х годах.

Начиная с создания в 1826 году современной еврейской школы для мальчиков, а в 1835 году — для девочек, и последующей консолидации модернизированных синагог в 1840-х годах и после этого, одесское еврейство было признано важным центром российских еврейских институциональных инноваций. ; к 1860-м годам было решено, что внутри империи больше нет влиятельного центра.Одесса была одной из первых еврейских общин в России, где реформа синагоги была предметом общественного согласия, а не дебатов. Хотя взаимодействие экономической, социальной и культурной модернизации не было чем-то необычным в жизни русских евреев, влияние таких сил в Одессе было неизмеримо сильнее, чем в других городах. Наличие влиятельных институтов Хаскалы (школы, синагоги, газеты и журналы, клубы, а к 1867 году — крупнейшее отделение Общества содействия культуре [или просвещению] среди евреев России [известное по русским инициалам как ОПЕ] за пределами Санкт-Петербурга) оказала существенную идеологическую поддержку.

Моше Шерток (второй слева), позднее Моше Шаретт, второй премьер-министр Государства Израиль, с родителями и сестрой, Одесса, 1890-е годы. (Бет Хатефуцот, Фотоархив, Тель-Авив)

В 1860-х годах Одесса стала центром еврейской периодической печати в империи. Развет , Сион, и День выходили в русскоязычных изданиях с 1860 по 1871 год; Ha-Melits и Kol mevaser были выпущены на иврите и идише в тот же период.К концу 1860-х годов крупные еврейские книжные издательства открыли свой бизнес, продвигая книги-маскилики.

К 1852 году современную еврейскую школу в Одессе закончили около 2500 студентов. К 1877 году в одной из коммерческих средних школ города 77,9% учащихся были евреями; в других школах города этот показатель достигал 71,6 процента, причем нередко такие показатели были самыми высокими в школах для девочек. Уже в конце 1850-х годов появилось второе поколение русскоязычных евреев — среди них начинающие писатели и врачи.

К середине века Одесса стала привлекать некоторых из самых амбициозных еврейских писателей России, говорящих на нескольких языках: иврите (Сима Пинскер, Перец Смоленскин, Элия Вербель), французском (Иоахим Тарнополь) и русском еврейском (Осип Рабинович, Менаше Моргулис, Илья Оршанский). Среди местных интеллектуалов еврейского происхождения был Марк Вальтух, который в 1855 году опубликовал первый итальянский перевод Пушкина. Другой была Мария Сакер, давняя резиденция и одна из самых новаторских либеральных еврейских педагогов в России; в 1869 году она стала первой женщиной, опубликовавшей свою работу в русской еврейской прессе.Писатель идиш Исроэль Аксенфельд, автор книги «Дос штернтихл » («Повязка на голову»; 1861), жил в городе с 1824 по 1864 год. Здесь большую часть времени жил идишский литературный светильник Шолом Янкев Абрамович (писавший под именем Менделе Мойхер-Сфорим) его взрослая жизнь. Театр на идише сначала был основан в Одессе, где Авром Гольдфадн, ведущий пионер, поселился там в 1858 году после нескольких лет, проведенных в Румынии. Идишский актер Янкл Адлер родился в 1870 году в семье одесского торговца зерном.В местных кабаре ставили пьесы на идиш. Оживленные бары и общественные залы Одессы повлияли на создание и распространение клезмерской музыки.

Одесса была необычайно музыкальным местом с ее театром, а позже и оперным театром, возможно, наиболее почитаемыми культурными учреждениями. С первых лет существования города евреи прославились как поклонники музыки, так и музыканты. Уже в 1830–40-х годах евреи в большом количестве посещали театр. В начале века местные учителя игры на скрипке привлекали многих еврейских студентов; например, здесь началась карьера Миши Эльмана и Давида Ойстраха.Канториальная музыка процветала в этой атмосфере, и одесские канторы — особенно Пиняс Минковский в годы перед революцией — были одними из самых известных в России.

Писатели на идише (слева направо) Менделе Мойхер-Сфорим (Шолом Янкев Абрамович), Альтер Друянов, Йехошуа Хана Равницкий, Чайим Найман Бялик и Ицак Дов Берковиц, Одесса, ок. 1910 г. (Бейт Бялик, Тель-Авив)

В последней четверти XIX века Одесса потеряла еврейскую прессу в пользу Санкт-Петербурга.Кроме того, многие студенты еврейских университетов уехали учиться в вузы за границу в результате квот, введенных при Александре III. Несмотря на эти потери, статус города как еврейского интеллектуального центра укрепился в 1880-х и 1890-х годах. В 1897 году Одесса могла похвастаться вторым по величине еврейским населением (после Варшавы) в империи, насчитывающим 139 984 человека, или 34,6 процента от общей численности населения города. Его современные еврейские школы, а также его литературные и благотворительные ассоциации привлекли маскилим из небольших городов.К концу века здесь жили Ахад Ха-Ам, Моше Лейб Лилиенблюм, Симон Дубнов, Чайим Нахман Бялик, Эльданан Лейб Левински и Йехошуа Равницкий. Однако в Одессе убеждение эпохи Просвещения в том, что главная задача состоит в том, чтобы оживить иудаизм европейскими нормами, рассматривалось — нередко более культурными, обрусевшими местными евреями — как прохладное, даже устаревшее. Негодование со стороны местных, получивших светское образование евреев было ключевым элементом в формировании культурных националистических программ, благодаря которым эти интеллектуалы, которых называли «одесскими мудрецами», стали наиболее известными.

Еврейская общинная институциональная жизнь в Одессе была богатой и разнообразной. Богатство, известность в муниципальных делах, географическая удаленность от традиционных еврейских центров и (в конечном итоге) долгая история институциональных инноваций создали благоприятную атмосферу. Местный одесский Талмуд-Тора (много лет возглавляемый Менделе Мойхер-Сфорим) получил широкое признание. Еврейская больница (которая также обслуживала неевреев) к началу века занимала четыре городских квартала. Ассоциация местных еврейских служащих могла похвастаться одной из лучших кредитных библиотек в черте оседлости (ее фонды на иврите и идише были каталогизированы Ахад Ха-Ам и Дубновым).

Одесское отделение Общества пропаганды культуры среди евреев на рубеже веков насчитывало от 1000 до 1500 членов; его дебаты о предпосылках современной еврейской культуры помогли пересмотреть повестку дня еврейской жизни в России. Ремесленная школа «Труд», которую прославляла вся империя, была образцом передового технического образования. Местный клуб «Беседа», основанный в 1863 году, широко рассматривался как образец еврейского праздника среднего класса и интеллектуального обсуждения.

Активисты сионистского новаторского движения He-aluts, Одесса, 1923 г. (Музей борцов гетто / Израиль)

До своей смерти в 1891 году Одесский комитет Човеве Цион, нервного центра русского сионизма, возглавлял Леон (Лев) Пинскер, местный врач и автор книги «Автоэмансипация». Начиная с 1905 года, он находился в руках Авраама Менахема Менделя Уссишкина. Центральная роль Одессы в сионизме была укреплена отчасти потому, что она была главным портом выхода в Османскую империю и, следовательно, служила отправной точкой для многих еврейских иммигрантов в Палестину.

Евреи занимали видное место среди свободных специалистов Одессы, особенно ее врачей. В 1881 году половина тех, кто занимался медициной в Одессе, включая дантистов, акушерок и фармацевтов, были евреями. Евреи города также имели большой голос в местной российской прессе. К 1890-м годам две из трех одесских ежедневных газет принадлежали евреям. Все три либеральные газеты — «Одесские новости», (самая популярная среди еврейских читателей и других), «Одесский листок», и «Южное обозрение», — были составлены еврейскими писателями, в том числе молодым Владимиром Жаботинским.Несмотря на выдающееся положение еврейских националистов, таких как Ахад Ха-Ам, большинство членов местной еврейской интеллигенции были аккультурированными, скептически относились к еврейскому национализму и были либеральными (или, в некоторых случаях, политически радикальными) в своих наклонностях. Возможно, самым известным местным либеральным еврейским голосом в поздний имперский период был лидер кадетов Осип Пергамент. Тем не менее не следует преувеличивать ассимиляционный профиль еврейской общины, включая ее наиболее образованных и самых молодых. В 1911–1912 годах всего 34.5 процентов городских еврейских студентов заявили, что в домах их родителей говорят на русском, а не на идише; только 16,1% заявили, что их не интересуют еврейские дела; а 40,6% заявили, что хорошо знают иврит.

Несмотря на (не совсем незаслуженную) репутацию Одессы как комфортного города, в этом портовом городе было много бедняков. Около одной трети евреев города на рубеже двадцатого века зарегистрировались для оказания помощи на Песах. Евреи, составлявшие более трети населения города в 1881 году, владели лишь одной восьмой домов.Еврейская беднота была сосредоточена в районе Молдаванка недалеко от порта, районе немощеных улиц, который был популяризирован в начале 1920-х годов в одесских рассказах Исаака Бабеля. На рубеже веков в Одессе работало около 26 000 продавцов, в том числе женщины, многие из которых были евреями и почти все получали низкую зарплату. Евреи были широко представлены в преступном мире города. По состоянию на 1908 год 30 из 36 лицензированных публичных домов в Херсонской губернии — большинство из них в Одессе — принадлежали евреям.

Кантор Пиннес Минковский (задний ряд, шестой справа) и хор мальчиков в синагоге Броды, Одесса, ок.1910 г. (YIVO)

Иммигранты, как евреи, так и неевреи, хлынули в город в большом количестве в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков и нашли работу в его многочисленных мастерских и в порту. Одесса рассматривалась — не без оснований — правительством как центр контрабанды радикальной литературы; цензура в этой удаленной части империи была слабой, а нелегальная литература была более доступной. Присутствие многочисленного, не имеющего корней населения с непропорционально большим количеством мужчин без семьи, повсеместная бедность и распространение большого количества нелегальной литературы способствовали росту политического радикализма.Еврейские студенты занимали видное место в местных популистских кругах в 1870-х годах, а школа «Труд» к 1890-м годам стала магнитом для радикальной политики. Одесский комитет Социал-демократической рабочей партии, основанный в 1894 году, состоял в основном из еврейских ремесленников и рабочих. Одновременно с экономическим спадом в Одессе в конце девятнадцатого века обострилась политическая напряженность и межнациональная рознь.

Межэтнические разногласия часто перерастали в насилие. Напряжение, особенно между греками и евреями, периодически перерастало в ожесточенные сражения (в 1821, 1859 и 1871 гг.), Обычно во время Пасхи, что было побочным продуктом религиозной подозрительности, националистических настроений среди греков и конкуренции между группами в местной торговле зерном. .Инцидент 1871 года, который длился три дня, позже был расценен как предвестник гораздо более масштабных погромов 1881 года. Последний, часть волны нападений на евреев примерно в 200 населенных пунктах в южных провинциях черты оседлости, В Одессе местным властям в основном мешали, но разрушительная волна погромов 1905 года привела к убийству 300 евреев в Одессе, в том числе более 50 членов еврейских групп самообороны. Десятки тысяч евреев остались без крова.

Еврейский отряд самообороны во время Гражданской войны в России, Одесса, 1918 год.Это подразделение было лучше организовано и имело больший арсенал, чем большинство подобных групп, большинство из которых не имело униформы или пулеметов. (YIVO)

Во время революции и гражданской войны Одесса не переживала массового насилия, сопоставимого с тем, которое сотрясало большую часть Украины. Город девять раз переходил туда-сюда между русскими «белыми», украинскими националистами, французами и коммунистами. Советский контроль был укреплен в 1920 году. Вскоре еврейские школы, синагоги и другие религиозные группы, включая почти все небольшевистские культурные учреждения, были закрыты.Евсекция и комсомол вели энергичные кампании против непокорных гебраистов (Бялик и многие другие ведущие писатели, писавшие на иврите, покинули Одессу с официального разрешения в 1921 году), а также против стойких ритуальных обычаев, таких как обрезание.

Между 1917 и 1919 годами — исключительно благоприятным периодом для изданий на иврите в России — Одесса выпустила 60 процентов всех книг на иврите, изданных в России и Украине. Ситуация быстро изменилась. По состоянию на 1923 год в Одессе было 12 официально санкционированных школ с преподаванием на идиш (ни одной школы на иврите).Еврейское профессионально-техническое училище продолжало функционировать в течение 1920-х годов; и, несмотря на повсеместную безработицу, большинство евреев города оставались сосредоточенными на своих стандартных дореволюционных занятиях. Многие первоклассные еврейские библиотеки города были объединены в одну — библиотеку Менделе Мойхер-Сфорим. Музей с таким названием, открывшийся в Одессе в 1924 году, закрылся в 1933 году. Одна газета на идиш выходила в Одессе три или четыре раза в неделю с 1935 года. Еще в 1940 году Шауль Боровой, возможно, был последним активным евреем. историк России, продолжавший работать в Одессе над постоянно сокращающимся кругом приемлемых еврейских научных тем; он прожил еще четыре десятилетия, отправляя оставшуюся часть еврейской научной работы в свои личные бумаги.

В 1925 году одесская Бродская синагога была преобразована в Клуб рабочих Розы Люксембург. Этот и другие рабочие клубы в 1920-х годах стали центром еврейского товарищества и социалистической пропаганды. Идишский театр продолжал существовать в городе и в 1930-е годы. Еврейское население города по состоянию на 1939 год составляло около 180 000 человек.

Курс орудийного дела в Агро-объединении Еврабмол, Одесса, СССР, 1934 год. Еврабмол — русское сокращение от еврейской рабочей молодежи.(YIVO)

К 1930-м годам еврейская образовательная система города исчезла, и евреи потеряли видное положение в городской бюрократии. За исключением местного театра на идиш, почти вся видимая еврейская общинная жизнь прекратилась. Начиная с середины 1920-х годов и до Второй мировой войны, большая часть того, что было разнообразной, институционально богатой, новаторской местной дореволюционной еврейской культурой, все больше сокращалась. Тем не менее, особенно активное использование языка отличало Одессу от евреев.Смесь украинского, русского и особенно идиша нашла отклик на городских улицах и, как это широко обсуждалось в то время, в литературном творчестве Исаака Бабеля и песнях Леонида Утесова (Л. И. Вайсбейн). Оба включили в свои работы мифологию Одессы — ее типы преступного мира, разврат и жизненную силу. Илья Ильф и Евгений Петров, тоже из Одессы, воспользовались этой жилкой сардонического юмора в своих популярных юмористических романах Двенадцать стульев (Двенадцать стульев; 1928) и Золотой теленок (Золотой теленок. ; 1931).

После двухмесячной осады 17 октября 1941 г. румыны и немцы заняли Одессу, которая была официально объявлена ​​частью румынского Приднестровья. Евреев сразу же зарегистрировали отдельно, и в первые дни было убито около 8000 человек. Многие евреи бежали из города во время осады; на момент вторжения там проживало от 80 000 до 90 000 евреев. К концу войны в живых осталось только 5000 человек.

Менее чем через две недели после румынской оккупации около 19 000 евреев были сожжены на площади у гавани.Тысячи людей были отправлены в соседние лагеря в Березовке, Доманевке и Богдановке. По состоянию на конец 1941 г. в двух гетто Одессы оставалось всего 30 000 евреев; к февралю 1942 г. почти все были депортированы и убиты. В 1943 году всего 54 еврея числились законно проживающими в Одессе. Советские войска отбили город 10 апреля 1944 года. Статистические данные о населении города в послевоенное время неточны, но по состоянию на конец 1950-х годов в Одессе проживало 180 000 евреев — подавляющее большинство — недавно прибывшие.В 1970 году официальная численность еврейского населения составляла 116 087 человек, что составляет 13 процентов от общей численности.

Послевоенная Одесса была известна своими особенно вопиющими формами антисемитизма, который, по мнению многих, был более распространен, чем в других крупных городах Советского Союза. С середины 1950-х годов приготовление пасхальной мацы было категорически запрещено в Одессе и некоторых других городах. Антисионистская кампания 1960-х годов была особенно жестокой, включала судебные процессы над обвиняемыми сионистами и нападения на израильских дипломатов в местной прессе.В 2000 году из общей численности населения в 1,1 миллиона человек в Одессе проживало около 40 тысяч евреев — некоторые утверждают, что их число было значительно больше — и такое же количество иммигрировало, начиная с 1970-х годов, в США (наиболее заметно на Брайтон-Бич часть Бруклина, Нью-Йорк) и в Израиль.